北京市科迪實(shí)驗中學(xué)
語(yǔ)文素質(zhì)，就是指以人的先天稟賦為基礎，在后天的語(yǔ)文環(huán)境和語(yǔ)文教育的影響下，通過(guò)學(xué)習主體的學(xué)習活動(dòng)形成并發(fā)展起來(lái)的內在的、較為穩定的、持久的影響人的語(yǔ)文活動(dòng)的特征。它包括人的智力、語(yǔ)文基礎和語(yǔ)文能力等智力因素和學(xué)習動(dòng)機、興趣、意志品質(zhì)、習慣、性格等非智力因素。就這一概念而言，目前農村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在如下四個(gè)“偏重”：一是偏重知識傳授而輕視能力和方法的培養。傳統的語(yǔ)文教學(xué)以教師為中心，以課文講解分析為基本活動(dòng)模式，以課文結論和知識傳授為基本內容。這種教學(xué)觀(guān)根深蒂固，充斥教壇，實(shí)際上教師是中心，學(xué)生是容器，只能跟老師的思維轉，教師講課文，從注音、解詞、分段、主旨、特色到練習，模式化、滿(mǎn)堂灌，死記硬背，機械重復，學(xué)生被弄得眼花繚亂，語(yǔ)文“最基本的能力反而被沖淡了”（于漪語(yǔ)）這種重知識傳授、輕視能力培養的教學(xué)觀(guān)只把學(xué)生培養成了“知識的書(shū)櫥、書(shū)口袋”。它嚴重制約著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)所肩負的跨世紀的人才培養目標的實(shí)現；二的偏重抓考分而忽視學(xué)生的語(yǔ)文興趣和習慣的培養。教師讓學(xué)生整天在書(shū)山題海中掙扎苦熬的目的全聚集于考分上，教師只對學(xué)生的考分負責，至于學(xué)生有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有養成良好的學(xué)習習慣，是不屑一顧的，更不用談今后的發(fā)展潛力。這樣的學(xué)生，一旦失去教師的攙扶，就如盲人失去拐杖一樣無(wú)所適從。學(xué)生當然是無(wú)辜的，而教師成了不會(huì )治水的鯀，“開(kāi)源導流”也成為事實(shí)上的空話(huà)；三是偏重課文內容的教學(xué)而忽視課外語(yǔ)文活動(dòng)的組織，扼殺了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。無(wú)視學(xué)生的智力差異，不顧學(xué)生的知識水平的高低，同一標準，同一要求，同一習題，是語(yǔ)文教學(xué)的普遍現象，一些基礎較差的學(xué)生不堪重負，厭學(xué)情緒由此而產(chǎn)生。而一些學(xué)有余力的學(xué)生又被拴在作業(yè)堆中，無(wú)暇延伸到課堂以外的知識海洋中去憑自己的愛(ài)好和興趣自由徜徉，開(kāi)拓視野，發(fā)展個(gè)性特長(cháng)。這種重經(jīng)驗、輕實(shí)踐的做法生產(chǎn)出不少高分低能的“書(shū)呆子”，再加之農村信息閉塞，經(jīng)濟文化相對落后于城市，教學(xué)條件較差，給學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高增加了不少難度；四是偏重“句讀”而忽略了“惑”，其結果只能是“小學(xué)而大遺”了。在農村中學(xué)的相當多的語(yǔ)文課上充斥著(zhù)洋洋灑灑、不著(zhù)邊際的分析，懂的大講，不懂不講，以講為主，造成了學(xué)生語(yǔ)感的空白、思維能力的低下，使語(yǔ)文教學(xué)走上了惡性發(fā)展的道路。
根據以上狀況，我們認為，農村中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育在觀(guān)念上要實(shí)現三個(gè)“轉變”。
一是教師要轉變育人觀(guān)念，實(shí)現知識的更新?lián)Q代，切實(shí)把提高自身的知識和教育教學(xué)素質(zhì)作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。
素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師，教師的素質(zhì)在很大程度上決定了素質(zhì)教育的效果和命運。學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣索然不能怪學(xué)生，有的語(yǔ)文教師把好不文章也會(huì )講死，講乏味，就如一朵鮮花被支解一樣，沒(méi)有魅力。而語(yǔ)文教材選的多是名家名篇，造成此種尷尬是因為教師本身的知識結構、教學(xué)水平所致。作為年輕教師。更要廣泛閱讀，深入思考，不應老抱著(zhù)參考書(shū)，年年“趟進(jìn)同一條河”。只有廣泛而主動(dòng)地獲取新知識，才會(huì )有開(kāi)闊的視野，才會(huì )保持對時(shí)代的敏銳和對生活的新鮮感，并把這種感覺(jué)帶頭人帶進(jìn)課堂，融入講授。語(yǔ)文教學(xué)更重要的是一種體驗和領(lǐng)悟，如此，才能挖掘出課文的內蘊。要使學(xué)生有興趣，激發(fā)求知欲，先要自己有感觸并付出心血；要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，首先自己應該是創(chuàng )新的楷模。藝術(shù)作品的教學(xué)當以就激活學(xué)生思維，激發(fā)星想象、激勵學(xué)生的創(chuàng )造為鵠的要讓學(xué)生從樊籬中脫穎而出，從而適應社會(huì )的需求。這就需要語(yǔ)文教師身體力行。不斷提高自身素質(zhì)。
二是要轉變傳統的課堂教學(xué)觀(guān)念，建立以聽(tīng)、說(shuō)、讀、思、議、寫(xiě)為主，以培養學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)為核心的現代閱讀教學(xué)觀(guān)。
語(yǔ)言感知能力是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)結構中最重要的內容，語(yǔ)感的培養是其它能力如思維、觀(guān)察、想象能力的基礎，學(xué)生的語(yǔ)言水平反映其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的水平，要實(shí)現語(yǔ)文素質(zhì)教育的目標和任務(wù)，就必須以語(yǔ)感的培養為核心來(lái)組織教學(xué)。語(yǔ)文素質(zhì)教育要還給學(xué)生以學(xué)習語(yǔ)文和閱讀的自由，讓他們步入廣闊的社會(huì )空間，既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人，在長(cháng)智力的同時(shí)養成好習慣，在練就終生受用的本領(lǐng)--語(yǔ)感的同時(shí)提高思想素質(zhì)，從而促進(jìn)自身人格的完善。這種現代的閱讀教學(xué)觀(guān)的建立。從最大限度上開(kāi)辟了語(yǔ)文學(xué)習空間，爭取了語(yǔ)文學(xué)習時(shí)間，拓寬了學(xué)習內容。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習興趣。很難想象僅靠幾冊課本和一天一節的語(yǔ)文課，學(xué)生就能學(xué)好語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)只有在社會(huì )大課堂的廣闊背景下，在學(xué)生廣泛的閱讀中才會(huì )產(chǎn)生活力。對于農村中學(xué)學(xué)生更要加強課外語(yǔ)文閱讀的總量，諸如讀書(shū)、看報、聽(tīng)廣播、看電視節目等。如果把學(xué)生課外語(yǔ)文學(xué)習也納入語(yǔ)文教學(xué)軌道，這對提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)大有裨益，一個(gè)具有較高的語(yǔ)言感知力、領(lǐng)悟力和理解力的學(xué)生。無(wú)疑是一個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)較高的學(xué)生，許多文學(xué)愛(ài)好者的深切體會(huì )就是大量的語(yǔ)文閱讀能有效提高語(yǔ)文素質(zhì)，從這個(gè)角度講，語(yǔ)文素質(zhì)教育就是提高學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的教育。
三是要轉變考試觀(guān)念，積極探索語(yǔ)文考試命題新思路�？荚囀鞘侄味皇悄康�，但考試命題對學(xué)生的學(xué)習具有潛移默化的導向作用是毫無(wú)疑問(wèn)的。為了引導師生把精力放在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)思議等能力的提高上，把功夫下在自身的人文素養發(fā)展上，從而使素質(zhì)教育不致成為一句空話(huà)，我們必須要像劉國正先生那樣將語(yǔ)文命題像語(yǔ)文學(xué)習那樣天然地與生活聯(lián)系到一起。新大綱、新教材的一個(gè)重要特點(diǎn)就是正式提出了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，在這一點(diǎn)上，特級教師余蕾提出的“淡化課文、突出能力、注重運用”命題思路值得借鑒，這一思路體現了教、學(xué)、考、用高度統一的考查意識，除了必要的文學(xué)常識和名作精品的背誦外，命題盡量與課文脫鉤不考課文內容，而是以大綱和教材提出的知識能力訓練項目為考查依據，命題取材向課外延伸、輻射，使試題脫離過(guò)于繁瑣的機械分析，而重點(diǎn)考查學(xué)生在社會(huì )生活和交際中駕馭語(yǔ)言的能力，近年來(lái)的中高考試題都體現了這一命題思路。這對兩耳不聞窗外事、兩眼不看課外文，“抱著(zhù)書(shū)本打滾”的教學(xué)形狀確實(shí)是一種有效的沖擊。
[農村中學(xué)語(yǔ)文應如何實(shí)施素質(zhì)教育(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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