名著(zhù)讀后感 匯編15篇
看完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的名著(zhù)讀后感 ，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)讀后感 1
愛(ài)書(shū)的我從茫茫書(shū)海中尋覓到了一本讓我愛(ài)不釋手的經(jīng)典名著(zhù)——《魯濱遜漂流記》，它是由英國著(zhù)名作家丹尼爾·笛福撰寫(xiě)的。在我迫不及待地閱讀后，我的心靈被震撼了，久久不能平靜，總想說(shuō)些什么，寫(xiě)些什么。
書(shū)的帷幕是這樣緩緩拉開(kāi)的：性格倔強的魯濱遜不愿意自己的一生平平淡淡，瞞著(zhù)自己的父母出海經(jīng)商。經(jīng)過(guò)幾次的失敗和成功后，魯濱遜在一次去非洲販賣(mài)黑奴的航行中，遭遇罕見(jiàn)的大風(fēng)暴，所乘坐的船只在大海中觸礁沉沒(méi)了。幾經(jīng)掙扎，惟有魯濱遜死里逃生，隨海水漂流到一座無(wú)人居住的荒島。面對小島惡劣的自然環(huán)境，魯濱遜并沒(méi)有被嚇倒，而是勇敢地去面對，他憑借自己的智慧和雙手，解決了一個(gè)又一個(gè)難題。在其間他學(xué)會(huì )了自己動(dòng)手做家具、種麥子，種水稻；還學(xué)會(huì )了自制木臼，木杵，篩子來(lái)加工面粉，烤出了香甜的面包；并抓獲野山羊，馴養它們，喝上了營(yíng)養豐富的羊奶。就這樣，魯濱遜慢慢建立起自己的“小王國”。后來(lái)，在一次偶然的遭遇中，他又救出了差點(diǎn)被吃掉的一個(gè)土著(zhù)人，還幫他取名為“星期五”，兩個(gè)人在一起同生死，共患難。最后，他和“星期五”幫助一位英國船長(cháng)奪回了因船員叛亂而失去的船，一起回到了英國，結束了他夢(mèng)幻般的漂流歷程。
閱讀越接近尾聲，一個(gè)高大偉岸的形象越來(lái)越清晰地出現在我的眼前，他就是故事的主人公——魯濱遜。面對從未經(jīng)歷的困難和險境，魯濱遜所表現出超乎常人的智慧和堅強，實(shí)在是令人敬佩。在島上，魯濱遜也曾經(jīng)面對無(wú)數的失敗，但他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有退縮，依然朝著(zhù)自己確立的方向努力。而在我們的日學(xué)習和生活中，困難和挫折其實(shí)也是無(wú)處不在，它們時(shí)刻在阻擋著(zhù)我們前進(jìn)的腳步。面對這形形色色的困難，也許我們一開(kāi)始會(huì )去努力，會(huì )去抗爭�？梢坏┑玫降闹皇且淮未蔚氖�，那就很有可能選擇逃避或放棄�？婶敒I遜沒(méi)有，因為他知道他自己沒(méi)有任何退縮的理由和余地，所以最終他擁有了可以豐衣足食的那片美好天地，這不是很值得我們去好好品味一下嗎？記得我曾經(jīng)在報紙上讀到一則新聞：說(shuō)現在有些參加軍訓的高中生，才離開(kāi)父母幾天就叫苦連天，有的訓練中因體力不支而暈倒，有的哭鬧不停，有的干脆悄悄溜走。我覺(jué)得這些人真是可悲：在家里衣食無(wú)憂(yōu)，，到了稍微艱苦一點(diǎn)的環(huán)境中就立刻像溫房里的花草，不能經(jīng)受一點(diǎn)風(fēng)雨。感嘆之余，我也在思考這個(gè)問(wèn)題：如果我像魯濱遜一樣流落荒島，我是否也能像他一樣生存下去呢？這雖然永遠是個(gè)未知數，但恐怕……我們這些長(cháng)期生活在父母寵愛(ài)中的幸福孩子，也應該考慮一下如何提高自己的生活能力、生存能力、自我保護能力，好好地磨煉一下自己的意志了，否則很難想象今后我們將怎樣去面對生活，改造生活。
在書(shū)中我還讀到許多精彩片段：一次，魯濱遜為了挽救一個(gè)即將被敵人吃掉的土著(zhù)人，竟然不顧自己的安危，沖上去與那些兇殘的食人族搏斗�！疤袅�!太勇敢了！”可同時(shí)我也不由得為魯濱遜捏一把汗，生怕我的“英雄”有個(gè)閃失……土著(zhù)人得救了，魯濱遜也平安無(wú)事，這時(shí)我的一顆心才從嗓子眼落了下來(lái)。主人公那種面對困難無(wú)所畏懼，勇往直前的大無(wú)畏精神和救人于危難的人道主義精神，讓我敬佩不已，相比之下，我真的與他差距太大了，這也讓我認識到應該讓自己堅強起來(lái)，成為一個(gè)像魯濱遜那樣真正的男子漢……
我欣賞《魯濱遜漂流記》過(guò)程中，我跟隨著(zhù)他出生入死，歷盡千辛萬(wàn)苦；我仿佛成了他，跟他共歡喜，共激動(dòng)，共努力，共磨煉……雖然故事三天我就讀完了，但又總縈繞在我心間，讓我思考了很久，想了很久，悟到了很多。我覺(jué)得最大的收獲是：我懂得了要靠自己的勞動(dòng)、智慧和堅韌不拔，去創(chuàng )造，去開(kāi)拓一片屬于自己的天空，同時(shí)也懂得去關(guān)心他人，幫助他人，構建一個(gè)美好的世界。
名著(zhù)讀后感 2
最近，我讀了《青銅葵花》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。
這本書(shū)的主要內容是一個(gè)特別的機緣使一個(gè)鄉村男孩青銅和一個(gè)城市女孩葵花，成了兄妹相稱(chēng)的朋友�？僧斂�12歲時(shí)，命運又將她找回城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
這個(gè)故事的結局雖然不想我們想像的那樣美好，但是這么寫(xiě)，反而更加生動(dòng)傳神。語(yǔ)言描寫(xiě)十分細膩，還有許多感人肺腑的細節。故事的情節曲折，真是“尺水興波”呀！
這本書(shū)寫(xiě)了主人公的種種挫折與苦難：葵花的父親死了，青銅是一個(gè)啞巴，家里又窮，生活很艱難。但是，誰(shuí)能保證自己一生沒(méi)有挫折呢？
生命中沒(méi)有挫折，那么人就會(huì )變得懦弱。只有你經(jīng)過(guò)挫折，只有你面對現實(shí)，不逃避，你才會(huì )變得堅強。人好比一棵核桃樹(shù)，受的傷害好比挫折；枝葉好比承受挫折的過(guò)程；果實(shí)好比成功的喜悅。受到的傷害越多，枝葉越茂盛，果實(shí)越甜美。
小時(shí)候，我常常跟爺爺去放風(fēng)箏�？傉J為順著(zhù)風(fēng)跑，風(fēng)箏就會(huì )飛得很高，于是拼命地跑啊跑，但是很快風(fēng)箏就被大風(fēng)掛倒在地。爺爺說(shuō)，只有逆著(zhù)風(fēng)跑風(fēng)箏才能飛得高。我試了一下，果然如此。以后的日子，我常常在想：人好比風(fēng)箏，只有在逆風(fēng)中才會(huì )飛起來(lái)，只有在逆境中才能得到更高、更遠的發(fā)展。
不是有句話(huà)說(shuō)嗎，在漫長(cháng)的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會(huì )驅散絕望之云。
我讀這本書(shū)時(shí)，恍如身臨其境，那蕩氣回腸的文字，那催人淚下的情節，那動(dòng)人心弦的故事……讓我流連忘返。
以前，我曾看過(guò)《感動(dòng)》這本書(shū)，上面介紹了“曹文軒純美小說(shuō)系列”中所有的書(shū)，上面說(shuō)，曹文軒本人最滿(mǎn)意的作品就是《青銅葵花》，而最受讀者喜愛(ài)的也是這本書(shū)，當我滿(mǎn)懷好奇心看過(guò)一遍以后，我不得不承認這真的是一本好書(shū)……
這是一個(gè)鄉村男孩與一個(gè)城市女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟隨爸爸來(lái)到了一個(gè)叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她認識了一個(gè)同樣沉默寡言而且不會(huì )說(shuō)話(huà)的鄉村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，貧窮但善良的青銅家認領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱(chēng)的朋友。在粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養葵花費盡了心思，而青銅更是在沉默中無(wú)微不至地呵護著(zhù)葵花：為了葵花上學(xué)，青銅放棄了自己的上學(xué)夢(mèng)想；為了讓葵花照一張相，青銅在寒冷的冬天把自己腳上的蘆花鞋也買(mǎi)了；為了葵花晚上寫(xiě)作業(yè)時(shí)不去別人家“借燈光”，青銅捉來(lái)螢火蟲(chóng)做了十盞南瓜花燈；為了葵花報幕時(shí)的美麗，心靈手巧的青銅做了一串閃亮的冰項鏈；為了讓葵花看馬戲是有個(gè)好位置，青銅一聲不響地頂著(zhù)葵花站了一個(gè)晚上……
不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢(qián)；每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣(mài)；自己一個(gè)人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢(qián)、省錢(qián)給奶奶看��；用各種辦法教她的啞巴哥哥寫(xiě)字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿(mǎn)了天災人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè )地生活著(zhù)。
葵花12歲那年，命運將她召回了原先居住的城市，這已是無(wú)法改變的事實(shí)了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著(zhù)那片它和葵花第一次，也是最后一次遇見(jiàn)的河流，用生平最大的力氣，從心底高聲喊出了一個(gè)名字——“葵—花—��！”著(zhù)強而有力的喊聲震撼了每一個(gè)讀者的靈魂
這本書(shū)表現了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛(ài)，還反映了鄉村孩子童年的苦難生活，字里行間無(wú)不充盈著(zhù)感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無(wú)不濕潤著(zhù)每一位讀者的眼睛、震撼著(zhù)每一位讀者的心靈。
名著(zhù)讀后感 3
“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿(mǎn)著(zhù)矛盾，所以也充滿(mǎn)了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實(shí)地;有人乘風(fēng)破浪，有人安身樂(lè )業(yè);有人高瞻遠矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢(mèng)想與現實(shí)、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開(kāi)《月亮與六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小說(shuō)除了會(huì )展現出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個(gè)會(huì )講故事的作者。顯然，毛姆就是個(gè)會(huì )講故事的作者。不同于其他現代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話(huà)的老先生，像一個(gè)溫暖的講述者，將故事內容娓娓道來(lái)。而學(xué)醫的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱(chēng)“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀人斯特利克蘭因為追求繪畫(huà)的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個(gè)土著(zhù)女子結婚生子并創(chuàng )作出一幅又一幅令世人震驚的畫(huà)作。當他創(chuàng )作出一幅最偉大的表現伊甸園的作品后，麻風(fēng)奪走了他的生命，離世前他的最后一個(gè)決定是命令土著(zhù)女子把這幅畫(huà)付之一炬。
小說(shuō)通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀(guān)眾閱讀，語(yǔ)氣輕松，有時(shí)還會(huì )用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺(jué)得真實(shí)，這便是一種最真實(shí)的虛構。不得不說(shuō)這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會(huì )扮演溫柔的講述者，還會(huì )扮演冷酷的手術(shù)醫師。他用筆桿子作手術(shù)刀，對人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說(shuō)教和批判，一切留給讀者自己判斷。
所以，閱讀的過(guò)程仿佛是在做一道道選擇題，拷問(wèn)著(zhù)你的內心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現實(shí)的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點(diǎn)點(diǎn)走向覺(jué)醒。斯特里克蘭的性格迥異，無(wú)視社會(huì )道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會(huì )太喜歡這個(gè)角色。但是，沒(méi)有一個(gè)人會(huì )不承認他的執著(zhù)與才華，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì )否認他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話(huà)說(shuō)：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認為他是一個(gè)偉大的人”。正是這樣一個(gè)有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內涵更加深刻。
因此，我們在讀到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價(jià)值觀(guān)時(shí)，就會(huì )開(kāi)始思考自己的情感。這便開(kāi)啟了對理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛(ài)來(lái)包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說(shuō)他不需要愛(ài)情。他只知道欲望。他的愛(ài)情觀(guān)在正常人眼里看來(lái)是難以接受的的，但再作分析，又不能說(shuō)它毫無(wú)道理。愛(ài)本就是矛盾的，它既充滿(mǎn)了欲望地占有也充滿(mǎn)了無(wú)私地付出。毛姆或許借此強調感情在藝術(shù)創(chuàng )作中的重要性，也道出了愛(ài)的矛盾本質(zhì)。
人們總說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫(huà)作的原因。繪畫(huà)的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫(huà)作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿(mǎn)。小說(shuō)對藝術(shù)的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著(zhù)對生活的思考，但小說(shuō)中卻又寫(xiě)了這樣一句話(huà)：“生活不過(guò)是一場(chǎng)混亂，充滿(mǎn)了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂(lè )極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調，讓精神內涵得以越發(fā)深刻。
現實(shí)生活中有多少人曾滿(mǎn)腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。
歲月匆匆人生如夢(mèng)，我們不如枕著(zhù)月亮睡。
名著(zhù)讀后感 4
毛主席的光輝著(zhù)作《為人民服務(wù)》一文，在上學(xué)時(shí)已經(jīng)印象深刻，能背 得滾瓜爛熟 。 現 在，我再次閱讀并學(xué)習了《為人民服務(wù)》一文。讀后倍感受益匪淺，自己的思想認識，再次得到了升華。
在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志提到的張思德同志，是革命隊伍中，一個(gè)很平凡的革命戰士。他在平凡的工作中，干出了不平凡的業(yè)績(jì)，為人民的解放事業(yè)，獻出了寶貴的生命。為此，毛澤東同志給予了他極高的評價(jià)。說(shuō)“他的死是比泰山還要重的”。我想，作為一名教師的我，所從事的工作，也是一種平凡的工作。我也一定會(huì )像張思德同志一樣，干出不平凡的業(yè)績(jì)。然而，我到底該向張思德同志學(xué)習什么呢？我在深刻的思考這個(gè)問(wèn)題。我想：作為一名黨員教師，我有著(zhù) 培育新一代、振興中華民族的 社會(huì )責任。像張思德同志那樣全心全意的為人民服務(wù)，就必須做到：在政治上，堅信黨的執政能力，忠誠于黨的教育事業(yè)，始終與黨的各級領(lǐng)導保持一致；在業(yè)務(wù)上，深入鉆研教育教學(xué)理論，做到理論聯(lián)系實(shí)際；在教書(shū)育人的工作崗位上，堅持“以人為本”的人性化管理，保證不折不扣的完成各項教育教學(xué)任務(wù)；在為人民服務(wù)的過(guò)程中，做到吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇、無(wú)私奉獻，把畢生的精力獻給黨和人民的教育事業(yè)。做一個(gè)讓為人民滿(mǎn)意的、真正意義上的、全心全意為人民服務(wù)的教師。
在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志還提到：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們如果有缺點(diǎn)，就不怕別人批評指出�！惫ぷ鲗�(shí)踐經(jīng)驗告訴我們，在平時(shí)的工作中，我們不可能沒(méi)有失誤，甚至工作干得越多，失誤可能會(huì )越多。但這并不可怕，可怕的是我們如果明知是失誤，卻不愿意聽(tīng)別人的批評指正。只愿聽(tīng)表?yè)P，不愿聽(tīng)批評，這是一般人的普遍心理。我想，這樣的人是不會(huì )有進(jìn)步的，假如有這樣的心理，就不可能把工作干好，就不會(huì )開(kāi)創(chuàng )性地開(kāi)展工作。因此，我們在工作中，要善于開(kāi)展批評與自我批評，悉心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，勇于改革，大膽創(chuàng )新，不斷開(kāi)創(chuàng )教育事業(yè)的新局面。
文中還提到：“我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jì)，看到光明，提高我們的勇氣�！蔽蚁耄何覀兣Ω珊媒逃虒W(xué)工作，就是為人民服務(wù)。在工作中遇到困難是在所難免的，我會(huì )把在教育教學(xué)中遇到的困難，向有經(jīng)驗的教師請教，虛心學(xué)習，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。我會(huì )在工作中時(shí)刻保持清醒的頭腦，既要看到成績(jì)，又要看到工作中的困難；既要顧及到工作中所遇到的阻力，又要想盡千方百計地去解決工作中的障礙。因此，我們每一個(gè)人，都要在工作中充滿(mǎn)信心、鼓足干勁、敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻，做一個(gè)讓人民群眾滿(mǎn)意的、稱(chēng)心的、充滿(mǎn)革命激情的、社會(huì )主義教育事業(yè)的創(chuàng )業(yè)人。
文中還寫(xiě)道：“我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫助�！蔽蚁耄涸跒槿嗣穹⻊�(wù)的過(guò)程中，同志間做到互相關(guān)心,互相愛(ài)護,互相幫助是我們每一個(gè)黨員教師的職責和義務(wù)。我們學(xué)校的教師，是從四面八方走來(lái)的，為的是一個(gè)共同的目標——那就是敬業(yè)愛(ài)崗， 為人師表，教書(shū)育人， 振興教育，為人民服務(wù)。我校的老師們，為了教好每一個(gè)學(xué)生,往往無(wú)暇照顧自己的孩子；為了干好本職工作,無(wú)暇顧及自己的家人。我認為：這種舍小家為大家的精神，就是張思德精神的一種體現。他展示了我們的教師無(wú)私奉獻的崇高風(fēng)尚，展示了人民教師為人師表的風(fēng)范。老師們互相關(guān)心、互相幫助、精誠團結、共商學(xué)校發(fā)展之宏圖，共謀教育發(fā)展之大計，就是張思德全心全意為人民服務(wù)精神的一種體現。
我相信：通讀書(shū)活動(dòng)的深入開(kāi)展，我們一定會(huì )團結協(xié)作、愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責， 淡泊名利，靜下心來(lái)教書(shū)育人， 做讓人民滿(mǎn)意的人民教師，為我校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
名著(zhù)讀后感 5
一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂(lè )于接受，幾十集的電視劇，翻來(lái)覆去幾個(gè)電視臺輪著(zhù)播，年年播，卻還是觀(guān)眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來(lái)遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺一個(gè)臺地輪著(zhù)看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺(jué)乏味。大人們若是看上一會(huì )兒西游記也不會(huì )覺(jué)著(zhù)不舒服，倒是感覺(jué)很溫馨和舒坦。
是什么原因呢？有人說(shuō)，是因為這部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現了人們的理想，把現實(shí)中不可能做到的如飛來(lái)飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現了懲惡揚善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿(mǎn)的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因為它符合了孩子大膽的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特點(diǎn)。它能滿(mǎn)足人們獵奇的需要，也能體現中國神話(huà)的傳統文化，更是人性美的體現。
但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因為如此，人們才喜愛(ài)它，人們在不知不覺(jué)中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現了現實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂(lè )的是它體現了弱者對強者的勝利，它讓人激動(dòng)不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無(wú)所不能的神通，以及在戰勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現。
縱觀(guān)整部西游記，我們不難發(fā)現：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因為仙童打瞌睡，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問(wèn)才被發(fā)現，才去降服。像嫦娥的玉兔也會(huì )下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀(guān)音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話(huà)世界里的統治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們惹出來(lái)的，不能不說(shuō)是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過(guò)程，其實(shí)也是與當今的統治者們的爪牙的斗爭。
孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭過(guò)程中，反而不斷地增強了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來(lái)愈強大。他的每一舉動(dòng)，都凝聚了人們心中的愿望。人們內心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現實(shí)中往往好人都斗不過(guò)壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現了這一夢(mèng)想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著(zhù)實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀(guān)賞起來(lái)也更愜意，而無(wú)壓力感了。
不過(guò)，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛道士來(lái)捧場(chǎng)。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒(méi)有他，叛逆也就沒(méi)了太多的意義，說(shuō)他是阻礙也可，說(shuō)他是動(dòng)力也可，說(shuō)他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場(chǎng)合而行善的。因他的存在才會(huì )有各種阻礙的發(fā)生，也才引來(lái)了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會(huì )上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現了他一向來(lái)的不屈的個(gè)性。
盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫(huà)了許多的無(wú)奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來(lái)的手心，最后，還得聽(tīng)命于如來(lái)，還很高興地受封成“戰斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會(huì )一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動(dòng)搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來(lái)手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無(wú)非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當競爭仍然存在，各種關(guān)系依然會(huì )有。
我覺(jué)得西游記就是一部叛逆宣言。
名著(zhù)讀后感 6
《老人與�！返淖髡叽竺ΧΑＣ魍�，他正是憑借這部作品，獲得諾貝爾文學(xué)獎，他說(shuō)這是他這輩子所能寫(xiě)的最好的一部作品。這樣的一部作品，我有必要仔細閱讀，認真推薦。
這本書(shū)在國內有很多版本，我手頭這本是先生在網(wǎng)上隨便選的，沒(méi)有與其他版本做過(guò)對比，所以，我就不推薦具體的版本了。
這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事：
一位窮困潦倒的老人，他連續84天出海都一無(wú)所獲，唯一一個(gè)讓他牽掛的人——一個(gè)愛(ài)他的小男孩，也被迫離開(kāi)老人，到另一條漁船上工作。老人覺(jué)得他的好運氣全丟光了，但他期待第85天有所收獲，這一天，他決定到遠海捕魚(yú)。老人已經(jīng)很老了，男孩擔心他體力不支，但老人卻說(shuō)他有的是辦法對付大魚(yú)，況且他年輕的時(shí)候可是掰手腕冠軍。
這一天，老人果然釣到一條魚(yú)，通過(guò)釣索傳來(lái)的力量和被魚(yú)拖著(zhù)前行的小船的速度，老人知道這是一條大魚(yú)。他的雙手被釣索割破，脊背被釣索勒的生疼，左手還不爭氣的抽著(zhù)筋。但是，老人知道，好漢總是能忍著(zhù)劇痛贏(yíng)得勝利。
老人的.船就這樣被大魚(yú)一直拖行著(zhù)。老人除了一瓶水以外，幾乎沒(méi)有別的食物，他就把剛捕到的金槍魚(yú)和飛魚(yú)剖開(kāi)來(lái)吃掉。但是，老人知道，他有的是辦法對付這條大魚(yú)。
久而久之，他頭暈目眩，但他一直告誡自己要清醒，逼著(zhù)自己不被大魚(yú)拖垮，就像一個(gè)好漢一樣。又一個(gè)夜晚過(guò)去了，大魚(yú)終于慢慢浮上水面，老人看清了它是一條無(wú)比巨大、健美、強壯而沉著(zhù)的大魚(yú)。老人一次又一次的嘗試把大魚(yú)拉到船邊，但大魚(yú)實(shí)在太大了，老人實(shí)在太疲憊了，每一次都沒(méi)有成功。即便如此，老人仍然想，我要保持清醒，再試一次，像一個(gè)好漢一樣，嘗試最后一次了。于是，一次又一次，終于把大魚(yú)拉到船邊，用長(cháng)矛刺死了這條與他抗爭了幾天幾夜的大魚(yú)。
這條大魚(yú)那么高貴，老人把它視作兄弟，惺惺相惜。但他必須殺死它，即便如此，在老人心中，誰(shuí)也不配吃掉它。
老人把大魚(yú)綁在小船旁邊，就像船與大魚(yú)齊頭并進(jìn)一樣。他終于可以舒服的在船尾休息，趁著(zhù)海風(fēng)把大魚(yú)帶回家�？墒�，好景不長(cháng)，一條兇猛的鯊魚(yú)來(lái)襲，老人重振精神，舉起長(cháng)矛，等待著(zhù)鯊魚(yú)的進(jìn)攻，他有的是辦法對付這些貪婪的鯊魚(yú)。鯊魚(yú)咬掉大魚(yú)尾部上的一大塊肉，老人心疼他的大魚(yú)，對鯊魚(yú)報以長(cháng)矛錐心。
這條鯊魚(yú)慢慢沉入海底，老人知道，還會(huì )有很多鯊魚(yú)一波一波的襲來(lái)。沒(méi)關(guān)系，老人想，他有的是辦法對付它們，他能保護他的大魚(yú)。長(cháng)矛沒(méi)有了，尖刀沒(méi)有了，沒(méi)關(guān)系，還有舵把和短棍，即使不能像年輕時(shí)那樣把鯊魚(yú)打死，起碼有這些東西在，他也能抵擋的住。
精疲力竭的老人，忍著(zhù)雙手和脊背的劇痛，像個(gè)好漢一樣，一次又一次奮力保護著(zhù)他的大魚(yú)，即使大魚(yú)只剩下一半，即使最后大魚(yú)只剩下碩大的魚(yú)頭和比鐮刀還高的魚(yú)尾，中間是一排光禿禿的脊柱。老人就這樣拖著(zhù)疲憊的身體和他的大魚(yú)回到港灣。
英雄遲暮，總是格外凄涼。老人的雙手和脊背受了傷，他像一個(gè)好漢一樣忍著(zhù)；老人年邁，體力不支，但他像一個(gè)好漢一樣用盡各種辦法；老人覺(jué)得好運不會(huì )光顧，但他仍像一個(gè)好漢一樣守護他的大魚(yú)；老人頭暈目眩，但他仍像一個(gè)好漢一樣鼓勵自己，一定要保持清醒。因為，老人堅信，人可以被毀滅，但不能被打敗。
他是一個(gè)普通的老人，他會(huì )頭暈、會(huì )疼痛、會(huì )孤獨、會(huì )期待、會(huì )疲累。但他也是一個(gè)不一般的老人，他堅韌、他樂(lè )觀(guān)、他充滿(mǎn)斗志、他不可戰勝，他有的是辦法。
誰(shuí)的人生路中沒(méi)有幾條鯊魚(yú)來(lái)襲。來(lái)吧！一波又一波的鯊魚(yú)，我有的是辦法對付，像個(gè)好漢一樣！
我會(huì )不斷的推送好文章的，有優(yōu)秀的繪本，也有成人好書(shū)，有育兒日常，也有心里路程。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，大人和孩子一起閱讀，一起成長(cháng)，遇到更好的自己和更好的寶寶。歡迎掃描二維碼關(guān)注公眾號。請動(dòng)動(dòng)你的手指轉發(fā)或點(diǎn)贊吧。
名著(zhù)讀后感 7
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng )造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去�！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負責地對每一個(gè)孩子的一生負責，為孩子的成長(cháng)、為孩子的發(fā)展，認真履行教師的職責。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國著(zhù)名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國的情操也是創(chuàng )新智慧的心理基礎。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確。根據陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據學(xué)的法子：學(xué)的法子根據做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng )新教育
創(chuàng )新教育是教育觀(guān)念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠實(shí)現。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認真學(xué)習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價(jià)值體系觀(guān)念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng )造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng )新務(wù)實(shí)的教師，為培養學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng )造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
名著(zhù)讀后感 8
海明威，當我提到這一位美籍著(zhù)名作家的時(shí)候，大家除了對這位才華橫溢、舉世聞名的學(xué)者充滿(mǎn)敬慕、贊嘆的思想與心情之外，我想大家難免會(huì )對他匪夷所思的坎坷與離奇人生充滿(mǎn)了疑慮，燦爛奪目的頂端的時(shí)期（或許這只是外界的想法），他卻忽然看到了“絕望”，神一般地完結了自己的生命，不幸英年早逝。是什么力量驅使著(zhù)他一定要用自殺來(lái)解脫？有人說(shuō)他急流勇退，有人說(shuō)他不堪外界的干擾，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，議論紛紛。死是每個(gè)人必須經(jīng)歷的，自殺雖然殊途同歸，但這又意味著(zhù)什么呢？
當我翻弄《老人與�！愤@本書(shū)的時(shí)候，我急于去尋求這個(gè)常人難以破解的謎題，我急于去揭開(kāi)這塊神秘的面紗。
海明威曾經(jīng)在世人面前憂(yōu)慮地說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候是一種孤寂的生涯�！倍凇独先伺c�！返拈_(kāi)端，作者便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地寫(xiě)道：“他是個(gè)獨自在漂流中一條小船上釣魚(yú)的老人，至今已去了八十四天，一條魚(yú)也沒(méi)逮住�！边@是個(gè)很顯而易見(jiàn)的征兆，海明威在創(chuàng )作過(guò)程中，自始至終都保持對創(chuàng )作的忠誠，但一次次努力都無(wú)濟于事，評論家們面對如此優(yōu)秀的杰作“指手劃腳”、挑剔、苛刻，這簡(jiǎn)直就是對創(chuàng )作的侮辱與糟蹋！海明威無(wú)法獲得自由的權利，他痛苦了，他悲傷了，他絕望了。生與死的選擇看起來(lái)只是人心靈上的一種選擇，但從中不難看出，整個(gè)輿論界，整個(gè)文壇都被社會(huì )痛苦地壓迫著(zhù)。
海明威熱愛(ài)藝術(shù)，忠于創(chuàng )作，但他一生并不富裕，甚至可以說(shuō)面對一些富翁，他的生活無(wú)異于窮困潦倒�，F實(shí)社會(huì )的狀況，那么地讓人感到憎恨與無(wú)奈��！幾乎每一位優(yōu)秀的偉大的作家，都要經(jīng)歷一番生不如死的磨練，才會(huì )逐漸成長(cháng)、成功吧！《生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )》中寫(xiě)道：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……�；蛟S海明威過(guò)于惆悵，過(guò)于低落了，他沒(méi)有像魯迅先生那樣剛強，有毅力，魯迅先生在“白色恐怖”的威脅下，拿起筆作武器，向腐朽的政府開(kāi)炮，向沉睡不醒的中國人民呼喚吶喊，海明威同樣也可以做得到，為何要如此戲劇性地結束，為何？
《老人與�！纷鳛橐徊吭⒀�，又有許多與一般寓言與眾不同的獨到之處。這一篇僅兩萬(wàn)六千多字的中篇小說(shuō)，前后創(chuàng )作只用了短短幾周時(shí)間。海明威一氣呵成完成此佳作，把評論家們對他的才華已枯竭這一評價(jià)徹底摧毀，就連他本人也說(shuō)，這是他這一輩子所能寫(xiě)的最好的一部作品。確實(shí)如此，文中的老人雖年事已高，青春已完全逝去，但他依然渴望能成功地捕到大魚(yú)，依然渴望成為漁夫中的驕傲，他把漁船劃到了很遠的地方，長(cháng)途跋涉，因為他知道那里會(huì )有大魚(yú)出沒(méi)。八十四天過(guò)去了，他始終沒(méi)有放棄，終于他釣到那條大馬林魚(yú)，但在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。這篇根據真人真事所寫(xiě)的故事，悲劇性地道盡了人性的貪婪與渴望。在暮年仍有一番鴻圖想要施展，這正是老人犯下的致命錯誤，人性的本質(zhì)，現實(shí)力量在閃閃發(fā)光，那光芒剌透了罪惡，照亮了善良。作者心中無(wú)論是對老人還是男孩充滿(mǎn)了敬仰，他甚至把老人當作“耶穌”的化身，暗示著(zhù)來(lái)描繪、抒寫(xiě)，同時(shí)也借以鼓勵自己，但不幸的是如此“功成名就”的他，還是禁不住痛苦的折磨，去了，永遠地離開(kāi)了……
海明威寫(xiě)下了《老人與�！氛绮苎┣蹖�(xiě)下了《紅樓夢(mèng)》，兩人命運一樣坎坷曲折，兩人的作品一樣的悲凄交加，兩人同樣的名聲顯赫，不同的國度也有兩位同樣歷經(jīng)磨難但幾乎戰無(wú)不勝的巨人，此刻的我，正在接受海明威對人的靈魂的尊嚴的洗禮與升華，我終將洗盡鉛華，終將與天地渾然一體。就是這不一樣的海明威寫(xiě)了與他同樣不一樣的《老人與�！�，或許這謎底就由此揭開(kāi)吧！
名著(zhù)讀后感 9
四大名著(zhù)不愧為中華民族的驕傲，是文學(xué)藝術(shù)上的偉大創(chuàng )造，是我們青少年最好的“營(yíng)養大餐”。而其中的人物，更是有說(shuō)不完的話(huà)題。
先說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，人們認為它是四部書(shū)中最優(yōu)秀的，我深有同感。里面的賈寶玉曾說(shuō)過(guò)：女兒家都是水做的。沒(méi)錯，林黛玉和薛寶釵便都是這樣。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不喜歡林黛玉。一個(gè)敢于、勇于同封建制度挑戰然而最終被無(wú)情吞噬的才女，我對她的悲慘命運深表同情，但同時(shí)也為其不現實(shí)的思想感到不值。她的講究文學(xué)藝術(shù)而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定會(huì )連連寶餐“閉門(mén)羹”。還有，她一碰上不順心的事，便只是不休停地“背人獨自常悲嚎”。
從這幾點(diǎn)，薛寶釵就比缺乏一點(diǎn)寬容和大度的瀟湘妃子更勝一籌了。
薛寶釵是封建制度的忠實(shí)追求者，她當然要受到封建禮教的束縛，具備那個(gè)時(shí)代的禮與德，但她也是才華橫溢的。她在海棠社開(kāi)社之際的那首《詠白海棠》的七言律詩(shī)不是也以含蓄而渾厚在姐妹中獨占鰲頭么？她為母親分憂(yōu)解難，自動(dòng)出來(lái)為許多事主持大局，足見(jiàn)其沉著(zhù)，穩重和冷靜。薛寶釵情雖假，勝不過(guò)林黛玉意真，但她“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)”的本領(lǐng)不也使八面玲瓏、左右逢源、人際關(guān)系好的沒(méi)話(huà)說(shuō)的王熙鳳讓其三分么？相信在現在社會(huì )中，薛寶釵也肯定是能夠“傲視群雄”的。
《三國演義》雖然沒(méi)有被人們推崇得如〈紅樓夢(mèng)〉那樣的高，但它所包含的三位人物也使人們久久難忘。哪三位呢？睿智的孔明，忠義的關(guān)羽，被稱(chēng)為“奸雄”的曹操。
有一首詩(shī)曰：“劍關(guān)險峻驅流馬，斜谷崎嶇架木牛。后世若能行此法，斬將安得使人愁�！闭f(shuō)的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。不僅這件事，諸葛亮料事如神得竟然連他死后的事都能算到并處理的妥妥當當，足見(jiàn)其智慧�？墒菍τ谒乃�，我卻覺(jué)得有點(diǎn)兒懦弱。在他“禳星術(shù)”失敗后，就抱著(zhù)聽(tīng)天由命的態(tài)度，“自生自滅”。諸葛亮聰明卻懦弱。
“魏吳爭斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾次破曹公�！笨删褪悄俏灰粤x氣為重的關(guān)云長(cháng)，竟然因為當年曹操的一點(diǎn)恩情而放開(kāi)金鎖走蛟龍，實(shí)在令人嘆息。關(guān)公也因忠義而死，不知他死時(shí)有沒(méi)有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”這句話(huà)，若有，他為何不說(shuō)一次“善意的謊言”呢？他大可以先假意投靠別人，待到時(shí)機成熟，再向劉備說(shuō)明原因。劉備和他不是拜把子兄弟嗎，不會(huì )連這一點(diǎn)肚量也沒(méi)有吧？要像我說(shuō)的那樣做，關(guān)羽也不會(huì )落個(gè)“賠了自己又折子”的下場(chǎng)了。關(guān)羽忠義但有點(diǎn)傻。
白臉奸雄曹操陰險毒辣、詭計多端，他借軍規，殺楊修，他“割發(fā)代首”，他絞盡腦汁，出盡百寶，最后還是沒(méi)有完成大業(yè)，反而被人說(shuō)成“曹丕生了曹操”。曹操奸詐而失敗。
我到現在也不明白一百零八個(gè)好漢為什么會(huì )接連“上天堂，下地獄”。施老先生為什么把大部分的好漢都給寫(xiě)了個(gè)不好的下場(chǎng)呢？惟獨神行太寶“大笑而終”，阮小七“無(wú)疾而終”，李俊做了國王，不算太壞。令人扼腕的諸位好漢��！
雅俗共賞的《西游記》是我最珍愛(ài)的。它是真可稱(chēng)為“雅俗共賞”的經(jīng)典，無(wú)論看多少遍，都不會(huì )令人覺(jué)得乏味�？伤坪踉妗段饔斡洝凡惶苋藲g迎，現在出現了許許多多《西游記后傳》、《齊天大圣》、《百變孫悟空》等等影視、動(dòng)畫(huà)作品，給原版帶來(lái)了很大的沖擊。唐僧變得法力無(wú)邊，孫行者變得超級搞笑，各路神仙和妖魔鬼怪都變得像馬戲團里的小丑，總之和原著(zhù)截然不同，不知九泉之下的吳老先生見(jiàn)此，會(huì )作何感想？英勇無(wú)敵的孫悟空此時(shí)也無(wú)可奈何了！
四大名著(zhù)反映了人生百態(tài)，道盡了世態(tài)炎涼，四大名著(zhù)是四場(chǎng)人生大戲，是四片廣闊的藍天，啟蒙著(zhù)我們。四大名著(zhù)應該好好去品讀，“細嚼慢咽“。四大名著(zhù)是永遠都解析不透的四個(gè)神話(huà)，說(shuō)不完的酸甜苦辣。
名著(zhù)讀后感 10
不用我說(shuō)，大家肯定都知道我國古典小說(shuō)中的四顆璀璨的明珠四大名著(zhù)是哪幾本書(shū)吧。對他們就是《三國演義》,《水滸傳》,《紅樓夢(mèng)》以及《西游記》，其中《西游記》是備受青少年所喜愛(ài)的一部不朽的著(zhù)作
《西游記》是中國文學(xué)史上第一部杰出的富有浪漫主義色彩的長(cháng)篇神魔小說(shuō)，是中國文學(xué)史上無(wú)與倫比的巨著(zhù)。
《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空等保護唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果。全書(shū)共一百回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。從大的結構來(lái)看可分為三部分：其一，第一回到第七回，主要寫(xiě)了孫悟空的出世，拜師以及大鬧天宮，這可謂全書(shū)最精彩的地方，熱鬧非凡，孫悟空上天入地，把天宮折騰的好一番，把他的反抗精神表現的淋漓盡致。第八倒十二回寫(xiě)了唐僧的出世及取經(jīng)的緣故。第十三到一百回就是孫悟空保唐僧，沿途降妖除魔，收八戒的唐僧，經(jīng)歷九九八十一難來(lái)到天竺，取得真經(jīng)修成正果，可真是皆大歡喜。
其中，最令人深刻的是孫悟空。我個(gè)人認為《西游記》的成就，突出的表現在作者塑造了一個(gè)神話(huà)英雄——孫悟空的光輝形象，宣傳了敢于和善于反抗封建統治的戰斗性主義的主題，寄托了廣大群眾對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)與反抗情緒，以及他們要求消滅邪惡勢力。征服自然的美好愿望。
孫悟空具有勇于斗爭，不畏，機智聰明，活潑樂(lè )觀(guān)，爽朗詼諧，豪爽自尊等性格特征，是一只偉大的猴子。前八回主要表現了他對天地權威蔑視并進(jìn)行反抗的精神。他是東勝神州的傲來(lái)國花果山的一個(gè)石猴，她出生后，憑著(zhù)智慧勇敢做了猴王，過(guò)著(zhù)無(wú)拘無(wú)束的生活。后來(lái)拜師學(xué)藝，通過(guò)勤奮練習，練成長(cháng)生不老之術(shù)，七十二般變化和一跟頭十萬(wàn)八千里的筋斗云。隨后鬧龍宮，索鐵棒，入地府去猴名。接著(zhù)大鬧天宮，“玉帝老兒”也無(wú)奈。他甚至提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，表現去他熱愛(ài)自由，敢于反抗的英雄氣概。后八十回主要表現他不畏，罰強除惡，樂(lè )觀(guān)活潑，豪爽自尊的英雄氣
概。在取經(jīng)的途中。歷經(jīng)九九八十一難，他不僅保唐僧，而且為當地人除害，最后終于得到真經(jīng)，修成正果。
孫悟空，他就是這樣一個(gè)偉大的猴子。雖然大鬧天宮被如來(lái)壓在五行山下，但我仍覺(jué)得他是一個(gè)本領(lǐng)高強的小猴子。它具有反抗精神，敢于去反抗不公平的封建統治。不僅如此，他還是一個(gè)聰明機靈的小猴子，就拿他降熊罷怪來(lái)說(shuō)吧，一般人都會(huì )認為他肯定會(huì )是采用武力解決，然而這是錯的。他首先打死怪的兄弟，取兩粒丹自己化為一顆，菩薩變成他兄弟，上黑風(fēng)山，，讓怪吃了孫悟空化作的丹，孫悟空便在妖怪的肚子里將怪折騰死。這充分的體現出了他的聰明。同時(shí)，他又是一個(gè)要面子，自尊心很強的猴子。在唐僧逐他出師門(mén)，回到花果山是唐僧再次遇難，八戒去請他，他堅決不去。八戒說(shuō)那怪罵他，，罵得很狠毒時(shí)，他終于動(dòng)怒，跟著(zhù)八戒，一起降了那怪。這時(shí)候不要認為孫悟空是一只忘恩負義的猴子，因為唐僧沒(méi)有主心肝，聽(tīng)信了八戒的謠言，把孫悟空逐出師門(mén)，但孫悟空不僅不記恨，還給他磕頭稱(chēng)謝，回去時(shí)要八戒沙僧當師父遇難時(shí)喊自己的名聲。而且當師傅遇難時(shí)他不去也是要面子，怕受到羞辱。從這件事中可以看出孫悟空還具有尊重道的良好品質(zhì)。
孫悟空具有的品質(zhì)，正是我國中華民族幾千年熔煉成的民族精神，是舉世無(wú)雙的精神，只要具有這種精神，再多的困難在你面前也是“小菜一碟”所以，就讓我們學(xué)習他那種精神，雖然我們不能像孫悟空那樣神勇無(wú)比，但至少我們要強健體魄，學(xué)習科學(xué)知識，用科學(xué)技術(shù)來(lái)增強自己。同學(xué)們，冰凍三尺非一日之寒，人我們現在做起，一步步，不斷的努力，不斷的上進(jìn)，不斷的提高，加油，你一定行，你是最棒的！
名著(zhù)讀后感 11
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字�？墒�，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，是一個(gè)多么美好啊!
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我，我多幸福呀! 當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們，請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟。
《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚而濃郁的情感力量,真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中,體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。 作為一名教育工作者首先讓我想到了教育中的愛(ài)。
一、愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。
讀了《愛(ài)的教育》，我對師愛(ài)有了進(jìn)一步的認識。書(shū)中說(shuō)：師愛(ài)是一種依戀的心情，是一種奉獻精神，是一種極端負責的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛(ài)心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子;愛(ài)心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習中去。
二、愛(ài)是陽(yáng)光雨露，澆灌花朵禾苗。對學(xué)生的愛(ài)既要像陽(yáng)光一樣普照大地，又要對一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。李鎮西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中也說(shuō)“教師應把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)”�！皭�(ài)”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。
三、愛(ài)是高尚師德的體現。教師要用愛(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈。這讓我想到了《愛(ài)的教育》這部書(shū)中的一個(gè)令我感動(dòng)的小故事：安利柯的同班同學(xué)柯禮智每天早上5點(diǎn)鐘便要起床幫助他的父親劈柴運柴一直忙到7點(diǎn)后上學(xué)。因此柯禮智在課堂上有時(shí)不知不覺(jué)地就睡著(zhù)了，而他的老師并沒(méi)有像我們日常教學(xué)中經(jīng)常有的情形——暴跳如雷，狠狠地批評學(xué)生——而是很寬容地對待學(xué)生上課睡覺(jué)這件事。睡覺(jué)的孩子醒了，感到十分抱歉，而這位老師充滿(mǎn)愛(ài)心地說(shuō)“我知道你睡覺(jué)的原因不是偷懶，而是你太疲倦了”。原來(lái)這位老師已經(jīng)通過(guò)同學(xué)了解到了孩子睡覺(jué)背后的故事。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案。但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),。我想《愛(ài)的教育》這本書(shū)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多的人。
名著(zhù)讀后感 12
今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》�！段饔斡洝肥俏覈拇竺�(zhù)之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。
在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神�，F在我是一名學(xué)生，在學(xué)習的過(guò)程中經(jīng)常會(huì )遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠也學(xué)習不到真正的知識，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎知識;等我以后走進(jìn)社會(huì )，就更應該發(fā)揚這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。
書(shū)中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書(shū)中很多精彩的故事情節都給我留下深刻的印象。
先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì )武功的普通人，但他有遠大的志向，盡管西天路途遙遠、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著(zhù)奮斗目標勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。
孫悟空是一個(gè)武藝高強的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開(kāi)路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。
豬八戒和沙僧的表現雖然沒(méi)有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰、毫不留情。
讀《西游記》這本書(shū)使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團結，團結起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒(méi)有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì )那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們三年級五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習刻苦，有的同學(xué)性格開(kāi)朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團結起來(lái)，互相幫助、取長(cháng)補短、和睦相處，就一定能夠拾漏補缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jì)。
通過(guò)閱讀《西游記》這本書(shū)，使我懂得了團結的重要作用，俗話(huà)說(shuō)：“人多計謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷�！弊Ｔ肝覀內壩灏嗳w同學(xué)像一家人一樣“樹(shù)多成林不怕風(fēng)，線(xiàn)多搓繩挑千斤”。
小朋友們，那你們覺(jué)得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì )選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì )七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì )知錯就改，更不會(huì )由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。
《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。
使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見(jiàn)它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話(huà)，看那孫悟空兩只眼睛直盯著(zhù)寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見(jiàn)了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。
那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現在的一道簡(jiǎn)單的數學(xué)題，我都會(huì )撒嬌地拉著(zhù)爸爸得手，讓爸爸幫我解決。
況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì )智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì )用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì )請求別人，我卻光顧著(zhù)玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。
我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細思考，沉著(zhù)冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國做貢獻，做一個(gè)對祖國有用的人。
名著(zhù)讀后感 13
《西游記》是中國四大名著(zhù)之一，它情節逼真，故事動(dòng)人，深受人們的喜愛(ài)，不管是老人兒童，還是青年，都是百看不厭。如果你看過(guò)《西游記》，你一定會(huì )看出許多道理，也一定會(huì )有所感悟。
故事的開(kāi)頭是一只猴子從石頭里蹦出來(lái)，很是神奇，他還去拜了師，學(xué)到了七十二變，筋斗云。他回到花果山當了美猴王，之后的大鬧天宮就更精彩了，十萬(wàn)天兵也拿不下他，最后還是如來(lái)佛把他壓在五指山下。唐僧要經(jīng)過(guò)五指山去取經(jīng)了，猴子等了無(wú)數個(gè)冬去春來(lái)，終于等到了能救他的唐僧，他終于得救了，如魚(yú)得水般開(kāi)心。為了報答唐僧他愿意保護唐僧西天取經(jīng)，這樣，他就成了唐僧的大徒弟孫悟空。一只猴子也會(huì )感恩師父的救命之恩，用保護師父西天取經(jīng)的方式作為回報，這是多么令人感動(dòng)，猴子都知道知恩圖報，那我們人類(lèi)更應該向他學(xué)習了。我想，這就是古時(shí)的文明和優(yōu)秀品質(zhì)，古時(shí)人們就擁有這一好品質(zhì)，我們就應該很好的繼承和發(fā)揚，這是我的第一個(gè)感悟，學(xué)會(huì )知恩圖報。
就這樣，孫悟空和師父一路趕往西，到了高老莊。遇到了一個(gè)妖怪，妖怪搶了一戶(hù)人家的女兒做娘子，悟空英勇正義，決定為那戶(hù)人家斬妖除魔，救回女子。悟空把一個(gè)長(cháng)相似豬的妖怪給抓回來(lái)了，兩扇大耳朵，一個(gè)豬鼻子，還有那大肚子看起來(lái)就是特能吃，盡管妖怪已經(jīng)被悟空綁起來(lái)了，但還是嚇了大家一跳。唐僧開(kāi)始問(wèn)話(huà)了，得知那妖怪原來(lái)是天上的天蓬元帥，但因為貪圖美色，被打下人間，變成豬的模樣，菩薩叫他等待唐僧并拜他為師，保護唐僧西天取經(jīng)，這樣，妖怪就成了唐僧的二徒弟，叫豬八戒。豬八戒本是一個(gè)天蓬元帥，應該是一個(gè)不小的官位，就是因為他貪圖美色，才有這個(gè)下場(chǎng)，這告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論你地位多高，官職多大，只要犯了錯就會(huì )受到懲罰。這有給我一個(gè)感悟，要好好做人。
他們三人馬不停蹄，繼續西行，又來(lái)到流沙河。過(guò)河途中，師父突然消失不見(jiàn)了，悟空比較機靈，知道肯定被河里的妖怪捉去了，但因為水中不好作戰悟空和八戒想法子引妖怪出來(lái)，可妖怪不上他們的當，他兩無(wú)能為力，最后一位神仙出來(lái)相救，并告訴妖怪說(shuō)你抓去的就是你要等的師父。妖怪大驚，立馬磕頭認罪，下跪求唐僧原諒并收他為徒，唐僧心地善良，原諒了他，還為他取了名字叫沙悟凈，這就是三徒弟。沙僧誤抓了他的師父，這是他做的一件錯事，但他知道自己的錯誤后，勇于承認，立馬悔改。一路上沙僧肩上挑的東西是最多的，他話(huà)不多，事干得最多。這里我有了第三個(gè)感悟，做人要知錯能改，任勞任怨。
師徒四人繼續西行，一路上遇到了各種各樣的妖魔鬼怪。最令我難忘的是三打白骨精的這一故事情節，第一次妖怪變成一個(gè)送飯的姑娘，第二次又變成找女兒的老太太，第三次又變成等妻子和女兒的老公公，可見(jiàn)這妖怪的變化多端，不過(guò)每一次都被悟空識破了，第三次才把白骨精打死�？梢�(jiàn)那些妖魔鬼怪的陰險狡詐，《西游記》里的那些妖魔鬼怪三番五次的阻止他們西天取經(jīng)，還說(shuō)要吃唐僧肉，但在四人的堅持努力下，他們終于取得了真經(jīng)，回到大唐，為大唐做了貢獻。這又給了我一個(gè)感悟，只要堅持不懈就一定能成功。
在我們的一生中，就如同西天取經(jīng)一樣，會(huì )遇到各種各樣的困難，那些困難就像妖魔鬼怪一樣可怕，但只要我們同心協(xié)力，堅持不懈，一定會(huì )達到理想的彼岸。
讀完《西游記》，我感悟到很多，學(xué)會(huì )許多做人的道理。它教會(huì )了我知恩圖報、知錯就改、遇事不退縮，好好做人。這些都是古時(shí)擁有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，我感悟到了愛(ài)中華就是愛(ài)中華文明、文化。作為現代的我們又有什么理由不繼承呢？弘揚中國傳統文化，從你我做起。
名著(zhù)讀后感 14
我曾經(jīng)讀過(guò)中國四大名著(zhù)：《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》，其中有一部講述了師徒四人為了求取真經(jīng)，歷經(jīng)艱辛，最終排除萬(wàn)難，取回真經(jīng)的故事，那就是《西游記》�！段饔斡洝分凶钗业木褪悄切┙笛У漠�(huà)面。
《西游記》中的人物也是各具特色的，形象豐滿(mǎn)的。比如：唐僧，是菩薩心腸，以為全世界的人都是好人沒(méi)有壞人，他對他的徒弟們要求很?chē)栏�。他舉止文雅、性情和善，他有著(zhù)堅強的意志和執著(zhù)的精神。唐僧這個(gè)人給我的啟示是：世上無(wú)難事，只怕有心人。 孫行者又名孫悟空，孫悟空是個(gè)自然靈根孕育的石胎，他是一個(gè)頑皮機智的小猴子，他的武器雖然只有從耳朵里變出來(lái)的金箍棒，重三萬(wàn)六千斤，但它當年是東海龍王的定海神針。他還會(huì )七十二變、騰云駕霧。孫悟空神通廣大，一路上降妖除魔，為唐僧師徒四人取得真經(jīng)而立下了汗馬功勞。尤其是他“三打白骨精”的片段，更是精彩至極，讓我回味無(wú)窮，至今任然記得。
豬無(wú)能又名豬八戒，他是一個(gè)具有代表性的凡夫俗子。他現在雖然是一只豬，可他曾經(jīng)是天庭上赫赫有名的天蓬元帥。因為在王母娘娘的蟠桃會(huì )上，天蓬元帥垂涎于嫦娥仙子的美麗，所以想調戲她，但被王母娘娘發(fā)現了并把天蓬元帥貶下了凡間，投錯了胎，陰陽(yáng)差錯的成了豬。他會(huì )變身術(shù)，能騰云駕霧，還會(huì )三十六變。使用的兵器是九
齒釘鈀。豬八戒雖然很懶很貪吃，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，但他對他的師父很忠心，也很有趣，讓人覺(jué)得可親又可愛(ài)。
沙悟凈又名沙和尚，他曾經(jīng)是天宮玉帝的卷簾大將，因在蟠桃會(huì )上打碎了琉璃盞，惹怒了王母娘娘，又因觸犯天條，被貶到凡間，在人間流沙河畔興風(fēng)作浪當妖怪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，另一件是九個(gè)骷髏組成的項圈。沙和尚是一個(gè)忠心耿耿的老實(shí)人，臉上和下巴上，都“灑”滿(mǎn)了胡子。雖然他不是唐僧所有徒弟之中最出眾的，但他很勤勞很能吃苦還很忠誠，而且唐僧非常喜歡他這個(gè)徒弟。
在護送唐僧去西天取經(jīng)途中師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最終達到西天取回真經(jīng)。唐僧的徒弟也表現了鮮明的個(gè)性。唐僧菩薩心腸、沒(méi)有壞心眼，是非不分，經(jīng)常冤枉孫悟空。孫悟空機智靈活，對敵人嫉惡如仇，一心保護師父。豬八戒憨態(tài)可掬、懶惰貪吃、好耍小聰明。沙和尚忠誠老實(shí)、勤勤懇懇。
對于現在的社會(huì )來(lái)說(shuō)，孫悟空是那種有堅定、徹底的斗爭精神的人。他敢為崇高的理想犧牲、奮斗，他反映了正義與邪惡、光明與黑暗的艱苦斗爭以及人類(lèi)克服困難、勇于向前的精神。對于現在的社會(huì )來(lái)說(shuō)，豬八戒代表人性懶惰,意志不堅定,容易被誘惑的人,但卻容易改錯,心胸開(kāi)闊，天真可愛(ài)。沙和尚的形象既體現了奴隸文化的本質(zhì)特征,又代表了農耕文明背景下普通民眾的基本性格特征。他的善良老實(shí)、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻、忠心耿耿,都表現了中華民族的傳統美德。唐僧，他代表了當時(shí)社會(huì )的權貴對百姓的安撫，還有他的膽小和善良，毅力和敢于舍身求法的精神。
《西游記》中寫(xiě)孫悟空的較多，作者也是希望用它來(lái)讓我們學(xué)習他的樂(lè )觀(guān)、勇往直前的精神，可能也希望將來(lái)好人多一點(diǎn)，壞人少一點(diǎn)，樂(lè )觀(guān)的人多一點(diǎn)，悲傷的人少一點(diǎn)，努力的人多一點(diǎn)，放棄的人少一點(diǎn)，勤奮的人多一點(diǎn)，懶惰的人少一點(diǎn)。從孫悟空的身上，讓我知道了，對待生活要樂(lè )觀(guān)，面對困難要解決�？傊�，通過(guò)《西游記》這本書(shū)，我知道了每一個(gè)人都不是完美的，每一個(gè)人都有缺點(diǎn)，但要努力去改正，盡量使自己成為一個(gè)完美的人。
名著(zhù)讀后感 15
近階段，看了�？颂K佩里的《小王子》，這是一部久負盛名的法國兒童文學(xué)作品，很有寓意。它的文字很簡(jiǎn)單，很樸實(shí)，但是它散發(fā)出的魅力卻是令人如此走心。作者用第一人稱(chēng)的倒敘手法，回憶了他在沙漠中碰到的一個(gè)小人朋友，那是作者擬想的一個(gè)代言人，或許，小王子根本不存在。但是讀完所有小王子的故事，人們會(huì )為他的執著(zhù)和純真感動(dòng)，更會(huì )為他說(shuō)的話(huà)深思。他描摹的七顆行星上的人，在某種程度上正是人類(lèi)的真實(shí)寫(xiě)照。
小說(shuō)中講到第一顆星球上住著(zhù)一個(gè)國王。他自負地做著(zhù)只有他一個(gè)人的星球的國王，他喜歡發(fā)布命令，可是又感覺(jué)他自欺的身上有著(zhù)向自然規律的妥協(xié)。他愛(ài)說(shuō)“我命令”，作出一副權威的樣子，但不過(guò)是自欺欺人。第二顆行星上住著(zhù)一個(gè)愛(ài)虛榮的人。喜歡別人的崇拜，在那些愛(ài)虛榮的人眼里，別人都成了他們的崇拜者。小王子所訪(fǎng)問(wèn)的下一個(gè)星球上住著(zhù)一個(gè)酒鬼。他借酒消愁說(shuō)是為了忘卻所以喝酒，為了忘卻喝酒的羞愧（是現實(shí)借酒消愁的逃避主義的寫(xiě)照）。第四顆行星是一個(gè)實(shí)業(yè)家的星球。他只忙著(zhù)算數，是地球人的寫(xiě)照，那種被機械化機械了的頭腦，每時(shí)每刻都算計著(zhù)那無(wú)聊的數字，可是又不知道到底算計是為了什么。
這是那些目標不明確的所謂實(shí)業(yè)家的描摹。第五顆行星非常奇怪，是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個(gè)點(diǎn)燈人和一盞路燈，他每天機械的作著(zhù)工作，點(diǎn)燈和熄燈。日子單調乏味而苦悶，但是他一刻也不停下來(lái)。第六顆行星則要大十倍。上面住著(zhù)一位老先生，他在寫(xiě)作大部頭的書(shū)。他是個(gè)地理學(xué)家，但是又不去做實(shí)際的調查，根本不知道實(shí)際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯，依靠探險家的經(jīng)歷，來(lái)記錄“地理”，成為所謂的專(zhuān)家。第七顆行星，就是地球了。他說(shuō)地球很雄壯，他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤(pán)，就占了很多的地方。殊不知他們其實(shí)只要有立足之地就可以了。
他見(jiàn)到人類(lèi)的火車(chē)，他感覺(jué)火車(chē)上來(lái)來(lái)往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現在的好多人，每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見(jiàn)了一只狐貍，狐貍告訴他什么是馴服，他說(shuō)人與人之間是馴服的關(guān)系�！榜Z服”就是建立關(guān)系。（這個(gè)詞以及這里詞語(yǔ)的釋意實(shí)在太好太妙了）狐貍說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)，你還只是一個(gè)小男孩，就像其他千萬(wàn)個(gè)小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著(zhù)我。對你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是一只狐貍，和其他千萬(wàn)只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了；我對你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了�！�
他教會(huì )小王子“只有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的�！敝灰眯陌l(fā)現愛(ài)是可以傳播的，他說(shuō)：“這就像花一樣。如果你愛(ài)上了一朵生長(cháng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著(zhù)天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開(kāi)著(zhù)花�！薄叭藗冄劾锏男切遣⒉欢家粯�。對旅行的人來(lái)說(shuō)，星星是向導。對別的人來(lái)說(shuō)，星星只是些小亮光。對另外一些學(xué)者來(lái)說(shuō)，星星就是他們探討的學(xué)問(wèn)。對我所遇見(jiàn)的那個(gè)實(shí)業(yè)家來(lái)說(shuō)，星星是金錢(qián)。但是，所有這些星星都不會(huì )說(shuō)話(huà)。你呢，你的那些星星將是任何人都不曾有過(guò)的……”
讀完這個(gè)故事，我感覺(jué)小王子的心太細弱太美好了，他用旅行的故事，讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動(dòng)�？催^(guò)這個(gè)故事，你會(huì )覺(jué)得自己的心好像被溫柔的憂(yōu)傷和感動(dòng)包圍著(zhù)，讓人好想去看看天空，還有在微風(fēng)中綻放的星星。作者透過(guò)兒童般的視角來(lái)闡述生活的問(wèn)題，好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒(méi)有體會(huì )到�！缎⊥踝印穭t留給我們警醒，那就是：美不在表面，要用心去發(fā)現。人類(lèi)庸常的生活耗費了很多精力和時(shí)間，每個(gè)人忙忙碌碌地生活著(zhù)，卻忘了或者無(wú)法審視生活中本身存在的美和體會(huì )。
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