唐山師專(zhuān) 王相文
所謂作者、編者、學(xué)生、教師四位一體，是指編者的意圖要體現作者的寫(xiě)作主旨與《大綱》對學(xué)生的要求；教師的指導既要落實(shí)編者的意圖，又要適合學(xué)生讀解的心理。作者、編者、學(xué)生、教師在教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)化為合四而一的有目的行為的信息傳遞、接收和反饋的系統。在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“四位一體”，對實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性、整體性、有效性具有重要意義．
那么，提出“四位一體”的依據是什么呢？
一、由教學(xué)系統的整體性所決定
根據系統論原理在語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)系統中，教材（是由作者創(chuàng )作的原初文本與編者所編寫(xiě)的提示、注釋、練習的綜合體）、教師和學(xué)生，應該是一個(gè)緊密相連的有機整體。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的憑借，它聯(lián)系著(zhù)教師和學(xué)生；教師把教材轉化為知識信息傳授給學(xué)生，轉化為訓練材料對學(xué)生進(jìn)行訓練，其作用聯(lián)系著(zhù)教材和學(xué)生；學(xué)生是教學(xué)對象，他們通過(guò)教師的指導學(xué)習教材，直接聯(lián)系著(zhù)教師和教材。教學(xué)系統的整體性就決定了閱讀教學(xué)過(guò)程必然是作者、編者、學(xué)生、教師相互關(guān)聯(lián)的統一體。否則，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，便不能全面體現教學(xué)系統的整體功能。
二、依據閱讀行為的特點(diǎn)
從閱讀行為看，師生的地位都是相同的，即作品（教材）的“隱含讀者”，只有進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域之后，師生才分解為教與學(xué)的主體．這兩個(gè)主體，一個(gè)發(fā)揮主導作用，一個(gè)發(fā)揮主動(dòng)作用，統一于“教學(xué)相長(cháng)”和協(xié)調的發(fā)展中，形成教師勱灘莫堊生的雙向交流的教學(xué)結構．在此，我們必須強調，教師把高度的責任心和對閱讀內容追求的情感溶入教學(xué)內容、教學(xué)態(tài)度和方法中去，必然會(huì )產(chǎn)生巨大的魅力，從而最大限度地吸引學(xué)生．唯有如此，在閱讀教學(xué)中，才能呈現出師生間在認知、情意、個(gè)性、才能、氣質(zhì)等心理因素相統一的心靈的交融、碰撞與共鳴．從而使師生對特定的閱讀內容心靈活化，成功的實(shí)現師生間情感升華和共同的發(fā)展．
三、是優(yōu)化教學(xué)系統的需要
課堂教學(xué)系統最基本的要素是教師、學(xué)生和教材（作者與編者的結合體），彼此間立體交叉形成復雜的多邊關(guān)系。在閱讀教學(xué)中要使教學(xué)系統的結構達到最優(yōu)，就必須落實(shí)“四位一體”，使之充分協(xié)調。作者的表現意圖，編者的編寫(xiě)意圖，以及學(xué)生的接受意向應力求在課堂教學(xué)中最大程度地趨于一致。三者之間的調解者是教師。作者所表現的，編者所要求的，都要通過(guò)教師的指導，學(xué)生才能在閱讀分析中發(fā)現、領(lǐng)悟并掌握，使教學(xué)系統得到優(yōu)化。
如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現“四位一體”呢？
一、追尋作者原意
追尋作者的原意，是傳統的方法，也是最基本的方法，因為作品文本最初是由作者創(chuàng )造出來(lái)的。作者賦予了意義，把自己的觀(guān)念、意識注入作品，因而追蹤作者的原初意義，就成為閱讀的第一步。在語(yǔ)文教學(xué)中，尤其要強調復現作者的原意。葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中說(shuō)：“作者思有路，遵路識斯真；作者胸有境，入境始與親�！边@里明確指出：要理解作者，必循他的思路，進(jìn)入他的胸境，才能與之契合。這是閱讀的基礎，理解課文的必由之路，更是編、教、學(xué)的起點(diǎn)（蔣成《語(yǔ)文課文讀解理論與方法》，杭州大學(xué)出版社，１９９１年）。同時(shí)中學(xué)語(yǔ)文教材中有不少課文，必須了解時(shí)代及作者的身世和所處的環(huán)境，才能準確地理解課文的題旨。
譬如，教學(xué)《桃花源記》，就應使學(xué)生了解陶淵明的身世，清楚其雖有“大濟蒼生”之志，但身處社會(huì )動(dòng)亂，壯志難酬，以深刻領(lǐng)悟文章所表達的思想內涵，寄托的社會(huì )理想及所表達出來(lái)的局限性。再如教學(xué)《孔乙己》應指導學(xué)生遵循作者的行文思路：孔乙己的生活環(huán)境，孔乙己的性格特征，孔乙己的悲劇下場(chǎng)，去閱讀課文，這樣才能加深對課文內容的理解，明確孔乙己之所以淪落的根本原因，以及作者所持的批判態(tài)度。
二、貫徹編輯意圖
語(yǔ)文教材與一般讀物的根本區別在于，它是根據一定的教學(xué)宗旨和教學(xué)計劃，按照特定讀者（年齡不同，程度不同的學(xué)生）身心發(fā)展的規律和認知規律編制而成的、循序漸進(jìn)的、有系統的傳授知識的特殊讀物。為了做到“利于教又便于學(xué)”，經(jīng)過(guò)改革和探索，教材的編寫(xiě)者們將語(yǔ)文教材精心設計精心編寫(xiě)為知識系統、范文系統、作業(yè)系統和導學(xué)系統（參見(jiàn)顧黃初《語(yǔ)文教育論稿》５３頁(yè)，人民教育出版社，１９９５年６月第１版），從而使課文的讀解成為有目的行為的信息傳遞、接收和反饋的系統。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，必須首先明確編輯意圖，把握教學(xué)目標，并以此統覽設計過(guò)程，有效地利用教材對學(xué)生進(jìn)行訓練．
如人教版《九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書(shū)語(yǔ)文（第六冊）》《曹劌論戰》一文，在單元提示中要求“要繼續進(jìn)行誦讀訓練以增強語(yǔ)感”。課文的訓練重點(diǎn)，編者確定的第一項就是“背誦這篇文章”。課后練習第一題就是“朗讀全文多遍”。并提出要求“放慢速度，一邊讀，一邊想每句話(huà)的完整意思”。第二題就是“背誦這篇課文”，并要求“可用兩人對話(huà)的方式進(jìn)行練習”；在該文的“閱讀提示”中編者要求“想一想，魯國戰勝的根本原因是什么？”據此，課后練習第五題編者做了如下設計：“文中指出了戰前的政治準備---取信于民”。說(shuō)說(shuō)，“取信于民”指的是哪一件事？在進(jìn)行此文的教學(xué)設計時(shí)，教師要認真領(lǐng)會(huì )編者所寫(xiě)的“單元提示”、“訓練重點(diǎn)”、“閱讀提示”和課后練習各題的訓練目的。在設計具體的教學(xué)環(huán)節、教學(xué)方法時(shí)，要將聽(tīng)、說(shuō)、讀、想有機結合起來(lái)。特別是在教學(xué)環(huán)節上要安排教師的朗讀示范，并對學(xué)生的朗讀根據編者所提的各項要求給予確定的指導，直至熟讀成誦，“增強語(yǔ)感”。指導學(xué)生讀解的設計，必須根據“閱讀提示”和課后練習，搞清“每句話(huà)的意思”。特別是要對“小大之獄，雖不能察，必以情”和“忠之屬也”等句務(wù)必搞清楚。這樣才能使學(xué)生理解“‘取信于民’指的是哪一件事”，才能使學(xué)生更好地理解作者的“民本”思想，從而把握本文主旨。如此處理教材，才能較好地貫徹編輯意圖，使學(xué)生得到有效的訓練。
三、引導學(xué)生參與
在整個(gè)讀解過(guò)程中，教師要引導學(xué)生充分發(fā)揮接受主體的作用。首先，要引導學(xué)生按照老師確定的讀解目的，積極參與讀解活動(dòng)。課前要預習，了解課文內容和編者意圖，如《背影》的教學(xué)設計，要安排課前指導學(xué)生熟讀課文并認真閱讀預習提示，把握本文的寫(xiě)作緣由及學(xué)習本文的重點(diǎn)。課上讀解要引導學(xué)生發(fā)揮自己的才智，積極主動(dòng)地把自己的主觀(guān)認識，注入到課文中去，參與課文意義的生成。盡可能多地吸取一些信息，務(wù)求了然于心。如《背影》四次寫(xiě)“我”流淚。教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生進(jìn)入“兒子”的角色，體會(huì )并說(shuō)出每次流淚時(shí)的心理活動(dòng)，能使學(xué)生于動(dòng)情中加深對作品中心意思的理解。其次，要引導學(xué)生整理歸納，識記鞏固。對所獲取的信息或意義，要進(jìn)行分析、綜合，經(jīng)過(guò)篩癬歸類(lèi)、排列后存入大腦，并作必要記憶，務(wù)求鞏固。如劉福增老師對《荔枝蜜》教學(xué)設計，在“教學(xué)效果檢測”的教學(xué)環(huán)節中安排了如下內容：１倍磷甲忠�。２金}痛室�。３囆结构提纲８爬ǘ我�。４筆槊婀檳芍行乃枷�。５背诵膶�(xiě)議論抒情段。６蓖瓿煽魏罅廢�。如凑f(shuō)陌才牛對學(xué)生掌握本課的學(xué)習內容能起到整理歸納、識記鞏固的作用。
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