讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )[范例15篇]
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )1
閱讀名著(zhù)，仿佛打開(kāi)了一扇通往智慧世界的大門(mén)。近期，我讀了《紅樓夢(mèng)》，這部作品讓我深感震撼。曹雪芹筆下的家族興衰、愛(ài)恨情仇，如同歷史的縮影，反映了封建社會(huì )的種種弊端。
在閱讀的過(guò)程中，我深深體會(huì )到了人性的復雜與矛盾。書(shū)中的`每一個(gè)角色都有其獨特的性格和命運，他們的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，都觸動(dòng)了我內心深處的情感。同時(shí)，書(shū)中對家族、社會(huì )、人性的深刻剖析，也讓我對現實(shí)世界有了更深刻的認識。
這次閱讀經(jīng)歷讓我更加珍惜生活中的每一刻，學(xué)會(huì )了更加理性地看待人與事。名著(zhù)之所以為名著(zhù)，不僅因為它的藝術(shù)價(jià)值，更因為它能引發(fā)人們對生活、對人性的思考。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )2
假期里讀了《紅樓夢(mèng)》，雖然小時(shí)候也看過(guò)好幾遍，但也只是囫圇吞棗，領(lǐng)略不到其中詞句的妙處。如今再讀，不僅受益匪淺，更體會(huì )到了一些文段的深層涵義。
曹雪芹筆技精湛，文章中處處都可以看出賈府的榮華富貴。就拿林黛玉初次拜見(jiàn)王夫人時(shí)，書(shū)中描繪的甚是精細，幾個(gè)"半舊"，就將賈府的豪華表現的淋漓盡致，我曾在一本雜志上看過(guò)，王夫人所用東西為半舊，是因為賈府雖然腰纏萬(wàn)貫，卻不拿出來(lái)炫耀;若是有些財富之人，家中之物必然全新;而若是在貧民百姓家里，即使有一件新的，也是用不了幾天就破了，所以，就不會(huì )有這半舊的.過(guò)程。而曹雪芹正是通過(guò)這一細節，把賈府的榮華表現到了極致。
書(shū)中王熙鳳最大的特點(diǎn)，就是阿諛?lè )畛�，這種行為就是在當今社會(huì )也是屢見(jiàn)不鮮。如今，開(kāi)始進(jìn)行"反腐倡廉"行動(dòng)，使一些大官的行為和發(fā)達城市的環(huán)境都有所改善�？墒�，一些小的城鎮、鄉村，不還是靠阿諛?lè )畛�，走捷�?如果一個(gè)地方，都是靠關(guān)系當上的官，那么，這個(gè)地方的經(jīng)濟一定上不去，因為有關(guān)系，沒(méi)人敢管，所以就會(huì )大量的，無(wú)度的，放肆揮霍錢(qián)財，最終，就會(huì )造成這個(gè)城鎮的經(jīng)濟上不去。
主人公賈寶玉之所以頑劣異常，是因為外祖母的極其溺愛(ài)，無(wú)人敢管。而現在的父母對孩子大多是捧在手里怕碎了，含在口里怕化了。這就會(huì )讓孩子逐漸形成一種懶散的狀態(tài)，只會(huì )衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。如果將來(lái)到社會(huì )上，按現在社會(huì )如此激烈的競爭，是很不容易找到一個(gè)立足之地的。相反，我覺(jué)得，要讓孩學(xué)會(huì )獨立，這樣，以后才能面對社會(huì )上的人與物，才能在社會(huì )上立足，所以說(shuō)，學(xué)會(huì )獨立是很重要的。
曹雪芹的寫(xiě)作手法：筆尖鋒厲卻又飽含細膩之感，是我們應該學(xué)習的。
寒假期間雖然讀了很多書(shū)，惟有《紅樓夢(mèng)》讓我讀了之后感到意味深遠。這本書(shū)，讓我透過(guò)文字看到了晚清時(shí)的腐敗;讓我看到了柔情的兒女情長(cháng);也看到了一個(gè)興旺的大家族由盛到衰的全過(guò)程。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )3
我最近讀了一本非常有意思的小說(shuō)，名字叫《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國小說(shuō)家夏洛蒂·勃朗特的成名作，也是其代表作，出版至今已近兩百年，仍受到廣闊讀者的歡迎。
主人公簡(jiǎn)·愛(ài)，很小的時(shí)候就成了孤兒，寄居在舅舅家里，舅媽和表哥對她非常不好，她的童年很不快樂(lè )，直到她在寄宿學(xué)校認識了海倫，和她成為了好朋友，并從她的身上學(xué)回會(huì )了面對困難不能屈服更不能抱怨，也懂得了愛(ài)和忠誠。
長(cháng)大后的簡(jiǎn)是一個(gè)不怎么美麗的小女人，卻有著(zhù)倔強和率真的性格，也因此得到了羅切斯特先生真摯的愛(ài)情……盡管人生的道路還有很多曲折，但簡(jiǎn)愛(ài)對自己的命運、價(jià)值努力奮斗，對自己的幸福和情感堅決的.追求，終于擁有了屬于自己的幸福。
生活的磨難形成了她堅強和獨立的個(gè)性，她有過(guò)要好的朋友，有一個(gè)深?lèi)?ài)她的男人，還遇到了熱心幫助她的伙伴，雖然簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)歷了種種難題，但最終還是得到了自己想要的幸福，簡(jiǎn)愛(ài)這種執著(zhù)和堅強的精神值得我們學(xué)習，面對困難就要迎難而上！只有堅持自己的夢(mèng)想，才有可能成功！
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )4
孫悟空是融神的威力、人的性情、猴子的乖巧為一體的'藝術(shù)形象�！段饔斡洝返谝换乇闶箤O悟空這種神、人、猴渾然一體的形象躍然紙上。
就拜他為王�！�
石猴呼地跳了出來(lái)，高聲喊道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去!”
孫悟空的這一躍，
看似簡(jiǎn)單平常，然而需要的是勇氣;如果沒(méi)有神話(huà)小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng )作和文人創(chuàng )作的結合作品。小說(shuō)從孫悟空的“大鬧天空”開(kāi)始，把孫悟空的形象起到了書(shū)的重要地位，在師徒四人的努力下去的了“正果”。
看了這本書(shū)后讓我知道了：只有經(jīng)歷了挫折，才可以得到想要的“東西”。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )5
近期，我閱讀了一部名著(zhù)，深受啟發(fā)。這部書(shū)不僅僅是一個(gè)故事，更像是一個(gè)時(shí)代的縮影。我被書(shū)中的人物所打動(dòng)，他們雖然生活在久遠的過(guò)去，但他們的情感、渴望和掙扎都如此真實(shí)，仿佛就發(fā)生在我們身邊。
這次閱讀讓我更加明白，名著(zhù)之所以被稱(chēng)為名著(zhù)，不僅僅是因為它的文筆優(yōu)美，更是因為它背后所蘊含的深刻哲理。每一個(gè)細節、每一個(gè)情節轉折，都在告訴我們一些關(guān)于生活、關(guān)于人性的道理。
這次讀書(shū)經(jīng)歷讓我更加珍惜現在的生活，也給了我面對未來(lái)的勇氣和信心。我相信，只要我保持對知識的渴望和對生活的熱愛(ài)，我一定能夠走得更遠，成為更好的自己。
總的來(lái)說(shuō)，這次名著(zhù)閱讀是一次非常寶貴的經(jīng)歷。它不僅豐富了我的知識，更開(kāi)闊了我的`視野。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì )繼續探索更多的名著(zhù)，讓自己的生活更加豐富多彩。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )6
讓人時(shí)而悲傷，時(shí)而歡笑，激動(dòng)、喜悅、難過(guò)、神傷，一心都沉浸在那片遙遠又熟悉的黃土地。
《平凡的世界》，一本那樣平凡而真實(shí)的書(shū)，只是講那黃土高原上一個(gè)不起眼的雙水村的小寨，沒(méi)有驚天動(dòng)地的撕殺，只是在默默的訴說(shuō)里傾訴著(zhù)融融的親情，沒(méi)有蕩氣回腸的情節，只是在那個(gè)年代那個(gè)環(huán)境里娓娓訴說(shuō)著(zhù)平凡的世界里平凡人們平凡而又特殊的人生，沒(méi)有轟轟烈烈的感情的海誓山盟，只是把愛(ài)的種種用那峽北風(fēng)情徐徐道來(lái)，可是卻能讓我們熱血沸騰。
《平凡的世界》里全是那些我們所熟悉的情節，雙水村、埡子口，黃源縣，以及那些窖洞，普通的人平凡的世界，一種溫馨瞬間襲來(lái)，無(wú)形中己溫暖了我們的心。
整個(gè)故事是以少平的出場(chǎng)而展開(kāi)的，伴隨著(zhù)饑餓與貧窮，為了饅頭，為了學(xué)費，甚至為了尊嚴，為了生存下去。他們的貧窮不是我們這些現代人所能理解的，我們無(wú)法想象出生活在黃土地上的少平一家，為了修一個(gè)能遮風(fēng)擋雨的新窯，為了給讓少平和蘭香有學(xué)上，為了給少安找到媳婦，為了給老人治病，應對著(zhù)那一片片田地時(shí)內心的洶涌與期待，糧食的收成，決定了一家人所有的幸福，糧食的事，卻是天說(shuō)了算，而他們早已習慣了天不肯多給的同情。不停地等，不停地盼，一次次的充滿(mǎn)期望看著(zhù)一望無(wú)際的田地，不斷的毫無(wú)保留的付出，只為了能離貧窮，遠一點(diǎn)點(diǎn)。
其中穿插了各種交錯復雜的感情故事：少平與紅梅的懵懂，與曉霞的感情杯具，少安與潤葉類(lèi)似兄妹的愛(ài)戀，潤葉對向前的職責，金波對蒙古姑娘的羅曼蒂克……這些感情背后的悲傷與無(wú)奈，讓人感覺(jué)好沉重。
為什么愛(ài)，要被賦予那么多的職責和意義呢。但他們又是幸運的，不放手潤葉，少安又怎能收獲到淳樸的農村感情呢；不放手過(guò)去，田潤葉的曲折感情也不會(huì )以美滿(mǎn)的婚姻結束；金波的草原戀歌感情，雖以遺憾結束但他最終還是了結心愿；田潤生一生默默無(wú)聞，卻為了愛(ài)不怕家人的反對，不怕周?chē)说难酃�，最終獲得了一份超凡脫俗的感情；少平與曉霞最終雖生死兩隔，但愛(ài)永遠在，他們在一齊時(shí)的那份超越物質(zhì)世俗心心相印的爛漫感情永遠活在少平心中。
最讓我感動(dòng)的是潤葉和李向前的感人肺腑的感情經(jīng)歷：陰差陽(yáng)錯潤葉和她不愛(ài)的李向前完了婚，婚后關(guān)系不和，兩地分居，但當李向前因得不到潤葉的愛(ài)而酗酒出車(chē)禍鋸掉腿時(shí)，潤葉再也不能無(wú)動(dòng)于衷了，她毅然負起了妻子的職責，去醫院侍奉他，照顧他，他們的感情從這開(kāi)始開(kāi)花結果了。這是一種什么感情他們之間并沒(méi)有什么爛漫的故事，但這卻是一種偉大高尚的感情，是歸于平凡卻踏實(shí)的感情，李向前雖然失去了一條腿，但他最終得到了真愛(ài)，我們怎能不為之感動(dòng)和欽佩呢
小說(shuō)著(zhù)墨最重的是孫少平，這是一位對苦難有著(zhù)深切的認識，對生活有著(zhù)深邃的理解，對精神世界有著(zhù)深刻追求的人。我們能夠看見(jiàn)少平上高中讀書(shū)的勁頭，回家種田的精力，建窯燒磚的拼命，以及之后到外面去挖煤，再到礦山的從不放棄，但他從沒(méi)叫過(guò)一句苦，從沒(méi)喊過(guò)一聲累，他不是超人，瘦弱的肩膀也有壓垮的時(shí)候，也想放棄退縮之后一了百了，是什么支撐著(zhù)他不斷向前永不退縮，堅持奮斗下去。從這個(gè)意義上，少平的世界是不平凡的，因為他有自我內心的力量支撐自我闖過(guò)一切磨難。
關(guān)于苦難的哲學(xué)，書(shū)中這樣表達"……是的，他是在，社會(huì )的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)而受盡折磨；可是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他此刻倒很“熱愛(ài)”自我的苦難。經(jīng)過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自我經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自我的這種認識叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’……"這是怎樣的一種認識啊，他理解過(guò)文化，但由于出身農家，沒(méi)有幸運地進(jìn)入大學(xué)，所以并沒(méi)有充分的條件參與到目前社會(huì )發(fā)展的潮流之中。
但另一方面他又不甘心把自我局限在狹小的生活天地里。他顧不得感嘆闊論或憤世嫉俗地憂(yōu)患人類(lèi)的命運，他首先得改變自我的生存環(huán)境啊，同時(shí)在艱難的日子里不愿放棄最主要的精神追求。他既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自我對生活的認識到達更深的層次······盡管生活逼迫他走了這樣一條艱苦的道路，但這卻是很不平凡的，也給他帶來(lái)了許多對生活新鮮的看法和理解。也正因如此，他收獲了田曉霞的欽佩和爛漫感情。
對于勞動(dòng)的認識，書(shū)中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)意義，主要取決于他對勞動(dòng)的.態(tài)度�！边@絕對是一條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì )過(guò)時(shí)的理論�！皟H有勞動(dòng)才可能使人在生活中強大。無(wú)論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng )造生活的勞動(dòng)者。對于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題�！痹趧倎�(lái)到煤礦時(shí)那些縣社領(lǐng)導的子弟們個(gè)個(gè)極力炫耀自我的家當，而孫少平卻僅有一個(gè)破黃提包，可半年后，為了解決最起碼的吃飯問(wèn)題，他們以很便宜的價(jià)錢(qián)向孫少平出售了當初他們所炫耀的東西。
此時(shí)，他們放下了父母的官職所賦予他們優(yōu)越架勢，甚至帶著(zhù)一種惶愧的自卑，把孫少平看成了本宿舍的“權威”。真的叫人難以置信，半年前初到煤礦，他和那些人的差別是那么大。如今，生活毫不客氣地置換了他們的位置。是的，這一切正是孫少平用勞動(dòng)“掠奪”過(guò)來(lái)的，被征服者喪失的不僅僅是財產(chǎn)，并且還有精神的被占領(lǐng)。
孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農民多讀了幾本書(shū)的人�？伤植皇瞧椒驳�，一個(gè)對生活的意義有著(zhù)更高層次追求的人，又怎能稱(chēng)之為平凡呢。
第三次讀《平凡的世界》，不由感慨——這就是生活！
人與人之間命運從不相同！孫少安兄弟與田潤葉兄妹自出生起，就決定了各自不一樣的運行軌跡，但《平凡世界》會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最終的成功。
沒(méi)有用永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。就拿少安來(lái)說(shuō)吧，出生于貧窮的家庭，應當是苦的；奮斗的過(guò)程，苦中有甜；最終少安富裕了，按說(shuō)幸福的日子來(lái)了，可是同甘共苦的妻子卻病倒了……什么樣的生活你都要理解！正如蘇軾所說(shuō)“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”��！
感情是現實(shí)的。少安為什么沒(méi)有選擇田潤葉不是不喜歡，而是少安很現實(shí)，他在“感情與面包”兩者間，選擇面包，于是和善良樸實(shí)能干的秀蓮結合，生活雖然不浪漫，但踏實(shí)，溫暖；少安與田曉霞的感情浪漫，但不現實(shí)，所以，他們的感情從一開(kāi)始，就注定了杯具性的結局。作為自然人，曉霞和少平之間是平等的，他們有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好，共同的人生追求，共同的性格特征；而作為社會(huì )的人，一個(gè)是領(lǐng)導的女兒，一個(gè)是山溝溝里農民的兒子；一個(gè)是省上的大記者，一個(gè)是掏煤的工人。社會(huì )身份的巨大差異注定了他們走不到一齊，就算能夠在一齊，無(wú)論對于孫少平還是田曉霞來(lái)說(shuō)，婚姻將會(huì )是涂抹了蜜汁的黃連。所以，田曉霞犧牲了，少安與王嫂結合一齊，這就是生活，感情就是得現實(shí)地生活！
讀《平凡的世界》，讓我讀出生活的千姿百態(tài)，萬(wàn)般滋味。但最重要一點(diǎn)，讀《平凡的世界》讓我懂得珍惜：每當我騎車(chē)去學(xué)校的路上，呼吸著(zhù)帶著(zhù)海水腥味的空氣，眺望著(zhù)遠方的天空，海似乎有了生命，天上飛鳥(niǎo)似乎能夠與我交流。什么是幸福，我想這就是一種吧——平凡充實(shí)的幸福。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )7
今天我有幸讀了西方教育名著(zhù)《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。 絕大部分也是世人總是帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積 而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習繪畫(huà)，終成一代國畫(huà)大師;而外國就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁;并要堅信在愛(ài)的滋潤下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì )成就自己，成為社會(huì )可用之材，心得體會(huì )
無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P和激勵，總是受到副面的評價(jià)，就會(huì )產(chǎn)生自我的“負驅動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì )讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因為珍珠實(shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿(mǎn)意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿(mǎn)面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著(zhù)相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。 實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因為學(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長(cháng)。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì )等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。 教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對話(huà)。對話(huà)，不止是語(yǔ)言的'勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以?xún)艋诵撵`為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對話(huà)”。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對話(huà)，雙方永遠平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話(huà)嗎？因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設置情境。數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng )造對話(huà)雙方共同探討的平臺，要樂(lè )于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來(lái)維護和諧的對話(huà)情境，以求對話(huà)得以持續。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )8
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著(zhù)孫悟空……”也經(jīng)�？础段饔斡洝返膭�(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。偶然的機會(huì )，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著(zhù)——《西游記》。
它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還它的'歷史背景、社會(huì )。
但在我，那曲折的情節中暗藏著(zhù)渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著(zhù)我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì )上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著(zhù)新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )9
看完《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，我的內心被深深觸動(dòng)，眼眶也微微濕潤。夜已深，寧靜的天空中沒(méi)有月亮的倩影，只有幾顆稀疏的星星在微微閃爍，仿佛與書(shū)中的主人公一同分享著(zhù)幸福與喜悅。我緊握著(zhù)《簡(jiǎn)愛(ài)》，感受到了其中蘊含的許多人生哲理。翻閱著(zhù)書(shū)中的文字和插圖，仿佛我也沉浸在這個(gè)感人故事的世界里……回憶起書(shū)中的情節，我想起了無(wú)數的思緒和回憶……
書(shū)中的主人翁簡(jiǎn)愛(ài)在一生中經(jīng)過(guò)了多少苦難和折磨，自尊心受到極大的傷害，可她極力抗爭，經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的日子后，終于找到屬于自己的幸福。雖然已看完《簡(jiǎn)愛(ài)》，但內心卻久久不能平靜下來(lái)。簡(jiǎn)愛(ài)從小就居住在舅媽家里，過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，常常被舅媽家人輕視、嘲笑。簡(jiǎn)愛(ài)的哭喊聲，嘶叫聲、求救聲等痛苦的聲音都不時(shí)回響在我耳邊，仿佛刀叉刺向我的胸口，而簡(jiǎn)愛(ài)的所作所為讓我感動(dòng)。無(wú)盡的淚水，自尊的傷害終于感動(dòng)了上帝，經(jīng)過(guò)許多苦難之后，簡(jiǎn)愛(ài)終于收獲了幸福。
相反，簡(jiǎn)愛(ài)的舅媽――里德太太，是一個(gè)缺乏關(guān)愛(ài)之人。她總是偏袒自己的子女，虐待簡(jiǎn)，最后這位刻薄、心胸狹窄的.小人遭受了上天的懲罰，去世了。我由心底里洋溢出喜悅之情。是的，惡有惡報，世界上行惡之人遲早會(huì )像里德太太一樣遭到報應。
盡管簡(jiǎn)愛(ài)的外貌平凡，但她擁有堅強的性格和自尊自愛(ài)的品質(zhì)。在她面前，我感到非常渺小�；叵肫疬^(guò)去的種種小事，我發(fā)現自己在面對困難時(shí)會(huì )哭喊著(zhù)求助父母，遇到失敗就放棄，聽(tīng)到批評的話(huà)語(yǔ)就不悅，甚至會(huì )哭泣？簡(jiǎn)愛(ài)姐姐，你成為了我學(xué)習生活的楷模，激勵我前行。因為我深信：人生的道路從未一帆風(fēng)順，我們都會(huì )遇到困難和挫折，只有勇敢地面對并克服它們，最終才能到達成功的彼岸。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )10
近期，我閱讀了一部經(jīng)典名著(zhù)，這部書(shū)給我留下了深刻的印象。在書(shū)中，作者通過(guò)豐富的情節和生動(dòng)的人物描繪，展現了一個(gè)廣闊而復雜的世界。
閱讀這部名著(zhù)，我不僅獲得了知識，還得到了許多啟示。書(shū)中的故事讓我思考了人性的.復雜性和社會(huì )的多樣性。作者通過(guò)細膩的筆觸，揭示了人性的光輝和陰暗面，讓我更加深刻地理解了人與人之間的關(guān)系。
此外，這部名著(zhù)還讓我感受到了文學(xué)的魅力。作者運用優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的想象力，創(chuàng )造了一個(gè)引人入勝的世界。在閱讀過(guò)程中，我仿佛置身于書(shū)中描繪的場(chǎng)景之中，與人物共同經(jīng)歷了他們的喜怒哀樂(lè )。
總之，這部名著(zhù)給我帶來(lái)了很多收獲。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )11
《水滸傳》是我國四大名著(zhù)之一，為施耐庵所著(zhù)。這部書(shū)主要寫(xiě)了，在宋朝嘉佑年間，仁宗皇昏庸無(wú)能，天下的軍民死傷無(wú)數，梁山英雄們起義成功的故事。
在水滸傳內形形色色的人物之中，有又為人仗義，綽號‘呼保義’的宋江，有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，人稱(chēng)‘智多星’的吳用，也有性格魯莽，為人剛直，又稱(chēng)‘黑旋風(fēng)’的李逵……但最令我佩服的是打虎將武松。
武松是個(gè)英勇的俠義之士，有仇必復，有恩必報。他在景陽(yáng)崗上醉打惡虎的經(jīng)歷讓我敬佩，但在敬佩之余，我想：是什么能讓只有一根木棒的武松打敗一之威風(fēng)凜凜的大老虎呢？是他的.勇氣，是他求生的欲望。在我們的生活中又何嘗不需要這樣的勇氣呢？在考試失利時(shí)，要勇氣面對自己的成績(jì)，不必氣餒，分析這次失敗的原因，下次繼續努力；在面對自然災害時(shí)，我們也需要勇氣，在四川的大地震中，我們眾志成城，團結一心，抗震救災，用自己平時(shí)積攢下的零用錢(qián)捐給災區，終于，我們度過(guò)了難關(guān)；在與朋友吵架時(shí)，我在水滸傳內形形色色的人物之中，有又為人仗義，綽號‘呼保義’的宋江，有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，人稱(chēng)‘智多星’的吳用，也有性格魯莽，為人剛直，又稱(chēng)‘黑旋風(fēng)’的李逵……但最令我佩服的是打虎將武松。
武松是個(gè)英勇的俠義之士，有仇必復，有恩必報。他在景陽(yáng)崗上醉打惡虎的經(jīng)歷讓我敬佩，但在敬佩之余，我想：是什么能讓只有一根木棒的武松打敗一之威風(fēng)凜凜的大老虎呢？是他的勇氣，是他求生的欲望。在我們的生活中又何嘗不需要這樣的勇氣呢？在考試失利時(shí)，要勇氣面對自己的成績(jì)，不必氣餒，分析這次失敗的原因，下次繼續努力；在面對自然災害時(shí)，我們也需要勇氣，在四川的大地震中，我們眾志成城，團結一心，抗震救災，用自己平時(shí)積攢下的零用錢(qián)捐給災區，終于，我們度過(guò)了難關(guān)；在與朋友吵架時(shí)，我們更需要勇氣，用一顆真誠的心向他道歉，并請求她的原諒……
生活中，勇氣必不可少，沒(méi)有勇氣我們會(huì )一蹶不振，所以勇氣是缺一不可的。是《水滸傳》這本書(shū)教會(huì )了我這么多，我要用自己的勇氣來(lái)面對將來(lái)的種種困難！
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )12
最近我有幸地拜讀了xxx先生的《xxx教育mz》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。xxx先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。在讀到《教學(xué)合一》這節時(shí)，xxx先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據學(xué)的法子；
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。
一、先生教的法子必須根據學(xué)的法子。
二、先生須一面教一面學(xué)。
我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)xxx所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設計應適合本班學(xué)情，根據學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì )樂(lè )學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
�。ㄒ唬⿲W(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
�。ǘ┮脑焐鐣�(huì )必具有委婉的精神。
�。ㄈ⿷董h(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F在的學(xué)生正如xxx所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對這個(gè)知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對學(xué)習缺少一定的目標，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì )問(wèn)“你準備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì )想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì )是什么樣？這就導致學(xué)生在學(xué)習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周?chē)腵環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì )做�！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì )去轉變角色了，你現在已經(jīng)是一名教師了，xxx先生的《教育mz》中師范生的第一變——xxx，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓌xx呢？xxx先生說(shuō)xxx有目的，有遠慮，有理想。他是抱著(zhù)一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )13
今天我讀了紅樓夢(mèng)的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。
這一段主要講的是鳳姐來(lái)到了賈府，穿著(zhù)身份華麗，黛玉是初次見(jiàn)到鳳姐，不知該怎樣稱(chēng)呼，探春幾個(gè)姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。
讀完這一段我收獲了一些句子：彩繡輝煌�；腥羯皴勺�，頭上戴著(zhù)金絲八寶攢珠髻，綰著(zhù)朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；身上穿著(zhù)縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
從這一段中我感到鳳姐一定是一個(gè)很有錢(qián)的人，她讓人使人有一種很富貴的感覺(jué)。我還知道了以后我們要寫(xiě)人的文章時(shí)，可以運用這一段的好詞好句，文章一定會(huì )變得更生動(dòng)形象！課外名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )篇15
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個(gè)社會(huì )中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字，包括了太多的內容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn)，一個(gè)"課外名著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )篇16
《三國演義》是我國古典四大名著(zhù)之一，講述了魏、蜀、吳三國爭霸，最終歸于晉朝的故事。
《三國演義》為中國歷史演義的小說(shuō)經(jīng)典之作，通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景，錯綜復雜的政治和軍事?tīng)幎�，叱咤風(fēng)云的英雄人物，完美演繹了三國時(shí)期各種社會(huì )矛盾的滲透與轉化。
在《三國演義》里我最喜歡的`就是“智絕”諸葛亮。諸葛亮草船借箭，巧借東風(fēng)，七擒孟獲，擺下空城計嚇退司馬懿的大軍，這些讓我對他的智慧佩服的五體投地，只恨自己沒(méi)長(cháng)一個(gè)像他那樣的腦袋。但是圣人也不是十全十美的，諸葛亮在街亭之戰中誤用馬謖，結果導致慘敗。
一場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下多少品位不盡的歷史畫(huà)卷，現在回想起來(lái)，腦海中浮現出一張張鮮活的畫(huà)面，我想，這就是經(jīng)典的魅力吧！
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )14
在我心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品對我產(chǎn)生了深遠的影響，它讓我理解了善與惡、美與丑的概念，并教會(huì )了我如何做人。書(shū)中的主人公簡(jiǎn)愛(ài)成為了我心目中的楷模，她聰明、善良、堅強并且有自己的主見(jiàn)，這些品質(zhì)令人十分敬佩。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生經(jīng)歷了無(wú)數的悲歡離合，她承受著(zhù)重重挫折和坎坷，可以說(shuō)是命運不太幸運。然而，她從未向命運低頭，面對任何困難她都能毫不畏懼地迎接。
簡(jiǎn)愛(ài)從小被她的舅母收養，承受著(zhù)無(wú)盡的欺凌。舅母的兒子約翰里德則是個(gè)身材肥胖、粗暴無(wú)禮的人，經(jīng)常毫無(wú)理由地毆打簡(jiǎn)愛(ài)。然而，舅母并不制止他，反而支持他野蠻的行為。但是，簡(jiǎn)愛(ài)并不向惡勢力低頭，她堅定不移地抵抗。終于忍耐到了極限，她毫不畏懼地與約翰展開(kāi)了搏斗。當然，結果可以預見(jiàn)，簡(jiǎn)愛(ài)遭到了舅母的懲罰。
然而，海倫彭斯和簡(jiǎn)愛(ài)有著(zhù)完全不同的觀(guān)點(diǎn)。海倫認為應該忍讓和寬容，但她的包容心和寬廣胸懷令人欽佩。我們不需要評價(jià)她的話(huà)，至少我們應該從中學(xué)到一些東西。我很喜歡海倫說(shuō)的'一句話(huà)：“我覺(jué)得生命太短暫了，沒(méi)有必要把時(shí)間浪費在懷恨和記仇上�！比绻覀兠總�(gè)人都能記住這句話(huà)，多去理解、體諒和關(guān)心他人，多去欣賞美好的事物，積極樂(lè )觀(guān)地面對生活，我們的生活一定會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。
我深知，人生的道路上并非總是一帆風(fēng)順，我們會(huì )面臨各種困難和挫折。只有勇敢地迎接這些挑戰，努力克服它們，并最終戰勝它們，才能真正達到成功的彼岸。
讀名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )15
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，該書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng )造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
通過(guò)反復體會(huì )，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認識到自己的確需要不斷學(xué)習和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì )：
首先，用愛(ài)心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤無(wú)數顆童心，培養出無(wú)數顆愛(ài)心。作為教師，對學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。
作為教師，對學(xué)生的愛(ài)還表現在對學(xué)生學(xué)習思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當然，愛(ài)里有嚴，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費，看到學(xué)生出現不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài)；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì )愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國，心中充滿(mǎn)愛(ài)。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導，讓每個(gè)孩子受益。
“教的方法必須根據學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養牡丹，牡丹會(huì )瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì )被燒死。
培養兒童的創(chuàng )造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長(cháng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢�！庇纱说弥�，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的.教；教學(xué)內容的選擇安排一定要根據學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀(guān)意圖和外界加的壓力，而應該取決于學(xué)生的快慢程度。
本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。
生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
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