社交禮儀的重要性11篇
社交禮儀的重要性1
一、什么是社交禮儀
社交禮儀是在社會(huì )交往中使用頻率較高的日常禮節。一個(gè)人生活在社會(huì )上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì )尊重別人。掌握規范的社交禮儀，能為交往創(chuàng )造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。
社交禮儀作為一種文化，是人們在社會(huì )生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對他人表達友誼和好感的符號。無(wú)論是在事業(yè)上，還是人生旅途中，社交禮儀都有重要的指導作用。
如果分類(lèi)，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。因為禮儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所謂的幾大分支，又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，荀子也曾說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！倍Y儀既是對文化文明的傳承，同時(shí)也彰顯了個(gè)人的素養與氣質(zhì)。尤其在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，社交禮儀已經(jīng)成為了一門(mén)必修課。無(wú)論是在事業(yè)上，還是人生旅途中社交禮儀都有重要的指導作用。
二、社交禮儀的重要性
1、學(xué)習社交禮儀是適應對外開(kāi)放的需要
對外開(kāi)放的國策打破了長(cháng)期封閉的環(huán)境，要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應具備一些必備的專(zhuān)業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規范。這些規范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習能夠幫助你順利地走向社會(huì )，走向世界，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
2、學(xué)習社交禮儀是適應現代信息社會(huì )的需要
現代信息社會(huì )飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著(zhù)人們傳統的交往觀(guān)念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。這種現代信息社會(huì )的人際溝通的變化給人類(lèi)社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現有禮有節的交往，去實(shí)現創(chuàng )造“人和”的境界，這是學(xué)習社交禮儀的另一意義。
3、學(xué)習社交禮儀是適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要
市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的。這些實(shí)踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩腳跟。在市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學(xué)習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場(chǎng)、立足市場(chǎng)。
社交禮儀的重要性還在于能夠改變在工作事業(yè)的狀態(tài)除了生活與休閑，我們還常常處于工作的狀態(tài)。工作是否順利，也必定會(huì )影響生活的質(zhì)量。因此，好的工作狀態(tài)不僅使人身心愉悅，還能帶來(lái)許多積極的正面力量。既能大大地提高工作效率，同時(shí)也為企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟實(shí)惠。所以，在工作中，更需要禮儀去規范我們的行為。打電話(huà)的時(shí)候，懂得禮貌用語(yǔ)；見(jiàn)面的時(shí)候，合理的自我介紹；宴請的時(shí)候，突顯主人的熱情與尊重；饋贈禮物的時(shí)候，既大方又體貼……這些良好的社交禮儀無(wú)形之中就帶來(lái)了商業(yè)上的契機與機遇，更能贏(yíng)得他人的贊賞與尊重。
4、學(xué)習社交禮儀是爭做現代文明人的需要
人們在創(chuàng )造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應創(chuàng )造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng )造和進(jìn)取。同時(shí)，還應在復雜的人際關(guān)系中表現、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無(wú)盡的樂(lè )趣。一個(gè)人能否對現實(shí)社會(huì )或周?chē)h(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。
從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
三、禮儀的主要功能
從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì )風(fēng)氣。從單位的角度來(lái)說(shuō)，可以塑造單位形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，并最終達到提升單位的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的目的。
當我們與同事們發(fā)生沖突，與上級領(lǐng)導產(chǎn)生矛盾，對企業(yè)有著(zhù)不滿(mǎn)的時(shí)候，我們自己也會(huì )受到嚴重地影響，感覺(jué)一切都不順心如意。如果不能及時(shí)解除心理障礙，長(cháng)時(shí)間下去，對個(gè)人的身心也會(huì )產(chǎn)生嚴重地損害。社交禮儀就像調和劑一樣，能夠很好地調節，我們工作的狀態(tài)，用科學(xué)合理地方法做好人際溝通與交流，及時(shí)地處理心理上的矛盾與疑惑，用理性的眼光去發(fā)現工作中的樂(lè )趣與精彩。
生活在現代社會(huì )，擁有良好的禮儀，無(wú)疑會(huì )增加我們的處世資本，提高做人的價(jià)值與交際效果。禮儀雖是生活小節，但優(yōu)雅的行為舉止、得體的儀態(tài)和言語(yǔ)、真摯的情感和規范的禮儀，無(wú)疑是構建人與人之間溝通的橋梁，也是成功的重要基石。所以，學(xué)習社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的現實(shí)所需。
談?wù)勆缃欢Y儀的重要性，如果你還不了解社交禮儀的基本內容，可要好好學(xué)習了。
社交禮儀的重要性2
禮儀是指在各種活動(dòng)中用于表示尊重、親善和友好的行為規范和慣用形式，它是人際交往中最基本的行為規范。我們在日常的商務(wù)活動(dòng)中必須遵守基本的社交禮儀，以給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。我作為一名學(xué)日語(yǔ)的學(xué)生，明白中日兩國存在著(zhù)日益增長(cháng)的共同利益，中日也在逐步加強合作和貿易上的交流，在那些商務(wù)來(lái)往也深深的體會(huì )到了日本人的禮儀與中國的禮儀的差別，如果弄夠真正的了解并正確的運用，相信在與日本人交往的過(guò)程會(huì )變得得體自如，受到日本人的信賴(lài)。
一、社交禮儀的重要性
在商務(wù)活動(dòng)中，交易雙方也許都會(huì )了解到，個(gè)人形象往往是企業(yè)形象的代表。有這樣一種常見(jiàn)的現象，在商務(wù)活動(dòng)中，一方往往通過(guò)對方的儀容儀表、舉止言談來(lái)判斷對方，并通過(guò)對方來(lái)分析他所代表的企業(yè)的可信程度，進(jìn)而影響與其交往的程度。由此可見(jiàn)，在商務(wù)活動(dòng)中，雙方人員高尚的道德情操、彬彬有禮的言談舉止、淵博的知識、得體的禮遇，都會(huì )給對方留下深刻的印象，并對企業(yè)產(chǎn)生好感，推動(dòng)商務(wù)活動(dòng)的成功。
�。ㄒ唬┝己玫纳缃欢Y儀有益于信息交流
我們在日常生活中需要獲取大量的信息，例如：何時(shí)開(kāi)會(huì )、最近天氣是否有降溫等等，由于個(gè)人的活動(dòng)范圍有限，能夠直接獲取的信息的能力也就受到很大的限制，而那些絕大多數的信息大多是我們與他人打交道時(shí)所獲取來(lái)的，而在跟他人交流交往中良好的社交禮儀能大大有助于人與人之間的溝通。正確的交流溝通又有益與增加彼此間的感情，能使自己與他人建立起友好的關(guān)系。在信息化高速發(fā)展的現代，各國之間的聯(lián)系也是日益增進(jìn)密切的，我國與日本的商務(wù)上的交流也更有益于兩國的發(fā)展，中日兩國的相互交流不僅對兩國的發(fā)展有益而且都是必要的。中日兩國地理上一衣帶水，文化上淵源深厚，經(jīng)濟上互融互補，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，這就需要兩個(gè)國家的人民不斷的交流與溝通，如果能夠得體的運用社交禮儀與日本人保持良好的交流，那將有利于兩國的發(fā)展和交流。
�。ǘ┝己玫纳缃欢Y儀是適應了社會(huì )發(fā)展的需要
中國進(jìn)行對外開(kāi)放以來(lái)，打破了長(cháng)期封閉的環(huán)境，使我國的經(jīng)濟發(fā)展轉變成市場(chǎng)經(jīng)濟，經(jīng)濟的高速發(fā)展帶來(lái)大范圍的商品交流關(guān)系，更好的促進(jìn)了人與人之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭。一個(gè)企業(yè)如果能夠熱情周到、大方得體地接待客戶(hù)，想對方之所想，幫助對方解決困難、解決疑問(wèn)、尊重對方，就會(huì )使客戶(hù)感到你是有誠意的，樂(lè )意同你打交道。在一個(gè)寬松和諧的氛圍，就會(huì )自然地縮短雙方的距離，容易找到一個(gè)雙方均能接受、彼此都可受益的方案。所以我們只有更多的學(xué)習和了解社交禮儀的知識，才能幫助自己更快的融入社會(huì )，順利的走向市場(chǎng)。
二、中國禮儀與日本禮儀在商務(wù)活動(dòng)中的區別
日本禮儀與中國禮儀相比較而言多了點(diǎn)含蓄與保守。日本人辦事顯得慢條斯理。對自己的感情常加以掩飾，不易流露，不喜歡傷感的對抗性的和針對性的言行、急躁的風(fēng)格。所以在與日本人打交道的過(guò)程中，一定要足夠的耐性，如果掌握好中日禮儀之間的差別就會(huì )在商務(wù)活動(dòng)交往中運用自如，不會(huì )造成尷尬的局面。首先在社交禮儀中，中國人和日本人在打招呼的方式上就是不同的。
中國人習慣以握手來(lái)表示自己的尊重和友好，而日本人卻沒(méi)有握手的習慣，他們都是以?xún)?yōu)雅的鞠躬來(lái)表示問(wèn)候，如果表示尊重他們的習俗，在被介紹給人的時(shí)候，能恰到角度的彎身鞠躬，會(huì )使他們驚喜對你尊重有加。再有日本人非常注意親切和藹與克制的態(tài)度，因此不得大聲喧嘩、高聲怒吼或者做出任何過(guò)分表露感情的行為。在日本人之間，微笑經(jīng)�？梢匝谏w豐富的感情，如喜怒、困惑、憂(yōu)傷等等，不輕易的表露自己的真實(shí)感情。日本人的曖昧性格還決定了他們很難對一件事情直截了當的拒接，而是通常會(huì )委婉地說(shuō)：“讓我們考慮考慮再說(shuō)”。 而這實(shí)際上就等于明確地拒絕。有一個(gè)日本人講了一樁在中國遇到的事情：他從商店買(mǎi)東西出來(lái)，遇見(jiàn)開(kāi)車(chē)的鄰居好心要順路帶他回家，但是按照日本的習慣，他還是說(shuō)“不需要了，謝謝您的好意�！毙愿裰甭实闹袊藚s以為真的不需要幫助，便開(kāi)車(chē)揚長(cháng)而去，弄得日本人很是后悔。
日本禮儀和中國禮儀的差別還是非常多的，這里就不一一列舉了。我們要在中日商務(wù)活動(dòng)中獲得成功就必須了解日本文化，從中日文化差異以及在商務(wù)活動(dòng)中的學(xué)習運用入手來(lái)鍛煉自己，提高自己商務(wù)活動(dòng)中的水平和技巧。作為中國人不但要了解本國的文化，也要深入地了解外國的文化，才可以跟日本人有更深的交流。中國當代大學(xué)生，尤其是日語(yǔ)系的學(xué)生，在學(xué)習日本文化的同時(shí)，如果也能夠更多更深入地了解一下日本的文化禮儀的差別，得體的運用好他們，在商務(wù)活動(dòng)中我們就會(huì )創(chuàng )造出和諧融洽的氣氛，和日本人建立良好的關(guān)系，受到他們的尊重。
三、得體的社交禮儀對大學(xué)生的重要性
社交禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。任何社會(huì )的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社會(huì )生活越社會(huì )化，人們也就越需要禮儀來(lái)調節社會(huì )生活。禮儀是人際交往的前提條件。實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，而且也會(huì )使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
�。ㄒ唬┥缃欢Y儀有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )化
禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。尤其是我們學(xué)日語(yǔ)的大學(xué)生，都要自覺(jué)地遵守禮儀的規范。我們處在剛要步入社會(huì )的階段，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設計，如何盡快地適應社會(huì )生活等社會(huì )交往問(wèn)題。對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì )要求的各種行為規范，不僅滿(mǎn)足大學(xué)生走向社會(huì )的需要，而且還可以培養大學(xué)生適應社會(huì )生活的能力，提高社會(huì )心理承受力。
�。ǘ┥缃欢Y儀有利于提高大學(xué)生的素質(zhì)
社交禮儀有利于強化大學(xué)生文明行為，通過(guò)社交禮儀教育，讓我們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂(lè )意與你接近；而粗俗的舉止便會(huì )使人疏而遠之，必將影響你的社交活動(dòng)的展開(kāi)。也可以使你從小處著(zhù)眼，從小事做起，其次還可以使你注意文明舉止的養成和積累。做到這樣，你就會(huì )成為一個(gè)品格高尚的人。養成人們文明行為的習慣，促使良好社會(huì )風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì )之間達到和諧與有序。
四、得體的社交禮儀在商務(wù)活動(dòng)中靈活運用
包含各類(lèi)專(zhuān)業(yè)文獻、外語(yǔ)學(xué)習資料、專(zhuān)業(yè)論文、幼兒教育、小學(xué)教育、高等教育、各類(lèi)資格考試、文學(xué)作品欣賞、35得體的社交禮儀在商務(wù)活動(dòng)中的重要性等內容。
社交禮儀的重要性3
個(gè)人行為的良好與否將直接影響著(zhù)任一群體、社會(huì )組織乃至整個(gè)社會(huì )的生存與發(fā)展。從此好處看，我們強調個(gè)人禮儀，規范個(gè)人行為，不僅僅是為了提高個(gè)人自身的內在涵養，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的有序與禮貌。
禮儀是人類(lèi)禮貌進(jìn)步的重要標志，是適應時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統美德之一，中國向來(lái)以禮儀之邦自居。隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和中國經(jīng)濟的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來(lái)越快，我們更就應并且需要有修養，這就體此刻與人交往的言談舉止中。
作為學(xué)生，更因該在學(xué)生階段培養個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自身以后步入社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。對大學(xué)生進(jìn)行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為準則，不僅僅能夠豐富禮儀知識，掌握貼合社會(huì )主義道德要求的禮儀規范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規范表現自身的行為，而且能夠做到吧內在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機的統一齊來(lái)，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養的現代禮貌人。我們經(jīng)常說(shuō)某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說(shuō)要培養高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫(xiě)著(zhù)要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作潛力的人——那就是“德才兼備”。新時(shí)期的職業(yè)市場(chǎng)更歡迎德才兼備的大學(xué)生。培養高素質(zhì)——培養德才兼備的大學(xué)生，這才“貼合”市場(chǎng)經(jīng)濟的運行規則�，F代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說(shuō)說(shuō)禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內強素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì )使我們顯得很有修養。古人有這樣的話(huà)：窮則獨善其身，達則兼濟天下�！靶奚睚R家治國平天下�！卑研奚矸旁谑孜�。教養體現細節，細節展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著(zhù)裝得體肯定會(huì )比舉止粗俗、衣著(zhù)不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當然這種高貴也是素質(zhì)的體現。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養人的自信。素質(zhì)是滿(mǎn)滿(mǎn)培養的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹(shù)立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話(huà)，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來(lái)。應對社會(huì )環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢、自信的言語(yǔ)都能真正在心理中培養起我們的自信。
提高個(gè)人禮儀修養的途徑
1、自覺(jué)理解和學(xué)習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養水平
在人際交往中，禮儀不僅僅反映著(zhù)一個(gè)人的交際技巧和潛力，更反映著(zhù)一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養。
2、透過(guò)學(xué)習禮儀，能夠提高自身的道德修養和禮貌程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜�，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自身就是一片春光，給別人、給社會(huì )帶來(lái)溫暖和歡樂(lè )。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養，靠社會(huì )健康的輿論導向和良好的環(huán)境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實(shí)完美的先決條件。
透過(guò)禮儀教育和培訓，能夠分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹(shù)立標準，這使人們禮儀行為的構成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養的內因創(chuàng )造了條件。透過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，不斷磨練，養成并產(chǎn)生強烈的自我修養的愿望，最后到達處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養務(wù)必注意反躬自省。同樣，學(xué)習禮儀，也應處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現缺點(diǎn)找出不足，不斷總結技巧，自我提高。
3、透過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自身博聞多識。
加強文化藝術(shù)方面的修養，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養的提高能夠大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō)，講禮貌、懂禮貌、有教養的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維潛力強，思考問(wèn)題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時(shí)能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著(zhù)我國加WTO，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習和領(lǐng)會(huì )，以利于在實(shí)踐中運用，久而久之，能使自身的禮儀修養提到新的高度。
4、用心參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養
現代社會(huì )，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和資料，而不去在實(shí)踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開(kāi)實(shí)踐，修養就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
在培養禮儀修養時(shí)，要以主動(dòng)用心的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實(shí)際，將自身學(xué)到的禮貌禮節知識用心地應用于社會(huì )生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì )等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，以禮儀的準則來(lái)規范自身的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車(chē)排隊時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì )逐漸增強禮貌意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個(gè)有禮儀修養的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，透過(guò)各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
社交禮儀的重要性4
公關(guān)禮儀的重要性
公關(guān)禮儀，即公共關(guān)系禮儀，是指公共關(guān)系工作人員在公共關(guān)系活動(dòng)中應遵循的禮貌禮節和行為規范，公共禮儀的的基本目的就是樹(shù)立和塑造個(gè)人形象。
在日常生活中公關(guān)禮儀是十分重要的，正如那句話(huà)：“美麗的女人不一定優(yōu)雅，優(yōu)雅的女人一定美麗”。禮儀本身是一種既具有內在道德要求，又具有外在表現形式的行為規范。
謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現出來(lái)的，是人的內在文化修養、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內在的修養，外在的形式就失去了根基。無(wú)論在任何方面，做一個(gè)講究禮儀的大學(xué)生是很有必要的。而公關(guān)禮儀就是把組織形象和個(gè)人形象有機地結合起來(lái)，個(gè)人形象是組織形象的基礎，通過(guò)塑造完美的個(gè)人形象來(lái)塑造組織形象。公關(guān)禮儀在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的作用是很重要的。
在現代社會(huì )中，任何一個(gè)社會(huì )組織都要處理好與自身發(fā)展密切相關(guān)的內外公眾關(guān)系，樹(shù)立良好的組織形象.那么，社會(huì )組織的良好形象如何塑造?一個(gè)非常重要的方面就是要充分發(fā)揮公關(guān)禮儀的功能和作用.
公關(guān)禮儀對組織形象的塑造作用主要表現在以下四個(gè)方面：.塑造形象、溝通信息、聯(lián)絡(luò )感情、增進(jìn)友誼。
禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養素質(zhì)的綜合體現，我們只有做好應有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個(gè)滿(mǎn)意的地位。
在競爭日益激烈的社會(huì )中，社會(huì )形象已成為一個(gè)組織立足社會(huì )的必備條件。組織形象是一個(gè)組織向社會(huì )介紹自己的最好名片;一個(gè)組織良好的社會(huì )想象，是最重要的無(wú)形資產(chǎn);樹(shù)立良好的組織形象對組織的生存和發(fā)展至關(guān)重要。
所謂組織形象是對于一個(gè)社會(huì )組織來(lái)講，組織形象就是社會(huì )民眾心目中對一個(gè)組織機構的整體印象和評價(jià)。
在日常生活和工作中，禮儀能夠調節人際關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調節器，人們在交往時(shí)按禮儀規范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。
一般來(lái)說(shuō)，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì )產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì )產(chǎn)生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。
公關(guān)禮儀是普通人修身養性、持家立業(yè)的基礎，是一個(gè)領(lǐng)導者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎.生活里最重要的是以禮待人，有時(shí)候禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識都重要。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，超市行業(yè)也是越來(lái)越多，面臨著(zhù)日趨激烈的競爭，步步高能否在競爭中保持優(yōu)勢地位，獨樹(shù)一幟，不斷發(fā)展壯大，因素固然很多，其中，良好的品牌形象無(wú)疑會(huì )起到非常重要的作用。
從某種意義上說(shuō)，現代的市場(chǎng)競爭是一種形象競爭，企業(yè)樹(shù)立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀修養無(wú)疑會(huì )起著(zhù)十分重要的作用。
公關(guān)禮儀的作用
中國自古就有禮多人不怪的說(shuō)法，無(wú)疑，恰當的公關(guān)禮儀對于工作的順利開(kāi)展將有積極意義。那么公關(guān)禮儀具體都有哪些作用呢?
1、首先，公關(guān)禮儀對于塑造個(gè)人自身形象與公司形象都起到積極作用。公關(guān)禮儀是現代社交禮儀的第一職能，包括塑造個(gè)人形象和組織形象兩個(gè)方面。
2、其次，公關(guān)禮儀起到了工作開(kāi)展中的媒介作用。公關(guān)禮儀作為現代社交禮儀的第二職能，包括三種類(lèi)型：一種是言語(yǔ)禮儀;一種是飾物禮儀;一種是行為表情禮儀。
3、公關(guān)禮儀對于商務(wù)談判，個(gè)人交流，公司開(kāi)展合作都起到了聯(lián)絡(luò )感情的紐帶作用。公關(guān)禮儀是現代社交禮儀的第三職能，其中最重要的情感特征是真誠。
4、公關(guān)禮儀有利于增加互信互愛(ài)的關(guān)系，增進(jìn)友誼。公關(guān)禮儀是現代社交禮儀的第四職能，在恰當的場(chǎng)合使用適當的公關(guān)禮儀將有助于合作的進(jìn)行。
5、最后，公關(guān)禮儀有利于健全公司領(lǐng)導與管理機制，維持公司穩定協(xié)調發(fā)展。因此，開(kāi)展公關(guān)禮儀培訓工作，培養和訓練員工掌握公關(guān)禮儀技巧將有利于公司形象的樹(shù)立、日常工作的順利開(kāi)展與公司的發(fā)展。
談?wù)劼殘?chǎng)禮儀的重要性
禮儀是普通人修身養性、持家立業(yè)的基礎，而職場(chǎng)禮儀的重要性從某種意義上講，比智慧和學(xué)識都重要。
我國歷史悠久，享有“禮儀之幫”的美譽(yù)，可見(jiàn)禮儀對于人們有著(zhù)多么重要的作用，禮儀是普通人修身養性、持家立業(yè)的基礎，同時(shí)也是一個(gè)領(lǐng)導者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎。對于職場(chǎng)中，職場(chǎng)禮儀的重要性從某種意義上講，比智慧和學(xué)識都重要。
市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，商品的競爭就是服務(wù)的競爭。怎樣把客戶(hù)服務(wù)放在首位，最大限度為客戶(hù)提供規范化、人性化的服務(wù)，以滿(mǎn)足客戶(hù)需求，是現代企業(yè)面臨的最大挑戰。對于窗口行業(yè)的工作人員來(lái)說(shuō)，如果做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得禮儀規范：熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀(guān)察能力、良好的口語(yǔ)表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。掌握必要的職業(yè)禮儀必定會(huì )讓人在職場(chǎng)中更上一層樓。
我們生活在重形象、講禮儀的商業(yè)時(shí)代，形象專(zhuān)業(yè)，是外秀，禮節得體，是內慧，儀禮并重，所謂：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成”。商務(wù)的禮儀，從專(zhuān)業(yè)形象設計開(kāi)始，它與身材和美貌無(wú)關(guān)，“簡(jiǎn)單的修飾+得體的著(zhù)裝+優(yōu)雅的儀態(tài)=專(zhuān)業(yè)的形象�！爆F代商務(wù)禮儀體現個(gè)人職業(yè)素養，對現代職業(yè)人士而言，擁有豐富的禮儀知識，以及能夠根據不同的場(chǎng)合應用不同的交際技巧，往往會(huì )令事業(yè)如魚(yú)得水。但交際場(chǎng)合中事事合乎禮儀，處處表現得體著(zhù)實(shí)不易。
心理學(xué)家指出，我們于別人心目中的印象，一般在15秒內形成。那么，那些15秒的禮儀你做到了嗎?你在適當的時(shí)候微笑了嗎?你的微笑是真誠的嗎?的身體姿勢適當嗎?你是否注意不交叉雙臂沒(méi)有擺出防衛姿勢?你是否注意將身體傾向講話(huà)者而不是后仰了?你的聲音是否充滿(mǎn)了熱情?你表示出對別人講話(huà)的興趣了嗎?你是否做到在百分之八十的時(shí)間里眼睛在看著(zhù)講話(huà)者?你有沒(méi)有不停地轉移視線(xiàn)或死死盯住講話(huà)的人?你是否做到過(guò)一段時(shí)間就點(diǎn)點(diǎn)頭或露出贊同的表情?
職場(chǎng)禮儀的重要性是對人際關(guān)系的調解。在現代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復雜，在平靜中會(huì )突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規范，按照禮儀規范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養素質(zhì)的綜合體現，我們只有做好應有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個(gè)滿(mǎn)意的地位。
.禮儀是個(gè)人美好形象的標志
禮儀是一個(gè)人內在素質(zhì)和外在形象的具體體現;禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個(gè)人都抱著(zhù)與人為善的動(dòng)機為人處事，以文明市民的準則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì )體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
儀表——第一印象的關(guān)鍵
儀表，也就是人的外表形象，包括儀容、服飾、姿態(tài)和風(fēng)度，是一個(gè)人教養、性格的外在表現。
講究個(gè)人衛生、保持衣著(zhù)整潔是儀表美的最基本要求。在日常生活中，只要有條件，就必須勤梳洗、講衛生，尤其在社交場(chǎng)合務(wù)必穿戴整齊，精神振作。
要正確認識自己，不盲目追趕潮流，注意得體和諧，做到裝扮適宜，舉止大方，態(tài)度親切，秀外慧中，個(gè)性鮮明。
社交禮儀的重要性5
現代社會(huì )文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。在當今社會(huì )學(xué)習現代社交禮儀具有深遠的意義。下面我們來(lái)看看大學(xué)生學(xué)習現代社交禮儀的重要性。
學(xué)習禮儀是適應對外開(kāi)放的需要
對外開(kāi)放的國策打破了長(cháng)期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀(guān)天只做一只井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門(mén)、走向世界，才是現代人應有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應具備一些必備的專(zhuān)業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規范。這些規范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習能夠幫助你順利地走向社會(huì )，走向世界，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
學(xué)習禮儀是適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要
市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩腳跟。比如說(shuō)一個(gè)供銷(xiāo)員上門(mén)推銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)，如事先不敲門(mén)徑直而入，那是不禮貌的，甚至會(huì )被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學(xué)習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場(chǎng)、立足市場(chǎng)。
學(xué)習禮儀是適應現代信息社會(huì )的需要
現代信息社會(huì )飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著(zhù)人們傳統的交往觀(guān)念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。這種現代信息社會(huì )的人際溝通的變化給人類(lèi)社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現有禮有節的交往，去實(shí)現創(chuàng )造“人和”的境界，這是學(xué)習禮儀的另一意義。
學(xué)習禮儀是爭做現代文明人的需要
我們生活在社會(huì )主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。我們國家提倡每個(gè)公民均應爭做“四有”新人，即做一個(gè)有道德、有文化、有紀律、有知識的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會(huì )必要的禮儀知識也是其中的一個(gè)方面。我們經(jīng)常會(huì )對擦肩而過(guò)的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養的、有禮貌的、受人歡迎的現代人
現代社交禮儀的職能
社交禮儀作為人類(lèi)的行為規范和準則，必然具有其內在的職能。社交禮儀具有四大職能：第一是塑造形象；第二是溝通信息；第三是聯(lián)絡(luò )感情；第四是增進(jìn)友誼。
塑造形象
塑造形象是現代社交禮儀的第一職能，包括塑造個(gè)人形象和組織形象兩方面。
人類(lèi)生活在大千世界中，與世界不可能是毫無(wú)關(guān)系的，而是存在著(zhù)息息相關(guān)的各種人際關(guān)系。人際關(guān)系其實(shí)也是一種社會(huì )關(guān)系，有兩方面內容：一是人人均生活在一定的國家，歸屬于一定的民族和階級，因而人人都處于一種宏觀(guān)關(guān)系中；二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯(lián)系，因而人人均處于一種微觀(guān)關(guān)系中，在社會(huì )生活中每個(gè)人均以自己特定的身份和角色去與人相處。有時(shí)人們以個(gè)人身份去待人接物，此時(shí)表現的純粹是個(gè)人形象，而有時(shí)人們又以個(gè)人形式代表組織去與人相處，此時(shí)表現的就是組織形象，故人們在現代社會(huì )交往中，總是以?xún)煞N形象出現，一種是個(gè)人形象，一種是組織形象。社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹(shù)立良好的個(gè)人形象，還能幫助樹(shù)立優(yōu)秀的組織形象。
個(gè)人形象塑造
在人們社會(huì )生活的大部分時(shí)間里，人們總是以個(gè)體形象出現在生活中，人類(lèi)大部分時(shí)間是代表著(zhù)自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時(shí)人們互相相處時(shí)，也會(huì )出現諸多障礙，某某不拘小節，某某不知禮知情，某某行為粗暴、態(tài)度惡劣等等。那么人類(lèi)怎么樣才能使自己的生存更有意義，做一個(gè)受歡迎、受喜歡的人呢？標準和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的風(fēng)度，有人喜歡高雅的氣質(zhì)，有人喜歡率直的個(gè)性，有人喜歡有板有眼等等�？偠灾�，青菜蘿卜各有所愛(ài)，但是不管怎么說(shuō)，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個(gè)人形象。何況當今社會(huì )，在人們普遍重視氣質(zhì)的前提下，人們也普遍重視起人類(lèi)量的方面的諸多標準。這些標準就是社會(huì )禮儀的規范，那么怎么樣的個(gè)人形象才是受歡迎的呢？
一般而言，一個(gè)具有高尚的情趣，優(yōu)雅的氣質(zhì)，瀟灑的風(fēng)度的人總是備受歡迎的。
高尚的情趣，指一個(gè)人的性情和志趣高遠不低俗。要培養自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。所謂彬彬有禮，然后君子也。比如說(shuō)，一個(gè)人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人為善，處處為他人著(zhù)想。在行動(dòng)上，才能產(chǎn)生樂(lè )于助人、不計報酬的行為。如一個(gè)人時(shí)時(shí)想著(zhù)自己，心中沒(méi)有他人，生活中勢必斤斤計較，寸利必爭，甚至為此還會(huì )損公肥私，乃至飛揚拔扈，為非作歹。這種人，自然就是一個(gè)心胸狹隘、情趣低劣的小人。
一個(gè)富有高尚情趣的人，必然是一個(gè)心胸開(kāi)闊、心底無(wú)私的君子。他既懂得外在禮儀方面的涵養，更注重內在品質(zhì)的錘煉。
禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書(shū)達禮，待人以禮，應當是當代大學(xué)生的一個(gè)基本素養。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象�？梢�(jiàn)，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀的特殊意義。因為，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì )文明進(jìn)步的強烈要求。
社交禮儀的重要性6
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。 比如在大學(xué)里，學(xué)習現代禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。當代大學(xué)生隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。
大學(xué)生一般都遠離家鄉父母，過(guò)著(zhù)集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無(wú)條件的”依賴(lài)。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要。同時(shí)，熟練掌握現代禮儀，有助于我們在大學(xué)的人際交往中左右逢源，從而提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等等。
學(xué)習現代禮儀不僅有助于大學(xué)里面的人際交往的良好發(fā)展，它也為大學(xué)生的社會(huì )化做好了基礎，提高了大學(xué)生的心理承受力，為進(jìn)入社會(huì )和成為社會(huì )人的過(guò)程中發(fā)展良好的人際關(guān)系做好鋪墊。人在社會(huì )化過(guò)程中，需要學(xué)習的東西很多，而現代禮儀是一個(gè)人在社會(huì )化過(guò)程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習俗和規范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì )禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會(huì )要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì )生活中的禮儀要求，他就會(huì )被該社會(huì )中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì )受到人們的排斥，社會(huì )就會(huì )以道德和輿論的手段來(lái)對他加以約束。 畢業(yè)時(shí)大學(xué)生有一種強烈地走向社會(huì )的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設計，如何盡快地適應社會(huì )生活等社會(huì )交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì )心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。
一個(gè)具有良好的禮儀基礎，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著(zhù)穩定的心理狀態(tài)，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動(dòng)。相反，一些沒(méi)有了解禮儀的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì )出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至會(huì )出現心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話(huà)聲調不正常的現象。那么，進(jìn)行現代禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì )要求的各種行為規范，不僅滿(mǎn)足大學(xué)生走向社會(huì )的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )化；還可以培養大學(xué)生適應社會(huì )生活的能力。 與同事交往時(shí)，不要當面蜜言背地惡語(yǔ)，拒絕和批評時(shí)語(yǔ)言盡量委婉，因為是人就都有臉面，只喜歡往臉上貼金而不愿意在臉上抹黑。與老板接觸時(shí)也要講究策略，比如上司分派你一項非常棘手的任務(wù)，你內心很不想接受，但懂得禮儀后的你就會(huì )對他說(shuō)：好的，我一定辦到。 你說(shuō)這句肯定的話(huà)后說(shuō)不定下次晉升時(shí)老板就會(huì )想到你，這是因為老板可能問(wèn)過(guò)很多職員得到的都是不情愿，而唯獨你積極的接受任務(wù)。想想，其實(shí)做的好與否，老板都不會(huì )責備你，就因你有肯定的態(tài)度。所以禮儀在職場(chǎng)中的人際交往不容忽視。
在看現代社會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩腳跟。比如說(shuō)一個(gè)供銷(xiāo)員上門(mén)推銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)，如事先不敲門(mén)徑直而入，那是不禮貌的，甚至會(huì )被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學(xué)習現代禮儀的知識，建立市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的人際網(wǎng)絡(luò )，良好的人脈關(guān)系有助自己順利走向市場(chǎng)、走出單位，為自己的事業(yè)鋪平光明之路。
學(xué)習現代禮儀，增強國與國之間的交往，順利讓自己成為合格的國際人才。大家知道對外開(kāi)放的國策打破了長(cháng)期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀(guān)天只做一只井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門(mén)、走向世界，才是現代人應有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應具備一些必備的專(zhuān)業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規范。這些規范就是現代禮儀�，F代禮儀的學(xué)習能夠幫助你順利地走向社會(huì )，走向世界，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象，便于形成跨國際的人際交往脈絡(luò )。
總的說(shuō)來(lái)，人無(wú)人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
社交禮儀的重要性7
每個(gè)人都是獨立存在的個(gè)體，同時(shí)個(gè)體的發(fā)展又離不開(kāi)與之息息相關(guān)的社會(huì )。人構成了社會(huì )，有社會(huì )就有社交。每個(gè)人都有自己的社交圈子，社交禮儀是我們必備的禮儀常識之一，積累社交禮儀常識，不僅能夠使自己的行為更加得體樹(shù)立良好的個(gè)人形象，更能夠幫助我們融洽地與別人相處，造就和諧的人際關(guān)系。
就算沒(méi)有受過(guò)系統的社交禮儀常識培訓，每個(gè)人從小到大或多或少地都有接觸過(guò)這類(lèi)知識。小的時(shí)候爸爸媽媽教我們要好好地與小朋友相處，不能打人罵人，有好東西就要學(xué)會(huì )和別人分享，這其實(shí)也是社交禮儀常識的一部分。而且很多社交禮儀常識已經(jīng)成為了約定俗成的內容，就算人們沒(méi)有刻意提起，也會(huì )共同默認去遵守。
我們所說(shuō)的社交關(guān)系，其實(shí)就是說(shuō)的與人相處。而我們有時(shí)候夸一個(gè)人社交能力強、情商高，其實(shí)一定程度上也在肯定這個(gè)人在與人相處上有著(zhù)自己的優(yōu)勢。我們可以發(fā)現，不論是和誰(shuí)相處，我們會(huì )更喜歡那些誠實(shí)的、可靠的、善良積極的人，而會(huì )不知不覺(jué)地遠離那些虛偽的、浮躁的、驕傲自滿(mǎn)的人。盡管人無(wú)完人，金無(wú)足赤。但是我們還是應該盡力改正自己身上的缺點(diǎn)，努力去發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，用人格魅力去吸引別人的靠近而不是用一些不靠譜的手段。禮儀常識能夠體現一個(gè)人的素質(zhì)和修養，就算我們沒(méi)有刻意地去學(xué)習這方面的知識，我們也應該學(xué)會(huì )尊重人，尊重別人是相處的第一步，也唯有尊重別人，自己才會(huì )受到尊重。
社交禮儀的重要性8
社交禮儀作為一種文化，是人們在社會(huì )生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以幫助你的事業(yè)成功，講禮儀可以提高自我的修養。
社交禮儀是在社會(huì )交往中使用頻率較高的日常禮節。一個(gè)人生活在社會(huì )上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì )尊重別人。掌握規范的社交禮儀，能為交往創(chuàng )造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系
人們在創(chuàng )造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應創(chuàng )造和諧的'人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng )造和進(jìn)取。同時(shí)，還應在復雜的人際關(guān)系中表現、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無(wú)盡的樂(lè )趣。一個(gè)人能否對現實(shí)社會(huì )或周?chē)h(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
如果分類(lèi)，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。因為禮儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所謂的幾大分支，又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的。
禮儀的主要功能，一是有助于提高人們的自身修養；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì )風(fēng)氣。從單位的角度來(lái)說(shuō)，可以塑造單位形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，并最終達到提升單位的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的目的。
從團體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時(shí)也是獲得國際認證的重要軟件。
所以，學(xué)習禮儀，懂得禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的現實(shí)所需。
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著(zhù)名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著(zhù)的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我�！� 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習。
九、如此吃相 在與自己的同事一道外出參加一次宴會(huì )時(shí)，財政局干事姜克美因為舉止有失檢點(diǎn)，從而招致了大家的非議。 姜克美當時(shí)在宴會(huì )上為了吃得暢快，在開(kāi)始用餐之后便一而再、再而三地減輕自己身上的“負擔”。他先是松開(kāi)自己的領(lǐng)帶，接下來(lái)又解開(kāi)領(lǐng)扣、松開(kāi)腰帶、卷起袖管，到了最后，竟然又悄悄地脫去自己的鞋子。尤其令人感到不快的是，姜克美在吃東西時(shí)，總愛(ài)有意無(wú)意地咂巴其滋味，吃得訇然做響，并且其響聲“一波未平，一波又起”，“一浪高過(guò)一浪”。 姜克美在宴會(huì )上的此番作為，不僅令他身邊的人瞠目結舌，而且也叫他的同事們無(wú)地自容。大家就此紛紛指責姜克美：丟了自己的人，丟了單位的人，也丟了大家的人。
四、老田雞“退二線(xiàn)” 某局新任局長(cháng)宴請退居二線(xiàn)的老局長(cháng)。席間端上一盤(pán)油炸田雞，老局長(cháng)用筷子點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)：“喂 ，老弟，青蛙是益蟲(chóng)，不能吃�！毙戮珠L(cháng)不假思索，脫口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線(xiàn)，不當事了�！崩暇珠L(cháng)聞聽(tīng)此言頓時(shí)臉色大變，連問(wèn)：“你說(shuō)什么？你剛才說(shuō)什么？”。新局長(cháng)本想開(kāi)個(gè)玩笑，不料說(shuō)漏了嘴，觸犯了老局長(cháng)的自尊，頓覺(jué)尷尬萬(wàn)分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧秘書(shū)反應快，連忙接著(zhù)說(shuō)：“老局長(cháng)，他說(shuō)你已退居二線(xiàn)，吃田雞不當什么事�！睔夥詹庞悬c(diǎn)緩和。 評析： 表面看起來(lái)，是這位新局長(cháng)沒(méi)有注意老局長(cháng)的心態(tài)想顯示點(diǎn)幽默，結果因比喻用詞不當而弄巧成拙，其實(shí)是新局長(cháng)內心深處隱藏的某些想法，因過(guò)于得意而不由自主地流露出來(lái)。所以，無(wú)論從語(yǔ)言運用上，還是從個(gè)人思想、品質(zhì)、性格上看，這位新局長(cháng)都欠修養。 從談話(huà)中的禮儀要求來(lái)說(shuō)，應注意對方的心理忌諱，對心境不同的人說(shuō)不同的話(huà)，清代《治家格言》中就說(shuō)：“莫對失意人談得意事�！�
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。
個(gè)人禮儀是對社會(huì )成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規定，而不是對任何社會(huì )組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì )組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著(zhù)任一群體、社會(huì )組織乃至整個(gè)社會(huì )的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調個(gè)人禮儀，規范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內在涵養，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養為基礎。
個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現，而是個(gè)人的公共道德修養在社會(huì )活動(dòng)中的體現，它反映的是一個(gè)人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養為基礎。
第三，以尊敬為原則。
在社會(huì )活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則�！熬慈苏�，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏(yíng)得別人對你的尊敬。在社會(huì )主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標準行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì )人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標的。
第五，以長(cháng)遠為方針。
個(gè)人禮儀的確會(huì )給人們以美好，給社會(huì )以文明，但所有這一切，都不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(cháng)期不懈的努力和社會(huì )持續不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
懂禮儀的人更受人們的喜愛(ài)和歡迎。運用禮儀可以讓我們的人際交往更加密切。學(xué)習各國的禮儀更是了解了各國的文化歷史背景，得到思維的開(kāi)闊，禮儀已經(jīng)成為當今社會(huì )不可缺少的生活部分。
社交禮儀的重要性9
我國是文明古國，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。在社會(huì )生活中，人類(lèi)常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國家和民族是否發(fā)達的標志之一；對個(gè)人而言，則是衡量道德水準和有無(wú)教養的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養，贏(yíng)得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎。
什么是社交禮儀？
社交禮儀作為一種文化，是人類(lèi)在社會(huì )生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì )更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。
社交禮儀是在社會(huì )交往中使用頻率較高的日常禮節。一個(gè)人生活在社會(huì )上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì )尊重別人。掌握規范的社交禮儀，能為交往創(chuàng )造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。
社交禮儀的重要性：
人類(lèi)在創(chuàng )造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應創(chuàng )造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng )造和進(jìn)取。同時(shí)，還應在復雜的人際關(guān)系中表現、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無(wú)盡的樂(lè )趣。一個(gè)人能否對現實(shí)社會(huì )或周?chē)h(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。
通過(guò)這一課程的學(xué)習，可以讓學(xué)生們認識到應該積極適應社會(huì )，自覺(jué)參與社會(huì )活動(dòng)，改造、變革社會(huì )環(huán)境，促使社會(huì )發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現自我。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
如果分類(lèi)，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。因為禮儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所謂的幾大分支，又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人類(lèi)的自身修養；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人類(lèi)的社會(huì )交往，改善人類(lèi)的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì )風(fēng)氣。從單位的角度來(lái)說(shuō)，可以塑造單位形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，并最終達到提升單位的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的目的。
從團體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時(shí)也是獲得國際認證的重要軟件。
所以，學(xué)習禮儀，懂得禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的現實(shí)所需。
社交禮儀的重要性10
人們在創(chuàng )造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應創(chuàng )造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng )造和進(jìn)取。同時(shí)，還應在復雜的人際關(guān)系中表現、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無(wú)盡的樂(lè )趣。一個(gè)人能否對現實(shí)社會(huì )或周?chē)h(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。通過(guò)這一課程的學(xué)習，可以讓學(xué)生們認識到應該積極適應社會(huì )，自覺(jué)參與社會(huì )活動(dòng)，改造、變革社會(huì )環(huán)境，促使社會(huì )發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現自我。
從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
如果分類(lèi)，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。因為禮儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所謂的幾大分支，又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養；
二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系；
還有助于凈化社會(huì )風(fēng)氣。從單位的角度來(lái)說(shuō)，可以塑造單位形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，并最終達到提升單位的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的目的。
從團體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時(shí)也是獲得國際認證的重要軟件。
所以，學(xué)習禮儀，懂得禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的現實(shí)所需。
社交禮儀的重要性11
一、社交禮儀在當今社會(huì )中的重要性
1、學(xué)習社交禮儀是適應對外開(kāi)放的需要
對外開(kāi)放的國策打破了長(cháng)期封閉的環(huán)境，要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應具備一些必備的專(zhuān)業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規范。這些規范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習能夠幫助你順利地走向社會(huì )，走向世界，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
2、學(xué)習社交禮儀是適應現代信息社會(huì )的需要
現代信息社會(huì )飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著(zhù)人們傳統的交往觀(guān)念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。這種現代信息社會(huì )的人際溝通的變化給人類(lèi)社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現有禮有節的交往，去實(shí)現創(chuàng )造“人和”的境界，這是學(xué)習社交禮儀的另一意義。
92To.COM 3、學(xué)習社交禮儀是適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要
市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的。這些實(shí)踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩腳跟。在市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學(xué)習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場(chǎng)、立足市場(chǎng)。
4、學(xué)習社交禮儀是爭做現代文明人的需要
我們生活在社會(huì )主義大家庭中，我們國家提倡每個(gè)公民均應爭做“四有”新人，要爭做“四有”新人，那么學(xué)會(huì )必要的社交禮儀知識也是其中的一個(gè)方面。我們經(jīng)常會(huì )對擦肩而過(guò)的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養的、有禮貌的、受歡迎的現代人。
二、社交禮儀在人際交往中的作用
1、良好的社交禮儀能點(diǎn)旺人氣
生活事實(shí)證明：人際關(guān)系好的人，辦事容易命順達。這就是說(shuō)你要會(huì )恰當地利用社交能力調試人際關(guān)系，這樣才能達到期望的目的和結果。在各種不同的社會(huì )條件下，追求和諧親密的人際關(guān)系，是人類(lèi)的共同本性。不論社會(huì )條件如何，人們都是需要交往的。只有通過(guò)交往去建立和諧親密的人際關(guān)系，才能同他人友好相處，合作共事。
2、良好的社交禮儀能形成網(wǎng)絡(luò )
職業(yè)流動(dòng)的經(jīng)�；�、人際關(guān)系的契約化，促使人們必須不斷地面對陌生的交往對象和環(huán)境。社會(huì )交往的過(guò)程，就是交往雙方互相認識、互相體驗、行為趨同的過(guò)程。只有通過(guò)交往，我們才有可能去觀(guān)察他人、分析他人、了解他人。只有通過(guò)社會(huì )交往，我們才能夠理解他人的需要、動(dòng)機、目的、理想和信念。也只有通過(guò)交往，他人才能夠認識、理解、體驗和把握自己。因此，我們完全有必要通過(guò)自己良好的社交能力來(lái)建立關(guān)系“網(wǎng)絡(luò )”，讓“網(wǎng)絡(luò )”為自己的生存提供最多的可能性。
3、良好的社交禮儀能獲取信息
社交是人與人智慧的組合。學(xué)會(huì )社交，利用社交，就能從對方那里獲取“另一半豐富的信息”。信息是財富，良好的社交能力則是收取這個(gè)財富的手段。手段是為目的服務(wù)的。不愿獲得信息的人等于把自己逐出了財富的家園，等于走向了“夜郎自大”的道路。
4、良好的社交禮儀能消除距離
社交的關(guān)鍵在于消除距離，相互溝通，尋找成功。
5、良好的社交禮儀能繁衍感情
社會(huì )交往是實(shí)現感情交換的唯一途徑。只有通過(guò)社會(huì )交往，人們才能推銷(xiāo)自己的感情，同時(shí)贏(yíng)得別人的友愛(ài)。
6、良好的社交禮儀能創(chuàng )造機會(huì )
任何社交都不是盲目的，人們總會(huì )在社交的過(guò)程中捕捉到成功的條件和因素。因此，成功人士總是在社交與機遇之間尋找必然的聯(lián)系。
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