【推薦】名著(zhù)讀后感9篇
認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的名著(zhù)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名著(zhù)讀后感1
讀完李鎮西老師所著(zhù)的《愛(ài)心與教育》，我被他的愛(ài)心所震憾，被他用全身心的愛(ài)心投入到教育事業(yè)所震撼，被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼，為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲，從而讓我深深體會(huì )到“當一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”
愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )。我們對學(xué)生的愛(ài)不應是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)；愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)。我自己是非常贊同這話(huà)的。假如沒(méi)有愛(ài)學(xué)生的心又何來(lái)的教育好學(xué)生呢？假如沒(méi)有愛(ài)心和童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？說(shuō)愛(ài)心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)也是再恰當不過(guò)了！
李老師說(shuō)：“教師應把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長(cháng)期承受著(zhù)巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂(lè )、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂(lè )、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，愛(ài)是我們的語(yǔ)言，和學(xué)生相處，只有愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的鑰匙，只有愛(ài)才能換來(lái)學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛(ài)戴的老師。作為老師，你將你內心深處的愛(ài)心傳遞給你的學(xué)生了嗎？自省過(guò)后，我發(fā)現自己做得的確不夠。身為一名數學(xué)老師，由于帶2個(gè)班，又不是班主任，所以平均與每班孩子相處的時(shí)間并不多，常常是這節課進(jìn)這班教室，下一節又要到另一個(gè)班級上課。很少有時(shí)間和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對我也并不是特別親近和了解，其實(shí)我是很愛(ài)他們的，我由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過(guò)。但作為老師，我總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，可能太過(guò)追求在學(xué)生面前的威嚴了。其實(shí)，“師生在人格上應是絕對平等的，教師不應自視比學(xué)生‘高人一等’。因此，我們對學(xué)生的愛(ài)，不應是居高臨下的‘平易近人’，而應是發(fā)自肺腑的對朋友的.愛(ài)�！�
從教學(xué)過(guò)程中，我也發(fā)現：擁有一顆愛(ài)心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛(ài)心還表現于對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jì)，不要吝嗇贊美，你會(huì )發(fā)現他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無(wú)名的愛(ài)融入彼此，也教育了他們要繼續努力爭取更好的成績(jì)；犯了過(guò)錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛(ài)他們才教導他們的，這種愛(ài)不需要言語(yǔ)來(lái)表達，他們也能感受到老師的一顆愛(ài)心，于是，他們就會(huì )注意下次類(lèi)似的錯誤。因為有了愛(ài)心，讓孩子努力爭取，改錯，會(huì )發(fā)現，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說(shuō)，我們不僅需要有顆愛(ài)人的心，更要的是一顆智慧的愛(ài)心！
名著(zhù)讀后感2
一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng )作的成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿(mǎn)了悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，存在的好處就在于，它不只是為了贏(yíng)得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著(zhù)善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的`命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛(ài)自己的國家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著(zhù)心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢？我們看到，當時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂(lè )，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間但是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(cháng)滿(mǎn)了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著(zhù)老王鬼魂的出現，宮廷內幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開(kāi)了……應對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復仇的行動(dòng)：為了復仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人；為了復仇，他對軟弱的母親冷言相向；為了復仇，他忍受著(zhù)失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自己的生命也結束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！惫防滋刈鳛橐粋�(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質(zhì)。然而應對著(zhù)以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……
名著(zhù)讀后感3
“人不可一日無(wú)書(shū)”。在寒假里我看了許多好書(shū)，其中最精彩的，也是令我印象最深刻的就要數《西游記》了。
這本書(shū)的作者是吳承恩，明代小說(shuō)家。他的作品《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō)，共一百回，主要描寫(xiě)了美猴王――孫悟空戰勝妖魔，保護唐僧西天取經(jīng)的故事。書(shū)中有四個(gè)個(gè)性鮮明的`人物形象――誠心向佛、頑固執著(zhù)的唐僧，正義大膽、本領(lǐng)高超的孫悟空，貪財好色、但又不缺乏善心的豬八戒，心地善良但安于天命的沙僧�！段饔斡洝饭卜譃槿糠�，第一部分寫(xiě)孫悟空被眾猴擁立為王、得道成仙、大鬧天宮，結果被如來(lái)佛降伏在五指山下；第二部分寫(xiě)唐僧取經(jīng)的緣起；第三部分寫(xiě)取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，這是全書(shū)的主體，主要寫(xiě)孫悟空保護唐僧前往西天取經(jīng)途中，經(jīng)歷了九九八十一難，最后圓滿(mǎn)完成任務(wù)，在西天修成了正果。
這本書(shū)中我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大、武藝高強，遇到困難不畏艱險、鍥而不舍。其中讓我印象最深刻的就是三借芭蕉扇這一回。這一回中寫(xiě)到唐僧一行來(lái)到取經(jīng)必經(jīng)之路――火焰山，火焰山上烈焰炙熱難擋，讓唐僧師徒束手無(wú)策。孫悟空去找鐵扇公主借芭蕉扇，第一次被鐵扇公主用芭蕉扇扇走。第二次變成蟲(chóng)子鉆到了鐵扇公主的肚子里，結果卻換來(lái)了一把假扇。第三次他化作牛魔王的樣子，騙到了芭蕉扇，結果又被牛魔王化成豬八戒的樣子，騙了回去……幾經(jīng)周折，終于成功借到芭蕉扇滅了火焰山的火，繼續向西前行。
從這個(gè)故事中，我真切感受到了孫悟空鍥而不舍、堅持不懈的精神，他三借芭蕉扇，不達目的誓不罷休。
這讓我想起了以前賽跑的事情。比賽正式開(kāi)始了，裁判員喊：“各就各位，預備－－”“啪！”一聲槍響，運動(dòng)員們個(gè)個(gè)像離弦的箭，勇猛地向前沖去。剛開(kāi)始，六名運動(dòng)員幾乎排成一字形，但霎時(shí)就拉開(kāi)距離變成了曲線(xiàn)。我緊緊跟著(zhù)跑在第二的選手，跑在第三的位置�？斓浇K點(diǎn)了，我感覺(jué)呼吸困難，張大了嘴，鼻翼?yè)蔚碾y受，兩眼發(fā)黑，胸口奇悶，再也跑不動(dòng)了。我必須堅持住，不能給班級丟臉！就差那么一點(diǎn)點(diǎn)了，我一定要堅持��！我想著(zhù)，但兩條腿沉得再也抬不起來(lái)了。
這時(shí)，啦啦隊友們扯著(zhù)喉嚨喊：“加油！加油！”我想孫悟空面對這么大的困難、這么多妖魔鬼怪都依然堅持不懈，永不放棄，我這一點(diǎn)點(diǎn)困難算什么？我咬了咬牙，幾個(gè)箭步?jīng)_上去，和位居第一的同學(xué)并排沖過(guò)了終點(diǎn)。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神�！薄段饔斡洝纷屛颐靼琢嗽S多道理：做人要有堅強的意志和寬容別人的精神，要學(xué)會(huì )合作，團結一致，互相信任，取長(cháng)補短……它會(huì )一直激勵我不斷前進(jìn)。
名著(zhù)讀后感4
《我們怎樣教育孩子》是好久好久以前學(xué)校發(fā)的一本書(shū)，當時(shí)順手放在了辦公桌里，一直沒(méi)有再翻出來(lái)。這學(xué)期無(wú)意間翻出來(lái)，就順便看了看，結果就被里面那一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例和撥出問(wèn)題看實(shí)質(zhì)的質(zhì)樸的語(yǔ)言吸引了。
《我們怎樣教育孩子》是張廣利校長(cháng)結合他在學(xué)校管理和教育工作中，對家庭教育的研究和思考的文字呈現。其“社會(huì )即學(xué)校，家庭即學(xué)校，父母即教師”的觀(guān)點(diǎn)，是我伴隨著(zhù)教育工作年限的增長(cháng)，感觸越來(lái)越深的。學(xué)校教育和家庭教育原本就是一個(gè)整體，學(xué)校教育是家庭教育的重要一環(huán)，家庭教育是學(xué)校教育的重要基礎，學(xué)校和家庭應形成合力，共同承擔起培育孩子的責任，為孩子的一生發(fā)展負責。
在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，父母的言談舉止、處世態(tài)度、生活方式及對每一件事、每一個(gè)問(wèn)題的看法都會(huì )對孩子的人生觀(guān)、世界觀(guān)的形成產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至在孩子的心中打下烙印�！霸诤⒆佑仔〉�'心田里該播種些什么”使我更加清晰的知道：讓孩子學(xué)會(huì )尊重、學(xué)會(huì )理解、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )共處、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做人比學(xué)習書(shū)本的知識更重要。在孩子幼小的心田里，該播種些什么，教育孩子從小該崇尚什么，反對什么，珍惜什么，愛(ài)護什么……是值得我們做父母和老師應該注意和深思的問(wèn)題。
“一心渴望偉大，追求偉大，偉大卻了無(wú)蹤影；甘于平淡，認真做好每一個(gè)細節，偉大卻不期而至�！边@是汪中求先生說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。我想，從這句話(huà)中，我們能夠體會(huì )到：把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做好就是不平凡。我們不要期望自己的孩子未來(lái)多么偉大，關(guān)鍵是要關(guān)注孩子成長(cháng)的當下，讓孩子在平凡的生活和學(xué)習中成長(cháng)，從小事做起，從腳踏實(shí)地地做事中體驗成功，從平凡的經(jīng)歷中發(fā)現偉大，成就孩子真實(shí)而豐碩的人生。
一篇一篇細細品讀下，再與自己在孩子的成長(cháng)教育中所做的一切相對比，發(fā)現自己對孩子的某些教育行為是不恰當的�；蛟S，我們早就知道，或許，我們才發(fā)現，但這需要我們改變�！耙敫淖兒⒆�，首先應該改變自己”。這是一句非常簡(jiǎn)單好記的話(huà)，但做起來(lái)卻相當困難。就像教我們家的小姑娘識字，發(fā)現就是簡(jiǎn)單的“東南西北”這四個(gè)字，她在學(xué)習時(shí)卻東張西望，一遍一遍記不住，在那里胡猜。大怒，訓斥一頓之后，孩子一邊哭，一邊嚇得往大人懷里鉆，還得一邊繼續胡猜�；蛟S，冷靜之后想一想，讓孩子休息一下，等她能精力集中時(shí)再來(lái)認，效果一定比邊哭邊學(xué)習的效果要好。但當時(shí)盛怒之下，知道是錯的，卻還在和孩子，也和自己較著(zhù)那個(gè)勁。
掌握孩子成長(cháng)的規律，做個(gè)智慧的父母和老師，我想這是我們每個(gè)人都追求的。為此，我們都要努力呀！
名著(zhù)讀后感5
《西游記》是吳承恩寫(xiě)的一部歷史巨著(zhù)，里面很多人物都被作者寫(xiě)的栩栩如生。唐三藏最大的特點(diǎn)就是取經(jīng)自信心強，意志堅定。取經(jīng)的路上，有很多的國王要給他讓位，他謝辭了；許多女妖王要和他成親，他拒絕誘惑，完全沒(méi)有動(dòng)搖之心。但是他有一點(diǎn)做法我是不贊成的，他以慈悲為懷，認人處事有些不分好壞，不明是非，常常認為孫悟空殺害生靈，亂殺無(wú)辜，使用經(jīng)箍咒懲罰孫悟空，甚至把孫悟空趕回花果山，所以他不是我喜歡的人物。
孫悟空最大的特點(diǎn)就是對唐僧忠心，還又不失頑皮活潑，他多次被師傅懲罰，甚至趕走，卻依舊保持著(zhù)一片真心，遇到妖怪他打先鋒，遇到困難他出主意，想辦法，上天宮，下地府，爬靈山，游龍宮，到處找各路神仙幫忙。比如對付青牛精時(shí)，他先上南天門(mén)請托塔李天王、哪吒三太子，又請水德星君、火德星君，還上靈山請羅漢，后上斗牛宮請太上老君，最后才將青牛精降服。他大鬧天宮、威脅地府、攪動(dòng)龍宮，途徑紫竹國用馬尿、鍋灰制藥給國王服用，他真是頑皮好斗。
豬八戒也是我不喜歡的.角色，他貪吃好色，頭腦簡(jiǎn)單，老愛(ài)挑撥離間，而且一遇到困難就想各奔啟程，分行李散伙，每次都是唐僧批評指教、孫悟空揪耳棒打后才頓悟改過(guò)，一路上和師兄并肩打了不少妖精，幫了師傅不少忙。
要說(shuō)師徒四人，連馬五口，最勤快最辛苦，奉獻最多的就是白龍馬和沙僧了。別看他們一路上默默無(wú)聞，很少說(shuō)話(huà)，其實(shí)是取經(jīng)隊伍中不可缺少的一部分。白龍馬一路拖著(zhù)唐三藏，耐著(zhù)性子，服從指引，翻山越嶺，跨江渡海，不管路途崎嶇坎坷，多么遙遠，從沒(méi)有喊過(guò)累，吐過(guò)苦；沙僧一路上挑著(zhù)行李，左肩移至右肩，右肩移至左肩，沒(méi)聽(tīng)到壓痛的聲音，不離不棄的緊跟在隊伍的后面，勤勤懇懇，為其他人做好后勤保障工作。在師徒之間有矛盾的時(shí)候極力化解，勸說(shuō)師傅，攔擋悟空，告誡八戒，十分善良，和愛(ài)可敬。白龍馬、沙僧一直是我心中的榜樣。
《西游記》中不同的人物是社會(huì )上各類(lèi)人員的代表，都有自己存在的意義和價(jià)值。在九九八十一難之中，每一難都是一場(chǎng)艱苦的斗爭，都是一個(gè)精彩的故事。這些經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論做什么，沒(méi)有捷徑可走，只有腳踏實(shí)地的堅持走下去，才能越走越遠，只有親自經(jīng)歷了磨難，克服了困難，才能一步步地走向成功。要知道，成功的道路總是坎坎坷坷的，磨難只是成功的開(kāi)始，每經(jīng)歷一個(gè)磨難，就會(huì )向著(zhù)成功又走近了一步，風(fēng)雨過(guò)后，定見(jiàn)彩虹。只有嘗盡了人生的酸甜苦辣、人情冷暖，才能盡享人間的榮華富貴；只有在黑暗中摸爬滾打，才能看得見(jiàn)勝利的曙光！讓我們一起加油吧！
名著(zhù)讀后感6
假期里我閱讀了長(cháng)篇名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，并且也收看了相關(guān)的一些影視作品，感慨很多�！都t樓夢(mèng)》這部作品主要講述了在一個(gè)不知名的古代時(shí)期四大家族的興衰榮辱故事，作者似乎刻意隱瞞故事時(shí)間，也沒(méi)有具體說(shuō)明是哪個(gè)朝代，據后世研究估計是可以認為是在清朝。
在中國四大名著(zhù)當中，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是信息量最大，內涵最深的一部作品，因為它涉及到了一個(gè)國家社會(huì )的方方面面信息，包括了商業(yè)、政治、權力、人際交往、軍事、宗教、倫理等。對于我這樣一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)，閱讀這么一篇宏偉巨著(zhù)，讓我談感想確實(shí)我的感想十分有限，也并沒(méi)有太多的覺(jué)悟�，F在只談一些，這部作品給我的啟發(fā)吧：
第一，人世滄桑，最重要的還是要保持一顆善良樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。紅樓夢(mèng)當中的家族紛爭糾怨很多，人與人勾心斗角、爾虞我詐，全然沒(méi)有表明上看著(zhù)得那么美好。反倒是一個(gè)從鄉下來(lái)探親的樸實(shí)無(wú)華的劉姥姥給這個(gè)大觀(guān)園帶來(lái)了真正的喜悅，劉姥姥在賈府的時(shí)候，確實(shí)讓這些平日里過(guò)著(zhù)錦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放松與開(kāi)心。而他們平時(shí)的生活卻是乏味枯燥的，甚至有人尋死膩活�？梢�(jiàn)農村人的善良、樂(lè )觀(guān)、淳樸是多么寶貴，甚至于農村人更加可以享受到快樂(lè )，而這些富家子弟卻享受不到。
第二，多有財寶，家族紛亂，不如少有財寶，合家歡樂(lè )。這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的'，在四大家族當中平日里就沒(méi)有安生的時(shí)候，不是賈寶玉不讀書(shū)惹他父親生氣，就是仆人偷腥做賊搞得雞飛蛋打，又或是薛蠻調戲良家婦女并且毆打他人惹上官司，再就是幾個(gè)七大姑八大嬸的角色勾心斗角、爾虞我詐，爭奪權力。他們都是有錢(qián)人，手上握著(zhù)金山銀山，可是終日慌慌不得安樂(lè )。反倒劉姥姥過(guò)來(lái)探親只得到他們的一些打賞，一些小錢(qián)，就可以回到鄉村過(guò)上安樂(lè )的小生活。
第三，富不過(guò)三代，窮不過(guò)二代。四大家族如此輝煌，如此富有，如此的有權勢地位�？墒且步K究難逃衰敗命運，化為塵土，讓人遺忘�？梢�(jiàn)輝煌與富有是短暫的，并不能持久。作為當代的青少年，更應該明白這個(gè)道理。在我們身邊有些同學(xué)家庭富有，吃穿住行都很高檔，也往往產(chǎn)生了驕奢氣息，做事為人浮夸傲慢�？墒窃儆绣X(qián)也頂不過(guò)四大家族有錢(qián)啊，四大家族況且如此，咱們這些富有小康同學(xué)家庭難道一直就可以興盛？而我們身邊也有目前家境不是那么優(yōu)越的同學(xué)，他們往往又是謙虛謹慎、樸實(shí)無(wú)華的，他們今后難道不可以通過(guò)奮斗努力去創(chuàng )造幸福生活嗎？可見(jiàn)任何時(shí)候，我們都需要居安思危、謙虛謹慎、腳踏實(shí)地、奮斗不息、努力不止，才能讓美好生活久久相伴。��！《紅樓夢(mèng)》確實(shí)令我啟發(fā)很大，也推薦給各位同學(xué)有空閱讀。
名著(zhù)讀后感7
終于有時(shí)間坐下來(lái)靜心看書(shū)了，也有一些收獲。特別是看了朱永信的書(shū)《新教育》，結合他20年的教學(xué)經(jīng)驗，我有很多感觸：
新教育意味著(zhù)一種教育理想，一種教育激情，一首教育詩(shī)，一種教育行動(dòng)。新教育的四大變化改變了教育的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式和教育的研究范式。六個(gè)行動(dòng)，打造書(shū)香校園，師生一起寫(xiě)作文，傾聽(tīng)窗外的聲音，培養優(yōu)秀口才，建設理想課堂，建設數字社區，教育感悟、教育規律等理論和理念深深打動(dòng)了我。讓我對未來(lái)的教育教學(xué)方向有了更清晰的認識。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于其閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有讀書(shū)的學(xué)校，永遠不可能有真正的教育，一個(gè)滿(mǎn)是書(shū)的城市，才會(huì )是一個(gè)美麗的城市�！庇纱丝梢�(jiàn)，新教育主張變讀書(shū)為讀書(shū)，讓讀書(shū)成為孩子生活的習慣，讓讀書(shū)成為孩子生活的精神港灣。在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗中，我們滲透了這一理念，把“小教材”變成了“大教材”。所謂“小教科書(shū)”就是教科書(shū)。所謂“大教材”，是指根據課本對課外教材進(jìn)行拓展和延伸，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育，打造書(shū)香校園、書(shū)香課堂、書(shū)香世家，讓孩子可以與明共舞，早上背詩(shī)，中午讀書(shū)，下午黃昏儲蓄，開(kāi)展各種與讀書(shū)相關(guān)的活動(dòng)，如晨練比賽、讀書(shū)、寫(xiě)作、繪畫(huà)、繪畫(huà)經(jīng)驗交流會(huì )、有益讀書(shū)等。通過(guò)多種方式讓孩子喜歡讀書(shū)。
老師應該嚴格要求學(xué)生。這樣才能把班級管理的井井有條，有一套管理理念和管理手段，善于總結和反思。學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)展階段，難免會(huì )犯這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤。所以一定要按照學(xué)生的言行規范嚴格要求，而且因為這些缺點(diǎn)和錯誤是不可避免的`，所以要要求有一定的度。按照他們的成長(cháng)規律，應該給他們時(shí)間和機會(huì )改正自己的缺點(diǎn)和錯誤，而不是一味的批評指責，甚至體罰或者變相體罰。老師的管理要得到學(xué)生的尊重，讓學(xué)生能夠心服口服，得到他們發(fā)自?xún)刃牡恼J可。
新教育中的科學(xué)研究是一種課堂上的行動(dòng)科學(xué)研究。行動(dòng)研究。關(guān)鍵有兩點(diǎn)：新教育出來(lái)的名師都是多愁善感的，二是關(guān)注師生的生存狀態(tài)。新教育出來(lái)的名師，都是能放下心事，持之以恒，持之以恒，每天記錄自己的教育隨筆、思想、感想的老師。在假期培訓的時(shí)候，也有專(zhuān)家指出，有些老師經(jīng)常在想：為什么我在教的任何年級、任何學(xué)科都成不了名師或專(zhuān)家？答案很簡(jiǎn)單，就是你在日常教學(xué)中不善于總結、寫(xiě)作、發(fā)表、分享。我覺(jué)得有道理。
假期即將結束。新學(xué)期，正如新教育所說(shuō)，只要我們行動(dòng)，就會(huì )有收獲，只有堅持，才會(huì )有奇跡。教育從來(lái)都不是最好的。教育只能在無(wú)盡的探索中建立自己，在無(wú)盡的發(fā)展中壯大自己。教育永遠是一個(gè)美麗的夢(mèng)。讓我們一起為夢(mèng)想而努力！
名著(zhù)讀后感8
小說(shuō)的故事發(fā)生在20世紀20年代到20世紀40年代，主角方鴻漸是一個(gè)被動(dòng)、無(wú)能、意志不堅定的人。小說(shuō)圍繞著(zhù)方鴻漸外出留學(xué)、購買(mǎi)虛構博士學(xué)位證書(shū)并回國、及后來(lái)抗戰時(shí)期等一系列事件展開(kāi)。
給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時(shí)就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會(huì )被摘下，最后擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無(wú)能的內心以及毫無(wú)用處的傲氣。到后來(lái)，他需要去仰仗著(zhù)曾經(jīng)并肩的'朋友，去接受曾經(jīng)愛(ài)慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆著(zhù)婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無(wú)力、讓他愈發(fā)的平庸。
其實(shí)他完全可以有著(zhù)不同的人生，倘若他能在留學(xué)時(shí)勤奮努力，憑借自己的能力去拿到博士學(xué)位，甚至他完全可以在三閭大學(xué)爭取到留下來(lái)的機會(huì )，可是他沒(méi)有，他的軟弱無(wú)能，他的退縮，讓他注定有著(zhù)平庸的生活，讓他注定碌碌無(wú)為。
在現實(shí)生活中，也有數不勝數的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過(guò)到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無(wú)能……書(shū)中的人物總能帶給我們更多的思考，但愿我們都能勇敢，敢于拼搏，去成為自己想成為的人，過(guò)自己喜歡的生活，而不是一生如方鴻漸一樣無(wú)力又平庸的生活。
除了對方鴻漸的理解，我還想談?wù)勑≌f(shuō)里那一句廣為人知的句子：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！痹谖铱磥�(lái)，這里的“圍城”并不單指婚姻，在現實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì )面對無(wú)數的“圍城”，比如工作，人際關(guān)系等等，會(huì )面對很多的困擾與挫折�？赡芪覀円矔�(huì )有很多的無(wú)力感，沒(méi)有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實(shí)不妨換一種思考方式，畢竟面對圍城會(huì )是人生常態(tài)，不論是做出什么樣的決定，進(jìn)或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無(wú)用處的。而主動(dòng)做出選擇，主動(dòng)權就在我們的手中，我們面對這些圍城或許就會(huì )有著(zhù)不同的看法，畢竟是我們自己的選擇。
《圍城》的結局采用了留白，沒(méi)有寫(xiě)出具體的最終的結局，“那只祖傳的老鐘當當打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì )跟姑母和好，到她廠(chǎng)里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！辈⑽粗苯訉�(xiě)出結局，給了讀者想象空間，其實(shí)也可以猜想到方鴻漸之后的生活，大致也是如此平庸而無(wú)奈的生活吧。（高進(jìn)慧）
名著(zhù)讀后感9
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng )作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是舊社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中僅有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會(huì )都是瘋子！
《故鄉》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉，一個(gè)是過(guò)去的`故鄉，它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉是一個(gè)完美和諧、以及歡樂(lè )的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著(zhù)明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無(wú)生機和活力的，而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著(zhù)，并且變成“講道德、守規矩”的人。經(jīng)過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì )到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個(gè)完美的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現實(shí)的故鄉是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì )里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著(zhù)真摯的情感。
讀完這本書(shū)，給我最大的感觸就是魯迅那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族職責感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了共產(chǎn)主義社會(huì )，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力，讓中華民族更加強大！
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