- 相關(guān)推薦
汪立三《東山魁夷畫(huà)意》創(chuàng )作風(fēng)格論文
摘 要 汪立三先生是我國著(zhù)名的近現代音樂(lè )作曲家之一，他精通中國傳統藝術(shù)文化，他的鋼琴音樂(lè )立足于本民族風(fēng)格，大膽探索創(chuàng )新，走出了一條發(fā)展中國鋼琴音樂(lè )的新路。
關(guān)鍵詞 汪立三 《東山魁夷畫(huà)意》 創(chuàng )作風(fēng)格
《東山魁夷畫(huà)意》是汪立三先生于1979年根據日本畫(huà)家東山魁夷的繪畫(huà)所創(chuàng )作的鋼琴組曲，這部鋼琴組曲共有四首樂(lè )曲，即《冬花》、《森林秋裝》、《湖》和《濤聲》。這部作品曾在1985年獲得“全國第四屆音樂(lè )作品評獎”一等獎，對我國鋼琴音樂(lè )的創(chuàng )作發(fā)展具有重大意義。
每一首作品都會(huì )有自己的創(chuàng )作風(fēng)格，它是作曲家在表達樂(lè )曲時(shí)整體呈現出來(lái)的具有代表性的獨特風(fēng)貌。每首樂(lè )曲風(fēng)格的形成都一定會(huì )與作曲家個(gè)人的秉性、氣質(zhì)等因素密切相關(guān)。
并且不同的歷史條件、不同的社會(huì )背景，再加上不同的生活閱歷、思想觀(guān)念、藝術(shù)修養等，都會(huì )影響作曲家作品的風(fēng)格。汪立三先生的《東山魁夷畫(huà)意》也同樣如此。
一、民族性
賀綠汀先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國音樂(lè )在各種特殊民族音樂(lè )中確實(shí)是足以代表東方民族色彩的最出色的民族音樂(lè )�！泵褡逡魳�(lè )一直是汪立三先生音樂(lè )創(chuàng )作的源泉，在他的作品中，無(wú)論是形式、內容，無(wú)疑都表現出了強烈的民族精神和東方色彩。
汪立三先生出生于書(shū)香門(mén)第，受家庭濃郁傳統文化的熏陶，他從小就愛(ài)讀老子、莊子和李白、蘇軾的詩(shī)文，因此，汪立三先生自身就是一位精通中國傳統文化的人。他在“新潮與老根”的演講中曾說(shuō)道：“第一，對國內某些人來(lái)說(shuō)，我是希望他們對‘新潮’不要大驚小怪。第二，對國外某些人來(lái)說(shuō)，我是希望他們注意我們老根的生命力，我們的‘新潮’并非西方某家某派的附庸。第三，對青年作曲家來(lái)說(shuō)，我希望他們在勇敢探索的同時(shí)，對民族的根扎得更深一些�！痹凇稏|山魁夷畫(huà)意》中，汪立三先生吸取我國民間音樂(lè )的音調，根據樂(lè )曲的需要再加上同樣富于東方色彩的日本音樂(lè )的音調，并且通過(guò)模擬民間器樂(lè )的音色，極大豐富了樂(lè )曲的音樂(lè )表現力。在他的每首樂(lè )曲中都會(huì )看到與之相符合的生動(dòng)的標題，這與中國人的習慣、審美相符合。在《東山魁夷畫(huà)意》中，不僅有標題，汪立三先生還在每首樂(lè )曲的開(kāi)頭題了詩(shī)詞，使之與音樂(lè )相輔相成，把樂(lè )曲中意猶未盡的意思表達出來(lái)，使人們通過(guò)語(yǔ)言更加形象和深刻的去理解音樂(lè )，并且更加豐富人們的想象。汪立三先生自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我在音樂(lè )中喜歡自提詩(shī)詞。它與音樂(lè )相輔相成，可使人產(chǎn)生新的想法�！边@顯然是與我國傳統文化中的國畫(huà)提款相一致的，他用傳統的文學(xué)來(lái)幫助人們理解作曲家的意圖。
在汪立三先生的鋼琴音樂(lè )創(chuàng )作中一直有兩個(gè)堅實(shí)的立足點(diǎn)，那就是民族音樂(lè )傳統與中國傳統文化精神。汪先生曾說(shuō)過(guò)：“我對那些舶來(lái)品總是想通過(guò)創(chuàng )作去探索其與民族音樂(lè )結合的可能性�！�
二、創(chuàng )新性
創(chuàng )新是音樂(lè )的生命，但是創(chuàng )新并不是讓人異想天開(kāi)，而是要人們達到一種隨心所欲的境界。這就更加需要作曲家對社會(huì )、對生活有透徹的理解和對時(shí)代精神的深刻感悟，更需要充足的知識和對藝術(shù)精髓的深切把握。魯迅先生曾說(shuō)：“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗�！痹谝魳�(lè )中也是一樣，那就是創(chuàng )新要以繼承借鑒為前提，但是創(chuàng )新的成果是繼承借鑒的必然發(fā)展。汪立三先生就是這樣一位從我國博大精深的傳統文化中吸取營(yíng)養，然后又賦予古老文化以新的生命。他一直主張作曲要像作畫(huà)一樣“畫(huà)如布弈”，不要囿于現成的東西，這樣通常會(huì )達到意想不到的效果。
汪立三先生自小就受他父親的影響，性情自由豁達，并且很早就接受了外來(lái)新事物的教育，這些在他的音樂(lè )作品中顯現無(wú)疑。并且汪立三先生有著(zhù)曲折的人生經(jīng)歷，在他精力最旺盛的青年時(shí)期，由于一些錯誤判定致使他長(cháng)期不可能把主要精力投入自己的創(chuàng )作活動(dòng)，但他仍然保持著(zhù)爽朗的性格，樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，一直保持著(zhù)中國的文人精神。他曾說(shuō)：“一個(gè)文化人，一個(gè)知識分子，境遇的變遷不足為奇，換個(gè)角度想這其實(shí)也是對一個(gè)人很好的鍛煉。人生道路上要面對許多客觀(guān)情況，縱使你有與命運相斗之勇，也最終有力所不及之處。因此要積極面對一切，以不使自己枉過(guò)一生�！闭怯捎谒倪@些經(jīng)歷反過(guò)來(lái)給了他生活的磨練、意志的考驗和不同尋常的藝術(shù)積累，這些都凝結在他富于創(chuàng )造性的鋼琴作品中。
在《東山魁夷畫(huà)意》中，汪立三先生豐富的想象、鮮明的形象以及強烈的情感，給人們塑造了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面。尤其在《濤聲》中他多次運用多調平行進(jìn)行，從而加強了音樂(lè )的混合色彩，使音樂(lè )在不同色彩的調式上得到表現。樂(lè )曲中的每個(gè)音符都像是一顆顆晶瑩的冰粒在人們眼前晃動(dòng)，隨著(zhù)音樂(lè )旋律的舒展感覺(jué)作曲家充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的文人情懷。
三、結語(yǔ)
總之，汪立三先生的創(chuàng )作獨辟途徑，創(chuàng )民族之新，實(shí)實(shí)在在的用中國傳統文化創(chuàng )作了個(gè)性突出、思想深刻、豐富想象的鋼琴音樂(lè )，并且大大弘揚了中華文化。
參考文獻：
[1]汪立三.在全國交響音樂(lè )創(chuàng )作座談會(huì )上的發(fā)言[J].人民音樂(lè ),1983(04):14.
[2]汪立三.新潮與老根[J].中國音樂(lè ),1986 (03):28.
[3]魏廷格.汪立三的鋼琴創(chuàng )作[J].人民音樂(lè ),1986(10):21.
[4]蘇瀾深.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然——汪立三先生訪(fǎng)談錄[J].鋼琴藝術(shù),1998(01):4.
【汪立三《東山魁夷畫(huà)意》創(chuàng )作風(fēng)格論文】相關(guān)文章：
當代工筆人物畫(huà)創(chuàng )作風(fēng)格探究論文07-27
詩(shī)人元稹的創(chuàng )作風(fēng)格06-12
杜牧的詩(shī)歌創(chuàng )作風(fēng)格06-14
從《邊城》看沈從文的創(chuàng )作風(fēng)格11-11
古詩(shī)《贈汪倫》創(chuàng )作背景10-17
李清照創(chuàng )作風(fēng)格與名人對她的評價(jià)09-26