三分之二的精神世界人生哲理
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莫嘉筠一回家就向我抱怨，“蔡昊哲，公司里有人欺負我，有個(gè)小人故意設計陷害我�！蔽业弥皇禽p微的損害，過(guò)去就沒(méi)事了，可是莫嘉筠連續幾天都悶悶不樂(lè )，于是我告訴莫嘉筠，曾經(jīng)也有人這樣對我，但是我依然能很快樂(lè )的生活，因為我的心中建立了一個(gè)“三分之二的精神世界”。
做人要面對現實(shí)，但是把哪些現實(shí)作為自己的精神世界，而把哪些現實(shí)排除在自己的精神世界之外（僅是承認其存在），這是可以自主選擇的。
事物分為三種（也就是“三分之二”的“三”）：“正面的事物”、“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”、“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”�？梢园选罢娴氖挛铩弊鳛榫袷澜绲慕M成，而把“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”排除在自己的精神世界之外，也就是可以看得開(kāi)、放得下、不在意，但是如果把“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”也看得開(kāi)、放得下、不在意，那么這顯然是不行的，因此不得不把“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”也作為精神世界的組成，因此，三種事物中，只有“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”排除在精神世界之外。
如果把“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”也放入精神世界中，在生活中，這種負面因素就會(huì )經(jīng)常的、頻繁的消減“正面的事物”（例如：快樂(lè )、美好），從而使“正面的事物”無(wú)法存在，或者不能較高程度的存在。（“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”雖然也會(huì )消減“正面的事物”，但是不會(huì )經(jīng)常的、頻繁的出現，可能一生都遇不到幾次。）
說(shuō)明1：“看得開(kāi)、放得下、不在意”在有些情況下，不是指不管，而是指心中沒(méi)把該事作為影響心情的事來(lái)看待，覺(jué)得小事一樁。
說(shuō)明2：如果“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”會(huì )引發(fā)或可能引發(fā)嚴重的后果，那就不能看得開(kāi)、放得下、不在意，而也應屬于“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”。
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“精神世界”分為四類(lèi)：
第一類(lèi)：我對我的精神世界有著(zhù)很?chē)栏竦囊�，我的精神世界絕對不允許“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”進(jìn)入，因為這些負面事物會(huì )消減我的精神世界中“正面的事物”（例如：快樂(lè )、美好），我這是在最大程度的保護我的精神世界中“正面的事物”，但是“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”，我不可能不在意，所以不得不加入我的精神世界，因此我的精神世界是由三種事物中的“正面的事物”和“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”這兩種組成。
第二類(lèi)：丑惡的人也有一個(gè)“三分之二的精神世界”，但是組成的成分不同，丑惡的人的精神世界由“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”和“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”這兩部分負面事物所組成，而不包括“正面的事物”或者只包含很少量的“正面的事物”。
第三類(lèi)：不丑惡，但是心胸狹窄，斤斤計較的人，還有那些很悲觀(guān)的人，則會(huì )有一個(gè)“三分之三”的精神世界，既“正面的事物”、“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”、“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”都具備，但是由于“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”經(jīng)常的存在、頻繁的存在，那么精神世界中“正面的事物”就會(huì )被“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”經(jīng)常的消減、頻繁的消減，最后“正面的事物”比例可能就很少了。
第四類(lèi)：兒童也有一個(gè)“三分之二的精神世界”，因為兒童沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或經(jīng)歷過(guò)“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”，所以?xún)和木袷澜缈赡苡伞罢娴氖挛铩焙汀柏撁娴粫?huì )造成嚴重傷害的事物”這兩部分組成，但這是不穩定的，一旦遭遇了“負面且會(huì )造成嚴重傷害的事物”可能就會(huì )承受不起，無(wú)法適應。
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陰陽(yáng)生萬(wàn)物，有陽(yáng)便有陰，所以有美好，就會(huì )有丑惡，這是自然規律，所以從本質(zhì)而言，丑惡并不是丑惡的人自身造成的，而是自然規律安排的。陰性的事物會(huì )體現陰性的特點(diǎn)，這也是自然規律，所以丑惡人做壞事就是自然規律。
說(shuō)明1：丑惡的人為了人際交往，會(huì )裝作不丑惡，但是他的內心依然是丑惡的。
說(shuō)明2：美好的人，30歲以前（尤其是童年），由于情感或智力可能還不夠成熟、不夠穩定，受到一些負面刺激后，可能會(huì )做出丑惡的事，但是30歲以后通常就不再做丑惡的事了。
丑惡的人不是天生就想要做丑惡的人，而是自然規律安排他做丑惡的人，“有陽(yáng)便有陰”的自然規律安排一些人做美好的人，就必須安排一些人做丑惡的人，美好的人抱怨自己被丑惡的人傷害的時(shí)候，仔細想一想，丑惡的人其實(shí)才是遭到最大傷害的人，因為一個(gè)生命來(lái)到世上，既可能被自然規律安排做美好的人，也可能被安排做丑惡的人，可是有些生命被自然規律安排做丑惡的人，而沒(méi)被安排做美好的人，可以這樣說(shuō)：丑惡的人傷害了美好的人，而自然規律卻更大的傷害了丑惡的人。丑惡的人一生是很不幸的，因為世間有很多正面的事物（例如：愛(ài)和美好），丑惡的人可能一輩子都無(wú)法感受和理解，愛(ài)和美好是人生的根本意義，丑惡的人可能連人生的根本意義都沒(méi)了，可見(jiàn)自然規律對丑惡的人的傷害狠到了什么程度，這樣對待生命，我覺(jué)得太殘忍了。
有些丑惡的男孩追求女孩，不是因為人們常說(shuō)的那無(wú)法言喻的“吸引力”，只是為了美貌、生理需要、面子需要，而不管女孩情感的美丑，有些丑惡的女孩追求男孩就是為了錢(qián)，這樣的男女戀愛(ài)，表面上是愛(ài)情，其實(shí)本質(zhì)就是相互利用，這樣的愛(ài)情，愛(ài)的深度、專(zhuān)一的程度、依戀和珍惜的程度、關(guān)心和守護的程度、奉獻的`程度、美好的程度可能都很低，甚至可能就沒(méi)有而裝作有。
俗話(huà)說(shuō)“世間不缺少美好，缺少的是感受美好的心靈�！背髳旱娜藳](méi)有這樣一顆心靈，美好就在身邊，可是卻看不到，而把那些丑惡的事物看的清清楚楚。
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動(dòng)物世界中，羚羊被獅子捕食時(shí)，如果我是那只羚羊，我就不會(huì )恨獅子，因為獅子捕食羚羊是自然規律，而不是獅子的錯。
戰爭時(shí)，有“優(yōu)待戰俘”和“尊重敵人”的規則，戰俘是敵人，為什么還要優(yōu)待和尊重，因為侵略戰爭從表面上看是人主導的，該怪罪于人，但是本質(zhì)上，侵略戰爭是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的必然規律，也就是自然規律，侵略方的戰俘雖然是敵人，但是戰爭不是侵略方的戰俘個(gè)人的錯，所以依然要“優(yōu)待戰俘”和“尊重敵人”。人類(lèi)社會(huì )中的各種斗爭就好比是無(wú)形的戰爭，人與人之間的斗爭也是自然規律，所以要懂得尊重敵人，一般情況下，不要仇恨敵人，因為從本質(zhì)而言，不是敵人的錯，而是自然規律的安排。
對“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”看得開(kāi)、放得下、不在意的人，占據少數，按照“少數服從多數”的潛規則（這也是常有的自然規律），為人處事的標準是由大多數人定下的，那么對“負面但不會(huì )造成嚴重傷害的事物”看得開(kāi)、放得下、不在意的人，可能被一些人認為是怪人，甚至被認為是傻人，這也是自然規律，所以不要有怨恨，如果要怨恨就怨恨自然規律吧，不要去怨恨人。
附：矛盾普遍存在，世界上一切事物可能都是矛盾支配的，所以我用“美好與丑惡”的矛盾來(lái)論述本質(zhì)。
常見(jiàn)的矛盾：正與負的矛盾，正與反的矛盾，有與無(wú)的矛盾，實(shí)與虛的矛盾，開(kāi)與關(guān)的矛盾，增強與減弱的矛盾，動(dòng)與靜的矛盾，進(jìn)與出的矛盾，吸引與排斥的矛盾，吸收與釋放的矛盾，合與分的矛盾，熱與冷的矛盾，亮與暗的矛盾，大與小的矛盾，長(cháng)與短的矛盾，重與輕的矛盾，內與外的矛盾，上與下的矛盾，左與右的矛盾。