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名著(zhù)《吶喊》讀后感

時(shí)間:2023-04-14 10:39:49 名著(zhù)讀后感 我要投稿

名著(zhù)《吶喊》讀后感(3篇)

  讀完某一作品后,大家心中一定有不少感悟,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編為大家整理的名著(zhù)《吶喊》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

名著(zhù)《吶喊》讀后感(3篇)

名著(zhù)《吶喊》讀后感1

  魯迅的小說(shuō)是中國現代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無(wú)窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀,至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》,其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》不僅僅是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)。

  《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。之后作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補天》),遂成此刻的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國社會(huì )被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中,作者回顧了自我的人生經(jīng)歷,其中了反應了作者思想發(fā)展的`過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內涵,及意蘊均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著(zhù)魯迅獨特的個(gè)性,具有極強的藝術(shù)魅力。

  當然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣,激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責和批判的語(yǔ)言,說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗,表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

  中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì ),向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導,才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續努力,為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,讓我們站起來(lái),為我們的完美明天而奮斗吧!

名著(zhù)《吶喊》讀后感2

  一口氣讀完這本書(shū),我的心境異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書(shū)中那一幕幕悲慘而感人的畫(huà)面中。此時(shí),我不得不佩服他的愛(ài)國精神,佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運動(dòng)的勇氣,更佩服他那揮灑自如的妙筆

  《吶喊》一書(shū)中,魯迅先生經(jīng)過(guò)對“病態(tài)社會(huì )的不幸的人們”的描述,揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾,對封建制度及腐朽的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現出對民族生存的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。

  《吶喊》是新文化運動(dòng)的一面旗幟,而作品中的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》不僅僅標志了現代文學(xué)小說(shuō)的構成,更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過(guò)一個(gè)病人癲狂的語(yǔ)言,把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿(mǎn)眼的“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔心與焦慮之中,是那樣的孤獨與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在,魯迅先生對狂人充滿(mǎn)了同情,從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,僅有推翻和摧毀吃人的`封建禮教,才能真正救出孩子們。

  如果說(shuō)〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開(kāi)篇之作,那么〈〈阿q正傳〉〉中,則有著(zhù)魯迅更深一層的憂(yōu)憤的感情宣泄,這是五四運動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng )造了阿q這個(gè)不朽的典型形像,并且寫(xiě)出了舊中國農村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì )文化積淀而構成的中國國民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿(mǎn)了同情,所以魯迅的諷刺,不光是怒其不爭,更有著(zhù)深刻的哀其不幸,在辛辣的諷刺背后,還隱含了魯迅先生更大的悲哀。

  讀了這本書(shū),讓我受益匪淺,它所表現的水鄉風(fēng)情,人物形像是那樣的真實(shí),自然,猶如身臨其境。

名著(zhù)《吶喊》讀后感3

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù),這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒,醫學(xué)也只是治標不治本。所以他棄醫從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做,無(wú)所事事,社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最終還是默默地離開(kāi)了人世。

  《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的'那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土,見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現了當時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,可是文中最不幸的就是因為革命而被處死,最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

  當然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣,激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人,用帶有指責和批評的語(yǔ)言,說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗,表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

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