相信就夠了雜文隨筆

　　新浪讀書(shū)抽獎，十本新書(shū)隨機發(fā)放。我看中了十本新書(shū)里劉震云的那本《吃瓜時(shí)代的兒女們》，就轉發(fā)微博參與抽獎。然后我中獎了，中的是“少年派”作者揚。馬特爾的新書(shū)《葡萄牙的高山》。我讀過(guò)劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》，對其十分服氣。揚。馬特爾當年大火的《少年派的奇幻漂流》我只看過(guò)電影，我知道“少年派”本身也是一部暢銷(xiāo)書(shū)，但是看了電影后就懶得去讀書(shū)了。因此雖然沒(méi)有中到我想要的，我還是欣然接受了這本《葡萄牙的高山》。拿到手里的當天我就讀了，第二天讀了一下午，終于讀完，然后轉手送了人。

　　我不喜歡太晦澀的小說(shuō)。哲學(xué)書(shū)、精神分析著(zhù)作我認為越晦澀，越有趣。因為學(xué)術(shù)著(zhù)作，晦澀是在一定理論基礎上的晦澀，小說(shuō)不是的，基本可以完全天馬行空到讓你不自覺(jué)地得說(shuō)出“WTF”。這就很尷尬，尤其是當你還發(fā)現別人都能讀明白的時(shí)候，你就更郁悶。到底什么意思呢？這個(gè)想法在心里不停打鼓。然后如果不是作者本人站出來(lái)，我個(gè)人認為基本任何解讀都很成問(wèn)題�！镀咸蜒赖母呱健肪褪沁@么一本小說(shuō)。你看封面、背面的那些雜志報紙的評價(jià)，你就能體會(huì )。你會(huì )發(fā)現他們的點(diǎn)評大概中心詞都是“奇妙”、“奇特”、“隱喻”這種詞，不怎么講關(guān)鍵性的內涵。以我小人之心的觀(guān)點(diǎn)就是八成這些報紙、雜志也沒(méi)太讀懂這本書(shū)，所以才不敢放言說(shuō)自己讀出了什么，讀懂了什么。

　　從表面上，這本書(shū)寫(xiě)了三個(gè)故事。第一個(gè)故事是講一個(gè)喪子喪偶的男人，去葡萄牙的高山區尋找一個(gè)神父雕刻的耶穌受難十字架。據說(shuō)這個(gè)雕像完美體現了主在受難時(shí)的情景。第二個(gè)故事，是講一個(gè)病理醫師加班喝多了，跟自己去世了的妻子的幻象，討論了《新約》和阿加莎克里斯蒂的關(guān)聯(lián)。然后他又為一個(gè)老婦人解剖她死去的丈夫。第三個(gè)故事，是講一個(gè)加拿大參議員，經(jīng)歷喪妻之痛后，在美國參觀(guān)的時(shí)候看中了一只黑猩猩，于是領(lǐng)養了它，然后帶著(zhù)黑猩猩去了葡萄牙高山區住。在那里，在跟黑猩猩的相處中得到了救贖，最后安然去世。這三個(gè)故事我想了兩天，我覺(jué)得應該就只講了一件事，這本書(shū)應該就講了一件事。當然也許是我短視，但是我就看到這么一件事。那就是“信仰什么不重要，‘信仰’這種行為本身就已足夠”。

　　這三個(gè)故事共同點(diǎn)之一是故事里都有一個(gè)深陷悲傷的人，對沉痛的過(guò)往深深陷入，難以自拔的人。書(shū)里描述了這種人的狀態(tài)，是通過(guò)第二個(gè)故事里闡述的關(guān)于耶穌的一個(gè)神跡描述的。耶穌顯現神跡，在水面上行走，門(mén)徒彼得看到了，下船在水面上走向耶穌。然后因為風(fēng)大，彼得心里害了怕，于是往下沉。闡述這個(gè)神跡的時(shí)候，說(shuō)那個(gè)時(shí)候人們還不會(huì )游泳，掉入水中只會(huì )一直下沉，任由水把自己淹沒(méi)，一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。接著(zhù)引申道：這水代表的就是我們的脆弱，我們都是脆弱的，常常就任由脆弱把自己淹沒(méi)。這段就講出了三個(gè)故事里的人共有的狀態(tài)。那么我們到底該怎樣拯救被脆弱淹沒(méi)的自己呢？在我看來(lái)，就是通過(guò)信仰，不限于宗教，信什么都好，只要信點(diǎn)什么就可以了。

　　“相信”，讓人活下去。這是我的看法。首先“活下去”就是我們的第一個(gè)“相信”，我們相信我們是該“活下去”的。如果不“活下去”，一切無(wú)從談起。但理論上，僅限于理論上，我們完全可以不去堅持“活下去”這個(gè)信念。你發(fā)現什么了沒(méi)有？如果你選擇一切都不相信，你將不存在。不是什么事都需要原因和道理的，這就是為什么成年人回答孩子的問(wèn)題總是回答到崩潰。孩子都是偉大的哲學(xué)家，他們會(huì )觸及到你習以為常的那些觀(guān)念的軟肋。是什么讓你活到如今，一切運轉良好的，是你選擇了“相信”。相信什么不重要，但是你總是相信了什么，然后便可以不再顧忌、考慮和焦慮的`�；氐揭�穌在水上行走的那個(gè)神跡，書(shū)里沒(méi)有把這個(gè)神跡講完，只講到彼得沉到水里，由耶穌把他撈起。后面耶穌對彼得說(shuō)了重要的話(huà)，他說(shuō)：“你這小信的人哪？為什么疑惑呢？”。也就是說(shuō)只要彼得堅定信念，其實(shí)完全是可以在水面上走過(guò)去的。借用書(shū)里將水比作脆弱的比喻，那么我們可不可以這樣認為，面對脆弱，只要我們選擇相信著(zhù)什么，就也能像耶穌一樣在水面上走，風(fēng)吹不動(dòng)，浪打不搖呢？

　　也許相信的威力在實(shí)際的物理法則上不起什么作用。耶穌受難，頭戴荊棘冠，受鞭責，被釘在十字架上直到咽氣。那耶穌受難的樣子明明就是一個(gè)飽受折磨的凡人，但是你發(fā)現我們從未質(zhì)疑地向其禱告。我們選擇相信耶穌三日后復活，而不是尸體被門(mén)徒偷走。我說(shuō)相信什么不重要，我認為這也是書(shū)里的觀(guān)點(diǎn)。書(shū)里的第一個(gè)故事，那個(gè)男人尋找神父雕刻的耶穌受難十字架時(shí)，讀了神父留下的日記。神父為當時(shí)被販賣(mài)的黑奴，畫(huà)了一張素描，然后決定以此為藍本雕像。日記里稱(chēng)黑奴為黑猩猩，神父看到那些黑奴，覺(jué)得他們跟自己實(shí)則無(wú)分別，卻飽受磨難。但是不知道為什么，感覺(jué)自己還不如這些飽受磨難的黑奴。男人在一個(gè)教堂里找到了那個(gè)耶穌受難十字架，他站在教堂的門(mén)口看著(zhù)那個(gè)耶穌受難像，發(fā)現這雕刻的明明就是一個(gè)黑猩猩。男人徹底崩潰，他崩潰什么，他才意識到這個(gè)受難的耶穌也不過(guò)是個(gè)人，根據進(jìn)化論也是黑猩猩變來(lái)的。天使變不成人，只有黑猩猩才能進(jìn)化成人，這就是讓男人崩潰的地方。自己一直信仰的原來(lái)是一個(gè)不那么值得信仰的存在。既然如此，自己又該信仰什么？第一個(gè)故事停留在這個(gè)男人崩潰的地方。第三個(gè)故事則是以一個(gè)參議員與黑猩猩的相識開(kāi)始的，我們看到第三個(gè)故事最后參議員被黑猩猩在靈魂上救贖了。第三個(gè)故事里參議員寫(xiě)了黑猩猩很多可貴的品質(zhì)，他學(xué)到了很多，但是各位，參議員忘了一件事，他觀(guān)察的是黑猩猩。黑猩猩再了不起，他也只是黑猩猩，不是人，你是不該用人那一套邏輯去過(guò)度解釋黑猩猩的。然而參議員堅信在黑猩猩的眼神背后，舉止中，都有深意和可借鑒的地方。那么參議員只是相信了這個(gè)黑猩猩有使人擺脫困苦的力量。

　　第一個(gè)故事里，這個(gè)男人經(jīng)歷了失去親人之痛后，開(kāi)始倒退著(zhù)走路。他背對著(zhù)前方，他覺(jué)得這樣可以用后背來(lái)抵擋風(fēng)霜雨雪還有要面對的艱難險阻。他來(lái)到葡萄牙高山區后也一樣，大家不理解他為什么這樣，他說(shuō)了他的經(jīng)歷，失去妻子孩子以后就這樣。過(guò)了大概一百多年后，在第三個(gè)故事里。在葡萄牙的高山區一個(gè)村子里有了一個(gè)莫名其妙的習俗，死難者的至親之人會(huì )穿著(zhù)黑紗倒退走路，因為曾經(jīng)有個(gè)外地人來(lái)說(shuō)倒著(zhù)走會(huì )讓自己好過(guò)些。倒退走路，讓自己內心寬慰一定是沒(méi)有科學(xué)根據的，或者沒(méi)有來(lái)由的，只是忽然這么覺(jué)得相信這樣做是有用的，就這么做了。

　　我們相信什么好？相信血肉之軀的人？還是倒退著(zhù)走這種健身偏方？又或是一只黑猩猩眼里的宇宙萬(wàn)象？我覺(jué)得，這本書(shū)里寫(xiě)了這么多，并不是要告訴我們要相信什么的。而是人要往前走，不沉入、溺亡在自己的脆弱里，是需要相信的力量的。憑借什么都可以，只要你相信這樣可以讓自己重新站起來(lái)，相信就是。相信就已足夠。

　　這本書(shū)讀完，可以讀讀福音書(shū)，我覺(jué)得會(huì )很有啟發(fā)。