生命的長(cháng)度與厚度的雜文隨筆
古人對人的生命長(cháng)度有過(guò)經(jīng)典概括：一、三十而立。立，就是成家立業(yè)。二、四十而不惑�；�，就是疑惑，韓愈在《師說(shuō)》中對教師的職責提出明確看法：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！眰鞯�，就是對學(xué)生進(jìn)行思想教育；授業(yè)，就是傳授專(zhuān)業(yè)知識；解惑，就是解答疑難問(wèn)題。所以，人到了四十歲，就沒(méi)有什么疑難問(wèn)題了。三、五十而知天命。天命，我以為就是規律，包括自然規律、社會(huì )規律、人生規律。日出日落，冬去春來(lái)是自然規律；久治出亂，久亂必治是社會(huì )規律；有生有死，生生不息是人生規律。所以，人到五十的時(shí)候，就能懂得這些規律了。四、六十而耳順。耳順，就是聽(tīng)什么話(huà)都順耳。人到六十，見(jiàn)的多了，經(jīng)歷的也多了，沒(méi)什么想不通的，所以耳順。五、七十而隨心所欲。隨心所欲是個(gè)中性詞，意思是人到了七十歲，土已埋到下巴了，是行將就木的人，能吃什么趕緊吃點(diǎn)吧，不然就沒(méi)時(shí)間了。這話(huà)有點(diǎn)悲觀(guān)，但也不能怪古人。古代物質(zhì)條件差，生活水平低，更談不上醫療條件了，所以，與現代人比，古人的平均壽命大約要差20歲，古人所說(shuō)的“古稀”，大概與現在的“髦耋”差不多。
追求生命的長(cháng)度是人的本能，無(wú)可厚非；當然，面對強敵、強權，貪生怕死，奴顏媚骨，那就另當別論了。老子說(shuō)：民不畏死，奈何以死懼之？
人的生命不僅有長(cháng)度而且還有厚度，長(cháng)度是肉體，厚度是精神是靈魂。魯迅先生只活了54歲，生命不夠長(cháng)度但有厚度。正如一位詩(shī)人說(shuō)的那樣：有的人活著(zhù)，他卻死了，有的人死了，他卻活著(zhù)。是什么使他活著(zhù)？是他的憂(yōu)患意識，是他憂(yōu)國憂(yōu)民的精神，是他勇于同敵人戰斗的硬骨頭精神。屈原的生命也不夠長(cháng)度，但他“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”的詩(shī)句卻銘刻在后人心中。
我們現在的生活是比較幸福的了，我們生命的長(cháng)度在不斷延長(cháng)；但是，我們今天生命的長(cháng)度，是無(wú)數仁人志士、革命先烈用他們生命長(cháng)度換來(lái)的。無(wú)論是在“師夷之長(cháng)技以治夷”年代，還是在抗日戰爭時(shí)期，有多少人在沙場(chǎng)上、在牢房里結束了他們并不長(cháng)的生命。然而，他們生命的厚度卻光澤后世！
人常說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的。這榜樣，就是一種精神，就是人生的厚度。我們這代人的榜樣就是黃繼光、董存瑞、邱少云、劉胡蘭、雷鋒、焦裕祿……他們的生命不夠長(cháng)度，但他們生命的厚度，他們的精神卻召示天下�？上�，最近幾十年，人們沒(méi)有見(jiàn)到這樣的榜樣了，甚至連原有的榜樣也被否定了。如果說(shuō)有，那就是哪個(gè)歌星出場(chǎng)費多少萬(wàn)，哪個(gè)電影名星身家多少億。
人到60，特別是70歲左右，必然會(huì )被社會(huì )逐漸地邊緣化、淡化。熟人圈內偶爾在茶余飯后提起某人時(shí)，如果他還活著(zhù)，知道的人會(huì )說(shuō)：“他還好得很，前不久我還看見(jiàn)他買(mǎi)菜�！比绻呀�(jīng)死了，知道的'人會(huì )說(shuō)：“他走了，到那邊去了，享福去了�！边@里所說(shuō)的都是生命的長(cháng)度，很少談及某人活著(zhù)時(shí)對社會(huì )的貢獻，如果談，那就是誰(shuí)誰(shuí)當了多大官，誰(shuí)誰(shuí)有多少錢(qián)。這是怎樣的一種社會(huì )氛圍呢？
我們不能把生命的長(cháng)度與厚度截然分開(kāi)，有不少人的生命既有長(cháng)度又有厚度。漢語(yǔ)拼音的創(chuàng )始人周有光，著(zhù)名的翻譯家楊絳都活了一百多歲，諾貝爾醫學(xué)獎的得主屠呦呦，被譽(yù)為世界雜交稻之父的袁隆平都正處髦耋之年仍然健在；還有許多積福行善，不計個(gè)人得失的普通老人，同樣令人贊嘆不已。
為了養家糊口，運用自己的技術(shù)、智慧、汗水去掙錢(qián)是當之無(wú)愧的。但現在，有相當部分人心浮氣燥，一味地去追求生命的長(cháng)度，聽(tīng)說(shuō)吃什么可以延長(cháng)壽命就買(mǎi)什么，結果造成騙子林立，自己上當而卻不自知。而更有甚者，不少人貪圖享受，去追求物欲的厚度，上至官員，下至黎民，唯財是貪，坑蒙拐騙無(wú)所不用其極，應該說(shuō)這不僅是個(gè)人的悲哀，也是民族的悲哀。
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