黃 毅
①這是每一本地理書(shū)上都提到過(guò)的著(zhù)名河流。一條河流在哪里出現,從哪里經(jīng)過(guò),又歸屬于哪里,決不是偶然的事。塔里木河的出現,再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。
②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺,阻隔著(zhù)來(lái)自外界的聲音,那些充滿(mǎn)雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉的夢(mèng)。極度干旱的沙漠,裸陳著(zhù)對天空的一次次叩問(wèn),而降雨量幾乎等于零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著(zhù)胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿(mǎn)眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。
③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚波的時(shí)候必定揚波,該隱忍的時(shí)候必定隱忍,該奔涌的時(shí)候一定奔涌,該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽；流就流出韻味,一波三折,百轉千回。
④你再不會(huì )見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水卻是一次生命的張揚與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴大到幾倍，處處呈現的是強悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛與霸氣。
⑤就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當塔里木河挾著(zhù)昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏(yíng)家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當塔里木河飽醮著(zhù)冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫(xiě)出一筆勁道的點(diǎn)畫(huà)，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……
⑥有河總是有樹(shù)。樹(shù)是河流的另一種形式，是河接近藍天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林濤，讓鳥(niǎo)像魚(yú)一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣著(zhù)塔里木河這條蒼青的脈管，排列著(zhù)森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠就愈讓人感到吃驚甚而震驚--那是些脫去了綠色的樹(shù)--他們死了，但還以樹(shù)的姿態(tài)直立著(zhù)。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠？他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠挺起胸膛在走，而永遠走不出這塊沙質(zhì)的土地。
⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊游離失所，更嚴重的是讓人類(lèi)自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著(zhù)直接的關(guān)系。據清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習水居，不便陸徙”，而羅布泊據說(shuō)在上世紀六十年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟,在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周?chē)纳衬战�？何曾想到有一天河水�?huì )斷流？又何曾會(huì )想到一片汪洋的大湖會(huì )徹底干涸？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？
⑧這是每一本地理書(shū)都寫(xiě)進(jìn)去的著(zhù)名河流。我們愈是熱愛(ài)，我們愈是慌恐；我們愈是負疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？
（有刪改）
7．下面對文章內容的理解和賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）
A.文章兩次提及塔里木河是每一本地理書(shū)都寫(xiě)到的著(zhù)名河流，前后照應，反復強調，蘊含著(zhù)對塔里木河現狀的深沉喟嘆。
B.作者賦予河流與沙漠以生命，河流率直勇敢，任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息；沙漠靜寂無(wú)聲，卻用柔軟的辦法讓河水就范。
C.“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉的夢(mèng)”，形象地表現出沙漠對水和生命的渴望，蘊含著(zhù)作者對沙漠缺水少雨的無(wú)奈與同情。
D.文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對比，更能說(shuō)明塔里木河的萎縮對人類(lèi)文明產(chǎn)生的巨大影響。
E.作者認為缺乏對河流的珍視與保護，人類(lèi)最終將自食其果，為此從不同方面對塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入的分析。
8．文章第六段寫(xiě)胡楊林有什么作用？請簡(jiǎn)要分析。（4分）
9．塔里木河帶給我們很多啟示。結合文章，就河流與文化的關(guān)系，談?wù)勛约旱乃伎�。�?分）
答案：
7. 【答案】B．E
【解析】此題綜合考查對文章內容的分析、概括的能力，能力層級為C（分析綜合）。B項根據選文第③段“該揚波的時(shí)候必定揚波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄”，說(shuō)明河流并非“任何時(shí)候都浩浩蕩蕩”；C項根據選文第⑦段，作者重點(diǎn)說(shuō)明了羅布泊消亡前后的情形，其斷流的原因主要是塔里木河的斷流，而對塔里木河、羅布泊斷流的深層次原因只提及“人類(lèi)自己飽嘗苦果”，因此“從不同方面”錯。
8．8. 【答案】①生動(dòng)地刻畫(huà)出胡楊林堅韌頑強的形象，增強文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化，表現生命離開(kāi)河流后的困頓；③由河到樹(shù)，由樹(shù)到人，承上啟下，結構更加嚴密。
（答對一點(diǎn)給1分，答對二點(diǎn)給3分，答對三點(diǎn)給4分）
考點(diǎn)：分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)D。
9. 【答案】 示例一：河流是人類(lèi)文化的源頭（2分）。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長(cháng)江、黃河乃至家鄉的每一條河，都滋養了中華民族源遠流長(cháng)的文化（2分）。如今地球上的很多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展不應以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì )給人類(lèi)及其文化帶來(lái)不可估量的損失（2分）。
示例二：河流具有超越自然生命的文化魅力（2分）。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現，也是文化人格的寫(xiě)照（2分）。在漫長(cháng)的歷史中，自然的河流也許會(huì )因為種種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義（2分）。
【解析】這是一個(gè)探究題，也是新課標考試試題的典型題型。既要結合文章，就題干給定的話(huà)題“河流與文化的關(guān)系”進(jìn)行探討，又要聯(lián)系自己讀后的感想回答，試題有一定開(kāi)放性，只要符合題干要求，言之成理即可得分。但這種題型通常不能得滿(mǎn)分。
考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng )作背景和創(chuàng )作意圖。能力層級為探究F。對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng )意的解讀。能力層級為探究F
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