孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時(shí)社會(huì )上的最博學(xué)者之一。下面是小編整理的有關(guān)孔子的故事，歡迎閱讀。

　　有關(guān)孔子的故事1

　　孔子困于陳國和蔡國之間，還斷絕了糧食，弟子們都餓得渾身無(wú)力，站不起來(lái)。但是孔子仍然講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè )毫不間斷。子路很生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有困厄嗎?”孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人講“飽暖思淫欲，饑寒生盜心”，無(wú)論面對順境還是逆境，能不失所守，這就是一種修養，就是一種高貴的心。

　　有關(guān)孔子的故事2

　　孔子登上東山感覺(jué)魯國變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺(jué)天下也小了。孟子也曾講“觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。”這都是說(shuō)立志高遠，胸襟開(kāi)闊，才能提升境界�？鬃悠鹩诶弁�，最終居高臨下，有著(zhù)非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。

　　有關(guān)孔子的故事3

　　子路有一次問(wèn)孔子：“君子也有憂(yōu)愁嗎?”孔子回答說(shuō)：“沒(méi)有。君子追求道義，有終生的快樂(lè )，無(wú)一朝之憂(yōu)。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在憂(yōu)慮之中。”仁者不憂(yōu)，是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。君子之所以為君子，在于他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長(cháng)久以往便“長(cháng)戚戚”。

　　有關(guān)孔子的故事4

　　齊景公和晏嬰到魯國，景公問(wèn)孔子：“過(guò)去秦國很小，位置偏僻，穆公為什么能稱(chēng)霸呢?”孔子回答說(shuō)：“秦國雖小，志向遠大，地方偏僻，行為端正，又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來(lái)看，稱(chēng)王是可以的。”在這里，孔子解釋了秦國得以稱(chēng)霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè)，有兩個(gè)因素必不可少：志向與人才。但凡有志于成功者，必當會(huì )在這兩個(gè)方面下功夫。

　　有關(guān)孔子的故事5

　　子貢去見(jiàn)孔子�？鬃诱f(shuō)：“我們的學(xué)說(shuō)難道有錯誤的地方嗎?為什么我們淪落到今天這個(gè)地步?”子貢說(shuō)：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點(diǎn)標準呢?”孔子說(shuō)：“優(yōu)秀的農夫耕耘卻不能保證獲得好的收成，優(yōu)良的工匠擅長(cháng)技藝卻不能滿(mǎn)足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè)，用法度來(lái)規范，用道統來(lái)治理，但不能保證你的學(xué)說(shuō)會(huì )被世道所容……”人當盡人事而聽(tīng)天命，居一求缺，當下不就是自得其樂(lè )嗎?今人普遍求全、求滿(mǎn)，古人卻懂得求殘、求缺，天地尚不能久，何況人乎?

　　有關(guān)孔子的故事6

　　孔子到宋國去，匡人派士兵圍住了他們。子路大怒，舉起戟來(lái)便要與匡人格斗�？鬃又棺×怂�，說(shuō)道：“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢?不研究詩(shī)書(shū)，不學(xué)習禮樂(lè )，這是我的過(guò)錯!若把宣揚先王美德、愛(ài)好古法作為一重罪責，那就不是我的罪過(guò)了，這大概就是命!子路，你來(lái)唱歌，我應和你。”唱完幾首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面對逆境，卻依舊可以矢志不移，堅持自己的人生追求，真可謂誠心至極了，這種感染力是能征服人的。待人需要真誠，對待自己的理想，更需要有一種正心誠意的心靈支撐。只有如此，方可成就自我。