教育經(jīng)典名言集錦

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言主要用來(lái)激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時(shí)刻保持著(zhù)某種精神品格。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編整理的教育經(jīng)典名言集錦，歡迎大家分享。

教育經(jīng)典名言集錦1

　　一、孟子的六句教育名言

　　1、上下交爭利而國危矣

　　譯文：上上下下相互追逐、攫取私利，國家可就危機四起了。

　　2、大人者，不失其赤子之心者也

　　譯文：道德高尚的人，是童心未泯的人。

　　3、得天下英才而教育之

　　譯文：得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育。

　　4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭

　　譯文：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。

　　5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　譯文：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。

　　6、望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉

　　譯文：遠看他不像一個(gè)君主，接近他也感覺(jué)不到帝王應有的那種威嚴。

　　二、孟子關(guān)于修為的12句名言

　　1. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　譯文：在贍養孝敬自己的長(cháng)輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養教育自己的小孩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。

　　2. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

　　譯文：富貴時(shí)不能腐化墮落，貧賤時(shí)不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!

　　3. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　譯文：所以，上天要讓某個(gè)人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內心警覺(jué)，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

　　4. 魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　譯文：魚(yú)，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~(yú)而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時(shí)得到，那就舍棄生命而選取正義。

　　5. 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。

　　譯文：能愛(ài)別人的人，別人也常常愛(ài)他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

　　6. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　譯文：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養，得志的時(shí)候就要努力讓天下人(就是指百姓)都能得到好處。

　　7. 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

　　譯文：泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)本或迷信書(shū)本。

　　8. 大人者，不失其赤子之心者也。

　　譯文：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

　　9. 我知言，我善養吾浩然之氣。

　　譯文：我善于分析別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣。

　　10. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　出處《孟子·公孫丑下》

　　譯文：有利的時(shí)機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。

　　11. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　譯文：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì )叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì )順從。

　　12. 生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。

　　譯文：憂(yōu)愁患害使人生存，安逸享樂(lè )使人滅亡。

教育經(jīng)典名言集錦2

　　1、數學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)�！�—赫爾曼外爾

　　2、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(cháng)上去，不能勉強都長(cháng)得一樣高，應當是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由�！�—陶行知

　　3、只有由受過(guò)教育的人民組成的國家才能保持自由�！�—杰斐遜

　　4、音樂(lè )能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫(huà)使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數學(xué)能給予以上的一切�！�—克萊因

　　5、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養它的后代相類(lèi)似�！�—馬卡連柯

　　6、在數學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要�！�—康扥爾

　　7、真情的交融，使師與生雙方都同時(shí)感受教與學(xué)的無(wú)窮的趣味與自身的無(wú)法估量的潛力，使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入師生對話(huà)、充滿(mǎn)生命活力的完美的境界�！�—李吉林

　　8、欲高門(mén)第須為善；要好兒孫必讀書(shū)�！�—《格言對聯(lián)》

　　9、勞動(dòng)的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應當構成無(wú)產(chǎn)階級社會(huì )公民區別于資產(chǎn)階級社會(huì )公民的那種人的特質(zhì)�！�—馬卡連柯

　　10、只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿(mǎn)著(zhù)生命力，而問(wèn)題缺乏則預示著(zhù)獨立發(fā)展的終止或衰亡。

教育經(jīng)典名言集錦3

　　先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！�—陶行知

　　在教師手里操著(zhù)幼年人的命運，便操著(zhù)民族和人類(lèi)的命運。 ——陶行知

　　因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！�—陶行知

　　教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’�！�—陶行知

　　智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標�！�—陶行知

　　要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�！�—陶行知

　　培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點(diǎn)，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知

　　人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(cháng)上去，不能勉強都長(cháng)得一樣高，應當是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知

　　活的人才教育不是灌輸知識，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 ——陶行知

　　我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)�！�—陶行知

　　好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 ——陶行知

　　你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著(zhù)把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生�！�—陶行知

　　教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì )的精神。 ——陶行知

　　教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機誘導。 ——葉圣陶

　　教是為了不需要教�！�…就是說(shuō)咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。 ——葉圣陶

　　我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！�—葉圣陶

　　凡為教者必期于達到不須教。 ——葉圣陶

　　與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�—蔡元培

　　美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！�—蔡元培

　　“師也者，教之以事而喻諸德也�！� ——《禮記》

　　我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著(zhù)實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強調單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。 ——愛(ài)因斯坦

　　學(xué)校的目標始終應當是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。 ——愛(ài)因斯坦

　　學(xué)校的目標應當是培養有獨立行動(dòng)和獨立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì )服務(wù)看作是自己人生的最高目標。 ——愛(ài)因斯坦

　　其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—孔子

　　夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�—孔子

　　不憤不啟不悱不發(fā)。 ——孔子

　　不遷怒，不貳過(guò)。 ——孔子

　　學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�！�—孔子

　　國將興，必貴師而重傅。 ——荀子

　　師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。 ——韓愈

　　讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(cháng)進(jìn)�！�—朱熹

　　身教重于言傳。 ——王夫之

　　動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應必速�！�—李贄

　　使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 ——愛(ài)因斯坦

　　要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是什么人�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基

　　學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家�！�—愛(ài)因斯坦

　　才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！�—孔明

　　美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類(lèi)似我們當著(zhù)親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 �！�—車(chē)爾尼雪夫斯基

　　每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著(zhù)他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真�！�—愛(ài)因斯坦

　　要有生活目標，一輩子的目標，一段時(shí)期的目標，一個(gè)階段的目標，一年的目標，一個(gè)月的目標，一個(gè)星期的目標，一天的目標，一個(gè)小時(shí)的目標，一分鐘的目標�！�—托爾斯泰

　　當教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童�！�—贊科夫

　　情感和愿望是人類(lèi)一切努力和創(chuàng )造背后的動(dòng)力，不管呈現在我們面前的這種努力和創(chuàng )造外表上是多么高超。 ——愛(ài)因斯坦

　　一味地挖苦、貶低，會(huì )導致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個(gè)世界。 ——布魯諾

　　學(xué)習中經(jīng)常取得成功可能會(huì )導致更大的學(xué)習興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習的自我概念�！�—布魯姆

　　對所學(xué)知識內容的興趣可能成為學(xué)習動(dòng)機。 ——贊科夫

　　如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會(huì )以既在學(xué)校內也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習而告終。 ——林格倫

　　人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定�！�—威廉·詹姆士

　　抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(cháng)的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬(wàn)不可以為有過(guò)一兩次抽打就可以沿途平安了�！白孕聭�似長(cháng)江水，日夜奔流無(wú)歇時(shí)�！薄�—魏書(shū)生

　　生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世�！�—莎士比亞

　　兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無(wú)時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學(xué)會(huì )自制和自我指導的�！�—林格倫

　　我并無(wú)過(guò)人的特長(cháng)，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人�！�—吳玉章

　　我們有無(wú)產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級道德教育未來(lái)的一代。 ——加里寧

　　學(xué)校沒(méi)有紀律便如磨房里沒(méi)有水�！�—夸美紐斯

　　只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！�—夸美紐斯

　　教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)�！�—夸美紐斯

　　問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(cháng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法�！�—盧梭

　　做老師的只要有一次向學(xué)生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 ——盧梭

　　凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展�！�—盧梭

　　問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現真理�！�—盧梭

　　一切學(xué)科本質(zhì)上應該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。 ——盧梭

　　誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養和教育好，他就不能發(fā)展培養和教育別人�！�—第斯多惠

　　教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。 ——第斯多惠

　　一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現真理。 ——第斯多惠

　　使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)�！�—赫爾巴特

　　教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德�！�—赫爾巴特

　　人類(lèi)教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 ——烏申斯基

　　教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然xx，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 ——烏申斯基

　　教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習的大機構中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，……是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節。 ——烏申斯基

　　教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為�！�—烏申斯基

　　教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。 ——烏申斯基

　　兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量�！�—馬卡連柯

　　教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì )使國家遭受?chē)乐氐膿p失�！�—馬卡連柯

　　教師的威信首先建立在責任心上�！�—馬卡連柯

　　培養人就是培養他對前途的希望�！�—馬卡連柯

　　得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心�！�—馬卡連柯

　　不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過(guò)程的結果，首先是學(xué)生集體表現在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結果�！�—馬卡連柯

　　遵守紀律的風(fēng)氣的培養，只有領(lǐng)導者本身在這方面以身作則才能收到成效�！�—馬卡連柯

教育經(jīng)典名言集錦4

　　1、教育是讓孩子們對知識渴求，而不是讓知識追逐孩子們�！�—佚名

　　2、當我展望未來(lái)時(shí)，我認為只有教育才是答案。以幫助人民而言，教育是答案；對于因技術(shù)革命而失去工作的人來(lái)說(shuō)，教育是答案；至于說(shuō)到我們與全世界進(jìn)行競爭的問(wèn)題，教育是答案�！�—喬治·布什

　　3、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！�—《禮記·學(xué)記》

　　4、一切浪費都是由于學(xué)校和現實(shí)隔離開(kāi)來(lái)�！�…在談到教育中的浪費問(wèn)題時(shí)，我希望能使大家注意到學(xué)校制度各個(gè)部分的隔離現象，注意到教育目的的缺乏統一性，注意到各門(mén)學(xué)科和方法的缺乏連貫性�！�—杜威

　　5、這就要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！——這是教師的教育素養這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書(shū)，要如饑似渴地讀書(shū)，把讀書(shū)作為精神的第一需要。對書(shū)本要有濃厚的興趣，要樂(lè )于博覽群書(shū)，要善于鉆研書(shū)本，養成思考的習慣�！�—蘇霍姆林斯基

　　6、辦職業(yè)教育，不但著(zhù)重職業(yè)知能，而且還要養成他們適于這種生活的習慣�！�—黃炎培

　　7、怎樣和孩子交朋友？（1）、傾聽(tīng)孩子的訴說(shuō)。（2）、欣賞孩子的作品。（3）、和孩子心理?yè)Q位。（4）、與孩子討論問(wèn)題。

　　8、安全警句千條萬(wàn)條，安全生產(chǎn)第一條。千計萬(wàn)計，安全教育第一計。

　　9、母愛(ài)是世間最偉大的力量�！�—米爾

　　10、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣�！�—柏拉圖

　　11、智育只能是德育的輔助品，學(xué)問(wèn)只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)對于德行與智慧都有幫助；對于心地不是良好的人來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)就會(huì )使他們變得更壞�！�—洛克

　　12、培養全面發(fā)展的人，這種人要具有自覺(jué)的和有組織的社會(huì )本能，具有有目的的、成熟的世界觀(guān)，清楚地了解周?chē)�自然界和社�?huì )生活中所發(fā)生的一切事情；這種人能從理論上認識并在實(shí)踐中從事各種勞動(dòng)(既有腦力勞動(dòng)，又有體力勞動(dòng))，能建設合理的、內容豐富多彩而又愉快的社會(huì )生活。社會(huì )主義社會(huì )需要這種人。沒(méi)有這種人就不能完全實(shí)現社會(huì )主義�！�—克魯普斯卡婭

　　13、教，上所施，下所效也�！�—許慎

　　14、(一)迷??根據孩子們不斷的迷在某種特殊活動(dòng)的天性，透過(guò)特殊的環(huán)境、設備和方法，我們培養并引導他們成長(cháng),踏進(jìn)未知之門(mén)。(二)悟??根據孩子們的一般的智力，透過(guò)啟發(fā)性的普通教育，我們培養和指導他們對特殊活動(dòng)取得更深的了解，對人生各方面的關(guān)系和宇宙人類(lèi)的歷史的發(fā)展取得更廣的認識。(三)愛(ài)??根據孩子們愿意幫助別人的傾向，透過(guò)集體生活，我們培養和引導他們對民族人類(lèi)發(fā)生更高的自覺(jué)的愛(ài)�！�—陶行知

　　15、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸�！�—陶行知

　　16、孩子沒(méi)有好壞之分，只有進(jìn)步快慢不同。

　　17、民主教育應該是整個(gè)生活的教育。他應該是工以養生；學(xué)以明生，團以保生。他應該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育�！�—陶行知

　　18、一個(gè)教師集體，要有統一的工作方法，要不但能集體地為“自己的”班級負責，而且能為整個(gè)學(xué)校負責，如果沒(méi)有這樣團結一致的教師集體，那么，所謂正常的學(xué)校教育工作是很難想像的�！�—馬卡連柯

　　19、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人�！�—蘇霍姆林斯基

　　20、教師，這是學(xué)生智力生活中的第一盞、繼而也是主要的一盞指路燈；是他在激發(fā)學(xué)生的求知欲，教會(huì )他們尊重科學(xué)、文化和教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　21、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認識周?chē)�的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考�！�—蘇霍姆林斯基

　　22、教育欲試驗新法，于事前有必須遵守的條件：第一，于學(xué)理上必須有精探的研究、討淪。第二，于實(shí)際狀況必須考慮周到，務(wù)求適宜。第三，必須經(jīng)過(guò)虛心靜氣的會(huì )議協(xié)商。第四，應用的工具必須設備充足。第五，試驗的動(dòng)機須純粹的為兒童求實(shí)益，決不是替學(xué)校博虛譽(yù)，更不是為教員個(gè)人出風(fēng)頭�！�—林礪儒

　　23、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗�！�—蘇霍姆林斯基

　　24、我對兩種對立的教育方法思考過(guò)好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無(wú)知混淆起來(lái)，認為避開(kāi)被認識的惡不如避開(kāi)未被認識的惡；另一種是待學(xué)生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、裸地給他看，讓他痛恨它、避開(kāi)它。我認為，應當認識惡�！�—巴萊拉

　　25、興趣是生長(cháng)中的能力的信號和象征�！�…興趣顯示著(zhù)最初出現的能力。因此，經(jīng)常而細心地觀(guān)察兒童的興趣，對于教育者是最重要的。???——杜威

　　26、在經(jīng)常監督的壓力之下成長(cháng)的人們，不能希望他們多才多藝，不能希望他們有創(chuàng )造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行為�！�—赫爾巴特

　　27、教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象�！�—蘇霍姆林斯基

　　28、身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格�！�—柏拉圖

　　29、所有現存的好東西都是創(chuàng )造的果實(shí)。?——米爾

　　30、養不教，父之過(guò)；教不嚴，師之惰�！�—《三字經(jīng)作者》

　　31、教子勿溺愛(ài)，子墮莫棄絕�！�—王永彬

　　32、我校教師集體認為，最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校成為培養學(xué)生的公民精神、勞動(dòng)態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個(gè)場(chǎng)所。如何在孩子這個(gè)未來(lái)的公民頭腦里培養起一個(gè)公民、一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)共產(chǎn)主義建設者的牢固思想核心，這是我們在教育工作過(guò)程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準則和主要尺度�！�—蘇霍姆林斯基

　　33、培養全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導的首要的東西所決定的�！�…在這個(gè)和諧里起決定作用的，主導的成分就是道德�！�—蘇霍姆林斯基

　　34、3歲前后嚴格管理，做孩子的家長(cháng)；13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴后松，無(wú)效的教育是先松后嚴。有效的激勵是朝五晚九，無(wú)效的激勵是朝九晚五。

　　35、每個(gè)人在受教育的過(guò)程當中，都會(huì )有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì )毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿(mǎn)了好東西，不努力你什么也得不到；你內在的力量是獨一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做�！�—愛(ài)默森

　　36、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實(shí)其本柢�！�—魯迅

　　37、教育的目的，至少能培養學(xué)生做一個(gè)適于現代生活的人�！�—楊賢江

　　38、近朱者赤，近墨者黑�！�—傅玄

　　39、軍隊無(wú)放任，學(xué)校無(wú)放任，此今日世界各共和國之道例。軍隊放任，則將不能以令，學(xué)校放任，則師不能以教；將不能令則軍敗，師不能教則學(xué)校敗，其為國忠，莫此之尤�！�—張騫

　　40、教育事業(yè)是最祟高最動(dòng)人的事業(yè)之一�！�—加里寧

　　41、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！�—孔明

　　42、教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些考慮加以掌握�！�—杜威

　　43、人類(lèi)愛(ài)是教育的強大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類(lèi)的寶貴的精神財富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法�！�—蘇霍姆林斯基

　　44、教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因為人的一生幸福都操在他的手中。青年人往后的一切發(fā)展成就，直接影響他的，都以過(guò)去各種原始印象，起著(zhù)強烈的作用．——別林斯基

　　45、父親的教育方法是鼓勵，而不是逼迫和苛求。是隨我們的個(gè)性發(fā)展，而決不是強迫把我們鑄成固定的模式�！�—羅蘭

　　46、父善教子，教于孩裼�！�—林逋

　　47、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現時(shí)，才能成為人的行為準則。在培養未來(lái)的一代人時(shí)，我們應當首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養最純潔，最富有人道主義的情感�！�—蘇霍姆林斯基

　　48、幼是定基，少是勤學(xué)�！�—洪應明

　　49、鼓勵孩子發(fā)現問(wèn)題，隨后解決這些問(wèn)題。

　　50、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)�！�—赫爾巴特

教育經(jīng)典名言集錦5

　　1、做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。 ——— 鄧小平

　　2、走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì )有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿�！�—高爾基

　　3、忠誠的高尚和可敬，無(wú)與倫比。 ———裴多菲

　　4、有所許諾，纖毫必償。有所期約，時(shí)刻不易。 ———袁采

　　5、一言既出，駟馬難追。 ——中國諺語(yǔ)

　　6、一個(gè)人嚴守諾言，比守衛他的財產(chǎn)更重要�！�—莫里哀

　　7、要宣揚你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。 ———盧梭

　　8、信用是難得易失的。費十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉�！�—池田大作

　　9、信用是財產(chǎn)，有信用就有一切�！�—鄭周永

　　10、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財富�！�—松下幸之助

　　11、我寧愿以誠摯獲得100名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得10個(gè)朋友贊揚�！�—斐多菲

　　12、我們應該老老實(shí)實(shí)地辦事。 ———毛澤東

　　13、推誠而不欺，守信而不疑�！�—林逋

　　14、坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——馬克.吐溫

　　15、失足，你可以馬上恢復站立;失信，你也許永難挽回�！�—富蘭克林

　　16、人之所助在信，信之所本在誠�！�—《新唐書(shū)?陸贄傳》

　　17、人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠，而且要出自?xún)刃牡恼嬲\。真誠在社會(huì )上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著(zhù)它�！�—三毛

　　18、沒(méi)有誠信，何來(lái)尊嚴?——西塞羅

　　19、良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著(zhù)我們別做出違法的事情來(lái)。 ——毛姆

　　20、即使開(kāi)始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠實(shí)去接觸，就一定能換來(lái)好意�！�——日本 池田大作

　　21、對自己真實(shí)，才不會(huì )對別人欺詐。 ——莎士比亞

　　22、對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無(wú)不成。 ——馮玉祥

　　23、誠者，天之道也;思誠者，人之道也�！�—孟子

　　24、誠實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對自己誠實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì )讓我們失望的。 ———柯尼利亞·奧提斯金約

　　25、誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ———康德

　　26、不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 ——列夫.托爾斯泰

　　27、不寶金玉，而忠信以為寶�！�—《禮記》

教育經(jīng)典名言集錦6

　　1．經(jīng)典讀書(shū)名言格言

　　2．書(shū)是逆境中的慰藉。

　　3．書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。

　　4．世界上最壯麗的宮殿是藏書(shū)最多的圖書(shū)館。

　　5．年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著(zhù)朝陽(yáng)走路。

　　6．最淡的墨水也勝過(guò)最強的記憶。

　　7．精神能補物質(zhì)的不足。

　　8．在學(xué)習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。

　　9．勤動(dòng)筆墨勤看書(shū)。

　　10．知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

　　11．如果知識不是每天在增加，就會(huì )不斷地減少。

　　12．語(yǔ)言是心靈和文化教養的反映。

　　13．高尚的語(yǔ)言包含著(zhù)真誠的動(dòng)機。

　　14．勤學(xué)和知識是一對最美的情人。

　　15．學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。

　　16．一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。

　　17．書(shū)都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。

　　18．成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng )精神來(lái)自他們的博學(xué)。

　　19．作者不一定能寫(xiě)到老，但是他一定應該學(xué)到老。

　　20．再高深的學(xué)問(wèn)也是從字母學(xué)起的。

　　21．寫(xiě)十卷書(shū)要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎容易得多。

　　22．讀書(shū)在某種意義上來(lái)說(shuō)是養心。 /

　　23．知識上的富有可以享受心靈上的滿(mǎn)足。

　　24．不斷認識自己的無(wú)知是人類(lèi)獲得智慧的表現。

　　25．學(xué)習不但意味著(zhù)接受新知識，同時(shí)還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。

　　26．不信書(shū)不能提高境界，光信書(shū)不如無(wú)書(shū)。

　　27．掉進(jìn)知識情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著(zhù)知識的甜蜜。

　　28．穿著(zhù)飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問(wèn)是不能因陋就簡(jiǎn)的。

　　29．努力耕耘，少問(wèn)收獲。

教育經(jīng)典名言集錦7

　　1誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也

　　2知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。

　　3學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？

　　4見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　　5居處恭，執事敬，與人忠。

　　6益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。

　　7學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎

　　8吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎

　　9禮之用，和為貴

　　10不患人之不已知，患不知人也

　　11人而無(wú)信，不知其可也

　　12是可忍，孰不可忍也

　　13朝聞道，夕死可矣

　　14君子欲訥于言而敏于行

　　15德不孤，必有鄰

　　16朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也

　　17聽(tīng)其言而觀(guān)其行

　　18敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

　　19三思而后行

　　20老者安之，朋友信之，少者懷之

　　21文質(zhì)彬彬，然后君子

　　22知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者

　　23敬鬼神而遠之

教育經(jīng)典名言集錦8

　　1. 天才，就是強烈的興趣和頑固的入迷�！�—木村九一

　　2. 教育者就是要千方百計地保護孩子最寶貴的東西——自信心�！�—韓鳳珍

　　3. 不要只看到孩子的缺點(diǎn)，還應該關(guān)注他的每一點(diǎn)進(jìn)步。

　　4. 世界上最不同尋常的，未開(kāi)墾疆域的，是我們兩耳之間的空間�！�—比爾·奧伯萊恩

　　5. 每個(gè)兒童出生時(shí)就有的潛在智能比達·芬奇使用的還要大得多�！�—格倫·多曼

　　6. 要讓孩子懂得自己照料自己。他不用幫助就知道怎樣穿鞋子，怎樣穿衣服，怎樣脫去衣服。在他的歡樂(lè )中，映照出人類(lèi)的尊嚴，因為人類(lèi)的尊嚴是從一個(gè)人的獨立自主的情操中產(chǎn)生的�！�—蒙臺梭利

　　7. 孩子們的性格和才能，歸根結蒂是受到家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(cháng)大成人以后，社會(huì )成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對年輕人的發(fā)展也起著(zhù)重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。---宋慶齡

　　8. 成功的家教是相似的——和諧、信任、適度;失敗的家教各有不同——過(guò)嚴、溺愛(ài)、放縱。

　　9. 母親的工作是上帝的工作。母親是創(chuàng )造歷史的原動(dòng)力。生孩子是女人的本能，教孩子是母親的義務(wù)。

　　10. 素質(zhì)教育的核心是人格教育，人格教育的核心是母親。

教育經(jīng)典名言集錦9

　　1.有良知的人有責任心和事業(yè)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)�！�—蘇霍姆林斯基

　　3.音樂(lè )教育并不是音樂(lè )家的教育，而首先是人的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護人。

　　5.沒(méi)有情感,道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養出偽君子�！�—蘇霍姆林斯基

　　6.提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養，首先是提高思想的素養。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩�體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　8.人生在世不會(huì )總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的�！�—蘇霍姆林斯基

　　9.無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！�—蘇霍姆林斯基

　　10.教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　11.每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)�！�—蘇霍姆林斯基

　　12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴�！�—蘇霍姆林斯基

　　13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　15.教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象�！�—蘇霍姆林斯基

　　16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長(cháng)。只有當女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng )造能力、愛(ài)好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)

　　17.學(xué)校，只有當它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

　　18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì )有完美的精神生活。我認為，教會(huì )學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)�！�—蘇霍姆林斯基

　　19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養不出這種感情來(lái)。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語(yǔ)言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

　　20.我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會(huì )勝利的。

　　21.沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

　　22.在學(xué)齡初朋，教師對兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。

　　23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松�！�—蘇霍姆林斯基

　　24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路�！�—蘇霍姆林斯基

　　26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng )造物質(zhì)財富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達到的技能水平，應該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規范的重要因素。

　　28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力�！�—蘇霍姆林斯基

　　29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花�！�—蘇霍姆林斯基

　　30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　31.我堅定地認為，在童年、少年時(shí)期培養學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)

　　32.教育兒童通過(guò)周?chē)�世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎上在自己身上確立美的品質(zhì)�！�—蘇霍姆林斯基

　　33.興趣的源泉還在于運用知識，在于體會(huì )到智慧能統帥事實(shí)和現象，人的內心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認為，不

　　34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。(單行本《愛(ài)情的教育》12，13頁(yè))

　　35.要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應當體現在哪里呢?據我看來(lái)，在學(xué)校里不應當不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應當只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)

　　36.我們應該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去�！�—蘇霍姆林斯基

　　37.每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì )和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結合在一起。

　　38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對共同事業(yè)的忠誠來(lái)源于這種對人的熱愛(ài)。我們認為培養熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一�！�—蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng )造，借助詞去認識周?chē)�世界的事物和現象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩�！�—蘇霍姆林斯基

　　40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養起來(lái)的，人也可以培養自己的善心。每當一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養集體的方法》)

　　41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè )和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì )變得不堪忍受。他不僅應該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！�—蘇霍姆林斯基

　　43.道德教育成功的秘訣在于，當一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應該在宏偉的社會(huì )生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！�—蘇霍姆林斯基

　　44.要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人�！�—蘇霍姆林斯基

　　45.成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美�！�—蘇霍姆林斯基

　　46.只有當你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)�！�—蘇霍姆林斯基

教育經(jīng)典名言集錦10

　　一、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　二、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也!

　　四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　五、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。

　　六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　七、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　八、放于利而行，多怨。

　　九、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　十、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達;見(jiàn)小利，則大事不成。

　　十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　十二、 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

　　十三、 以文會(huì )友，以友輔仁。

　　十四、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　十七、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

　　十九、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　二十、 求仁而得仁，又何怨。

　　二十一、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　二十二、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!

　　二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　二十四、 學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。

　　二十五、 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　二十六、 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。

　　二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　三十、 子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”

　　三十一、 子曰：“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

　　三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”

　　三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”

　　三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　三十五、 子曰：“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰：‘思無(wú)邪’.”

　　三十六、 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”

　　三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”

　　三十八、 子曰：“視其所以,觀(guān)其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”

　　三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”

　　四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè )何?”

　　四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”

　　四十二、 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內自省也.”

　　四十三、 子曰：“父母在,不遠游,游必有方.”

教育經(jīng)典名言集錦11

　　121、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機器，而且還應該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細膩的勞動(dòng)創(chuàng )造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng )造，在共產(chǎn)主義社會(huì )中將被認為是人的最崇高的精神財富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設事業(yè)，在情趣盎然的、充滿(mǎn)理智的體力勞動(dòng)中起著(zhù)主導作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）

　　122、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。

　　123、我們身為教師，要特別審慎地對待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿(mǎn)著(zhù)旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）

　　124、我們認為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

　　125、我們認為，最細致的教育任務(wù)之一，是要使青年能?chē)烂C地、心地純貞地對待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè )，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè )也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應當永遠感激他們。愛(ài)――標志人類(lèi)高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　126、我們認為，使學(xué)生養成良好習慣和預防不良習慣，是一項重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　127、我們認為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì )活動(dòng)，是否守紀律，是否懂得自己對社會(huì )、對人民、對集體應負的責任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機是什么。思想動(dòng)機是一個(gè)人的堅強信念的支柱。（第一卷553554頁(yè)《培養集體的方法》）

　　128、我們認為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　129、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng )造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養集體的方法》）

　　130、我們努力把學(xué)習同教育結合起來(lái)，促使每個(gè)少年都去堅持和證實(shí)科學(xué)唯物主義真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭論――這就是形成世界觀(guān)和作出個(gè)人自我肯定的基礎。我們認為，教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭取科學(xué)真理的勝利而斗爭的戰士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的斗爭構成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。（第三卷553頁(yè)《公民的誕生》）

　　131、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛(ài)護和細心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹(shù)、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥(niǎo)――一句話(huà)，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛(ài)護之心變?yōu)榱晳T。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　132、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達到應有的高度。

　　133、我們的職責是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現他的稟賦，形成對藝術(shù)創(chuàng )作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿(mǎn)的精神生活。

　　134、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識的火星，教師應當從整個(gè)知識的海洋中吸取營(yíng)養。

　　135、我們的學(xué)生應關(guān)注祖國的命運；與祖國同甘共苦，懷著(zhù)與人民的命運休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強大的、永遠充滿(mǎn)生機的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國的每一本書(shū)上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養真正的人》）

　　136、我堅信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線(xiàn)，包括對人需要形成期的那個(gè)界線(xiàn)。正是在這個(gè)時(shí)期，應當去培養為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁(yè)《怎樣培養真正的人》）

　　137、我堅定地相信，兒童在認識周?chē)�世界的同時(shí)，應當認識自己，應當充滿(mǎn)一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛(ài)心的最強大的源泉之一。當你走上教育工作這個(gè)創(chuàng )造性的崗位時(shí)，請記�。耗惚仨毥虝�(huì )兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì )他們思考、觀(guān)察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺(jué)出自己的精神力量。

　　138、我堅定地認為，在童年、少年時(shí)期培養學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

　　139、我堅定不移的是，高尚的愛(ài)情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛(ài)情的教育》13頁(yè)）

　　140、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語(yǔ)言的財富――從孩子們學(xué)校生活一開(kāi)始就展現在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的'純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　141、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。

　　142、我的學(xué)生學(xué)習時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè )、幻想和創(chuàng )造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現者和創(chuàng )造者。觀(guān)察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè )，并為所創(chuàng )造的一切而自豪；為人們創(chuàng )造美和歡樂(lè )，并在這種創(chuàng )造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè )和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè )放在心上，像對待自己切身的事情一樣對待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　143、我把揭示人類(lèi)精神的全部偉大意義和美看做是一項很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿(mǎn)了為人民、為祖國和為人類(lèi)的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）

　　144、為每一個(gè)人培養起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

　　145、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護人。

　　146、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話(huà)說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。

　　147、為創(chuàng )造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們在創(chuàng )造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛(ài)。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　148、童年和少年時(shí)期，當惡習還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進(jìn)行譴責。只有在譴責之后出現自責良心感到痛苦之時(shí)，譴責才會(huì )有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養真正的人》）

　　149、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養，首先是提高思想的素養。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

　　150、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

　　151、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著(zhù)教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì )認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　152、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。

　　153、思想好比火星：一顆火星會(huì )點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng )造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為：一些線(xiàn)索，以其真摯的、復雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

　　154、書(shū)，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門(mén)徑。

　　155、受到刺激的孩子不會(huì )失去對公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話(huà)，他希望教師公正地對待他。

　　156、世界上有千百種職業(yè)、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

　　157、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實(shí)現這一宗旨的途徑就象人自身一樣復雜紛壇

　　158、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。

　　159、世界上沒(méi)有比當醫生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì )讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫德。我們教師應該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)教師素養中最重要之點(diǎn)。

　　160、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

　　161、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì )意識到教師是領(lǐng)導人和指揮員。

　　162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng )造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當體力上付出的努力是精神力量的一種表現時(shí)，才能使給人以歡樂(lè )的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養集體的方法》）

　　163、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛(ài)好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級到畢業(yè)年級）都參加到各種各樣的創(chuàng )造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng )造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨特的人格之美》）

　　164、十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。

　　165、生活在書(shū)的世界之中，意味著(zhù)領(lǐng)略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。

　　166、生活漸漸地作出了結論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì )有一個(gè)學(xué)生不能成為誠實(shí)正直、熱愛(ài)勞動(dòng)、堅強勇敢、無(wú)限忠于祖國和勞動(dòng)人民的人。

　　167、社會(huì )的重要責任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養高尚的愛(ài)的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）

　　168、如用幾句話(huà)來(lái)表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能?chē)栏褚�求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì )清醒地回家。

　　169、如何對待人類(lèi)美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易察覺(jué)的小事中可以體會(huì )得到。

　　170、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè )隊一樣，那么，教育的利劍和長(cháng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì )非常容易地得到解決。

　　171、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準備功課，如果除了必修課的知識以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話(huà)只局限在學(xué)習的圈子里面缺乏創(chuàng )造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì )變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事。只有在學(xué)校里充滿(mǎn)生氣蓬勃的多方面的精神生話(huà)的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》）

　　172、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話(huà)，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒主義的毒素會(huì )侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應該首先在女孩子身上看到和感覺(jué)到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對人的高度嚴格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛(ài)之前，他就應該把她作為一個(gè)人來(lái)愛(ài)并懷有一種敬佩、自豪和充滿(mǎn)高度人類(lèi)快樂(lè )的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè )。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）

　　173、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng )造物質(zhì)財富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達到的技能水平，應該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨特的人格之美》）

　　174、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識，那么，在我看來(lái)，這項復雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）

　　175、如果我們說(shuō)，愛(ài)的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過(guò)其實(shí)。因為人之愛(ài)人，是表明對自己和對別人的態(tài)度，愛(ài)的情感所激起的思想和感受越深，越強烈，也就越向周?chē)�的人敞開(kāi)自己的心扉。人以對自己和對心愛(ài)的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）

　　176、如果我們不去認真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）

　　177、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養不出這種感情來(lái)。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語(yǔ)言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

　　178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊組織就會(huì )變得軟弱無(wú)能、消極懶散。只有當一種思想表現為奮發(fā)的精神，表現在斗爭中，表現在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵少先隊集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）

　　179、如果您想培養真正的人，那您就應竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對有豐富生活經(jīng)驗的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微不足道的細節，而是修養方面最重要的一條規律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養真正的人》）

　　180、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就把孩子心里結成的冰塊融化掉。離開(kāi)自我教育，心靈的完美是不可能實(shí)現的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈，一下子就清除掉里面的邪惡，誰(shuí)就會(huì )遭到兒童的反抗。真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。（第四卷781頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）

　　181、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財富，那么，這種財富就會(huì )使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

　　182、如果教師缺乏幽默感，就會(huì )筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你，就會(huì )使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛(ài)的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，毒害學(xué)生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。

　　183、如果教師的聰明才智深化到培養每個(gè)學(xué)生創(chuàng )造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話(huà)善于激勵學(xué)生投入創(chuàng )造性的能力的競賽，那末，學(xué)校里將不會(huì )有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當然地，生活中也將不會(huì )有一個(gè)不幸的人。

　　184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應當采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當一名教師。如果你和兒童會(huì )發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養教育才能的一條深根，即理解和感覺(jué)到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著(zhù)的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　185、如果不去加強并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　186、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(cháng)遠的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）

　　187、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè )和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

　　188、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛(ài)情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養不相適應的感受，也使學(xué)校的生活變得復雜了。我們教師有責任培育年輕一代形成正確的審美能力，對愛(ài)的對象提出更高、更嚴的要求。（單行本《愛(ài)情的教育》８頁(yè)）

　　189、人有什么樣的幸福觀(guān)，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

　　190、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線(xiàn)。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹(shù)立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng )造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養真正的人》）

　　191、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）

　　192、人生中最可怕的因而最需要用愛(ài)撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

　　193、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國，在為祖國的強大而作的斗爭中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　194、人們心靈中最強有力的、最有智慧的財富（愛(ài)情）就象音樂(lè )，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著(zhù)孩子。這種財富永遠撥弄著(zhù)孩子敏銳的心弦，如對言語(yǔ)、對善良的心愿，對敏于感受愛(ài)撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀著(zhù)，那他就會(huì )互相創(chuàng )造幸福，就會(huì )對父母的言語(yǔ)、對他們善良的心意、對他們的勸導和贈言、對他們的溫存和警告有著(zhù)特殊的敏感和接受能力。

　　195、人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。

　　196、人類(lèi)愛(ài)是教育的強大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類(lèi)的寶貴的精神財富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

　　197、人的內心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

　　198、人不僅創(chuàng )造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng )造能力的意義。需要教人們學(xué)習的正是這些東西。

　　199、熱烈的學(xué)習愿望、明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現的。

　　200、熱愛(ài)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

　　201、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國的每一行字、每一本書(shū)――一位真正的教師一向把這認作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）

　　202、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現出意志堅定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）

　　203、全體教師團結一致是數學(xué)教育工作成功的保證。

　　204、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。

　　205、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人。

　　206、請記�。哼h不是你所有的學(xué)生都會(huì )成為工程師、醫生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項教育任務(wù)的話(huà)，那么放在首位的是培養人，培養丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養未來(lái)的工程師或醫生。（第二卷294295頁(yè)《怎樣培養真正的人》）

　　207、情感教育的一項重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對自己的美充滿(mǎn)自豪感，對與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴格要求。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）

　　208、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛(ài)情的教育》14頁(yè)）

　　209、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對糾正自己的某種缺點(diǎn)長(cháng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

　　210、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀(guān)察一下小孩子，你就會(huì )相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》5859頁(yè)）

　　211、培養全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導的首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的，主導的成分就是道德。

　　212、培養情感，這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復雜、細膩的問(wèn)題。在這方面，精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛(ài)情的教育》43頁(yè)）

　　213、培養科學(xué)唯物主義世界觀(guān)就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養世界觀(guān)開(kāi)始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

　　214、農村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高，農村文化的發(fā)展始于農村教師素質(zhì)的加強，農村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）

　　215、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì )在信念與情感、意志與追求之中，會(huì )在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì )在分明的愛(ài)與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養真正的人》）

　　216、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見(jiàn)五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽(tīng)到樹(shù)葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應開(kāi)始培養孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識中去，那么他將來(lái)就帶著(zhù)相應程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

　　217、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格。

　　218、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛(ài)好，就是你個(gè)性教育力量的強大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導學(xué)生前去這個(gè)源泉。

　　219、能力、志向、才干的培養問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養，志向只能由志向來(lái)培養，才干也只能由才干來(lái)培養。

　　220、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴感沒(méi)有得到發(fā)揚，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(cháng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養集體的方法》）

　　221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長(cháng)。只有當女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng )造能力、愛(ài)好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

　　222、母親只生下你的身體，祖國卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國更寶貴的了。為了祖國的幸福、偉大和獨立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻出自己的生命，因為沒(méi)有祖國幸福、偉大、獨立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養真正的人》）

　　223、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì )孩子能從周?chē)�世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自身的美。

　　224、美教給人識別惡，并與之進(jìn)行斗爭。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

　　225、美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應當通往兒童心靈的小徑。

　　226、每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì )和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結合在一起。

　　227、每一個(gè)成人都應該記住，只有當他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅持的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著(zhù)鼓勵孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》40頁(yè)）

　　228、每一個(gè)成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅持的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著(zhù)激勵孩子去作好事。

　　229、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另些人將成為工程師、技師、醫生、教師，又有一些人將成為鉗工、車(chē)工、農業(yè)機械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì )使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng )造性在勞動(dòng)中起主導作用。

　　230、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體，集體又怎樣影響個(gè)人，對此我們是無(wú)權視而不見(jiàn)的。讓學(xué)生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂(lè )無(wú)人作出反應，這是教師的道德所不容的。

　　231、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。

　　232、沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子。

　　233、沒(méi)有對個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對學(xué)生精神生活深思熟慮、細致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》）

　　234、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團結友愛(ài)的快樂(lè )；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè )；能在周?chē)�世界里不斷發(fā)現新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類(lèi)生活必不可缺的物質(zhì)財富和創(chuàng )造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè )趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應當在童年時(shí)代深深體驗這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

　　235、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì )變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認識周?chē)�世界的能力�?/p>

　　236、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現他的智慧、技藝、對事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。

　　237、科學(xué)的發(fā)展，國民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì )關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》）

　　238、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

　　239、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(cháng)的首條金科玉律。

　　240、教育者應當深刻了解正在成長(cháng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。

教育經(jīng)典名言集錦12

　　1、做老師的只要有一次向學(xué)生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅�！�—盧梭

　　2、年輕人把受教育求進(jìn)步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對我的雙親做到了這一點(diǎn)�！�—貝多芬

　　3、作為一個(gè)父親，的樂(lè )趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女�！�—蒙田

　　4、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量�！�—蘇霍姆林斯基

　　5、要永遠覺(jué)得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始�！�—奧斯特洛夫斯基

　　6、我并無(wú)過(guò)人的特長(cháng)，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人�！�—吳玉章

　　7、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！�—蘇霍姆林斯基

　　8、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石�！�—愛(ài)迪生

　　9、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(cháng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì )連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉�！�—蘇霍姆林斯基

　　10、君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉�！�—孟子

教育經(jīng)典名言集錦13

　　1、 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

　　3、 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘

　　4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　5、 君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　7、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　8、 知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè )，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　9、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得�！� ——孔丘 《論語(yǔ)．季氏》

　　11、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　12、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　13、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　14、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　15、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　18、 學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語(yǔ)》

　　19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛靈公》

　　21、 言必信，行必果。 ——孔子

　　22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》

　　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

　　26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

　　27、 與人交，推其長(cháng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》

　　30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

　　33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》

　　34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》

　　35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　37、 關(guān)雎，樂(lè )而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　38、 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。 ——孔子

　　39、 獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

　　40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　41、 知恥近乎勇。 ——孔子

　　42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

　　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　45、 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　46、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

　　47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見(jiàn)多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　48、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

　　49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語(yǔ)》

　　50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　51、 與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘

　　52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　53、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　54、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

　　55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》

　　56、 君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 ——孔丘

　　57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》

　　58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

　　59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子

　　60、 不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子

　　63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》

　　64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè )何！ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　65、 有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！ ——孔子

　　66、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　67、 窮不失義，達不離道。 ——孔子

　　68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　69、 “中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！� ——孔子 《論語(yǔ)》

　　70、 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　71、 過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子

　　72、 父在，觀(guān)其志。父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　73、 不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》

　　74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》

　　75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　76、 “大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語(yǔ)》

　　77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語(yǔ) 》

　　80、 民無(wú)信不立。 ——孔丘

　　81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀(guān)之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　82、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔 子

　　83、 信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

　　84、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》

　　85、 夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　86、 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　87、 三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘

　　88、 道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　90、 不仁者，不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！�—孔子 《論語(yǔ)》

　　91、 守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)�勇力振世；守之以怯，富有四�！?——孔子

　　92、 視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》

　　93、 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) ——孔子 《論語(yǔ)衛靈公》

　　94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

　　95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》

　　96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　97、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子

　　98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(cháng)。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》

　　99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子 《論語(yǔ)》

　　100、 鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》

教育經(jīng)典名言集錦14

　　1）勤勤懇懇做事，認認真真做人，以一顆平常心面對生活中的人和事，善待他人。擦亮發(fā)現的眼睛，在工作中發(fā)現快樂(lè )發(fā)現美，工作并快樂(lè )著(zhù)。

　　2）當孩子們每天進(jìn)入幼兒園大門(mén)的那一刻，我就會(huì )親切微笑的問(wèn)候；當孩子雀躍與寬闊的好動(dòng)場(chǎng)的時(shí)，能見(jiàn)到老師們那隨影而動(dòng)的關(guān)切神情，只有愛(ài)孩子，才能把自己的心獻給孩子。

　　3）兒童的心如蘊藏豐富種子的大地，需要兒童教育省們像農人那樣，遵守天時(shí)精耕細作不意不躁循序漸進(jìn)。讓我們保衛童心保衛兒童的天性，純凈的生態(tài)環(huán)境中，綠水常流物質(zhì)豐饒富于創(chuàng )生能力！

　　4）清晨，迎著(zhù)第一縷陽(yáng)光，我最想看到的就是你們的身影，最想聽(tīng)到的就是你們的聲音。我愿意你們像小鳥(niǎo)一樣唧唧喳喳的圍在我身邊游戲，親愛(ài)的孩子們，知道嗎？只有快樂(lè )，我才會(huì )快樂(lè )。

　　5）在這個(gè)大家庭中，我們將用最真摯的愛(ài)心為孩子們創(chuàng )造出快樂(lè )的每一天，讓每一個(gè)孩子都體驗到愛(ài)與被愛(ài)。

　　6）每天以笑容來(lái)迎接每一位孩子，用快樂(lè )去感染每一位孩子；用心靈去感受孩子的純真，用愛(ài)心去撥動(dòng)孩子的心弦！讓每一位孩子獲得自信，獲得成功！

　　7）尊重孩子，因為孩子需要平等；賞識孩子，因為孩子需要自信；學(xué)習孩子，因為孩子的世界是一片純凈的天地！愿我們的孩子健康快樂(lè )地成長(cháng)。

　　8）我們愿用心中最真摯的愛(ài)，去滋潤你們幼小的心靈，為你們鋪設一條五彩的童年之路。讓我們用親切的'話(huà)語(yǔ)會(huì )心的微笑鼓勵的擁抱陪伴每一位孩子成長(cháng)。把愛(ài)的雨露灑向孩子們稚嫩的心田。

　　9）做孩子們的老師，做孩子們的游戲伙伴，做孩子們的媽媽?zhuān)�做孩子們的知心朋友，這是我們最大的心愿。

　　10）走近孩子，傾聽(tīng)孩子，理解孩子，相信孩子。把愛(ài)灑向每一個(gè)孩子，把方便留給每一位家長(cháng)。

　　11）我們將用無(wú)私的愛(ài)心走進(jìn)孩子的心靈，用心的呵護，耐心的教導，智慧的引導，使每一位幼兒健康快樂(lè )的成長(cháng)

　　12）用我們的眼去記錄孩子心靈的晴雨表，用我們的心去詮釋家長(cháng)臉上的喜與憂(yōu)。

　　13）以心關(guān)注孩子的快樂(lè )以愛(ài)激發(fā)孩子的自信以賞識豐滿(mǎn)孩子的羽翼以合作成就我們共同的夢(mèng)想！

　　14）用賞識的目光提高孩子的自信，用謙遜的態(tài)度贏(yíng)取家長(cháng)的信任。

　　15）用心去感受孩子的純真，用愛(ài)去撥動(dòng)孩子的心弦。

　　16）我們化身為快樂(lè )的天使智慧的使者；陪伴孩子收集快樂(lè )，探索未知。讓孩子每天擁抱幸福，超越夢(mèng)想，在心中種下愛(ài)和希望的種子。

　　17）讓愛(ài)和鼓勵與孩子相伴！用真誠的心善待孩子們的天真直率，引導他們走向成功的彼岸！

　　18）以賞識的目光親切的話(huà)語(yǔ)去關(guān)注發(fā)現激勵每一個(gè)孩子，使每個(gè)孩子健康快樂(lè )的成長(cháng)！

　　19）為延續教育世家這份獨特的“愛(ài)”，我用青春的起始耕耘著(zhù)平凡，直到兩鬢增添了白發(fā)還依然默默地守侯，這其中的五彩經(jīng)歷，讓我有感動(dòng)有欣喜有精彩有付出有努力有辛苦也有茫然。雖歲月匆匆，卻癡心未改，讓我在有限的時(shí)間里為平凡的光環(huán)再添色彩。

　　20）尊重孩子，因為孩子需要平等；賞識孩子，因為孩子需要自信；新熱孩子，因為孩子需要獨立；學(xué)習孩子，因為孩子的世界是一片純凈的天地！愿我們的孩子健康快樂(lè )的成長(cháng)！

　　21）如果把幼兒比喻為人生的春天，我們猶如季節之神，每天迎著(zhù)朝霞播種，踏著(zhù)夕陽(yáng)收獲，帶領(lǐng)孩子順利度過(guò)每一天，肩負重任。從師之路平凡，但卻讓我們深深地體會(huì )到平凡中的輝煌。歲月可以剝蝕我們有限的生命，卻帶不走我們一路留下的歡歌笑語(yǔ)，也帶不走對孩子們無(wú)盡的祝福。盡管我們只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨露，但在陽(yáng)光下卻折射出奪目的光彩，我們的人生平凡而又輝煌。

　　22）傾注心血的愛(ài)能使孩子們早日鮮花綻放！

　　23）用眼去看孩子的世界，用心去聽(tīng)孩子的世界。走進(jìn)孩子的世界和他們共同生活，共同游戲，做他們的好朋友。

　　24）幼教事業(yè)是一座大花園，教師的奉獻就是其中最美麗的花。

　　25）用真誠的心去溫暖孩子們，伴隨他們成長(cháng)。

　　26）讓星星撒滿(mǎn)整個(gè)夜空，讓孩子填滿(mǎn)整個(gè)心胸。

　　27）熱心對待工作，真心呵護幼兒。

　　28）我們的每一個(gè)孩子都是好孩子。

　　29）讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

　　30）我們呵護孩子的奇思妙想，耐心等待孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓他們能更好地書(shū)寫(xiě)中國美好的我們未來(lái)！

教育經(jīng)典名言集錦15

　　1、多蹲下來(lái)聽(tīng)孩子說(shuō)話(huà)，你看到的將是個(gè)純真無(wú)暇的世界！阮庚梅

　　3、人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在能夠說(shuō)話(huà)和聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)以前，他已經(jīng)就受到教育了。盧梭

　　4、要永遠覺(jué)得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。奧斯特洛夫斯基

　　5、初期教育應是一種娛樂(lè )，這樣才更容易發(fā)現一個(gè)人天生的愛(ài)好。柏拉圖

　　6、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基

　　7、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì )讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節都發(fā)射火星。雨果

　　8、兒童應該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責任，也是他們關(guān)心的事，而且國家的幸福與繁榮也靠?jì)和�具有良好的教育。洛�?/p>

　　9、把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。洛克

　　10、人如同陶瓷器一樣，小時(shí)候就形成一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì )成為什么樣的維形。塞德茲

　　11、即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì )就是一首好詩(shī)。因為幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。魯迅

　　12、父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。馬文會(huì )

　　13、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。愛(ài)迪生

　　14、父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養孩子健康心理的環(huán)境基礎。呂斌

　　15、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。哈欽斯

　　16、父母在批評孩子時(shí)，請給孩子留點(diǎn)面子。成功的家庭教育來(lái)自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。呂斌

　　17、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護兒童。蘇霍姆林斯基

　　18、對于兒童，做父母，做教師的責任，便是如何教導他們，使之成為健康活潑，有豐富知識，有政治覺(jué)悟和良好體現的現代中國兒童，現代中國人。陳鶴琴

　　19、人類(lèi)教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。烏申斯基

　　20、科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。車(chē)爾尼雪夫斯基

　　21、教育為公以達天下為公。陶行知

　　22、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì )有任何特色。蘇霍姆林斯基

　　23、只有受過(guò)教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì )所需要的。這樣的人越多，天國來(lái)到人間也就越快。契訶夫

　　24、帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎孩子最適當的方式。張石平

　　25、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯

　　26、對雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育�？唆斊账箍▼I

　　27、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習慣，能確定后來(lái)能力的趨向。杜威

　　28、對孩子來(lái)說(shuō)，家長(cháng)是一個(gè)活生生的人，一個(gè)榜樣，一個(gè)他們看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的英雄。張海濤

　　29、嚴酷的紀律不應當用在與功課或文學(xué)練習有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問(wèn)題感受危險的時(shí)候才施用�？涿兰~斯

　　30、對人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。格林西安

　　31、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì )讓梨。魯迅

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