教育名著(zhù)讀后感通用9篇
認真讀完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的教育名著(zhù)讀后感，希望對大家有所幫助。
教育名著(zhù)讀后感1
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字�？墒�，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，是一個(gè)多么美好啊!
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我，我多幸福呀! 當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們，請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟。
《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚而濃郁的情感力量,真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中,體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的`態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。 作為一名教育工作者首先讓我想到了教育中的愛(ài)。
一、愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。
讀了《愛(ài)的教育》，我對師愛(ài)有了進(jìn)一步的認識。書(shū)中說(shuō)：師愛(ài)是一種依戀的心情，是一種奉獻精神，是一種極端負責的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛(ài)心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子;愛(ài)心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習中去。
二、愛(ài)是陽(yáng)光雨露，澆灌花朵禾苗。對學(xué)生的愛(ài)既要像陽(yáng)光一樣普照大地，又要對一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。李鎮西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中也說(shuō)“教師應把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)”�！皭�(ài)”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。
三、愛(ài)是高尚師德的體現。教師要用愛(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈。這讓我想到了《愛(ài)的教育》這部書(shū)中的一個(gè)令我感動(dòng)的小故事：安利柯的同班同學(xué)柯禮智每天早上5點(diǎn)鐘便要起床幫助他的父親劈柴運柴一直忙到7點(diǎn)后上學(xué)。因此柯禮智在課堂上有時(shí)不知不覺(jué)地就睡著(zhù)了，而他的老師并沒(méi)有像我們日常教學(xué)中經(jīng)常有的情形——暴跳如雷，狠狠地批評學(xué)生——而是很寬容地對待學(xué)生上課睡覺(jué)這件事。睡覺(jué)的孩子醒了，感到十分抱歉，而這位老師充滿(mǎn)愛(ài)心地說(shuō)“我知道你睡覺(jué)的原因不是偷懶，而是你太疲倦了”。原來(lái)這位老師已經(jīng)通過(guò)同學(xué)了解到了孩子睡覺(jué)背后的故事。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案。但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),。我想《愛(ài)的教育》這本書(shū)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多的人。
教育名著(zhù)讀后感2
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯middot；阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念好處的日子里，她充滿(mǎn)了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著(zhù)能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現自我生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自我的失望與迷惑時(shí)，老師就推薦她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的癡呆生。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超但是20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為拯救差生的圣手的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的'孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
學(xué)業(yè)殘疾這一概念就應換成學(xué)習差異，成千上萬(wàn)的被認為有學(xué)業(yè)殘疾的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自我獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們就應在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不一樣的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
教育名著(zhù)讀后感3
前幾個(gè)星期，我擠出時(shí)間，讀完了《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)。這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯？阿姆斯特朗先生。他進(jìn)行了15年深入的調查研究，終于寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
現實(shí)中，像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的`北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕------。在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
20xx.12.5
教育名著(zhù)讀后感4
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現實(shí)，在對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質(zhì)教育轉變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個(gè)人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！�
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著(zhù)豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈鹬貙W(xué)生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì )對受與者會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會(huì )。著(zhù)名教育家魏書(shū)生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會(huì )到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè )，具有一雙發(fā)現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著(zhù)異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì )被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著(zhù)那些分數指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養有獨特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng )新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì )有天才出現�！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的'發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng )造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標，迎接教育的挑戰。
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè )的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì )非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育名著(zhù)讀后感5
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。我們在注重知行統一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達到和諧統一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們豎立以愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義為核心的人生觀(guān)，以及在這種人生觀(guān)指導下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬(wàn)變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!
讀教育專(zhuān)著(zhù)的讀書(shū)心得范文2：《教師行為的50個(gè)細節》讀書(shū)心得
最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、教師教育行為細節
育人是教師工作的重要內容。教師的.教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細節
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學(xué)習行為細節
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細節
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育名著(zhù)讀后感6
你知道，什么才是真正的“愛(ài)”么?，如果你對這個(gè)問(wèn)題還感到很陌生的話(huà)，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛(ài)的教育》吧!
安利柯對社會(huì )上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀錄。但是從中我們能看到很多東西。
在安利柯眼中的世界里,“好人”和“壞人”有明顯的區別�！昂萌恕笔巧屏�,誠實(shí),會(huì )尊敬他人的人.“壞人”則是會(huì )欺騙、邪惡;心術(shù)不正;做錯事不知道悔改,只會(huì )推卸責任的人。你看，是不是很簡(jiǎn)
單?所以我們要用一種更簡(jiǎn)單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良,純真和溫暖的,用另一種眼光看別人,看社會(huì )，這就是《愛(ài)的教育》教給我們的.
這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于輸了錢(qián)被奶奶發(fā)現了，奶奶語(yǔ)重心長(cháng)地教導了他，并訴說(shuō)了如何艱辛地將他撫養成人。孩子雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場(chǎng)噩夢(mèng)降臨，兩個(gè)強盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢(qián)，正當他們離開(kāi)時(shí)，老人認出了其中一個(gè)，那強盜立即要殺人滅口，一刀向老人刺去，孩子舍身護住了老人，自己卻被刺中。強盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著(zhù)老人，最后因失血過(guò)多而永遠地告別了這個(gè)世界。
故事當中有高興也有憂(yōu)傷，有懂事也有調皮;有對先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對嫉妒者和以強凌弱者的不屑一顧與厭惡�！霸趯W(xué)校里，無(wú)論什么階級的人，都成了平等的友人了�！�;“賣(mài)炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐�！备嬖V人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團結友愛(ài)地學(xué)習與生活的。
書(shū)中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當街的一年級學(xué)生，而趕在車(chē)子前面，救出了他，自己卻被車(chē)子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長(cháng)都紛紛稱(chēng)贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”�！耙粋�(gè)小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想卻丟在了剛走進(jìn)教室的'先生身上。先生并沒(méi)有盲目地責怪他，而是把事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚，并“請”肇事者親自承認錯誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫(xiě)員》的故事。講的是一個(gè)叫敘利亞的五年級學(xué)生，為了分擔父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來(lái)，替父親抄寫(xiě)白天沒(méi)有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費。剛開(kāi)始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫(xiě)速度加快而高興，可是不久便發(fā)現敘利亞上課打瞌睡，功課成績(jì)也從頭幾名降了下來(lái)，不免對敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見(jiàn)了深夜伏案抄寫(xiě)的敘利亞時(shí)，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿(mǎn)懷愧疚地對他說(shuō)：孩子，你辛苦了!爸爸錯怪你了》”。
還有《掃煙窗的孩子》、《班長(cháng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。
讀了《愛(ài)的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛(ài)的親情。無(wú)私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見(jiàn)所聞，并且寫(xiě)成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那份情感。充滿(mǎn)愛(ài)心、獻身教育事業(yè)的老師;對孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母;清純善良、活潑可愛(ài)、見(jiàn)義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì )讓你感動(dòng)，讓你讀起來(lái)就好象在充滿(mǎn)愛(ài)的海洋里翱翔。
愛(ài)的力量是偉大的。陽(yáng)光之愛(ài)可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛(ài)可以萌發(fā)草木，雨露之愛(ài)可以滋潤禾苗······愛(ài)是無(wú)處不在的!這就是“愛(ài)”真正的含義
讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，這就是我們夢(mèng)想的天堂!
教育名著(zhù)讀后感7
在20xx-20xx學(xué)年度教研月中，我自覺(jué)利用課余時(shí)間認真研讀了意大利著(zhù)名作家亞米契斯的作品《愛(ài)的教育》，收獲頗大，體會(huì )如下：
《愛(ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jì)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿(mǎn)兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面，是19世紀意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上四年級的學(xué)生，出生在一個(gè)生活相對富裕的知識分子家庭。他學(xué)習勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè )善好施的人，常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。
安利柯的身邊有著(zhù)一群心地善良、充滿(mǎn)愛(ài)心的同學(xué)。班長(cháng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著(zhù)這個(gè)秘密。當面對克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話(huà)使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車(chē)司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會(huì )挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣(mài)炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開(kāi)明的家長(cháng)的教育引導下，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣(mài)菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫(xiě)公文而累壞了身體，面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái)，并堅持幫助父親抄寫(xiě)公文。當父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習成績(jì)直線(xiàn)滑坡時(shí)，父子倆痛哭著(zhù)抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎?wù)�，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過(guò)自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長(cháng)是一位和藹的老人，他的兒子當志愿兵不幸犧牲后，校長(cháng)常常帶著(zhù)學(xué)生去看路過(guò)的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛(ài)國。畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開(kāi)了自己的老師和校長(cháng)，心中充滿(mǎn)了無(wú)限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車(chē)去探望自己44年前的'小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(cháng)”的好課。
正如其書(shū)名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚了人世間最偉大的愛(ài)，生活中處處留下愛(ài)的印記。安利柯的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對祖國的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。全書(shū)把“愛(ài)”表現得淋漓盡致，大至國家、社會(huì )、民族的大我之愛(ài)；小至父母、師長(cháng)、朋友間的小我之愛(ài)，無(wú)不包含一個(gè)“愛(ài)”字。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿(mǎn)面，提醒人們學(xué)會(huì )用一種溫暖的眼光看世界。
當安利柯對沿街乞討的母親表現出漠然的神情是，父親是這樣及時(shí)地寫(xiě)道：“安利柯��！好好聽(tīng)著(zhù)！不幸的人伸了手求乞時(shí)，我們不該假裝不知的��！尤其是對于為了自己的小兒而求乞的母親，不該這樣。這小兒或者正饑餓著(zhù)也說(shuō)不定，如果這樣，那母親的難過(guò)將怎樣呢？假定你母親不得已要至于對你說(shuō)：‘安利柯��！今日不能再給你食物了呢！’”這一番話(huà)足以證明父親的那顆金子般的心，他希望孩子富有愛(ài)心和同情心。
通過(guò)對本名著(zhù)的學(xué)習，我真正體會(huì )到愛(ài)的教育蘊含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛(ài)的教育”，對父母的愛(ài)、對教師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。在全書(shū)中我們看到，家長(cháng)和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展。
教育名著(zhù)讀后感8
新世紀教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機遇，又是挑戰，讀教育專(zhuān)著(zhù)讀后感。教育新形勢下，對加強教師的自身學(xué)習，提高教師的自身素質(zhì)，十分必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓�！被顒�(dòng)中，本人也受益多多。
一、做一個(gè)有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師就應有自我明確的教育理想和教育追求。
一句話(huà)，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想，教育者就不能稱(chēng)其為教育者，他注定了會(huì )一事無(wú)成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的好處：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”。命運的改變，遠遠不只是個(gè)人命運的`改變，也將是整個(gè)國家和民族命運的改變。二是用思想陶養學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
思想的創(chuàng )生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護生長(cháng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，讓完美永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
二、對教育有了新的認識
《教育—財富蘊藏其中》這篇報告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自我的才能和盡可能牢牢掌握自我的命運而需要的思考、決定、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專(zhuān)著(zhù)讀后感》�！�
與“自由”相對的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著(zhù)教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢中解放出來(lái)，把人從習俗、傳統、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。
任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應是其根本性?xún)群�。舍此，教育就不成其為教育�?/p>
三、學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像這天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的�！保ā督o教師的一百條新推薦》在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
學(xué)習是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習是辛苦的，但更是快樂(lè )的，是一種用努力釀造的快樂(lè )。
學(xué)習是一種交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著(zhù)感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自我始終持續著(zhù)一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現實(shí)，介入生活，創(chuàng )造生活。
學(xué)習能夠拯救我們自我。我們透過(guò)學(xué)習，讓知識活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因為學(xué)習，我們勝任著(zhù)我們的工作，我們將學(xué)習與工作合為一體，我們實(shí)現了我們完美的生活。
教育名著(zhù)讀后感9
對于美國暢銷(xiāo)書(shū)作家丹·布朗的了解，首先是由于閱讀了他的成名作《達·芬奇密碼》，這已是去年十一月間的事了。想想時(shí)間過(guò)得真快。當初一口氣將《達·芬奇密碼》讀完，并寫(xiě)了一篇《讀后感》發(fā)在悠悠的博客上。出于對的丹·布朗魔鬼般的創(chuàng )造手法的癡迷，在讀完《達·芬奇密碼》之后，我就毫不猶豫地又從書(shū)店里買(mǎi)來(lái)他創(chuàng )作的第三部小說(shuō)《騙局》。
所謂凡事難了。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，總是不會(huì )處于人的完全掌控之下。一面，由于世界變化隨時(shí)而在；另一面，由于人性本就善變�！白儭庇肋h是世界、是人生、是一切的主題�！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流�！备粋髌嫔实恼軐W(xué)家赫拉克利特也許就是基于認識到世界的大變，才在說(shuō)出這句千古名言之后，放棄了對王位的繼承，將王位讓給了他的兄弟，而自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來(lái)。
自然，悠悠乃凡夫俗子，無(wú)王位可繼承之憂(yōu)。然而，“變”同樣考驗著(zhù)悠悠。就在悠悠準備手捧《騙局》，接受丹·布朗的再一次“欺騙”之際，女兒卻對悠悠隆重推薦日本作家東野圭吾的推理小說(shuō)。悠悠一向頗珍重女兒的偏好。于是乎，有這么一段時(shí)間，日本作家的作品成了悠悠與女兒共同探討的話(huà)題——東野圭吾的《嫌疑人X的獻身》、村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》等等。
《騙局》隨手一放之后，就這樣過(guò)了月、過(guò)了年。直到最近悠悠整理書(shū)櫥（每隔一段時(shí)間整理書(shū)櫥成了悠悠的`任務(wù)，也是悠悠的興趣與享受）時(shí)，才讓《騙局》重現。拿著(zhù)《騙局》，悠悠就像見(jiàn)到一位被疏遠的老友，愧疚之心油然而生。
丹·布朗是一個(gè)懸念大師，這一點(diǎn)悠悠在讀他的《達·芬奇密碼》時(shí)就得到充分體會(huì )。緊張的情節、曲折的故事，總是讓人不忍釋手，總好像有人在后面催促著(zhù)你，總覺(jué)得你應該立馬讀完，否則別人就會(huì )拿走的那種緊迫感。讀《騙局》也同樣有這種感受。
《騙局》自然是敘述一場(chǎng)騙局。這是一場(chǎng)政治的騙局。
書(shū)的一開(kāi)始一個(gè)地質(zhì)學(xué)家就被三角洲部隊殺死在渺無(wú)人煙的北極。故事風(fēng)云突起，一下子吸引了讀者的眼球。隨著(zhù)故事的推進(jìn)，對迷底探求的渴望，讓讀者始終處于欲罷不能的心態(tài)之中……
三角洲部隊、美國國家航空航天局、美國國家偵察局，這些神秘的機構更讓故事顯得撲朔迷離、波譎云詭�？偨y、總統候選人、局長(cháng)、專(zhuān)家，這些人物間勾心斗角、欺騙與被欺騙，陰謀與反陰謀，讓故事充滿(mǎn)靈與肉、善與惡的爭斗。冰冷的北極、深邃的冰川、汪洋的大海，這樣的環(huán)境，使故事更充滿(mǎn)深不可測、神奇萬(wàn)分。故事層層推進(jìn)、懸疑逐個(gè)解開(kāi)，讀者的神經(jīng)卻始終緊繃，大氣也不敢喘一口。正如小說(shuō)所言：“最了不起的計劃往往可能被最細微的障礙所破壞”（見(jiàn)小說(shuō)第121章），隨著(zhù)細節的不斷展示，尤如手剝竹筍，故事的最終結局慢慢展現在讀者面前，此時(shí)，讀者才會(huì )有一種如釋重負的快感。
《騙局》的成功，不但是作者敘述了一個(gè)充滿(mǎn)離奇、曲折誘人的故事，更在于作者塑造了一些個(gè)性鮮明的人物。
白宮情報聯(lián)絡(luò )官雷切爾、航天局局長(cháng)勞倫斯·�？怂固佚�、美國總統扎克·赫尼、總統候選人塞奇威克·雷克斯頓議員，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生、讓人過(guò)目不忘。其中，最讓人印象深刻的，當屬雷切爾的上司、國偵局局長(cháng)威廉·皮克林，正是他所設計的這場(chǎng)騙局，就連總統、參議員、航天局局長(cháng)等重要人物都成為被騙的對象。
不過(guò)，對于皮克林局長(cháng)設計這個(gè)陰謀的動(dòng)機，悠悠認為小說(shuō)寫(xiě)得過(guò)于草率，解釋也比較牽強。悠悠意為這是這部小說(shuō)唯一的不足之處。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。各位朋友對此是否認同，悠悠也就未為可知了。
也許是生不逢時(shí)、命運不濟，小說(shuō)《騙局》剛發(fā)表時(shí)并沒(méi)有引起廣泛關(guān)注，更別說(shuō)是轟動(dòng)效應了�！厄_局》一書(shū)涉及的是政府機關(guān)和總統腐=敗的問(wèn)題，展示的是一系列美國政治黑幕，然而，當時(shí)美國人還沉靜在“9·11”事件所激起的無(wú)比愛(ài)國熱忱之中，此時(shí)《騙局》所涉及的內容，是顯得如此不合時(shí)宜。其受到冷落自然也在情理之中了。
然而，悠悠始終認為小說(shuō)是如此的精彩，如此地讓人回味，如此地引人入深。
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