葛以軍
目前，在中學(xué)作文教學(xué)中，關(guān)于寫(xiě)真和編造的關(guān)系問(wèn)題一直爭論不休。
一部分人強調寫(xiě)真。認為寫(xiě)真始終應是寫(xiě)作活動(dòng)的根本要求，不僅是對立意、選材等文章要素的要求，也是對作者自身人格的基本要求。甚至更進(jìn)一步認為，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育和建設誠信社會(huì )的今天，作文教學(xué)理應承擔起培養學(xué)生健康人格的職責。如果以誠信品質(zhì)和健康人格的缺失為代價(jià)，來(lái)培養學(xué)生的“借鑒”和“應變”能力的話(huà)，則完全違背了素質(zhì)教育的要求，也與寫(xiě)作的宗旨背道而馳。
另一部分人則強調編造。認為作文須“做”，沒(méi)有編造就沒(méi)有作文，整個(gè)作文教學(xué)過(guò)程就是一部獨特的“編造史”。隨著(zhù)教育觀(guān)念的不斷更新，作文教學(xué)改革力度的逐漸加大，各種“新概念”作文層出不窮，更是為作文編造推波助瀾，這部分人認為編造更有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，順應大力倡導的培養想象力和創(chuàng )新思維能力的全新教育理念的時(shí)代潮流。
如果學(xué)生的作文有如下兩種情況：其一，明明是真的，但給人感覺(jué)是假的；其二，明明是假的，但編造的好，給人真的感覺(jué)。你認可哪一種呢？答案是顯而易見(jiàn)的。因此，結合多年的作文教學(xué)實(shí)踐，筆者認為，上述兩種觀(guān)點(diǎn)都有偏激，在符合生活真實(shí)的基礎上，應允許學(xué)生作文編造。
首先，從文章的定義來(lái)看，就應該允許編造。陳望道在他的《作文法講義》中說(shuō)，“用文字表達意思的制作”叫文章；唐弢在《文章修改》中也說(shuō)，“人類(lèi)大概都有表現的欲望，用文字的技巧來(lái)實(shí)踐這種表現的，這就是文章�！薄掇o�！分羞@樣寫(xiě)道，“能獨立成篇有組織的文字叫文章�！笨梢�(jiàn)，凡文章都是用一定的方法技巧做出來(lái)的，絕對不是對生活的實(shí)錄。像《一件小事》、《荷塘月色》等名篇亦如此，都是經(jīng)過(guò)作者精心制作的。寫(xiě)作本身屬于藝術(shù)，就存在藝術(shù)加工的問(wèn)題。
其次，從作文教學(xué)的本質(zhì)來(lái)看，也應該允許編造。中學(xué)生作文目的，說(shuō)到底就是要訓練一種思維能力，為日后從事各種工作打下基礎（它很可能還包括另外一種特殊功能，即為將來(lái)的文學(xué)活動(dòng)打下思維基礎）。作文教學(xué)其實(shí)也就是一種訓練，依據一定的教學(xué)目標，用寫(xiě)作的相關(guān)規律制定系統的教學(xué)計劃，由施訓者對受訓者按照一定的教學(xué)計劃進(jìn)行訓練的一種活動(dòng)，它強調系統性、目標性、工具性、基礎性、模仿性、訓練性。寫(xiě)作活動(dòng)就是要采用一定的方法有目的有計劃地訓練培養學(xué)生的能力和技巧，這并不排斥編造�？v觀(guān)作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節，無(wú)論是立意和構思還是組材和修改，都離不開(kāi)編造。讓我們再來(lái)審視一下《語(yǔ)文課程標準》：“寫(xiě)作是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我進(jìn)行創(chuàng )造性表述的過(guò)程”，“寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養的綜合體現”，“在寫(xiě)作教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵寫(xiě)想象中的事物”，“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫(xiě)作的束縛”等等，所有這些表述都表明：在寫(xiě)作中應該讓學(xué)生放開(kāi)手腳，鼓勵學(xué)生進(jìn)行合乎情理的編造，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和技巧，而完全靠寫(xiě)真則不可能做到。
第三，學(xué)生的習作實(shí)際也要求允許編造。從某種意義上說(shuō)，寫(xiě)作是作者與他人進(jìn)行生活經(jīng)驗和情感交流的一項活動(dòng)。學(xué)生作文實(shí)際上是學(xué)生通過(guò)文章與教師、與同學(xué)、與他人進(jìn)行對話(huà)，交流生活經(jīng)驗和情感。因此，要求學(xué)生寫(xiě)真事、說(shuō)真話(huà)、抒真情并沒(méi)錯，學(xué)生能達到這種境界理當值得肯定、鼓勵。但實(shí)際情況是：中學(xué)階段只是一個(gè)人寫(xiě)作能力發(fā)展的入門(mén)階段，也是一個(gè)關(guān)鍵的階段，屬于“與無(wú)法之中求得法”，尚未達到大學(xué)畢業(yè)后“有法之后求其化”的成熟階段，在這一階段應著(zhù)重訓練和培養寫(xiě)作的能力和技巧，而這就要去模仿、借鑒。要求學(xué)生像啟蒙階段那樣不講究章法技巧，對生活進(jìn)行直接描摹完全沒(méi)有必要，而要求學(xué)生作文既講究章法技巧又沒(méi)有明顯雕鑿痕跡也不大可能。如今，升學(xué)的競爭愈演愈烈，課業(yè)負擔一時(shí)也難以減下來(lái)，學(xué)生除了從課本和僅有的幾本課外書(shū)籍中了解社會(huì )、接觸社會(huì )外，很少到學(xué)校以外的地方生活，多是在家庭與學(xué)校兩點(diǎn)一線(xiàn)之間運轉活動(dòng)，生活空間、活動(dòng)范圍實(shí)在太狹窄了，缺少必要的生活底蘊，要讓學(xué)生在作文中表達自己絕對真實(shí)的認知、情感、態(tài)度等，真是勉為其難。
中學(xué)作文屬打基礎的，是練筆的，的確不應該用“真實(shí)”來(lái)束縛他們的手腳。且不說(shuō)平時(shí)的習作，就是高考作文也是出題者的一種假設，試想所有的考生都有題目中所說(shuō)的那種經(jīng)歷或是體驗嗎？若沒(méi)有就可以不寫(xiě)嗎？事實(shí)證明，高考中的那些獲得高分的想象類(lèi)（也即編造類(lèi)）作文，不僅是構思奇特、手法新穎、文筆優(yōu)美而且也是符合生活情理，具有一定社會(huì )意義的文章。
有人說(shuō)，高考中許多考生無(wú)中生有，自釀悲劇，把自己的遭遇寫(xiě)得十分不幸，不是雙親離異，就是家人病殘，甚至父母雙亡，以博取閱卷者的同情而獲取高分。我以為，此種觀(guān)點(diǎn)值得商榷。首先，不應該也不大可能出現閱卷者的同情分；其次，這些考生只要編造得合情合理，我們有必要去關(guān)心考生是否確有其事嗎？如果能真正打動(dòng)閱卷者，得高分不是理所當然的嗎？
也有人說(shuō)，編造的作文不會(huì )有真情實(shí)感。我就覺(jué)得詫異，完全屬于虛構的文學(xué)作品都可以達到使人喜怒哀樂(lè )的藝術(shù)效果，學(xué)生編造的作文怎么就不可以了呢？編造作文其實(shí)是一種捷徑，在考試中往往可以得高分，依我看這種應試能力完全可以作為一種特殊的能力來(lái)培養。不允許學(xué)生編造，一味強調“我手寫(xiě)我口”、“我手寫(xiě)我心”有其片面性，這樣不加修飾，會(huì )導致學(xué)生把很稚嫩的東西寫(xiě)出來(lái)，這類(lèi)習作談不上什么能力和技巧，因此毫無(wú)意義，這才與寫(xiě)作宗旨不相吻合。
還有人甚至擔心中學(xué)生編造作文會(huì )損害誠信，我認為此種擔心純屬多余。真有那么嚴重嗎？難道魯迅、朱自清等眾多作家因此而不再誠信了嗎？是不是作文不允許編造，社會(huì )從此就誠信了呢！作文課的主要目的是訓練學(xué)生的寫(xiě)作能力，并不是寫(xiě)實(shí)驗報告或生活日記，為什么一定要將作文內容限制在記錄事實(shí)的框框內呢？過(guò)分強調誠實(shí)為文，要求內容百分之百的真實(shí)，甚至上升到道德的高度，完全沒(méi)有必要。
中學(xué)生的生活內容簡(jiǎn)單，社會(huì )閱歷不足，思想深度有限，哪有那么多的事實(shí)和高論可寫(xiě)？然而，他們并不缺乏想象力，這是創(chuàng )新能力的基礎，他們只能在教師的精心指導和個(gè)人感悟中發(fā)揮自己的想象力，借助模仿、變通和櫽括等方法進(jìn)行習作，這是他們最可貴的素質(zhì)之一，語(yǔ)文教師應當好好保護這種想象力，決不能用“不說(shuō)假話(huà)”的作文去扼殺，把文章虛構簡(jiǎn)單等同與生活中的不誠實(shí)。在評作文時(shí)，不必追究?jì)热莸恼婕�，即使是另�?lèi)觀(guān)點(diǎn)、奇思怪想，也是他們自己的創(chuàng )作，應當給以贊許和鼓勵。
當然，我們所提倡的編造絕不是違背生活、脫離實(shí)際的胡編亂造，更不是無(wú)病呻吟抑或照搬照抄他人文章，而是給學(xué)生創(chuàng )作想象的空間，在求真的基礎上，進(jìn)行合情合理的適當編造。我們提倡的寫(xiě)真也主要是指要表達真情實(shí)感，反映生活的本質(zhì)，合乎生活的邏輯。由此看來(lái)，寫(xiě)真和編造并不矛盾，只要教師指導得法，如此編造，不僅能切實(shí)提高學(xué)生的習作水平，而且還能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性。
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