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三孟收集記閱后隨筆

時(shí)間:2021-06-11 19:20:16 隨筆 我要投稿
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三孟收集記閱后隨筆

  “鄒城南去有名祠,遍地豐碑滿(mǎn)壁詩(shī)!边@兩句詩(shī),是古老的孟廟里碑石林立的一種生動(dòng)寫(xiě)照。

三孟收集記閱后隨筆

  孟廟里共有碑碣石刻350多塊,為宋、元、明、清歷代所立。從內容上分,碑文有詔封、祭祀、題詠、捐資紀德、孟氏族譜等;從字體上分,有篆、隸、行、草、楷書(shū)等;從文字種類(lèi)上分,除漢字外,還有蒙文(元代八思巴文)。

  孟廟東路,啟賢門(mén)至啟圣殿甬道兩側,碑碣林立,為孟廟各類(lèi)石碑存放之處,稱(chēng)為孟廟碑林。碑林歷經(jīng)了800余年的風(fēng)雨滄桑,留下了漢唐、宋、金、元、明、清的各代佳作。這里的每一個(gè)石碑都有一段或幾段悲歡離合的傳奇故事,每一個(gè)石碑都是一首詩(shī)歌,每一個(gè)石碑都是一篇美妙的文章,每一個(gè)石碑都已經(jīng)充滿(mǎn)了靈氣。

  圣詔褒崇孟父、孟母封號之碑,位于圣啟殿前甬道西側,龜趺蟠首,碑文以蒙、漢兩種文字記載。元仁宗延佑三年(1316年)加封孟父為邾國公、孟母為邾國宣獻夫人的圣旨,為制詔中的杰作。

  加封孟子為鄒國亞圣公圣旨碑,碑身鐫刻兩種文字。上半部為蒙古八思巴文,下半部為漢文對譯,是孟廟最為珍貴的碑刻之一。這個(gè)碑以銘文的形式保存了最早的蒙古文文獻,俗稱(chēng)八思巴文。這種文字在加速蒙族吸收漢族文化和促進(jìn)各民族文化交流上曾經(jīng)起過(guò)積極作用,元朝滅亡之后這種文字就不再使用了。

  邾國公祠堂記碑,位于啟圣殿甬道東側,記載了孟子父母被封為邾國公、邾國宣獻夫人后,鄒縣官吏修建邾國公祠堂的經(jīng)過(guò),頌揚了孟子父母教養亞圣的功績(jì)。

  孟氏宗傳祖圖碑,位于啟圣殿前廊下東側。兩面各以圖畫(huà)形式刻著(zhù)《孟氏宗傳祖圖始末記》和《孟氏家譜序》。

  走出啟賢門(mén)往西,康熙碑亭東側,有三幢碑:孟母三遷祠碑、孟母斷機處碑、子思子作中庸處碑。

  孟廟中現存最大的一塊石碑“御制孟子廟碑”,存放于康熙碑亭內,由碑額、碑身、碑趺組成。碑額浮雕泰山祥云、二龍戲珠等圖案,雕刻技藝精湛,形象逼真。碑趺是由一個(gè)巨大石雕,獅頭、龜背、鷹爪、蛇尾四種動(dòng)物的特征巧妙地組合在一起的石碑,頗耐人尋味。據徐應秋說(shuō),此獸叫“霸下”,又叫:“赑屃”,傳說(shuō)是龍的第九個(gè)兒子,性溫順,喜文好負重,力大無(wú)比,故常用來(lái)馱碑。

  亞圣孟子贊碑,位于乾隆碑亭內。碑文為清乾隆十三年(1748年)乾隆皇帝親筆御書(shū),高度贊揚了孟子愛(ài)君澤民、拯救人心的功績(jì),評價(jià)孟子的一生是功在天地。

  孔子以后一人功不在禹下碑,位于致敬門(mén)東側!肮Σ辉谟硐隆闭Z(yǔ)出韓愈《與孟尚書(shū)書(shū)》:“故愈嘗推尊孟氏,以為功不在禹下者,為此也!泵献訄猿秩寮艺y,功勞可與制水的大禹相提并論。這是對孟子的最高評價(jià)。

  仁廉公勤官箴碑,位于致敬門(mén)門(mén)廊內西側。碑為方柱形,無(wú)額,四面刻字。碑文以凝練概括的`語(yǔ)言闡明了公正廉潔、勤政為民、廉勤自律是為官者最重要的人格品質(zhì)。

  致敬門(mén)內是一方形小院,院內外四周墻壁上鑲嵌著(zhù)50多塊碑刻,多為歷代名人文士前來(lái)孟廟晉謁游覽時(shí)所留下的詩(shī)詞題詠。

  集王羲之書(shū)《鄒縣重修孟廟碑記》,位于致嚴堂院門(mén)前西側,碑身刻行書(shū)碑文15行,具有較高的書(shū)法價(jià)值。

  孟廟里的這些嵌刻著(zhù)歷史的碑文,在悠悠的時(shí)光里熠熠生輝。這些歷代石碑題詠,可謂名人名篇,繁若星辰。

  這些年來(lái),每當我來(lái)到孟廟里用雙手輕輕撫摩著(zhù)那些石碑的時(shí)候,眼前就仿佛看見(jiàn)了古代的石匠們,聚精會(huì )神的一只手拿著(zhù)鐵錘,一只手拿著(zhù)鐵鑿子,在火星四濺中雕刻石碑的特寫(xiě)鏡頭和工作情景……