婚慶禮儀的實(shí)用知識點(diǎn)
為什么有蜜月之旅？
——“蜜月”（Honeymoom）一詞的由來(lái)起源自古歐洲的習俗。新婚夫婦在婚后的三十天內，或直到月缺時(shí)，每天都要喝由蜂蜜發(fā)酵制成的飲料，以增進(jìn)性生活的和諧。古時(shí)候，蜂蜜是生命、健康、和生育能力的象征�！懊墼隆笔切禄榉驄D在恢復日常生活前，單獨相處的甜蜜時(shí)光。
為什么新郎要抱著(zhù)新娘跨過(guò)門(mén)檻？
——古羅馬的新娘為了表示舍不得離開(kāi)娘家，必須由人拖著(zhù)越過(guò)新居的門(mén)檻。此外，民間還傳說(shuō)門(mén)檻上有邪靈環(huán)繞著(zhù)，因此為了保護新娘，就必須把新娘抱起來(lái)，跨過(guò)去。
退場(chǎng)可以不打招呼
參加婚禮的來(lái)賓如果有事可以提前退場(chǎng)，不必專(zhuān)門(mén)和新人打招呼，因為婚禮上來(lái)賓往往比較多，不可能一一照顧過(guò)來(lái)，來(lái)賓出席了婚禮，把自己的祝福送到了，也見(jiàn)證了婚禮就可以了。
婚禮是不說(shuō)結束的，通常情況下客人退場(chǎng)應在什么時(shí)候呢？約定俗成的做法是，以新娘娘家客人退席為標志，其他賓客也就可以退場(chǎng)了。這時(shí)候，賓客也不用一一與新郎新娘打招呼，因為他們要應酬的人依然會(huì )很多。
來(lái)賓新人敬酒時(shí)別拉著(zhù)說(shuō)話(huà)
新郎新娘挨桌敬酒時(shí)，有些客人可能自覺(jué)和他們的關(guān)系較近，或為表示對新人的關(guān)心，常會(huì )拉著(zhù)新郎或新娘說(shuō)很長(cháng)時(shí)間的話(huà)，這是一種不禮貌的做法。首先，來(lái)參加婚禮的都是新郎新娘的親朋好友，不能這樣分出親疏遠近來(lái)；其次，新郎新娘要應酬的是全場(chǎng)的客人，不能在一個(gè)客人那里花太多時(shí)間，冷落其他人；最后，新郎新娘挨桌敬酒主要是為表達對來(lái)賓的謝意，讓大家分享自己的甜蜜幸福，說(shuō)太多與此無(wú)關(guān)的話(huà)題與婚禮的氛圍也不符。如果想和新郎新娘多聊些別的話(huà)，還是以后再找時(shí)間的好。
新婚禁忌知多少
在結婚的過(guò)程中,有不少傳統留下來(lái)的禁忌,大家不妨參考一下,不用過(guò)份迷信.
(一)忌于鬼月完婚.即農歷七月.
(二)忌于農歷六月完婚,有半月妻的意思.
(三)安床時(shí),要把床置放正位,忌與桌子衣櫥或任何對象的尖角相對.
(四)床位安好后至新婚夜前夕,準新郎忌一個(gè)人獨睡新床,可找一位大生肖及未成年的男童陪睡,如肖龍者.
(五)訂婚當天,不管天氣有多熱,所有參加訂婚的人,都不可以煽扇子,不然會(huì )有拆散的意思.
(六)訂婚之文定喜宴完畢后,雙方都不可以說(shuō)再見(jiàn),不然會(huì )有再婚的意思.
(七)新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口,以免帶走娘家財運.
(八)新娘子離開(kāi)娘家時(shí),哭得越厲害越好.越哭越發(fā),不哭不發(fā)的意思.
(九)結婚當天,新娘出門(mén)時(shí),姑嫂均要回避,不能相送.因為"姑"跟"孤"同音,而"嫂"跟"掃"同音,都不吉利.
(十)在迎娶途中,如遇到另一隊迎娶車(chē)隊,叫"喜沖喜",會(huì )抵消彼此的福份,所以必需互放鞭炮,或由雙方媒人交換花朵,以化解之.
(十一)結婚當天,任何人都不可以接觸到新床,直到晚上就寢.新娘當天更不可碰到床邊.
(十二)結婚當天,新娘子不可躺下,不然會(huì )有一年到晚都病倒床上的意思.
(十三)因小孩容易哭,所以小孩應禁入結婚禮堂,因為在禮堂哭會(huì )不吉利.
(十四)新娘進(jìn)男家門(mén)時(shí),忌腳踏門(mén)檻,應要跨過(guò)去.
(十五)凡是生肖屬"虎"的人或寡婦,不可觀(guān)禮及進(jìn)新房.
(十六)新娘子小心,不要踏到新郎鞋,會(huì )有羞夫之意.
(十七)歸寧當天,新婚夫婦必須于日落前離開(kāi)娘家回家,絕對不可留在娘家過(guò)夜.萬(wàn)一有特殊原因不能回家,夫妻二人要分開(kāi)睡,以免沖撞娘家令娘家倒霉.
(十八)新婚四個(gè)月內,忌參加任何的婚喪喜慶.
(十九)新婚四個(gè)月內,忌在外過(guò)夜.
中國傳統婚俗禮儀全攻略
婚禮，無(wú)論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。但對其的認識則古今大不一樣。古人認為，家族和血統的延續，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，因此，把交合男女陰陽(yáng)、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個(gè)很重要的地位�；槎Y和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個(gè)側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時(shí)期經(jīng)歷過(guò)亂婚、群婚的階段，進(jìn)入文明社會(huì )之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。
最初的婚禮形式大約始于原始社會(huì )末期，從相傳始于伏羲時(shí)代的定婚“以?xún)?成對的鹿皮)為禮”逐漸演進(jìn)，到夏商時(shí)的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經(jīng)歷代的發(fā)展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。
概略而言，我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個(gè)階段�；榍岸Y是在婚姻籌劃、準備階段所舉行的一些儀節。
先秦時(shí)，包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期五種(加上正婚禮時(shí)的親迎，即所謂的“六禮”)，后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節。
在古代封建社會(huì )，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節，幾乎都由父母雙方的家長(cháng)包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。
又因為男子的社會(huì )地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動(dòng)。男方家長(cháng)想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親(稱(chēng)“下達”)，如果女家接受了這門(mén)親事，就開(kāi)始進(jìn)行納采、問(wèn)名等一系列儀節。
納采：是男方向女方正式求婚的第一步。
在雙方約定進(jìn)行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見(jiàn)禮物(最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥(niǎo)，秋南飛而春北歸，來(lái)去有時(shí)，從無(wú)失信來(lái)作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長(cháng)幼有序，不能逾越的意思。后來(lái)也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的)，來(lái)到女家大門(mén)外，對女家擯者(輔助行禮的人)說(shuō)：“您家主人非常盛情，賞給某某(婿名)一個(gè)妻子，某某(婿父或兄)根據祖先遺下的規定，讓我來(lái)向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節�！�
女家主人得到通報后親出大門(mén)迎接，賓主互作一揖讓之后，媒使再次向女主人表達前來(lái)行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁并謙讓一番。媒使見(jiàn)婚事得到女方家長(cháng)的正式應允，就告辭回去復命了。
催妝送妝鋪房：這三項儀節在先秦文獻中未見(jiàn)記載，是后代在婚禮的演變中發(fā)展出來(lái)的。
催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷(xiāo)金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
送妝，是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的`儀節。嫁妝往往用箱籠裝著(zhù)，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開(kāi)，排成一個(gè)縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的(大桶上有一大蓋，為新娘生育時(shí)用)，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿(mǎn)月或數歲后，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
鋪房，是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時(shí)和送妝同時(shí)進(jìn)行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房?jì)绕髅�，并且備禮前來(lái)暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進(jìn)入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥�，F代有些地方還流行此俗。
親迎：是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。
椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣(絲質(zhì)衣服)，頭上戴著(zhù)“次”(編好的假發(fā)套)，向南站在房中，身右站著(zhù)保姆，新娘的女隨從則披著(zhù)白黑色相間的外衣，站在后面。當新郎穿著(zhù)禮服，帶領(lǐng)著(zhù)墨車(chē)(新郎坐車(chē))、彩車(chē)(新娘坐車(chē)，設有幃簾)、從車(chē)、仆人等迎親隊伍來(lái)到新娘家大門(mén)外時(shí)，女家主人親自出來(lái)迎接，經(jīng)過(guò)一番揖讓?zhuān)p方來(lái)到堂上，新郎向岳父行過(guò)稽禮(古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時(shí))的大禮之后，新娘就從房里走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：“今后要時(shí)刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意愿�！蓖瑫r(shí)，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著(zhù)，新娘再來(lái)到西階上她母親跟前，母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務(wù)�！彪S后，新娘隨新郎下堂來(lái)到大門(mén)口，新娘披上御塵的外套登上彩車(chē)，并從新郎手中接過(guò)駕車(chē)的帶子。于是，新郎駕著(zhù)彩車(chē)往前走，在車(chē)輪轉了3周后，新郎將車(chē)子交給駕車(chē)的，自己則乘坐墨車(chē)先走，因他還要到自己家門(mén)前迎候新娘。
親迎流傳到后世，多以花轎、喜車(chē)、彩船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來(lái)到女家時(shí)，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩(shī)，新郎在當場(chǎng)吟誦了“催妝詩(shī)”后，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎后，女家在門(mén)口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，后來(lái)演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關(guān)系融洽，不要被斥退回。
花轎在迎歸男家的路上，前呼后擁，好不氣派：最前面的是開(kāi)道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂(lè )的，然后才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象�；ㄞI迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢(qián)，謂之“攔門(mén)”：送親者以銅錢(qián)向空中揚撒，兒童爭著(zhù)去搶?zhuān)凶觥叭鰸M(mǎn)天星”，另有一個(gè)手執花斗，將所盛之谷物、豆子以及金錢(qián)、果子等物望門(mén)而撒——據說(shuō)是用以禳避阻擋新婦進(jìn)門(mén)的煞神——稱(chēng)為“撒谷豆”。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會(huì )觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來(lái)避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩(shī)記敘了這一習俗：“青衣轉氈褥，錦繡一條斜�！彼未臍譃橄�，稱(chēng)做“傳席”或“傳袋”，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音“息”(即小兒、后代)，袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。后來(lái)也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。
當新娘來(lái)到新房門(mén)前時(shí)，還要從馬鞍上跨過(guò)去，以示平安，也有跨火以壓邪的。
拜堂：是新娘過(guò)門(mén)后拜見(jiàn)天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。
先秦時(shí)，新娘拜見(jiàn)公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由贊者引帶著(zhù)去見(jiàn)公婆。新娘雙手捧著(zhù)盛有棗子和栗子的竹盤(pán)，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然后上前一步，跪坐下，把竹盤(pán)擺在席上，公公用手撫了一下，站起來(lái)回拜，新娘再行拜禮，然后下堂，從女隨從手里接過(guò)盛有肉干的竹盤(pán)，走到婆婆的坐席前，進(jìn)行如同剛才一樣的儀式。
接著(zhù)，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然后，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行“饋食禮”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她來(lái)照料。第三天，公公婆婆再以“一獻之禮”賜還給媳婦。
再公公婆婆和媳婦相互敬酒之后，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。再拜見(jiàn)公婆后第三個(gè)月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行“廟見(jiàn)之禮”——即拜見(jiàn)夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經(jīng)過(guò)這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。
從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。所謂“青廬”就是在住宅的西南角“吉地”，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著(zhù)新娘的腳印隨后而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門(mén)后，先拜豬圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜見(jiàn)公婆及親戚。
后來(lái)，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進(jìn)行。新郎迎請新娘進(jìn)門(mén)后，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，并立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。
新郎新娘先拜天地，然后依次拜見(jiàn)公婆及尊長(cháng)親戚。這時(shí)，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最后夫妻交拜，禮畢之后，新人由親友送入新房。
酒筵合酒：古往今來(lái)，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡(jiǎn)稱(chēng)。
當然，酒筵有蘩有簡(jiǎn)，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會(huì )意義的環(huán)節。先秦時(shí)代，新郎新娘的酒筵并不和眾人在一起，而是在新房中專(zhuān)設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之后，即告撤席，時(shí)間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無(wú)過(guò)于“合酒”了。
“合酒”，是以線(xiàn)相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線(xiàn)連柄，則象征兩人通過(guò)婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛(ài)、親密無(wú)間。由于這一儀式意義深遠，所以后來(lái)的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，名稱(chēng)有所不同(“飲交杯酒”)、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。
秦漢以后，在婚禮酒筵前后，又增加了“撒帳”、結發(fā)等儀式。當新郎將新娘迎入新房后，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨后由前來(lái)參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢(qián)彩果，即所謂“撒帳”。接著(zhù)，將一些預先從新郎頭上取下的頭發(fā)交給新娘，讓她和自己的頭發(fā)梳結在一起，稱(chēng)為“結發(fā)”。
這以后，新郎就從床上下來(lái)，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。
鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有“新婚三日無(wú)大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說(shuō)法。
在先秦時(shí)代，新郎新娘酒筵的結束，標志著(zhù)婚禮之夜儀式的基本結束，接下來(lái)，新郎新娘就安寢了。
大約在漢代時(shí)，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，于是就有了“聽(tīng)房”的做法：新婚之夜，愛(ài)看熱鬧的人悄悄來(lái)到新房窗外，偷聽(tīng)新郎新娘的言語(yǔ)及舉動(dòng)，以此為笑樂(lè )。
傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問(wèn)題來(lái)難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。
后來(lái)流行的“鬧房”，可能就是這一習俗的演變。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時(shí)鬧過(guò)了頭，往往給主賓雙方帶來(lái)尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來(lái)的婚禮中往往少不了這一節目。
中國人五十年來(lái)婚宴的變遷
“五十年代一張床，六十年代一包糖，七十年代紅寶書(shū)，八十年代三轉一響，九十年代星級賓館講排場(chǎng)，二十一世紀特色婚宴個(gè)性張揚�！睆男轮袊闪⒌礁母镩_(kāi)放，中國人的生活由溫飽進(jìn)入小康，結婚作為人生大事，其“請客”的形式也在不斷“升級換代”。
上世紀五六十年代的“革命夫妻”沒(méi)有婚假，兩床被子合一塊兒就算是一家。那時(shí)的婚宴特別簡(jiǎn)樸，一般老百姓結婚就是發(fā)一點(diǎn)水果糖和花生給親友。領(lǐng)導也不過(guò)是在食堂加兩個(gè)菜、包頓餃子。
上世紀七十年代的“豪華婚車(chē)”是三輪，婚宴雖“俗”但親朋好友的祝福真摯。那時(shí)的婚禮主要內容是新娘點(diǎn)煙、當眾“啃”蘋(píng)果、親戚朋友一起哄鬧新房。八十年代后期，才出現以親朋好友中普通話(huà)說(shuō)得好的、能活躍氣氛的人擔當司儀的，真正意義上的婚宴。
如今，據業(yè)內人士透露，一些專(zhuān)業(yè)的婚宴酒樓往年火爆的景象漸漸開(kāi)始消退，而星級賓館成為婚宴的新寵。一份調查顯示，90%以上的都市年輕人都有舉辦婚禮的打算，但他們期盼擁有真正自我的婚禮，在格調和檔次上都有了更高的要求。:
環(huán)境優(yōu)美的四五星級酒店具備良好的場(chǎng)地條件，成了新人們的首選。雖然婚宴不是星級酒店的主要業(yè)務(wù)，但五百到六百元一桌的中檔婚宴出現在了賓館的菜單上，迎合了多數都市新婚族的消費需求。
婚宴被請進(jìn)了高雅的地方，婚禮的品位也有了提高�，F在連策劃、組織都得由專(zhuān)業(yè)的婚慶公司負責，根據新人的特點(diǎn)策劃各種活動(dòng)，既讓客人玩得盡興，又給新人以美好的記憶。為了開(kāi)辟市場(chǎng)，婚慶公司開(kāi)始和酒店等聯(lián)手，共同引領(lǐng)婚慶消費。據了解，當前個(gè)性化婚宴已成為拉動(dòng)婚姻消費的主力。應新人的要求，婚慶公司已經(jīng)設計了不少特色婚宴，有熱門(mén)喜慶的轎子婚宴，有到郊外山清水秀的度假村舉辦的綠色婚宴，還有在歐式庭院進(jìn)行的室外自助餐婚宴，到郊外舉行一個(gè)隆重的儀式，種下結婚紀念樹(shù)也是一種受歡迎的形式。
時(shí)尚青年熱衷的四大婚宴形式
TOP婚宴：選擇王府飯店等豪華飯店辦終身大事，費用固然不菲，卻可享有至高無(wú)上的服務(wù)與朋友的艷羨。全方位的服務(wù)、一流水準的美味，足令賓主盡歡，令一生中重要的時(shí)刻成為永恒。
舞會(huì )式晚宴：這樣的晚宴很洋化、很優(yōu)雅、很隨興。自助式餐飲，輕歌曼舞，充滿(mǎn)雅致氣氛，記憶延續一生。
燭光式晚宴：結婚喜宴不一定要燈火輝煌，備些銀燭，讓大家在飯店里不再尷尬，不再喧鬧，朦朧中透著(zhù)溫馨，留下足夠的浪漫回憶。
自助式婚宴：此自助不同彼自助，這是完完全全的兩人世界，你一杯我一杯，在卿卿我我中完成兩人的"大業(yè)"。
婚慶禮儀新婚祝詞
婚嫁祝詞，古來(lái)豐富。根據被祝對象，歸納甄別，大體兩類(lèi)：一是對于新郎新娘，一是對于新人父母。
對新人的祝詞，按期斷分，可分婚禮前、婚禮日兩種。
婚禮前，對于新人的祝詞可用：志同道合、喜結良緣、百年好合、珠聯(lián)壁合、比翼高飛、連枝相依、心心相印、同心永結、愛(ài)海無(wú)際、情天萬(wàn)里、永浴愛(ài)河、恩意如岳、知音百年、愛(ài)心永恒、白首偕老、天長(cháng)地久；
婚禮日，對新人的祝詞可用：恭賀新婚、婚禮吉祥、新婚大禧、結婚嘉慶、新婚快樂(lè )、龍鳳呈祥、喜結伉儷、佳偶天成、琴瑟和鳴、鴛鴦福祿、絲蘿春秋、花好月圓、并蒂榮華、幸福美滿(mǎn)、吉日良辰；
對新人的父母所用祝詞也各有差別的，對新郎父母的祝詞有：令郎婚禧、家璧生輝、恭賀字婚、祝福早孫、賀子納媳、增祺添��；對新娘的父母所用祝詞有：令?lèi)?ài)婚禧、福得佳婿、恭賀女嫁、于歸志喜；
對雙方父母共賀祝詞有：：恭賀秦晉、賀繼朱陳、聯(lián)姻嘉慶、結親兼福。
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