大姨逝去了隨筆
不久前，大姨仙逝了，我懷著(zhù)悲涼的心情參加了她的喪禮。親人離世，難免悲慟，但大姨的喪禮非一句悲慟能表。
一直以來(lái)，我并不認為一個(gè)人的死亡與一個(gè)社會(huì )的文化有多大干系。直至大姨離世后，我的腦海里卻總是浮現著(zhù)“文化”和“死亡”這樣的字眼。中國素稱(chēng)禮儀之邦。古代，一個(gè)人去世了，親人們?yōu)樗e行喪禮，下葬安壙，血緣最親近的人要為他守廬，三年以后服喪期滿(mǎn)，再開(kāi)始繼續正常生活。我們現行的頭七祭奠，周年祭奠、三周年祭奠傳承的其實(shí)也就是簡(jiǎn)化了的喪祭禮儀。一條生命的逝去，看似“逝者去矣”，其實(shí)他并沒(méi)遠去，他的血脈在子孫身上生生不息，他的恩德在子孫心里延綿不斷。喪禮可以說(shuō)是子孫后代對長(cháng)輩的最后一種盡孝的形式，蘊含著(zhù)豐富的生命信仰與道德學(xué)問(wèn)。通過(guò)喪禮和祭祀追憶先輩，傳承孝道，涵養德性，在對生命表示敬畏的同時(shí)，表達報本感恩之情，抒發(fā)弘道揚善之志，這應該是喪禮的根本�？扇缃竦娜藗�，對傳統文化的理解和傳承往往不究其旨，不解其意，導致拾起的是其糟粕，摒棄的是其精華。
從我記事時(shí)起，家鄉的喪禮就不怎么規范，但卻算得上熱鬧非凡——舞獅、嗩吶、幺妹（民間表演隊）是最為常見(jiàn)的內容。作為千萬(wàn)個(gè)麻木的圍觀(guān)者之一，幾十年來(lái)我不止一次地圍觀(guān)過(guò)類(lèi)似的喪禮。也許是因為習以為常吧，之前我一直沒(méi)有思考過(guò)這些花哨的形式與一個(gè)人的死亡究竟有什么關(guān)系。尤其，在那個(gè)文化缺乏的`年代，一個(gè)生命的消亡，往往可以為一個(gè)閉塞的山村增加幾分熱鬧，圍觀(guān)者往往是不亦樂(lè )乎！大姨的喪禮秉承地方習俗，是絕對不會(huì )兩樣的。上祭那天，天陰沉沉的，淅淅瀝瀝地下著(zhù)毛毛細雨。在驅車(chē)往家趕的那段路上，大姨的音容笑貌在我的腦海里忽隱忽現，若有若無(wú)。給大姨上香的時(shí)候，伴隨著(zhù)空落落的心情，我的神志是麻木的。雖說(shuō)大自然皆有瓜熟蒂落，人總有壽終正寢，但想想那份慈母般的疼愛(ài)已經(jīng)不復存在，心情難免悲傷。走出靈堂的時(shí)候，靈堂外面親戚們正在忙碌地搭建用于表演的極其簡(jiǎn)陋的舞臺，圍觀(guān)的群眾已經(jīng)早早地將那塊本就狹小的場(chǎng)地圍得水泄不通。人群中有專(zhuān)程跑來(lái)看熱鬧的外族群眾，也有頂著(zhù)白色孝布的本族孝子。我駐足觀(guān)看了一會(huì )兒，一支來(lái)至民間的文藝隊開(kāi)始表演了，簡(jiǎn)易的音響正陸續播放著(zhù)《好日子》、《江南style》等十分時(shí)尚但卻與“生離死別”這個(gè)主題格格不入的旋律。幾個(gè)農村婦女，穿著(zhù)暴露的短衣短褲，沒(méi)有節奏地夸張地扭動(dòng)著(zhù)腰，擺動(dòng)著(zhù)腿。這樣一支文藝隊，節目卻是極其庸俗不堪。音樂(lè )切換了一首首，破舊的表演服更換了一套套，但每個(gè)節目卻都只是扭腰擺腿那幾個(gè)蠢笨滑稽的動(dòng)作。天上飄著(zhù)雨，空中吹著(zhù)冷颼颼的風(fēng)，一群孝子癡癡傻傻站立在風(fēng)雨中，不時(shí)發(fā)出夢(mèng)囈一般的傻笑聲，看上去極其癡迷執著(zhù)和荒唐無(wú)知。
看著(zhù)如此這般令人啼笑皆非的場(chǎng)面，我在心里反復地問(wèn)自己，這樣的喪禮，究竟應該解釋成是對生命的漠視，還是對靈魂的嘲弄，或是對孝子賢孫的譏諷？我覺(jué)得都是！在并不十分寬裕的經(jīng)濟條件下，我的表兄們舉全家之力為大姨舉辦這樣一場(chǎng)熱鬧非凡的喪禮，在那個(gè)本就偏僻的小山村，是受人羨慕和景仰的，因為有村以來(lái)，沒(méi)有任何一個(gè)家族能為老人舉辦如此隆重的喪禮。我沒(méi)有理由阻止和反對他們，因為，為大姨舉行這樣一場(chǎng)所謂風(fēng)光的喪禮，我的表兄們并無(wú)過(guò)失，畢竟這是當地盛行了數十年的風(fēng)俗。然而，作為一個(gè)長(cháng)期從事思想文化工作的干部，對此我除了厭惡之外，內心深處早已背負了深深的原罪。探尋祖先的喪葬禮儀，棄其繁縟的儀式或禮制章典，無(wú)非就是對親人寄以哀思，其所要彰顯的無(wú)不是“忠、孝、禮、和”。一個(gè)國家一個(gè)民族的文化傳統是他的根，但在中國從傳統社會(huì )向現代社會(huì )的轉型過(guò)程中，許多優(yōu)秀的傳統文化在內外文化的沖擊之下，已經(jīng)面目全非，逐步喪失了它的本真，甚至遭到異化，走向墮落。死亡其實(shí)很自然，但祖先的“靈魂”是需要后輩們去供奉和繼承的。我一直堅信“靈魂”是可以護佑后人的。何謂靈魂？“仁、義、禮、信”，“忠、孝、禮、和”無(wú)一不是祖輩們靈驗鮮活的“靈魂”。文化是一國一族之魂，我們祖先的“靈魂”是依文化而存，附文化而傳。喪葬文化凸顯生命之可貴，給逝者以尊嚴，給遺屬以慰藉，促進(jìn)人們反思死亡的意義與人生的價(jià)值，觸及中華人文之根本，豈容褻瀆！
作為一條鮮活的生命，大姨永遠的逝去了！抹不去的是喪禮上那堆滑稽、庸俗乃至墮落的文化，令我回想起來(lái)就無(wú)比汗顏并平添縷縷哀愁——因為在我心里逝去的不僅僅是一條生命......