提高語(yǔ)文素質(zhì)培養健全人格
談新課標教材中“名著(zhù)導讀”的設計
課程教材研究所王澗
根據教育部制定的《基礎教育課程改革綱要(試行)》和《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗稿)》，課程教材研究所中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心于2001年開(kāi)始組織編寫(xiě)新的面向21世紀的語(yǔ)文實(shí)驗教科書(shū)(七～九年級)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標教材)。和以往的語(yǔ)文教科書(shū)相比，這套教材有不少創(chuàng )新之處，其中之一便是“名著(zhù)導讀”的設計。它把課外閱讀納入教材編排體系，以突出和強調課外閱讀的重要性，這是以往歷年的中學(xué)語(yǔ)文教材中所沒(méi)有過(guò)的。實(shí)質(zhì)上，這是一個(gè)蘊含著(zhù)此次語(yǔ)文教育改革的新指向而又容易為廣大師生所忽略的嶄新欄目。如何認識它的意義，特別是如何在教學(xué)中引導學(xué)生切身實(shí)踐，以期達到課堂教學(xué)與課外閱讀融會(huì )貫通、相輔相成的目的，是此次語(yǔ)文實(shí)驗的重要任務(wù)之一。作為編者，我們有責任結合這一部分的具體設計，介紹一下我們對課外閱讀問(wèn)題的整體思考，也就是我們設計此欄目的依據、目標和思路，以幫助廣大師生切實(shí)用好“名著(zhù)導讀”，共同探索新世紀語(yǔ)文教學(xué)的新方法、新路徑。
一、課外閱讀是不同時(shí)代不同國家、地區母語(yǔ)教育的共同要求
綜觀(guān)古今中外的母語(yǔ)教育，尤其是其中的課程標準或教學(xué)大綱。我們會(huì )發(fā)現，在“文選型”課本教材之外，同時(shí)引導學(xué)生讀整本的書(shū)，研讀歷代的名著(zhù)經(jīng)典，是中西母語(yǔ)教育的共同要求。
中國古代的語(yǔ)文教育與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、倫理學(xué)等融合在一起，不是獨立的，也沒(méi)有所謂的課程標準或教學(xué)大綱，其進(jìn)行母語(yǔ)教育的途徑主要是研習儒家經(jīng)典，即讀整本的經(jīng)典名著(zhù)。學(xué)習的教材主要是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》等，即所謂的“四書(shū)五經(jīng)”。除此之外，專(zhuān)為語(yǔ)文教育而編撰的教材還有兩類(lèi)：一類(lèi)是蒙學(xué)教材，專(zhuān)供少兒?jiǎn)⒚勺R字之用，如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等；一類(lèi)是文選教材，即供青少年研讀經(jīng)書(shū)時(shí)穿插學(xué)習的詩(shī)文選本，比較有名的如《昭明文選》《古文觀(guān)止》《唐詩(shī)三百首》等，語(yǔ)文教育的方式主要是將讀經(jīng)與學(xué)選本結合起來(lái)，而且更注重整本書(shū)的學(xué)習。這種教育模式延續了上千年，雖有“經(jīng)學(xué)與科舉的附庸”之嫌，但它有力地結合了點(diǎn)與面，將對經(jīng)典典籍的研讀與文選式的通覽結合起來(lái)，為歷朝歷代培養了大批的人才，事實(shí)證明，不失為學(xué)習中國語(yǔ)文的一條成功之路。
進(jìn)人民國時(shí)期，講經(jīng)讀經(jīng)課被廢除，人們不再研習“四書(shū)五經(jīng)”，語(yǔ)文也開(kāi)始得以單獨設科。這一時(shí)期的課程標準，由于時(shí)代的變革和人類(lèi)知識更新速度的加快，更多地將文選式教材的學(xué)習放在首位，奠定了以后語(yǔ)文教育的主要模式，但與此同時(shí)，也非常重視整部書(shū)的閱讀。從設立《新學(xué)制課程標準綱要》的1923年開(kāi)始，語(yǔ)文學(xué)習的內容就被分為精讀(文選教材)和略讀(整部的名著(zhù))兩部分。如1923年的《初級中學(xué)國語(yǔ)課程綱要》規定：精讀選文由教師揀定書(shū)本，要“詳細誦習，研究；大半在上課時(shí)直接討論”，略讀部分包括“整部的名著(zhù)”，由教師指定數種，要求“參用筆記，求得其大意；大半由學(xué)生自修，一部分在上課時(shí)討論”，而且這部課程標準還規定了精讀與略讀各自的學(xué)分(精讀占十四學(xué)分，略讀占六學(xué)分)以及要求略讀的大致書(shū)目。1923年的《高級中學(xué)公共必修的國語(yǔ)課程綱要》還在“畢業(yè)最底限度的標準”中明確提出：“曾精讀指定的中國文學(xué)名著(zhù)八種以上”“曾略讀指定的中國文學(xué)名著(zhù)八種以上”。1929年的《初級中學(xué)國文暫行課程標準》進(jìn)一步闡釋了精讀與略讀主要的教學(xué)內容：“(甲)精讀由教員選定適當的材料，指導各種研究的方法，使學(xué)生對于所讀的材料，關(guān)于內容方面，有明白的認識，關(guān)于形式方面，有詳細的了解。(乙)略讀由教員選定整部的名著(zhù)，或節選整部的名著(zhù)，指導讀法，使學(xué)生對于所讀的內容旨趣，有概括的了解和欣賞�！迸c此同時(shí)，這個(gè)課程標準也同樣為略讀、精讀和寫(xiě)作安排了各自的學(xué)時(shí)：“(一)精讀指導三小時(shí)。(二)略讀指導一小時(shí)。(三)作文練習二小時(shí)�！�1929、1932和1936年的高級中學(xué)國文教學(xué)大綱還把中學(xué)生的閱讀教學(xué)直接設置為選文精讀、專(zhuān)書(shū)精讀和略讀三個(gè)部分。
由此可見(jiàn)，在民國時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)中，讀整本的書(shū)，廣泛涉獵史家經(jīng)典，是當時(shí)語(yǔ)文教育一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節。
我國港臺地區和新加坡的華文課程標準也都以較大的篇幅對中小學(xué)生的課外閱讀做了明確的規定。例如1990年香港《中國語(yǔ)文科中一至中五課程綱要》就專(zhuān)節設有“課外導讀”，明確提出“要學(xué)好語(yǔ)文，單靠讀文教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)是不夠的，必須把課內讀寫(xiě)和課外閱讀結合起來(lái)，相互促進(jìn)，才可奏效”，其中對課外讀物的選擇、實(shí)施辦法等也提出了一些具體建議。臺灣中學(xué)課程標準也都設有“課外閱讀”一項，像1995年的《國民中學(xué)國文課程標準》和《高級中學(xué)國文課程標準》都有專(zhuān)門(mén)的表格，列有各學(xué)年要求學(xué)生課外閱讀的體裁范圍，教師可以根據學(xué)生程度和實(shí)際教學(xué)的需要靈活選擇，每學(xué)期以一至兩本為宜。高中階段還提出一些具體措施以鼓勵學(xué)生課外閱讀，譬如“每學(xué)期課外閱讀學(xué)生交讀書(shū)報告一份，列入每學(xué)期規定作文篇數中計算”等。新加坡1993年《中學(xué)華文科課程標準》中的“課外閱讀導引”也非常詳細地指出了課外閱讀的目的、選擇原則、實(shí)施辦法、閱讀后的活動(dòng)建議和學(xué)生閱讀記錄卡等。這些規定和建議可以說(shuō)充分體現了香港、臺灣和新加坡教育界對語(yǔ)文課外閱讀的重視。
國外的母語(yǔ)教育同樣重視課外整本書(shū)的閱讀與拓展。法國1996年《初級中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出：“閱讀教學(xué)中一要精讀，二要讀全文。精讀就是一堂課詳細閱讀一篇短文或課文節選，讀全書(shū)就是4到6星期讀一本書(shū)。兩種閱讀法在學(xué)年中的分配應相對平衡�！逼涓咧须A段分為必修和選修兩種課型，不同的畢業(yè)系列法語(yǔ)的課時(shí)也有所不同，但都有共同的閱讀清單，高年級的教學(xué)計劃還明確提出了要“學(xué)習一部完整作品”的要求，而且這部書(shū)得保證所有的學(xué)生“都能做到讀完”，并能“從中找到主題和問(wèn)題，找到讀書(shū)報告、辯論和作文的題目”。德國巴符州1995年《完全中學(xué)德語(yǔ)教育計劃》各個(gè)年級的“語(yǔ)文教學(xué)大綱也有“閱讀青年讀物(課堂教學(xué)或課外閱讀)”的要求，并有針對性地提出了一些具體的建議，如與同學(xué)交換讀物，組織讀書(shū)觀(guān)摩活動(dòng)，辦書(shū)展、墻報，寫(xiě)信談讀書(shū)心得等。英國和美國的課程標準主要為各個(gè)年級的能力要求，通常不羅列具體的學(xué)習內容，但也大都規定了在中學(xué)階段所必須閱讀的作家作品，如莎士比亞的戲劇、簡(jiǎn)奧斯汀的小說(shuō)等等。由此可見(jiàn)，從世界范圍來(lái)說(shuō)，各國都充分意識到了課外閱讀對于母語(yǔ)學(xué)習的意義，認為廣泛的閱讀不僅不會(huì )耽誤學(xué)生正常的學(xué)業(yè)，反而是他們學(xué)好母語(yǔ)的必要條件和重要途徑，因而都積極鼓勵，大力提倡。
新中國成立以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)大綱對學(xué)生的課外閱讀也多有涉及，其中尤以1956年《初級中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱》和《高級中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》最為詳盡。它們不僅將“課外閱讀和課外文學(xué)活動(dòng)的指導”列為大綱內容之一，而且還附有每年級的課外閱讀參考書(shū)目。教師可以根據這個(gè)書(shū)目，擬定每學(xué)期學(xué)生所要閱讀的書(shū)籍(其中又分為必讀書(shū)和選讀書(shū))，“一般地說(shuō)，學(xué)生每學(xué)期課外閱讀的書(shū)不宜少于四本”。另外，這兩個(gè)大綱還安排了一定的課時(shí)，供教師進(jìn)行課外閱讀指導之用，并對教師如何指導學(xué)生閱讀提出了有益的建議�？上н@個(gè)漢語(yǔ)和文學(xué)分科的實(shí)驗在“左”的思潮影響下很快夭折了，課外閱讀的實(shí)驗也隨之中斷。此后的大綱，如1963、1978(在“倡導自學(xué)”一欄中)、1980、1986(放在“語(yǔ)文課外活動(dòng)”中)、1990、1992(增加了“每學(xué)期課外讀三五本書(shū)”的要求)等也都多多少少地提出過(guò)課外閱讀的要求，但相比較而言，過(guò)于簡(jiǎn)單空疏，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中也流于形式。直到2000年的試用修訂版大綱，才又對課外閱讀提出了一些相對比較具體的規定，如初中“課外自讀每學(xué)年不少于80萬(wàn)字(其中文學(xué)名著(zhù)2～3部)”，高中“課外自讀文學(xué)名著(zhù)(10部以上)、科普書(shū)刊和其他讀物，不少于300萬(wàn)字”，在附錄中還明確列出了30部“課外閱讀的推薦篇目”等。2001年新的語(yǔ)文課程標準繼承了上述試用修訂版大綱對學(xué)生課外閱讀的有關(guān)規定和要求，并對某些方面進(jìn)行了改進(jìn)，如不僅規定了義務(wù)教育階段的推薦閱讀書(shū)目和閱讀總量，還對每個(gè)學(xué)段的課外閱讀量進(jìn)行了細化，提出了每一學(xué)期的具體要求。在“教學(xué)建議”部分還明確提出要“培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)�！边@些都表明，對母語(yǔ)學(xué)習中課外閱讀的作用，我們已經(jīng)有了充分的認識，而這些認識本身，就是我們實(shí)施課外閱讀的重要依據。
二、廣泛的課外閱讀是學(xué)好母語(yǔ)、培養人文素養的必由之路
關(guān)于語(yǔ)文課內學(xué)習與課外閱讀的關(guān)系，著(zhù)名教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀才是應用�！�(他這里所說(shuō)的略讀，就是我們現在的課外閱讀，整本書(shū)的閱讀。)二者應該是一個(gè)相輔相成的關(guān)系。但反觀(guān)我們這些年來(lái)的教育實(shí)際，我們會(huì )發(fā)現二者之間存在著(zhù)較大的矛盾。除極個(gè)別地區、個(gè)別學(xué)校外，全國絕大多數地區、學(xué)校都把大綱中有關(guān)課外閱讀的規定視作可有可無(wú)的東西，大部分教師不重視學(xué)生的課外閱讀，有的甚至將之視為“不務(wù)正業(yè)”而加以制止。當然，這其中存在一些客觀(guān)原因，如由于經(jīng)濟不發(fā)達和教育經(jīng)費的不足，廣大農村，尤其是邊遠山區，沒(méi)有能力購買(mǎi)課外書(shū)籍；前些年由于片面追求升學(xué)率的影響，課外閱讀不受重視，學(xué)生課外閱讀時(shí)間很少。大綱中有關(guān)課外閱讀的規定也比較空疏等等，這些都在一定程度上影響．了課外閱讀的實(shí)施和推廣。但我們認為其中一個(gè)根本的原因還在于廣大教育工作者的思想觀(guān)念中存在著(zhù)許多誤區。因此，當務(wù)之急是轉變觀(guān)念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育思想，將母語(yǔ)教育引向一個(gè)良性循環(huán)的道路。
那么，為什么加強學(xué)生的語(yǔ)文素養和人文素養離不開(kāi)廣泛的課外閱讀呢?
(一)語(yǔ)文能力的提高必須有量的積累
新課程標準在論及語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位時(shí)，明確提出：“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展�！钡嗌倌暾Z(yǔ)文素養的培養絕不是一朝一夕就可以完成的。它必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。人類(lèi)學(xué)習過(guò)程不具備可繼承性，每一代的兒童都必須從零開(kāi)始，積累自己的知識大廈，由字、詞逐漸過(guò)渡到句、篇，而字詞的學(xué)習又不是孤立的，我們崇尚的是“字不離句，句不離段，段不離篇”，多讀書(shū)，讀好書(shū)，有利于學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習和掌握語(yǔ)言。另一方面，學(xué)好語(yǔ)言的關(guān)鍵在于形成良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種語(yǔ)文修養，一種能夠迅速地領(lǐng)會(huì )和感悟語(yǔ)言文字內在意義的能力。對它的重要性，許多人都曾有過(guò)精彩的論述。如葉圣陶先生就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文字語(yǔ)言的訓練，最要緊的是訓練語(yǔ)感，就是對語(yǔ)文敏銳的感覺(jué)�！边�有人認為“語(yǔ)文直覺(jué)能力(主要指語(yǔ)感)是語(yǔ)文能力的核心，是最高水平的語(yǔ)文能力。培養語(yǔ)文直覺(jué)能力是設計教學(xué)目標的重要參照，是語(yǔ)文教學(xué)抓住本質(zhì)與否的主要標志�！�(李順《語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)初探》，云南教育出版社1991年版，第18頁(yè))而這種語(yǔ)言能力不是天生的，它需要長(cháng)期的反復的閱讀積累，通過(guò)接觸大量新鮮活潑的語(yǔ)言材料逐漸養成，是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。漢語(yǔ)言的學(xué)習尤其離不開(kāi)語(yǔ)感的培養。正如王力先生所說(shuō)，“人治”的東方語(yǔ)言漢語(yǔ)是一種非形態(tài)語(yǔ)言，不像西方語(yǔ)言那樣有著(zhù)嚴格的語(yǔ)法規則，漢語(yǔ)語(yǔ)素的組合以意義的完整為目的，語(yǔ)詞組合高度靈活，一句之中，字與字的關(guān)系有時(shí)難以確定，可以有多種解釋?zhuān)：詮�，語(yǔ)詞的含義依據具體語(yǔ)境的不同而不同，其意義在很大程度上取決于語(yǔ)境。因此學(xué)習這種語(yǔ)言，不能只靠語(yǔ)法分析和字詞訓練去把握，而必須通過(guò)大量語(yǔ)言材料的積累，在廣泛的語(yǔ)言實(shí)踐中增強學(xué)生的語(yǔ)感，培養他們對漢語(yǔ)言的整體把握能力。這也是語(yǔ)文教育界經(jīng)過(guò)長(cháng)期的探索，從過(guò)去的經(jīng)驗教訓中總結出來(lái)的，是對前些年風(fēng)行的“題海戰術(shù)”的一種反撥。因為事實(shí)證明，題海訓練不僅不能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，反面使學(xué)生誤人機械化、片面化、絕對化的泥潭，耽誤青少年大好的讀書(shū)時(shí)光。這次的語(yǔ)文課程標準明確提出了“少做題，多讀書(shū)”的主張。多讀書(shū)就意味著(zhù)不能僅僅局限于課內。古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，只有讀得多了，才能充分了解漢語(yǔ)言詞匯的意義和表達規律，才能體會(huì )作品語(yǔ)言運用的奧妙。而名著(zhù)是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗過(guò)的典范之作，是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的最佳材料，在青少年時(shí)期閱讀一定數量的名著(zhù)，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養的一條有效途徑。
(二)課外閱讀可以鍛煉學(xué)生的自讀能力，有助于他們養成良好的閱讀習慣
在小學(xué)階段打好最基本的字詞句篇基礎之后，中學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)習的主要任務(wù)之一便是致力于發(fā)展學(xué)生的閱讀技能，使他們具備獨立的閱讀能力。這種獨立閱讀能力可以說(shuō)是一個(gè)人終身學(xué)習和發(fā)展的需要，他們日后的工作和生活，都會(huì )經(jīng)常地依賴(lài)于此，只有善于獨立處理、分析和吸收信息的人，才能干好他們的工作。這也是現代信息社會(huì )的特點(diǎn)所決定的。據英國技術(shù)預測專(zhuān)家詹姆斯馬丁測算，人類(lèi)的知識在19世紀每50年增長(cháng)一倍，20世紀每20年增長(cháng)一倍，從70年代起每5年增長(cháng)一倍，而近10年則是每3年就增長(cháng)一倍。(鐘新《信息時(shí)代的信息化教育》，中國教育報，1999年4月19日)這種知識、信息的快速更新，決定了方法對于人類(lèi)的意義。因此，中學(xué)階段要把培養學(xué)生的閱讀能力作為首要的任務(wù)來(lái)抓。首先要用好教科書(shū)，教科書(shū)是教師與學(xué)生之間的橋梁，課內學(xué)習起著(zhù)一個(gè)范本的作用，教師通過(guò)對課文的分析、講解、引導，教給學(xué)生一些最基本的閱讀技能和閱讀方法。但“課文無(wú)非是個(gè)例子”，課內學(xué)習的目的最終還是為了教會(huì )學(xué)生自己閱讀。只有學(xué)生能將課堂上學(xué)到的知識和閱讀技巧遷移到課外，在課外也能自主閱讀，語(yǔ)文學(xué)習的目的才算真正達到了。但閱讀技能不能靠死記硬背得來(lái)，而是要經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的潛心摸索，親自實(shí)踐。因此，新課程標準提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！边@就要求教師必須正確處理教與學(xué)的關(guān)系，高度重視學(xué)生的主體地位，積極引導學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生在親身的閱讀實(shí)踐中領(lǐng)會(huì )漢語(yǔ)言的規律，提高他們的認讀能力、理解能力、吸收能力和鑒賞能力。而名著(zhù)作為整本的書(shū)，常常有著(zhù)一般文章所沒(méi)有的深厚內涵和復雜結構，需要學(xué)生調動(dòng)各種閱讀技能和知識積累，對其進(jìn)行整體的把握和思考，對學(xué)生的閱讀能力是一種很好的鍛煉。
引導學(xué)生課外閱讀，還有一個(gè)重要作用，那就是有助于培養學(xué)生良好的閱讀習慣。良好的讀書(shū)習慣對于一個(gè)人、尤其少年人的意義是毋庸置疑的。它不僅可以使人獲取信息，汲取知識，而且可以給人帶來(lái)自我發(fā)現、自我充實(shí)的機會(huì )，還可以怡情養性，多一種豐富生活、享受生活的途徑�！霸谌祟�(lèi)的一切消遣活動(dòng)中，閱讀無(wú)疑是最高尚的”(培根)。西方的教育理念向來(lái)重視培養學(xué)生的學(xué)習習慣，認為良好的閱讀習慣是一個(gè)人成功、乃至決定其人生命運的重要因素。但知識不可能憑空得到，習慣也不能憑空養成，必須有所憑借，“學(xué)生在校的時(shí)候，為了需要與興趣，須在課本或選文以外閱讀旁的書(shū)籍文章，他日出校以后，為了需要與興趣，一輩子須閱讀各種書(shū)籍文章；這種閱讀是所謂運用。使學(xué)生在這方面打定根基，養成習慣，全在國文課的略讀�！睆膬热萆蟻�(lái)講，課外讀物一般比課內文章更豐富多彩，內容也更生動(dòng)有趣，容易激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，而有了興趣，才可能日積月累，養成一有閑暇就讀書(shū)的習慣。另一方面，課外閱讀時(shí)教師一般只做簡(jiǎn)單的指點(diǎn)，更多地是依靠學(xué)生自己摸索方法，總結規律，所以它對學(xué)生個(gè)人閱讀技能和閱讀習慣的養成有著(zhù)更為直接的作用。
(三)課外閱讀，尤其名著(zhù)的閱讀是培養學(xué)生人文素養、訓練思維品質(zhì)的最好范本
中學(xué)階段也是一個(gè)人人格形成的最重要階段，因此教育不僅意味著(zhù)傳授知識，更重要的是還承擔著(zhù)“人”的教育的重要職責。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“用專(zhuān)業(yè)知識教育人是不可少的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德的善的鮮明的辨別力�！睆谋举|(zhì)上來(lái)講，教育本身就包含著(zhù)“兩種基本價(jià)值：一是促進(jìn)人的發(fā)展，這是教育的內在價(jià)值、根本價(jià)值，二是承擔社會(huì )所賦予的人才選拔功能，這是教育的外在價(jià)值，工具價(jià)值”，(張華《我國基礎教育新課程的價(jià)值轉型與目標重建》，《語(yǔ)文建設》，2002年第1期)但由于前些年應試教育的誤導，二者的關(guān)系被人為地割裂，知識技能成了第一取向，教育成了應試的工具，人的發(fā)展被嚴重漠視�，F在，《基礎教育課程改革綱要(試行)》明確樹(shù)立了“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的價(jià)值取向，語(yǔ)文課程標準也鮮明地提出：“語(yǔ)文課程還應該重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容�！边@就要求我們的語(yǔ)文教育不僅要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，還要致力于為他們一輩子做人打基礎。而課外閱讀正是進(jìn)行人文教育的最佳途徑，它有著(zhù)比課內更為廣闊的世界，更為多樣的類(lèi)型，可以擴大學(xué)生的視野，幫助他們開(kāi)拓全新的生活領(lǐng)域，領(lǐng)略精妙的藝術(shù)世界，充實(shí)他們的心靈，豐富他們的精神，帶給他們以人生的愉悅。像名著(zhù)中的思想文化著(zhù)作，如《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》等，其本身就承載著(zhù)人類(lèi)最基本的價(jià)值觀(guān)念和文化取向，了解它們，有助于青少年奠定自己的精神地基。其中的文學(xué)作品，本身就是一種以真善美為目的的理想的藝術(shù)，蘊涵著(zhù)豐富的人文內涵，可以啟迪人生，熏陶品德，塑造和凈化心靈。而且這些文學(xué)作品都講究以情動(dòng)人，寓教于樂(lè )，通過(guò)形象的故事與讀者產(chǎn)生心靈的共鳴，使他們在潛移默化中接受情感和人格的陶冶。再如某些傳記，可以為學(xué)生樹(shù)立做人的榜樣�？破兆髌�。則可以對青少年科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度的養成起到良好的示范作用。另外，課外的閱讀，尤其文學(xué)作品的閱讀還有助于培養學(xué)生的形象思維和創(chuàng )造性思維，因為作為整部的文學(xué)作品，尤其小說(shuō)，往往有較豐富的生活場(chǎng)景、錯綜復雜的故事情節和人物關(guān)系，閱讀時(shí)要善于將抽象的文字在腦海中及時(shí)地轉化成具體可感的形象，將分散的生活場(chǎng)景、細節整合起來(lái)，進(jìn)而理解作品的內在意義。在這個(gè)過(guò)程中，讀者需要調動(dòng)各種思維活動(dòng)，尤其是想像和聯(lián)想，擴大心靈空間，達到“精騖八極，心游萬(wàn)仞”的境界，形象思維和創(chuàng )造性思維都可以得到很好的激發(fā)和鍛煉。
(四)課外閱讀還有助于解決工具教育與人文教育的矛盾
新的語(yǔ)文課程標準將語(yǔ)文的性質(zhì)定位于“工具性與人文性的統一”，把語(yǔ)文課程提到了“是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”的高度，對過(guò)去語(yǔ)文教育的失誤起到了糾正的作用。但在實(shí)際教學(xué)中協(xié)調好二者的關(guān)系，既注意陶冶學(xué)生的人文素養，又不因此而忽視學(xué)生語(yǔ)文基本功的培養，卻不是一個(gè)輕而易舉就能解決的問(wèn)題。因為初中畢竟仍然屬于義務(wù)教育階段，語(yǔ)文教育的主要目標是培養學(xué)生運用母語(yǔ)的基本能力，“語(yǔ)文能力是一個(gè)人歸納分析問(wèn)題、表達自己觀(guān)點(diǎn)的基本能力，而獲得這種能力的最重要時(shí)期是初中階段�！倍摇罢Z(yǔ)文教育不能包打天下，塑造人格、進(jìn)行素質(zhì)教育是各學(xué)科和全社會(huì )的共同目標，不可能由語(yǔ)文全部包下來(lái)�！�(《語(yǔ)文教育專(zhuān)家座談會(huì )紀要》，《中小學(xué)教材教學(xué)》2000年第12期)決不能因為提倡素質(zhì)教育就忽視學(xué)生語(yǔ)文基本功的培養。而語(yǔ)文的基本功離不開(kāi)�！白�、詞、句、篇，語(yǔ)、修、邏、文”，落實(shí)時(shí)對文章的閱讀免不了有支離破碎之嫌。在語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多地強調思想教育、人文教育，往往易使語(yǔ)文基礎知識與基礎技能的訓練流于空疏。這也是這次語(yǔ)文教改實(shí)驗中出現的突出問(wèn)題。教育家張志公先生在談到文學(xué)教育的困境時(shí)曾經(jīng)深有感觸地說(shuō)：“目前的語(yǔ)文教材有比例不少的文學(xué)作品，但并不是用來(lái)進(jìn)行文學(xué)教育，而是用來(lái)讀寫(xiě)訓練，連古典文學(xué)作品也不例外。這樣的語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文教材，實(shí)際上是一。種互相掣肘、兩敗俱傷的做法�！币虼怂鲝堧p線(xiàn)并行，分而治之。50年代我們也曾進(jìn)行過(guò)“文學(xué)”與“漢語(yǔ)”分科的實(shí)驗。受此啟發(fā)，這次我們把“名著(zhù)導讀”編入教材，就是嘗試用“雙向發(fā)展，各有側重”的方式解決這個(gè)老矛盾。課內，篇幅較短，易于為學(xué)生所學(xué)習和模仿，因此不妨重在進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文基本功的訓練，同時(shí)兼顧人文教育；課外閱讀，如上所述，篇幅和人文內涵較之課文更為豐富，易于引導學(xué)生認識大干世界，啟迪心靈，陶冶情操，因此不妨重在對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，豐富精神世界，培養人文精神，同時(shí)兼顧語(yǔ)文素養和語(yǔ)文學(xué)習習慣的實(shí)踐。我們希望通過(guò)這種方式避免“兩敗俱傷”的難題。當然，這樣做效果如何，還有待于教學(xué)實(shí)踐的檢驗。
三、課外閱讀的選擇標準與實(shí)施辦法
要讓課外閱讀真正發(fā)揮作用，必須有切實(shí)的措施與相應的辦法。正是因為如此，我們以課程標準中“關(guān)于課外讀物的建議”為依據，結合中學(xué)生心智成長(cháng)的實(shí)際，在教材中專(zhuān)門(mén)設立了“名著(zhù)導讀”欄目，每學(xué)期推薦3部名著(zhù)，初中階段六個(gè)學(xué)期共推薦18部作品，意在引導一種健康、理性的讀書(shū)風(fēng)氣，同時(shí)為廣大師生提供一點(diǎn)切實(shí)可行的幫助。
(一)在課外讀物的推薦上，我們遵循的是經(jīng)典、循序漸進(jìn)和課內外結合的原則，并注意了體裁和題材的廣泛性和形式的多樣性
有人曾對中學(xué)生的課外閱讀狀況做過(guò)研究，指出目前中學(xué)生的課外閱讀基本上處于隨意、無(wú)序、低效的狀態(tài)，存在著(zhù)諸如追蹤流行、熱衷讀休閑、偏愛(ài)談名人、尋章讀妙句、專(zhuān)心讀習作等誤區。(朱華賢《當前中學(xué)生課外閱讀的誤區及其對策》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》，1997年第7期)近年來(lái)更出現閱讀量減少、閱讀比重下降、閱讀情趣與品位日趨娛樂(lè )化、淺層化的傾向，這種狀況實(shí)在堪憂(yōu)，因為“閱讀退化現象不僅危及青少年智力，品德與人文素質(zhì)的發(fā)展，而且導致社會(huì )精神文明和整個(gè)民族基礎文化素質(zhì)的退化�！�(李季《閱讀退化的隱憂(yōu)：書(shū)刊文化影響與青少年成長(cháng)》《課程教材教法》2001年第5期)對此，只有采取切實(shí)有效的措施，才能扭轉局面，引導中學(xué)生的課外閱讀走上健康有序的軌道。首先要積極提倡中學(xué)生課外閱讀經(jīng)典名著(zhù)。名著(zhù)是不同國家、不同時(shí)代人類(lèi)智慧的結晶與文明成果的標志，是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗過(guò)的典范之作，往往有著(zhù)深刻的思想內涵和巨大的藝術(shù)魅力。在青少年階段讀這樣的書(shū)，可以使他們終身受益。余秋雨先生有一個(gè)形象的比喻，說(shuō)名著(zhù)其實(shí)是知識堡壘上的制高點(diǎn)，占據了這個(gè)制高點(diǎn)，其他的就不在話(huà)下了。雖然有些名著(zhù)的內涵比較豐富，理解起來(lái)不像某些通俗作品那樣容易，但它們在表達上更加清晰，形式上更加完美，因此有以一當十之效。事實(shí)也正是如此。古人說(shuō)，取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下，在青少年階段只有讀一點(diǎn)高于自己的真正有價(jià)值的東西，才能真正有所收獲。關(guān)于為青少年開(kāi)列書(shū)目的意義，北京大學(xué)著(zhù)名教授蔣紹愚先生說(shuō)得切中肯綮：“……如果不加引導，完全讓他們‘自由選擇’，那么，就可能會(huì )有相當多的學(xué)生只愿意讀一些通俗文藝、消遣作品，而終身和經(jīng)典名著(zhù)無(wú)緣。如果我們培養了這么一代人，這將是一個(gè)絕大的悲哀。一個(gè)民族，如果經(jīng)濟上是富足的，而文化上是貧乏的，那就絕不可能自立于世界民族之林。我們應該站在這個(gè)高度上來(lái)看待中學(xué)生的閱讀導向問(wèn)題�！�(蔣紹愚《讀什么和怎樣讀》《語(yǔ)文建設》2002年第1期)有鑒于此，我們選擇的篇目除了包括新課程標準推薦的十部名著(zhù)，如《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》《童年》等，另外的八部如《愛(ài)的教育》《伊索寓言}《海底兩萬(wàn)里》《昆蟲(chóng)記》《簡(jiǎn)愛(ài)》等也都是經(jīng)得起推敲的名家名篇。
年齡階段不同，我們推薦的閱讀書(shū)目也有所不同。比如七年級上學(xué)期，學(xué)生剛剛從小學(xué)階段升上來(lái)，這時(shí)候就要注意與小學(xué)階段的銜接，推薦的書(shū)目要能符合這一年齡階段孩子的興趣，既要經(jīng)典又要淺近易懂，能為他們所理解和把握。這一冊我們選擇的三部作品，一是意大利作家得亞米契斯的《愛(ài)的教育》，這是一部專(zhuān)門(mén)為9～13歲的孩子創(chuàng )作的小說(shuō)，講述的是一個(gè)名叫恩利科的小男孩的成長(cháng)故事，非常切合孩子們的生活實(shí)際，而且內涵豐富，感情真摯，字里行間洋溢著(zhù)對祖國、父母、師長(cháng)、朋友的愛(ài)，是對青少年進(jìn)行情感熏陶和品德教育的經(jīng)典名篇。另外兩部分別是冰心的《繁星春水》和世界著(zhù)名寓言故事集《伊索寓言》�！斗毙谴核肥瞧绦�、清新曉暢的現代小詩(shī)，對其中的內涵和美的意境，接觸新詩(shī)不多的青少年也能根據自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行感悟和理解，對他們將來(lái)進(jìn)一步理解新詩(shī)很，有幫助�！兑了髟⒀浴凤L(fēng)趣幽默又充滿(mǎn)人生的智慧，很受孩子們的喜歡。高年級則推薦了一些篇幅較長(cháng)、內涵較豐富的小說(shuō)、傳記和科普著(zhù)作。
課外閱讀還注意與課文的學(xué)習相結合。如七年級下冊課內選了英國小說(shuō)家笛福代表作《魯濱遜漂流記》中的一節《荒島余生》名著(zhù)導讀部分就專(zhuān)門(mén)對這本書(shū)進(jìn)行了介紹，并另外選了幾個(gè)精彩片段，吸引孩子們讀整本書(shū)。課內有成長(cháng)單元，課外就推薦了蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，以他歷經(jīng)磨難的成長(cháng)經(jīng)歷，告訴孩子們如何面對人生的苦難，做一個(gè)堅強、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。像八年級上冊，有一個(gè)普通人單元，書(shū)后就介紹了老舍先生的《駱駝祥子》，廣泛展示了老北京下層貧民的真實(shí)人生，可以通過(guò)它引導孩子們以同情和博愛(ài)之心關(guān)注普通人的生活。
青少年正處于成長(cháng)的時(shí)期，需要多方面的精神營(yíng)養，無(wú)論文史哲專(zhuān)著(zhù)還是科普著(zhù)作，都應該廣泛涉獵，同時(shí)還要兼顧古今中外，不能有所偏廢，因此書(shū)目不能太過(guò)偏狹。不僅要讀一定數量的文學(xué)名著(zhù)，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇，還要讀名人傳記、歷史故事和科普著(zhù)作，高中階段還要讀一些哲學(xué)著(zhù)作和藝術(shù)理論。每一部書(shū)都是一個(gè)世界，可以給學(xué)生以不同的教益和人生啟迪。除了課程標準建議閱讀的十部作品，像中國的古典詩(shī)詞(以“課外古詩(shī)詞背誦”的形式出現)、歷史故事(東周列國志)，科普名著(zhù)(如法布爾的《昆蟲(chóng)記》)、科幻小說(shuō)(如凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》)、書(shū)信札記(如《傅雷家書(shū)》)等都在我們新課標教材的推薦和介紹之列。不同內容、不同類(lèi)型的讀物，有助于開(kāi)拓學(xué)生的視野，對他們想像力、理解力和獨立思考能力也很有幫助。
當然課外閱讀并不意味著(zhù)只讀名著(zhù)，學(xué)生也可以隨興趣讀一些中學(xué)生雜志、知識類(lèi)報刊和貼近當代青少年生活的小說(shuō)，像韓寒的《三重門(mén)》，秦文君的《男生賈里》《女生賈梅》等，這樣會(huì )增強他們讀書(shū)的興趣，對他們認識當代生活也有好處。
(二）教師要注意對學(xué)生進(jìn)行有效的課外閱讀指導。
課外閱讀要想真正落到實(shí)處，還必須有賴(lài)于廣大教師的積極配合。青少年閱讀興趣和習慣的養成與社會(huì )導向、教育培養以及文化氛圍都有關(guān)系，但其中起決定作用的是學(xué)校，是教師。離開(kāi)了教師的指導，學(xué)生的課外閱讀往往達不到應有的效果。因為讀書(shū)要想有收獲，必須講究一定的方法，而在獨立閱讀剛剛起步的中小學(xué)階段，學(xué)生往往不能自己很快地摸著(zhù)門(mén)徑，如果聽(tīng)任學(xué)生自己盲目閱讀，不僅收益甚微，而且還往往使學(xué)生在觀(guān)念上產(chǎn)生誤會(huì )，以為課外閱讀只是粗略的閱讀，不需要精研，久而久之養成不良習慣，讀任何書(shū)都馬虎了事，這樣就終身難以從閱讀方面獲益了。因此教師必須要對學(xué)生進(jìn)行有效的課外閱讀指導。
首先，教師根據課程標準的要求和本班、本年級學(xué)生的實(shí)際，參考教材中“名著(zhù)導讀”部分的書(shū)目，選定一定數量的書(shū)推薦給學(xué)生，每學(xué)期2-3部為宜，要求在一定的時(shí)限內讀完。其中還可以分為必讀書(shū)和選讀書(shū)。必讀書(shū)要求全班學(xué)生共同閱讀，以便教師進(jìn)行統一的指導和檢測，也方便同學(xué)之間的討論。選讀書(shū)可以由學(xué)生自行選讀。如果學(xué)有余力，還可以鼓勵他們按照自己的興趣另外選擇讀物。這個(gè)工作宜在學(xué)期之初進(jìn)行，并且明確閱讀的要求和進(jìn)度。不過(guò)要注意，學(xué)生的課外閱讀時(shí)間有限，課外閱讀一定不能貪多，分量不宜太重，否則很容易有始無(wú)終，反倒養成不良習慣，要力求作到讀一本書(shū)有一本書(shū)的收獲。星期天和寒暑假可以充分利用起來(lái)。
其次，要對學(xué)生進(jìn)行一些讀書(shū)方法的指導。在七年級上冊的《關(guān)于閱讀名著(zhù)》中，我們簡(jiǎn)短地介紹了一些基本的讀書(shū)方法，如讀書(shū)之前先翻翻前言、后記和目錄，對書(shū)的背景、作者和大致內容有一個(gè)初步的了解；略讀和精讀相結合，做點(diǎn)讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)摘要，做批注，列提綱，制卡片，畫(huà)圖表，寫(xiě)心得等。后面的名著(zhù)導讀包括全書(shū)的介紹、閱讀建議、精彩片段以及對這些片段的點(diǎn)評，實(shí)際上是起個(gè)示范作用，引導學(xué)生從這樣幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展有效的課外閱讀。不同類(lèi)型的書(shū)，要介紹不同的閱讀方法。像對《愛(ài)的教育》《童年》等小說(shuō)，學(xué)生最易為其中曲折的故事所吸引，但不能就此止步�？梢韵茸屗麄兝沓鲂≌f(shuō)的情節線(xiàn)索，掌握故事的大概，然后引導他們關(guān)注其中的人物性格和小說(shuō)的深層內涵，以及小說(shuō)藝術(shù)上的突出特色，這樣才能在多方面受益，提高文學(xué)欣賞能力。再比如詩(shī)歌，要注重誦讀，引導學(xué)生結合自己的生活體驗，展開(kāi)聯(lián)想和想像，深入感受詩(shī)的意境，進(jìn)而與詩(shī)人產(chǎn)生心靈的共鳴，達到陶冶性情的目的。讀《昆蟲(chóng)記》等科普著(zhù)作，一方面要分清要點(diǎn)，注意從中汲取知識，一方面要注意體會(huì )其中的科學(xué)意識和科學(xué)精神。特別是對必讀書(shū)，宜要求學(xué)生在讀過(guò)一遍，明了全書(shū)的大意之后，再細細地讀一遍，引導他們仔細體會(huì )其中的精彩章節，探究書(shū)中的疑難問(wèn)題，領(lǐng)會(huì )書(shū)中的深意，最后要求他們寫(xiě)出自己的讀書(shū)報告或讀書(shū)筆記。
教師還可以根據實(shí)際情況指導學(xué)生進(jìn)行一些閱讀后的活動(dòng)，如開(kāi)展讀書(shū)報告會(huì )、辯論會(huì )、詩(shī)歌朗誦會(huì )、戲劇表演、編文藝墻報等。通過(guò)這些活動(dòng)，一方面調動(dòng)學(xué)生讀書(shū)的興趣和積極性，一方面起到一個(gè)監督的作用，還可以幫助教師了解學(xué)生閱讀的情況，檢測他們閱讀的效果。相信在廣大教師的悉心指導下，日積月累，長(cháng)期堅持，學(xué)生必能有所收獲。
參考資料
1．課程教材研究所編：《20世紀中國中小學(xué)課程標準教學(xué)大綱匯編語(yǔ)文卷》，人民教育出版社2001年版。
2．柳士鎮、洪宗禮主編：《中外母語(yǔ)課程標準匯編》，江蘇教育出版社2000年版。
3．國家教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗稿)》，北京師范大學(xué)出版社2001年版。
4．劉國正主編：《葉圣陶教育文集》，人民教育出版社．1994年版。
5．張志公：《張志公語(yǔ)文教育論集》，人民教育出版社1994年版。
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