名著(zhù)的讀書(shū)心得14篇
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的名著(zhù)的讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著(zhù)的讀書(shū)心得1
我讀了一篇名為《忘恩負義的老鼠》的文章。主角是一只老鼠和一些家具。
家里所有的電器都和老鼠交往過(guò)，但都是好心的'，沒(méi)有好報，所以大家都不理老鼠。終于有一個(gè)老鼠夾和老鼠交了好朋友，但是不知道好貨的老鼠又和夾子吵了起來(lái)。夾子生氣了，夾住了老鼠。
我們不能向這只老鼠學(xué)習，因為它太自私了，應該為了自己的好處，讓每個(gè)人都受苦。一定要慷慨一點(diǎn)。
名著(zhù)的讀書(shū)心得2
想學(xué)習傳統文化，肯定要先了解一下黃帝;想健康長(cháng)壽，肯定要先看看《黃帝內經(jīng)》。
黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖�！饵S帝內經(jīng)》記載：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而登天�！秉S帝一生下來(lái)就聰慧靈氣，小時(shí)候就擅長(cháng)言談，悟性超強，稍大后就無(wú)所不通，敦厚靈敏，成年后便登上天子之位。后來(lái)黃帝統一天下，奠定中華文明的基礎，被后人尊為中華民族的人文始祖。因他創(chuàng )造了軒冕，故又稱(chēng)之為軒轅黃帝。
書(shū)歸正傳，《黃帝內經(jīng)》是我們最早的醫學(xué)典籍，可以說(shuō)是中醫的始祖。至于成書(shū)年月，始終很有爭議，有人認為是先秦黃帝所作;有人認為是戰國時(shí)期后人所作;也有人認為是在兩漢時(shí)期成書(shū)，這些問(wèn)題先不去爭論，咱們還是開(kāi)頭共享末學(xué)學(xué)習經(jīng)典的一點(diǎn)心得。
《黃帝內經(jīng)》采納的一問(wèn)一答的形式，一般是黃帝問(wèn)，岐伯答，岐伯是上古時(shí)代最聞名的醫學(xué)家，創(chuàng )建了中醫學(xué)的基本理論，被后人尊為中醫始祖。在《黃帝內經(jīng)》中，被黃帝尊為天師。在《黃帝內經(jīng)》開(kāi)篇“素問(wèn)。上古天真論”中，第一段話(huà)就是：“(黃帝)乃問(wèn)天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?”
這個(gè)是黃帝提出的第一個(gè)問(wèn)題，為什么上古時(shí)代的人都能夠長(cháng)壽，活到一百多歲，行動(dòng)還沒(méi)有年輕現象，而現在的人，到五六十歲，就已經(jīng)開(kāi)頭年輕了呢?下面就是岐伯精彩的`回答了，大家有緣可以看看原文，末學(xué)在這里只是簡(jiǎn)潔總結一下岐伯回答的兩個(gè)要點(diǎn)：
一，要懂得養生之道。上古之人，都比較了解養生的學(xué)問(wèn)，能夠效法陰陽(yáng)之道，并采就已經(jīng)開(kāi)頭年輕了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有緣可以看看原文，末學(xué)在這里只是簡(jiǎn)潔總結一下岐伯回答的兩個(gè)要點(diǎn)：
一，要懂得養生之道。上古之人，都比較了解養生的學(xué)問(wèn)，能夠效法陰陽(yáng)之道，并采納各種養生方法來(lái)保養自己的身體，飲食有節，作息有常，懂得順應自然規律去生活，才使身體不簡(jiǎn)單受到病邪的損害，活到人類(lèi)應有的年齡，一百多歲還行動(dòng)自如，沒(méi)有衰退的跡象，也就不足為怪了。
而現在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無(wú)度，作息顛倒，工作緊急，壓力巨大，生活全無(wú)規律，導致現在人五六十歲就開(kāi)頭年輕，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。
二，好的心態(tài)是關(guān)鍵。上古的圣人常常教育百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，體內真氣和順，精神內守，又時(shí)常教育人們一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那時(shí)候的人，心態(tài)平定，人心樸實(shí)，雖然參與體力勞動(dòng)，但不知疲乏，由于心態(tài)特殊好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒適，在什么環(huán)境下都能夠安穩得意，也不會(huì )因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒艷羨心理，更不會(huì )因身外之物而干擾內心的清凈，這正符合自然無(wú)為的養生之道，所以他們的身心都不會(huì )受到外界的損害，才能頤養天年。
再看我們現代的人，正好和養生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著(zhù)賺錢(qián)，吃喝玩樂(lè )，喜愛(ài)攀比、虛榮，追求名聞利養，追求物質(zhì)享受，內心很難安定下來(lái)，多欲多憂(yōu)，寢食難安，精神外泄，病邪就會(huì )伺機入侵，所以現在的人就很難活到一百歲以上了。
最終總結：真正的養生是養心，一切順其自然，無(wú)為而無(wú)不為，甚至于連“養生”這個(gè)概念，都不能執著(zhù)�，F在人們物質(zhì)生活水平普遍提高，養生特別流行，養生的方式也是五花八門(mén)，各種各樣。但是過(guò)猶不及，有的人越養生，反而越不健康，就是由于太執著(zhù)這個(gè)身體，把身體的健康看的太重了，俗話(huà)說(shuō)“怕什么來(lái)什么”，你越是擔憂(yōu)健康出問(wèn)題，有時(shí)候它就越簡(jiǎn)單出問(wèn)題。
名著(zhù)的讀書(shū)心得3
《霧都孤兒》是本世界名著(zhù)，它講述的是發(fā)生在19世紀的一個(gè)動(dòng)人的故事。
書(shū)中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒，他出生在濟貧院，出生不久他的媽媽就死了。后來(lái)，他被當作一件物品被送來(lái)送去，受盡折磨，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過(guò)上了好的生活。
讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜�？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下，有著(zhù)怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨下頑強斗爭，向美好的生活前進(jìn)。
最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強盜集團的那段經(jīng)歷。奧利費在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓練成一個(gè)小偷。奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來(lái)。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他只有10歲，和我差不多大，可他的堅強、勇敢、正義是我們難以相比的`！奧利弗承受著(zhù)痛苦，寧愿過(guò)著(zhù)流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿(mǎn)足，常常抱怨生活。在目標追求上，也是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力�，F在，世界上還有許多的孩子正承受著(zhù)巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨、寒冷作戰。他們多么向往美好的生活。我們能視而不見(jiàn)嗎？我們要珍惜現有學(xué)習條件，刻苦讀書(shū)學(xué)習，讓自己成長(cháng)為一個(gè)對社會(huì )有用的人，這樣我們才能夠有能力去幫助這些孩子，讓他們和我們一樣擁有燦爛陽(yáng)光般的美好生活。
比的！奧利弗承受著(zhù)痛苦，寧愿過(guò)著(zhù)流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。
名著(zhù)的讀書(shū)心得4
《水滸傳》是元末明初小說(shuō)家，施耐庵所寫(xiě)。本文講述了封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時(shí)尖銳對立的社會(huì )矛盾和“官逼民反”的殘酷現實(shí)，將魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物寫(xiě)得更加有聲有色，突出了他們的英雄氣概。
綠林好漢們?yōu)榘傩諅兇虮Р黄�，貪官與惡霸們欺凌弱小，仗勢欺人。當然，世上還是好人多，綠林好漢們不斷壯大隊伍，最終將貪官惡霸成功打敗。我最喜歡的人是魯達。
最讓我敬佩的'就是“魯提轄拳打鎮關(guān)西”這篇故事了。這篇講述了“九紋龍”史進(jìn)在離開(kāi)少華山后，到了渭州。他走進(jìn)一家茶坊歇腳，不久后便遇到了魯達(魯達也是一個(gè)見(jiàn)義勇為，打抱不平的好漢子)。兩人又遇到了史進(jìn)以前的師傅李忠。三人便坐下來(lái)喝酒。不一會(huì )，他們便聽(tīng)到了一個(gè)老頭和一女的哭聲。魯達過(guò)去問(wèn)他們事情的經(jīng)過(guò)。原來(lái)有個(gè)叫‘鎮關(guān)西’的鄭大官人看上了小女子，強行娶了小女子為妻，卻又被他家大娘子趕了出來(lái)，還要三千貫錢(qián)。魯達聽(tīng)后，氣不打一處，問(wèn)了老頭那人在哪里，原來(lái)在橋下賣(mài)肉。魯達立馬動(dòng)手去找他，找到后，又利用賣(mài)肉的借口戲弄了他，接著(zhù)掄起拳頭就是一頓。事后，又給了父女倆一點(diǎn)錢(qián)，讓他們快點(diǎn)走。不久后，魯達便被官府通緝了。
梁山好漢聚集在梁山是因為貪官腐敗，民眾也仗勢欺人。他們只是想過(guò)上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時(shí)統治階級的黑暗和腐敗。水滸傳使我更深入地認識了當時(shí)社會(huì )老百姓生活的艱苦與壓力，官府的腐敗無(wú)能。
我非常欣賞魯達的機智和勇武。他的聰明才智不禁令人大呼痛快!因此說(shuō)魯達是我在《水滸傳》中最喜歡的人物了。
名著(zhù)的讀書(shū)心得5
暑假期間，我讀完了《雷鋒的故事》這本書(shū)，讀完以后我被雷鋒叔叔助人為樂(lè )的精神所感動(dòng)，我是含著(zhù)眼淚看完這本書(shū)的。
雷鋒叔叔的一生是短暫而又偉大的一生。雖然雷鋒叔叔只活了22歲，但他為人民做了許很多多數都數不清的好事。在火車(chē)上、在泥濘的小路上、在風(fēng)雨交加的'漆黑夜里，在……你都可以看到他為人民服務(wù)的身影。那里需要幫助，雷鋒叔叔就會(huì )出現在那里。
以后，我一定要向雷鋒叔叔那樣，盡自身的最大努力去幫助那些需要我們幫助的人。,我會(huì )永遠牢記雷鋒叔叔說(shuō)過(guò)的那句話(huà)“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去�！�
雷鋒叔叔雖然已經(jīng)離開(kāi)了我們，但他永遠活在我們的心中。
名著(zhù)的讀書(shū)心得6
新教育行動(dòng)在全國如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中，又一次的讀了這本教育典著(zhù)，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。
再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活�！庇辛烁畹睦斫�，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話(huà)，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話(huà)是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì )成功。是的呀。在人生的漫漫長(cháng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅持。我們不需要華而不實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì )有所收獲。
而整本書(shū)里，我感受最深的是沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì )有快樂(lè )的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，共同發(fā)展進(jìn)步，讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(cháng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的.成長(cháng)。那就很清楚了，如果沒(méi)有教師的成長(cháng)，也就不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng)；沒(méi)有教師的快樂(lè )就不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。教師不快樂(lè )，他就沒(méi)有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)？
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應該把閱讀當成一個(gè)自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(cháng)，在收獲中快樂(lè )，自己快樂(lè )，孩子們也就快樂(lè )了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)。每個(gè)老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì )成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(cháng)，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。
名著(zhù)的讀書(shū)心得7
《偷影子的人》是法國作家馬克·李維的作品。我看第一遍的時(shí)候，就已經(jīng)被這本書(shū)深深地吸引住了。
《偷影子的人》講述了一個(gè)在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當他的影子和別人的影子重疊的時(shí)候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當他發(fā)現自己有這樣的一種奇異的潛質(zhì)后，他慢慢地成為幫忙身邊的人的心靈伙伴，為偷來(lái)的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種潛質(zhì)從童年伴隨他到長(cháng)大成人，在這個(gè)過(guò)程中，所記述男孩與母親之間的親情為人動(dòng)容，母親的.老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠;最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的感情抉擇，告訴了我，選取自己心中最放不下的那個(gè)，不好被暫時(shí)的假象的愛(ài)迷惑了自己的心。而這種選取付出的代價(jià)是痛心的，慶幸的是，最后故事是個(gè)完美的結局。當看完整本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)很溫暖。作者仿佛把我的影子給偷了，向我訴說(shuō)著(zhù)自己的童年。我想，每個(gè)人的童年或多或少都會(huì )與《偷影子的人》里頭的小男孩的童年有相似之處吧。
我最大的感觸就是：要及時(shí)行孝。里面有一段話(huà)說(shuō)的很對“青少年時(shí)期，我們總夢(mèng)想著(zhù)離開(kāi)父母的一天，而改天，卻換成父母離開(kāi)我們了。于是我們就只能夢(mèng)想著(zhù)，能否有一時(shí)片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛(ài)他們，為了讓自己安心而僅僅依偎在他們身邊�！�
想起小時(shí)候，每次生病時(shí)，父親總是會(huì )陪在我身邊，在我床邊照顧著(zhù)我。每次受傷時(shí)，父母總是第一個(gè)擔心我的人。他們?yōu)槲覀兏冻隽诉@么多，卻從未要求過(guò)什么回報，只期望我們能健健康康地長(cháng)大成人，能有自己的事業(yè)，最終看著(zhù)我們和心愛(ài)的人一齊組建家庭。但是，我們漸漸地讓父母淡出了我們的視線(xiàn)，但在父母的眼中，我們還是他們的全部。不是有一句話(huà)這樣說(shuō)嘛：不管你是十八歲還是八十歲，在父母的眼中，你還是小孩子。并不是要等到長(cháng)大了，有工作了，有潛質(zhì)去買(mǎi)東西給父母用那才是孝順，幫忙做一次家務(wù)，好好學(xué)習，少讓父母操心這也是孝順的表現。因此從此刻起，及時(shí)行孝吧。
名著(zhù)的讀書(shū)心得8
“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚”“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上”“一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著(zhù)我們從狹隘的地方駛向生活無(wú)限寬廣的海洋”……上千年來(lái)，書(shū)籍一直是人類(lèi)的好朋友，它給我們知識，給我們勇氣，給我們啟迪……
這個(gè)寒假我讀了《魯濱遜漂流記》，讀完這本書(shū)，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現在我的眼前。他憑著(zhù)頑強的毅力，永不放棄的精神，戰勝了迎面而來(lái)的一切困難，實(shí)現了自己的理想。他，就是探險家、航海家——魯濱遜。
魯濱遜出生于一個(gè)英國家庭，他不滿(mǎn)足于平常的生活，告別父母與朋友，和水手們一起出海探險。不料，在一次航海中，船在南美洲附近觸礁，船身斷裂，水手們和船長(cháng)全部掉入大海，只有魯濱遜是唯一一個(gè)幸存下來(lái)的人。他看到船上還有許多殘留下來(lái)的工具和食物，便用木頭做了一只木筏，把它們全都拖上岸，來(lái)維持暫時(shí)的生活。夜晚孤身的恐懼，讓他想起了父親的衷告，讓他覺(jué)得這是他不聽(tīng)父親衷告的結果。
食物再多也終有吃完的那一天。一天，他決定在荒島上種一些糧食。他開(kāi)始種植大麥和水稻，也不知道他經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，他努力的勞作，他還學(xué)會(huì )了制作粗糙的面包。他捕獲獵物，并開(kāi)始圈養山羊，讓它們繁殖，一代一代地傳下去。他養了一只鸚鵡來(lái)打發(fā)寂寞，挖掘了一個(gè)山洞，且打造了些家具，擺設在山洞里；這使他過(guò)上了豐衣足食的生活。
在一次打獵中，他看到一群野人在追著(zhù)一個(gè)土人不放，土人被那群野人打得遍體鱗傷，他不顧自身安危與那群野人殊死拼搏，終于把土人從野人手里解救了出來(lái)。魯濱遜收養了土人，并為他取名，叫“星期五”。他教星期五說(shuō)話(huà)，教他怎么做人。終于，在數年之后，他偶然間幸運的遇到了一艘英國船，從此結束了他長(cháng)達二十八年的荒島生涯。
讀完這本書(shū)，我大有所感想�，F在的小孩從來(lái)都是過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活。每個(gè)人都像溫室里的花朵，一刮風(fēng)就倒下了，受一點(diǎn)小小的.挫折，也許就站不起來(lái)了。我們從來(lái)都沒(méi)有去靠自己的雙手勞動(dòng)過(guò)，努力過(guò)，永遠都是向父母索取，父母的每一分錢(qián)都來(lái)之不易，而我們卻只會(huì )所要，不靠用辛勤的汗水勞動(dòng)；一次，我做一道數學(xué)題，我一會(huì )兒折紙，一會(huì )兒剪剪指甲，磨嘰了半天，一點(diǎn)進(jìn)展也沒(méi)有，我便不耐煩了，出去玩了，扔下那道題在那�，F在想想，可真是慚愧。
其實(shí)困難并不可怕，可怕的是你的心。只要每個(gè)人心中都有信念，那就一定能克服困難。
名著(zhù)的讀書(shū)心得9
假期里，我讀了清朝文學(xué)家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)。在書(shū)中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會(huì )地位不一，有吃祖宗飯的嚴貢生，有被科舉考試逼瘋的范進(jìn)，也有不與封建社會(huì )同流合污的`“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、寫(xiě)詩(shī)詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書(shū)中的沈瓊枝。她是一位教書(shū)人的女兒，是一個(gè)有見(jiàn)識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時(shí)，她不卑不亢、沉著(zhù)冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買(mǎi)通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣(mài)文為生。其實(shí)在封建時(shí)代，婦女在社會(huì )上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自強自立才能自尊自愛(ài)，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，卻是前景堪憂(yōu)。當今社會(huì )上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著(zhù)家庭作文的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。
俗話(huà)說(shuō)：窮人的孩子早當家，我們現在大多數人的家庭條件較好，但這自強自立的精神一定要傳承下來(lái)，它會(huì )引導你在社會(huì )上站穩腳跟、緊隨社會(huì )發(fā)展的步伐�，F在的社會(huì )拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強，則國強”，需要的是自強自立的青少年，所以我們應該行動(dòng)起來(lái)，從自我做起，為將來(lái)成為獨立自主的社會(huì )人而努力。
名著(zhù)的讀書(shū)心得10
誰(shuí)能長(cháng)期獨處？誰(shuí)能一個(gè)人在恐慌島上生活多年？誰(shuí)能給自己蓋房子，學(xué)會(huì )種谷物，做面包，學(xué)會(huì )用動(dòng)物皮縫衣服？反正看完這本書(shū)，我很慚愧，因為我肯定做不到。
27年中，在恐慌島上，他孤獨無(wú)助，但他完全依靠自己的獨立工作。他是一個(gè)堅定的人。沒(méi)有工具，想辦法自己做，第一次做不到，再做，不做不放棄。他不怕困難，總是在逆境中奮斗，他熱愛(ài)勞動(dòng)，善于創(chuàng )造，敢于向自己索取生活信息。他可以把糟糕的環(huán)境變成一個(gè)適合生活的環(huán)境。
看完這個(gè)故事，我很感動(dòng)。生活在島上的魯濱遜，雖然生活環(huán)境如此惡劣，生病時(shí)沒(méi)有醫生，但他必須獨自處理災難。忍受恐懼和孤獨，但他可以安全地生活，在痛苦中快樂(lè )，讓每一天都快樂(lè )。
我生活在一個(gè)有禮貌、物質(zhì)優(yōu)越的現代城市，但我并不快樂(lè )。每天早上起床，我都會(huì )和父母糾纏在一起做一件小事。讓自己生氣。我和魯濱遜之間的距離太大了，我深深地感動(dòng)了。以樂(lè )觀(guān)、細心的態(tài)度處理每一天的生活。
魯賓遜可以獨自處理每一個(gè)困難和挫折，我相信我也可以。即使沒(méi)有，也有很多朋友幫我處理，所以我不會(huì )孤獨，孤獨。我會(huì )慢慢地快樂(lè )起來(lái)，在這個(gè)豐富多彩的'世界里露出豐富多彩的微笑。
名著(zhù)的讀書(shū)心得11
一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護,實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的'無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
名著(zhù)的讀書(shū)心得12
正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。其社會(huì )風(fēng)情化似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，時(shí)今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活的小說(shuō)家，在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢，沒(méi)有曲折跌宕的情節，但就是這種簡(jiǎn)單，至今深深地吸引著(zhù)我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼�，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒(méi)有豐富的經(jīng)歷，就對她的.對于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì )為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦嗎？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
名著(zhù)的讀書(shū)心得13
教書(shū)育人，乃師之天職。作為一名教師，多讀些教育著(zhù)作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)》，感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來(lái)批判舊教育，探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。
陶行知大膽地把杜威學(xué)說(shuō)進(jìn)行了改造，創(chuàng )立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內容。在他的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確，密切學(xué)生與現實(shí)生活的聯(lián)系，結合學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識，來(lái)設計各種教育教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì )用學(xué)習到的知識來(lái)解決日常生活中的問(wèn)題，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生體會(huì )到學(xué)習與自然及人類(lèi)社會(huì )的密切聯(lián)系，體會(huì )到知識的價(jià)值。此外還要求在教育教學(xué)的過(guò)程中要讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。這些都是我們所追求的教育模式�，F在新課標中讓學(xué)生成為課堂的主體，讓課堂成為學(xué)生的課堂是其具體表現。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，具有十分重要的.意義。
“教學(xué)做合一”是被毛澤東譽(yù)為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創(chuàng )建的“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論�！敖虒W(xué)做合一”的含義是“教的法子要根據學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生�！痹谔招兄壬乃枷胫�，“教學(xué)做合一”實(shí)際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對事說(shuō)是做，對已說(shuō)是學(xué)，對人說(shuō)是教；三是指目標，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時(shí)強調，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng )造新教育的銳利武器。陶行知先生曾說(shuō)，“我們常見(jiàn)的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會(huì )運動(dòng)、把持、說(shuō)官話(huà)；一種是書(shū)生的教育家，他只會(huì )讀書(shū)、教書(shū)、做文章；一種是經(jīng)驗的教育家，他只會(huì )盲行、盲動(dòng)，悶起頭來(lái)，辦……辦……辦”。陶先生認為第一流的教育家必定要在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發(fā)明的新理，二是敢入未開(kāi)化的邊疆。教師的創(chuàng )造精神體現在順應時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取。教師要立足崗位實(shí)際，學(xué)習思考，積極開(kāi)展實(shí)踐研究，探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”，因此，能夠不為環(huán)境之影響，執著(zhù)實(shí)踐創(chuàng )造與開(kāi)辟之精神，方為真正有膽識的一流教育家。
當我讀完這本書(shū)之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。陶行知先生站在了時(shí)代的前頭，他的教育理論與實(shí)踐，顯示出科學(xué)的預見(jiàn)性和高度的創(chuàng )造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實(shí)踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實(shí)際，而且自成頗為完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為了教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領(lǐng)著(zhù)新世紀的孩子們走向成功的彼岸！
名著(zhù)的讀書(shū)心得14
輕輕地合上冰心的《繁星春水》，看著(zhù)封面上那散發(fā)著(zhù)濃濃春意的一池春水，我竟有些陶醉與留戀。從一開(kāi)始讀時(shí)的“朦朧”，到每每放下時(shí)的不舍，我逐漸走進(jìn)了冰心的心靈，也越發(fā)喜歡她、敬重她了。
自始至終，冰心對于母愛(ài)的吟唱都深深地震撼著(zhù)我。在她的筆下，母愛(ài)是萬(wàn)能的、完美的、安全的，是催人淚下的。隔著(zhù)半個(gè)地球，她細細品讀著(zhù)母親寄給她的信——溫馨而誠摯，想到別離之前不懂得母愛(ài)動(dòng)人至此，曾因微小的事物同母親爭吵，她深感愧疚;她希望每個(gè)人在母親的愛(ài)光之下都能夠自由、平等地生活……在冰心的筆下，幾乎分不出母親、母愛(ài)與詩(shī)的界限，淚水漸漸充滿(mǎn)我的眼睛，我何曾像冰心這樣透徹地理解過(guò)母親，理解過(guò)母愛(ài)!
冰心的語(yǔ)言是清新而靈動(dòng)的。在她的筆下，自然界中的一切都富有了生命，富有了感情，它們和冰心一起去傾聽(tīng)，去感悟，去吟唱，于是，一首又一首優(yōu)美的`詩(shī)篇便從冰心的筆尖下流出，為我們奉獻出一顆玲瓏剔透的詩(shī)心。
而最令我感動(dòng)的還是冰心與小朋友們之間那一份美好的情誼。無(wú)論是在繁忙的工作中，還是在病魔的折磨中，她都從沒(méi)有間斷過(guò)與小朋友們的交流。在一封又一封寄與小讀者的信中，她始終用童真的語(yǔ)言和孩子們的思想方式來(lái)表達著(zhù)對小朋友們的愛(ài)與思念，講述著(zhù)她的人生故事，勉勵著(zhù)孩子們進(jìn)步再進(jìn)步，教誨著(zhù)小讀者們做人的道理。那一篇篇通訊仿佛天上的繁星指引著(zhù)我們前行的路，又猶如一池春水，緩緩地流入我們的心靈，給人以啟迪，給人以力量。
如果說(shuō)冰心是人世間一朵圣潔無(wú)比的花朵，那么《繁星春水》這本書(shū)就是那花蕊中香甜的花蜜，令人心馳神往、回味無(wú)窮……
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