世入多以沉魚(yú)落雁，閉月羞花形容女子的美麗，事實(shí)上這兩句話(huà)說(shuō)的是中國歷史上的四大美人，“沉魚(yú)”就是指的西施。以下是為大家分享的中國古代四大美女故事：第一大美人西施的故事，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
中國古代四大美女故事：第一大美人西施的故事
西施是寧蘿山下著(zhù)耶溪畔的一個(gè)浣紗女子，盡得山水秀靈之氣，出落得水蔥兒似的惹人憐愛(ài)，就這個(gè)人兒，由于國家多難，竟然肩負起蠱惑敵國君王的政治任務(wù)，成為歷史上最有名的美人計的主角，然而她的一顆心卻始終縈繞在自己心上人范蠡的身上，忍受著(zhù)巨大的精神痛苦。
春秋后期，諸侯爭霸的重點(diǎn)轉移到了長(cháng)江流域下游和浙江流域。這里的吳國和越國積不相容，互相攻伐，無(wú)窮的是非恩怨，演不完慷慨悲歌，柔情俠骨。
越國是夏禹的后代，吳國是周王室當年所建的衛星小國。吳王闔閭當政期間，得到來(lái)歸的楚國大臣伍子胥和著(zhù)名軍事家孫武的輔佐，國勢日益強盛，曾經(jīng)大敗楚軍而攻入郢都，伍子胥鞭尸楚王。但吳軍卻功敗垂成，其原因除了泣血秦庭，請得救兵之外，越國的乘機進(jìn)攻吳國也是重要原因，對此吳王闔閭認為是奇恥大辱。
周敬王二十四年，勾踐繼位為越王，吳王闔閭認為有機可乘，為報新仇舊恨，大舉進(jìn)攻越國。當時(shí)越王新立，布署未定，按照實(shí)力和當時(shí)的形勢分析，吳勝越敗是顯而易見(jiàn)的事情，誰(shuí)料戰爭的結果竟是吳軍一敗涂地。
戰爭中，勾踐挑選一批勇士，脫去上衣，手執利刃，列成三行，緩步向吳軍陣前推進(jìn)，助以響徹云霄的喊聲：“冒犯上國興師討伐，愿以一死為越王贖罪!”吳軍還沒(méi)有反應過(guò)來(lái)，他們已來(lái)到吳軍陣前，一個(gè)接一個(gè)地刎頸而死。吳軍人人目瞪口呆，對于眼前血肉模糊的悲壯場(chǎng)面，驚赫、震憾，不知所措。剎時(shí)，越軍陣地金鼓齊鳴，越兵排山倒海沖殺過(guò)來(lái)，吳軍招架不住，一路敗退下去，吳王闔閭的右腳，也被越軍大將靈姑浮的長(cháng)矛刺中，回國后不久就因傷重而死。這就是歷史上有名的“攜李之戰”，會(huì )戰的地點(diǎn)就在今天浙江嘉興一帶。
吳玉闔閭臨死前曾經(jīng)囑托他的兒子夫差，一定要踏平越國，為父親報仇。夫差繼位后便積極地在太湖訓練水軍，并在姑蘇靈巖山下建立“射棚”，以嫻熟戰技，又在自己的寢宮門(mén)前，設立專(zhuān)人，隨時(shí)厲聲向自己提醒;“夫差!你忘記越人殺死你父王的仇恨嗎?”每次夫差都敬謹莊肅的回答;“不敢忘記!”
上一代的戰爭仇恨，很快地又以訴諸戰爭的方式來(lái)解決，越王勾踐為了先發(fā)制人，不等吳軍準備就緒，便首先點(diǎn)燃戰火。這次是吳軍反過(guò)來(lái)變成“哀兵”的姿態(tài)，抱定必死的決心，大敗來(lái)犯的越兵，越國主力損失殆盡，最后收拾殘余五干人退保會(huì )稽，也被吳軍團團圍住。
勾踐喟然長(cháng)嘆：“吾將終于此乎?”大夫文種馬上加以勸解：“過(guò)去，商湯囚于夏臺，文王系于羑里，晉公子重耳奔狄，齊公子小白奔莒，最終都成就了霸業(yè)，由這些事情看來(lái)，現在的困境又何嘗不是福呢?”于是勾踐采納了文種的建議，挑選美女八名，并攜帶金銀珠寶，通過(guò)吳國太宰伯否，達成和議。
當時(shí)吳國有主戰和主和兩派，相國伍子胥力倡乘勝追擊，一舉搗滅越國。大宰伯否則認為與其玉石俱焚，不如以條約來(lái)取得越國的利益。爭論的結果，終于采取了伯否的建議，簽訂了條件苛刻的條約，從而也使得越國獲得了一線(xiàn)生機。
按照和約的規定，勾踐在處理完一切批善后事宜后，便得入臣吳國。日期一天天迫近，勾踐憂(yōu)形于色，大夫范蠡勸道：“臣聞沒(méi)有經(jīng)過(guò)孤獨生活的人，志向不遠大，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大悲大痛的人，考慮問(wèn)題總不周全。古代圣賢，都曾遇困厄之境，怎么會(huì )獨獨只有您呢?”勾踐嘆道：“主要是為了去越入吳的人事安排，一下子還難作妥當的決定!”這時(shí)大夫文種上前說(shuō)道;“四境之內，百姓之事;范蠡不如我;與君周旋，臨機應變，我不如范基。”范合立即附和：“文種自處已審，主公以國事委托給他，可使耕戰足備;至于輔危主，忍垢辱，臣不敢辭。”‘
一切準備妥當，勾踐便與夫人及范蠡啟程人吳，群臣在固陵江畔擺酒錢(qián)別，君臣相對凄然淚下，黯然揮手而別，很有些“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還”的氣氛。
既入吳國，勾踐等人肉袒俯伏謁見(jiàn)夫差，夫差盛氣凌人地說(shuō)：“寡人假如念先王的仇，你今天斷無(wú)生理!”勾踐趕緊叩首回答：“惟大王憐之!”
勾踐夫婦穿著(zhù)仆人的衣服，守過(guò)闔閭的墓，還當過(guò)馬夫與門(mén)衛，夫差每次乘車(chē)外出，勾踐總是牽著(zhù)馬步行在車(chē)前，范蠡也始終朝夕相隨，寸步不離。
一天，夫差召勾踐入見(jiàn)，勾踐跪伏在前，范蠡肅立在后。夫差對范蠡說(shuō)：“今勾踐無(wú)道，你能棄越歸吳。必當重用。”范蠡答道：“臣聞亡國之臣，不敢語(yǔ)政。臣在越不能輔佐越王為善，致得罪大王，幸不加誅，已經(jīng)感到很滿(mǎn)足了，怎么還敢奢望富貴呢?”第二天，吳王夫差在高臺上眺望，看到勾踐和夫人端坐在馬廄旁，范蠡垂手立在身后，雖然蓬首垢面操持賤役，而不失君臣夫婦之禮，心中十分感動(dòng)，也大起憐惜之念。
雖然夫差大起憐惜之念，然而仍不曾有恢復勾與踐自由的跡象。機會(huì )是人找的，識時(shí)務(wù)者為俊杰。夫差病倒了，而且病得很重，感染寒疾三個(gè)月未愈。這時(shí)勾踐前來(lái)求見(jiàn)，毛遂自薦道：“臣在東海，曾習醫理，觀(guān)人糞便，可知病情。”說(shuō)完取過(guò)失差的糞便就嘗。喜道：“大王的病已大為減輕，七天后就會(huì )好轉!”到期果然痊愈。吳王夫差大為不忍，于是擺下酒宴招待勾踐，不斷稱(chēng)贊勾踐是仁者。伍子胥在旁看了大不以為然，警告夫差;“勾踐下嘗大王之糞，他日一定上食大王之心，大王如果不覺(jué)察警惕。一定會(huì )被他打敗的。”夫差那里聽(tīng)得進(jìn)去，認為勾踐已經(jīng)沒(méi)有敵意，不久就將勾踐親自送出城.赦他回國。
勾踐回國以后，以文種治理國政，以范蠡整頓軍旅，為了牢記戰敗的恥辱，將國都遷到會(huì )稽，筑城立廓，作為復興堡壘。一面獎勵農桑，厚植經(jīng)濟基礎;一面整軍經(jīng)武，加強雪恥復仇力量。
沒(méi)有一時(shí)一刻忘卻在吳國所受的恥辱，為了報仇雪恨，勾踐苦身勞役，夜以繼日，如果想睡了就用一種小草扎自己的眼睛，如果覺(jué)得腳冷就把水潑在上面。冬常抱冰，夏還握火，平日食不加肉，衣不重采。除了自己親自耕作外，夫人也自織。勾踐常常在半夜偷偷哭泣，哭完后就仰天長(cháng)嘯，著(zhù)名的“臥薪嘗膽”的故事就出在他的身上。此外，勾踐還禮遇賢人，獎勵生育。生聚教訓，如火如荼的復國行動(dòng)在全國各地蓬蓬勃勃地進(jìn)行。
越國的雪恥計劃在七年后已經(jīng)卓有成效，但是表面上仍然低聲下氣地討好吳國，除了春秋兩季照例進(jìn)貢以外，大批的建材源源不斷地從越地運往姑蘇，脅助吳國建造華麗的宮殿，并呈獻美女珠寶，俾使吳王夫差在聲色犬馬中自溺其志。
西施便是在一批又一批美人中，毅然肩負起雪恥復國的人責重任，在另一個(gè)戰場(chǎng)上表現得最為出色的佼佼者。
范蠡鑒于歷次送往吳國的美女效果不佳，于是微服巡行各地，決心要尋覓一兩個(gè)絕色的美女，再通過(guò)有計劃的訓練和“包裝”，以期一鳴驚人，用溫柔的繩索，達到絆系吳王并趁機離間吳國君臣的目的，為越國的滅吳，創(chuàng )造一個(gè)有利的形勢。
這天，范蠢來(lái)到寧蘿山下，聽(tīng)說(shuō)若耶溪畔有兩位浣紗美女;一個(gè)叫西施，一個(gè)叫鄭旦，兩人猶如姐妹，據說(shuō)有人想偷偷地看她們一眼，還得花上一文錢(qián)，才能越過(guò)村中老太太的“封鎖線(xiàn)”。
終于范蠡也在若耶溪畔看到了西施和鄭旦，果然令人目眩神迷，雖然生在窮鄉僻壤，但卻目如秋水，顧盼生姿，范蠡不但在越國從未見(jiàn)過(guò)如此艷麗的女子，就算在吳國宮中所看到的鶯鶯燕燕，也沒(méi)有一個(gè)可以與她們兩人妣美。不自禁想道：“如果再加以琢磨，必然成為稀世的珍寶，一定可以贏(yíng)得吳王夫差的歡心，說(shuō)不定越國的前途就寄托在她們兩人身上!”
范蠡表明了身份，說(shuō)明了來(lái)意，西施與鄭旦跪拜在地，想不到自己一個(gè)鄉野弱女子，對國家前途竟是如此重要，于是慨然應允，愿意為國家奉獻出她們的一切。
于是一項有計劃的訓練，在范蠡的策劃與主持下迅速地展開(kāi)，地點(diǎn)雖就在會(huì )稽附近，卻十分秘密，除了西施與鄭旦外，還有從全國各地挑選出來(lái)的美女十多人，訓練的內容首重忠君愛(ài)國的思想教育，次及一般知識的傳授，尤其著(zhù)重在歌舞、儀態(tài)、禮節和蠱惑人心技巧上的磨煉，就連探聽(tīng)情報的知識和技術(shù)也成了必修的課程，務(wù)必在短期的密集訓練中，快速變化她們的氣質(zhì)，培養出思想忠貞、氣質(zhì)高貴的一批特種工作人員。從現代意義講，西施可算是一名赫赫有名的女間諜。
西施與鄭旦在眾多名師的調教下，很快便展露了過(guò)人的才情，三年下來(lái)已是能歌善舞、雍容華貴，一舉手一投足都能表現出嫵媚動(dòng)人的風(fēng)韻，經(jīng)過(guò)越王勾踐的測試，認為成效圓滿(mǎn)，于是范蠡擇期動(dòng)身，帶著(zhù)西施、鄭旦等一干美麗的“貢品”前往吳國。
在說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短的歲月中，范蠡和西施已雙雙墜入愛(ài)河.難舍難分，而且西施已懷孕數月，如何把一個(gè)大腹便便的美人兒獻給吳王呢?
一路上卻走走停停，到嘉興地方，范蠡以西施水土不服為由，盤(pán)桓達半年之久。在這里西施為范蠡生下了一個(gè)胖乎乎的兒子，可憐這個(gè)初抵人世的小生命，在父母別無(wú)選擇的情況下，又很快地在人間消失了。
范蠡與西施由于國難而聚首，又要為了國難而分開(kāi)，貴為一國大夫，竟不能保住自己心愛(ài)的人，更無(wú)情地舍棄了他們的愛(ài)情結晶，心碎了，淚也流干了，還是得面對現實(shí)中的一切，何日能重續舊好，只有無(wú)盡的期待。
人是奇怪的動(dòng)物，常常受客觀(guān)環(huán)境的約束，作出一些違背自己意愿的事來(lái)，像是硬把自己心愛(ài)的往別人懷里送，而且是敵人的懷里送，還得裝出心甘情愿的樣子，那份兒蹩扭，窩囊，凄苦與無(wú)奈的心情，幾乎使范蠡快要崩潰了。
必須壓住自己怒濤洶涌的情緒，無(wú)論如何不能露出絲毫的不悅之情。當范蠡帶著(zhù)西施等一千美女在姑蘇臺上朝見(jiàn)夫差時(shí)，太宰伯否笑嘻嘻地樂(lè )觀(guān)其成，而相國伍子胥卻以妹喜、褒姒、妲己的故事加以勸阻，夫差說(shuō)道：“我又不是桀，紂和周幽王，相國不必多慮。”于是把越國進(jìn)獻的美女照單全收下來(lái)。
西施原本就如出水芙蓉般的美麗，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的愛(ài)情滋潤，更如牡丹盛開(kāi)似的鮮妍媚人;鄭旦仍然保持著(zhù)杏花初放時(shí)的清秀模樣，給人一種優(yōu)雅絕倫的感受。夫差正在趾高氣揚的時(shí)候，便特別喜歡如山花爛漫般的西施。
范蠡這次前來(lái)，與過(guò)去的狼狽情景有天壤之別，他以國賓的身份，受到隆重的款待，離開(kāi)吳國前夕，夫差還特地設宴錢(qián)行，西施與鄭旦眨眼就以女主人的身份在范蠡席前酬酢，西施那脈脈含情的眼睛，使得范蠡幾乎無(wú)法自持，但國仇家恨，總使他收拾起兒女私情。
吳王對西施的美艷眷戀不已。而西施曾生育過(guò)的往事，在巧妙的掩飾下，夫差居然毫無(wú)覺(jué)察。夫差大興本土，在靈巖山上建了一座富麗堂皇的館娃宮，并挖空心思構筑響履廊，在上面走動(dòng)，發(fā)出錚琮的響聲。又修一人工湖，沿湖遍植奇花異卉，湖上布置錦帆以供游樂(lè )。后人曾有詩(shī)描寫(xiě)當時(shí)的情景;
吳王在日百花開(kāi)，畫(huà)船載樂(lè )舟邊來(lái);
吳王去后百花落，歌吹無(wú)詞洲寂寞。
花開(kāi)花落年年春，前后看花應幾人;
但見(jiàn)枝枝映流水，不知片片隨行塵。
年年風(fēng)雨荒臺畔，日暮黃鸝聲欲斷;
借問(wèn)后來(lái)看花人，錦帆何處空憑吊。
清代的吳梅村更在《圓圓曲》中寫(xiě)道：
妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情!
全家白骨成灰土，一代紅裝照汗青。
……
君不見(jiàn)，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足，
香徑塵上鳥(niǎo)自啼，履廊人去苔空綠。
擼羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞
古梁州，為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。
西施的一顰一笑，一捧心一皺眉，都緊緊地扣住吳王的心弦;鄭旦的若即若離、矜持秀雅，也使得吳王神魂顛倒而窮追不舍。這兩人一搭一擋。輕易地便掌握了吳王夫差的整個(gè)“人”和“心”，并把他有計劃地推向歷代亡國之君的老路。
越王勾踐迫不及待要報仇雪恨，大夫逢同卻建議不可輕舉妄動(dòng)，應先“結齊、親楚、附晉”，并鼓勵吳國對外用兵，等到吳國精疲力盡就可克吳致勝。當西施把吳國準備攻打齊國的消息傳到越國時(shí)，勾踐就火上添油式的更派三千兵助戰，并派文種秘密朝吳，把越國鎮國之室——屈廬之矛，步光之劍以及二十套祖傳的鎧甲，一齊獻給吳王，一心一意鼓勵吳國作軍事冒險，以便坐收漁人之利。
然而吳國討伐齊國，竟大獲全勝，吳國相國伍于胥更念念不忘滅掉越國這個(gè)心腹大患。越國君臣一致認為，一定要在短期內消滅這個(gè)對吳國忠心耿耿的老家伙，掃除反攻雪恥的絆腳石。
這個(gè)艱巨的任務(wù)也由西施來(lái)完成，她運用各種機會(huì )，柔其聲氣，媚其姿態(tài)，一遍又一遍地在吳王耳邊數說(shuō)伍子胥的不是，謊話(huà)說(shuō)了一千遍便能使人信以為真，吳王的信心終于動(dòng)搖，開(kāi)始懷疑伍子胥的忠貞，在一次關(guān)于越國問(wèn)題的討論中，爭執又起，吳王夫差竟命令伍子胥自殺，悲憤的伍子胥用雙手先挖下自己的雙眼，命手下掛在城門(mén)，說(shuō)他死后也要看到越兵入城。于是，盛怒的夫差殘忍地下令將他切成碎塊，用皮囊裝上，拋入海中。至今洶涌澎湃的錢(qián)塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千層、萬(wàn)層的波浪，排山倒海，訴說(shuō)他的悲憤，他的千古冤情。
伍子胥死后，伯否當政，注定了吳國敗亡的命運。
然而北宋名家王安石卻另有一說(shuō)：
謀臣本自系安危，賤妾何能作禍胎?
但愿君王誅伯否，不愁宮里有西施!
確實(shí)，吳國的滅亡，伯否難辭其咎，只是本文限于篇幅，不能備述。
周敬王三十八年秋間，吳王夫差耀武揚威的大會(huì )諸侯于黃池，精銳盡出，都城空虛，勾踐乘機攻入吳國都城，將吳國太子在姑蘇臺活活燒死。夫差前后不能兼顧。四年后，吳國大旱，士民饑疲，勾踐再度進(jìn)攻吳國，吳軍固守孤城，連還手的機會(huì )都沒(méi)有了。
周元王二年，越軍以水師第三次進(jìn)攻吳國，圍困吳都達兩年之久，恰逢江南春雨，大雨如注，吳都城墻坍塌，越軍乘隙長(cháng)驅直入，夫差突圍來(lái)到姑蘇山，乞降不成，用三層羅帕裹面，拔劍自刎，以示羞見(jiàn)先王和伍子胥于地下，吳越長(cháng)久的爭端，終以吳王夫差的死而結束，勾踐在經(jīng)過(guò)二十二年的辛酸歲月，才徹底地雪了當年會(huì )稽戰敗的恥辱。
吳國既平，勾踐揮軍北上。在徐州大會(huì )諸侯，周元王派人賜胙，封勾踐為霸主。越人橫行長(cháng)江流域，不再記得弱女子鄭旦與西施的功勞。
宋代鄭獬說(shuō)：
千重越甲夜圍城，戰罷君王醉不知;
若論破吳功第一，黃金且合酬西施。
關(guān)于西施的下落，有一種傳說(shuō)，吳王自刎而死時(shí);吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：“揚子江有美人魚(yú)，又稱(chēng)西施魚(yú)，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據云系西施沉江后幻化而成。”
但歷史的本來(lái)面目應該如此;在吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友：一同共患難的文種趁早離開(kāi)勾踐，他說(shuō)勾踐這個(gè)人只能共患難，不能共安樂(lè )，如果不走的話(huà)，必然是“狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏。”可借文種沒(méi)有聽(tīng)他的勸告，果然被勾踐所殺。
第二件事就是，在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。范蠡為了心愛(ài)的人兒，不惜拋卻榮華富貴，隱姓埋名，邀游五湖，過(guò)著(zhù)惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色的逍遙生活，專(zhuān)致唱隨之樂(lè )，不再縈心于人世間的恩怨是非。
很久以后，在山東出現了一位巨富，叫陶朱公，萬(wàn)貫家財，他的妻子也美艷如花，夫婦感情真摯，這位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。時(shí)間能沖淡一切，隨著(zhù)歲月的流逝，也沒(méi)人再去追根究底了。
歷史上對越王勾踐的忍辱負重，臥薪嘗膽總贊譽(yù)備至，而對西施的偉大犧牲則語(yǔ)焉不詳，毀譽(yù)不定。甚至總把她作為反面材料來(lái)提供教訓。
唐代羅隱說(shuō)得好：
家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施;
西施若解傾吳國，越國亡來(lái)又為誰(shuí)。
還有人說(shuō)美麗的西湖是西施的化身。