祜①與陸抗對境，使命常通�？惯z祜酒，祜飲之不疑；抗疾，求藥于祜，祜以成藥與之，抗即服之。人多諫抗，抗曰：“豈有鴆人羊叔子哉！”--《資治通鑒? 卷第七十九》
三國末年，東吳督護陸抗與西晉平南將軍羊祜各領(lǐng)重兵在荊州地區南北對峙。當時(shí)，陸抗坐鎮樂(lè )鄉（今湖北省荊州市西南），羊祜屯兵襄陽(yáng)（今湖北省襄樊市襄陽(yáng)區），兩軍相隔僅百余里。從軍事角度講，這點(diǎn)距離稱(chēng)得上是“近在咫尺”。然而，兩軍的關(guān)系卻不是“劍拔弩張”。想反，在大多數時(shí)間里，兩國都相安無(wú)事，邊境上呈現出一派和平友好的氛圍。那么，是什么樣的力量使兩軍對峙的緊張轉化為和睦共處的友好呢？
這種力量便是兩軍主帥堅持的“民無(wú)信不立”的儒家治國思想。
陸抗與羊祜均生于傳統儒學(xué)世家，陸抗出身的吳郡陸氏在南方以“忠義”聞名，羊祜出身的泰山羊氏在北方也以“德行”著(zhù)稱(chēng)。陸抗早年在其父陸遜的教導下，飽讀儒家經(jīng)典。后來(lái)，陸遜在孫權一連串的政治打擊下，憂(yōu)憤而死，陸抗非但沒(méi)有心懷怨恨，反而繼承了父親生前的忠義，繼續無(wú)怨無(wú)悔地效忠孫權與東吳。以至于，孫權臨終前，三分之一愧疚，三分之一感動(dòng)，三分之一假惺惺地對陸抗說(shuō)：“朕從前聽(tīng)信讒言，對你父親的忠義產(chǎn)生了懷疑，辜負了你與你父親。以前朕說(shuō)的那些傷害你們的話(huà)，就讓它煙消云散吧，朕決不會(huì )再提了�！�
與陸抗相同，羊祜早年也在父母的悉心教導下（其母蔡氏為漢末名儒蔡邕的女兒，著(zhù)名女詩(shī)人蔡琰的妹妹），博覽群書(shū)，而且寫(xiě)得一手好文章（羊祜的《讓開(kāi)府表》為《文選》名篇，從這點(diǎn)說(shuō)，羊祜也稱(chēng)得上是文學(xué)家）。成年后，羊祜更是以“孝”聞名。司馬懿高平陵兵變后，羊祜的岳父夏侯霸叛逃蜀國。很多人為了避嫌，都斷絕了和夏侯霸洛陽(yáng)親屬的來(lái)往，但羊祜卻謹守孝道，比以往更孝順、更認真地照顧岳母一家人。此外，羊祜的母親與長(cháng)兄相繼去世后，羊祜又素服守孝十年。羊祜因“孝道”和姻親關(guān)系（羊祜是司馬師的小舅子）得到了宣揚“以孝治天下”的司馬氏集團的賞識。司馬氏集團逐漸對羊祜委以重任，將他引為心腹大臣。
由于陸抗與羊祜都具有很高的儒家道德修養，所以，他們駐守邊境，都努力避免沖突，以儒家的“信義”爭取對方的民心。這主要體現在以下四個(gè)方面：
一、兩人均開(kāi)放邊境，歡迎對方百姓自由往來(lái)，貿易經(jīng)商。
二、兩人常派使者互訪(fǎng)，彼此溝通，增加信任。
三、兩人均嚴命軍隊在邊境上保持禮貌和克制。有幾次，晉軍在吳國境內收割稻米，但之后，羊祜就馬上用同等價(jià)值的絹送給吳國，作為補償。有些時(shí)候，晉軍士兵打中的獵物，跑到吳國境內才倒下，陸抗都要求吳國士兵把這些獵物還給晉軍。
四、兩軍即便交戰，陸抗和羊祜也都很講究“信義”。戰前，兩人都會(huì )派使者事先通知對方交戰的時(shí)間和地點(diǎn)，從不突然襲擊。戰后，兩人都會(huì )命人收殮對方陣亡將士的尸體，并送還對方。
以上四點(diǎn)，足以證明陸抗和羊祜雖然各為其主，但兩人的言行、信仰，都別無(wú)二致。所以，兩人也就自然惺惺相惜，彼此敬重。
一次，晉國使者來(lái)訪(fǎng)，陸抗對他說(shuō)：“羊公的德行器量，我認為即便樂(lè )毅、諸葛亮也比不上啊�！痹谥蟮慕徽勚�，陸抗得知羊祜生平好飲，便馬上拿出了自己珍藏多年的佳釀，交予使者，讓他轉贈羊祜，以表敬意。羊祜得到這壇酒后，想都沒(méi)想，拔開(kāi)酒蓋，便一飲而盡。然后，大笑道：“真是好酒啊，劉伶要嫉妒我啦�！�
來(lái)而不往非禮也。后來(lái)，羊祜得知陸抗染病，立刻拿出自己的良藥，托人送去。收到藥后，吳軍眾將都勸陸抗不要服用，并異口同聲地說(shuō)：“這可是敵人送來(lái)的藥，不得不防��！”“羊祜怎么會(huì )是下毒害人的人呢？”陸抗輕輕一笑，便毫無(wú)顧忌地服下了。沒(méi)過(guò)幾天，陸抗果然藥到病除。于是，他便幽默地對晉使者說(shuō)：“羊公送來(lái)的確是好藥，只是，味兒有點(diǎn)怪�！�
陸抗和羊祜的英雄相惜，使得兩軍的將士減少了許多無(wú)謂的死傷；南北兩位儒帥的“取信于民”，也為兩國百姓減輕了不少戰亂之苦。然而，生性殘暴的吳主孫皓卻對邊境的和平氣象大為不滿(mǎn)，認為陸抗有所企圖。他屢次派使臣責罵陸抗，要求陸抗派兵侵擾晉國邊境，搶劫財物，破壞晉國的農業(yè)生產(chǎn)。對此，陸抗義正辭嚴，上書(shū)道：“一個(gè)縣、一個(gè)鄉，都不可以不講信義，何況是一個(gè)國家呢？臣這么做，就是要彰顯我國的信義，不去無(wú)故傷害有德行的羊祜�！�
陸抗和羊祜一生都堅持儒家的治國思想，對各自國家盛行的法家苛政與道家清談，兩人都深懷憂(yōu)慮。陸抗晚年對吳主孫皓施行的嚴刑峻法，亂征重稅，大興冤獄等暴政大為失望。他常常滿(mǎn)臉憔悴地對部下說(shuō)：“現在，晉國大興德治，我們卻大興暴政，不用開(kāi)戰，我們就已經(jīng)敗了�！毖蜢锿砟陮ξ鲿x流行的清談之風(fēng)也極為擔心，他曾經(jīng)對朋友說(shuō)：“王衍以清談的名氣而身居高位，將來(lái)傷風(fēng)敗俗的，一定就是此人�！�
公元274年、公元278年，陸抗、羊祜相繼去世。此后，兩人生前的憂(yōu)慮也一一應驗。陸抗去世7年后，失盡民心的吳主孫皓便在晉軍勢如破竹的攻勢下，出城投降，宣告東吳滅亡。羊祜去世34年后，清談?wù)`國的王衍率領(lǐng)10多萬(wàn)大軍被石勒全殲，預示西晉滅亡，中原的淪陷已無(wú)可挽回。
且不管這些傷心的身后事吧！但愿陸抗和羊祜這兩位生前惺惺相惜，卻互為對手的知己，在另一個(gè)世界里，能夠真正地把酒言歡，暢談兩人共同的儒家治國理想。
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