荀子的經(jīng)典語(yǔ)錄390句

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都對那些經(jīng)典語(yǔ)錄很是熟悉吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點(diǎn)。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？以下是小編幫大家整理的荀子的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。 —— 荀子

　　2、學(xué)無(wú)止境。 —— 荀子

　　3、青，取之于藍而青于藍。 —— 荀子

　　4、鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀子勸學(xué)

　　5、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 —— 《荀子》

　　6、禮，所以正身也；師，所以正禮也。 —— 荀子

　　7、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海 —— 荀子

　　8、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽(tīng)視者近，而所聞見(jiàn)者遠。 —— 荀子

　　9、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。 —— 荀子

　　10、榮辱之大分，安危利害之常體 —— 荀子

　　11、推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若使一人。 —— 荀子

　　12、君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣。 —— 荀子

　　13、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。 —— 荀子

　　14、君子能則寬容易直以開(kāi)道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。 —— 荀子

　　15、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。 —— 荀子

　　16、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。 —— 荀子

　　17、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》

　　18、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 —— 荀子：《勸學(xué)》

　　19、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 —— 荀子：《修身》

　　20、學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。 —— 荀子：《勸學(xué)》

　　21、流言止于智者。 —— 荀子

　　22、志忍私然后能公，行忍性情然后修。 —— 《荀子》

　　23、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 —— 荀子

　　24、青出于藍，而勝于藍 —— 荀子

　　25、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。 —— 荀子

　　26、公生明，偏生暗。 —— 荀子

　　27、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛(ài)其器。 —— 荀子

　　28、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 —— 荀子

　　29、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子

　　30、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江河 —— 荀子

　　31、學(xué)無(wú)止境。

　　32、公生明，偏生暗。

　　33、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

　　34、鍥而不舍，金石可鏤。

　　35、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

　　36、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　37、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。德不配位，必遭天譴。滿(mǎn)招損，謙受益。

　　38、學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍�！�—《勸學(xué)》

　　39、大巧在所不為，大智在所不慮�！�—《天論》

　　40、木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�—《勸學(xué)》

　　41、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！�—《勸學(xué)》

　　42、君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！�—《勸學(xué)》[21] 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�—《勸學(xué)》

　　43、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！�—《勸學(xué)》

　　44、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�—《勸學(xué)》

　　45、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成�！�—《勸學(xué)》

　　46、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功�！�—《勸學(xué)》 君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢�！�—《勸學(xué)》

　　47、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！�《勸學(xué)》 志意修則驕富貴，道義重則輕王公�！�—《勸學(xué)》

　　48、君子役物，小人役于物�！�—《勸學(xué)》

　　49、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！�—《勸學(xué)》

　　50、禮者，所以正身也……無(wú)禮，何以正身？——《勸學(xué)》

　　51、小人能，則倨傲僻違以驕溢人；不能，則妒嫉怨誹以?xún)A覆人�！�—《不茍》 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者�！�—《不茍》

　　52、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志�！�—《不茍》 饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也�！�—《不茍》

　　53、人之情：食，欲有芻豢；衣，欲有文繡；行，欲有輿馬；又欲夫余財蓄積之富也；然而窮年累世不知不足�！�—《不茍》

　　54、人有三不祥：幼而不肯事長(cháng)，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也。人有三必窮：為上則不能愛(ài)下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數行者，以為上則必危，為下則必滅�！�—《非相》

　　55、君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用�！�—《非十二子》

　　56、少事長(cháng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也�！�—《仲尼》

　　57、儒者在本朝則美政，在下位則美俗�！�—《儒效》

　　58、言必當理，事必當務(wù)，是然后君子之所長(cháng)也�！�—《儒效》

　　59、不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也�！�—《儒效》

　　60、人無(wú)師無(wú)法而知則必為盜；勇則必為賊；云能則必為亂；察則必為怪；辯則必為誕�！�…有師法者，人之大寶也；無(wú)師法者，人之大殃也�！�—《儒效》

　　61、人積耨耕而為農夫，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子�！�—《儒效》

　　62、縱情性而不足問(wèn)學(xué)，則為小人矣�！�—《儒效》

　　63、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位�！�—《王制》

　　64、君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！�—《王制》

　　65、天地生君子，君子理天地�！�—《王制》

　　66、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也�！�—《王制》

　　67、國者，天下之大器也，重任也�！�—《王霸》

　　68、諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊后也�！�—《臣道》

　　69、仁者愛(ài)人，義者循理�！�—《議兵》

　　70、堅甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威，由其道則行，不由其道則廢�！�—《議兵》

　　71、天行有常，不以堯存，不以桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇�！�—《天論》

　　72、強本而節用，則天不能貧；養備而動(dòng)時(shí)，則天不能��；循道而不忒，則天不能禍�！�—《天論》

　　73、人之命在天，國之命在禮�！�—《天論》

　　74、君子耳不聽(tīng)淫聲，目不視女色，口不出惡言�！�—《樂(lè )論》

　　75、人無(wú)禮義則亂，不知禮義則悖�！�—《性惡》

　　76、孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。--《子道》

　　77、青，取之于藍，而勝于藍。

　　78、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。

　　79、知而好問(wèn)，然后能才。

　　80、是謂是，非謂非，曰直�！�—荀子

　　81、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　82、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。

　　83、惡之者眾則危�！�—《荀子·正論》

　　84、長(cháng)幼有序�！�—《荀子·君子篇》

　　85、言而當，知也；默而當，亦知也�！�—荀況

　　86、居不隱者思不遠，身不佚者志不廣�！�—荀況

　　87、君子無(wú)爵而貴，無(wú)祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂(lè )。

　　88、天行有常，不為堯存，不為桀亡。――《荀子天論》

　　89、故不積跬步，能樣以年只就千十國就都；不積小流，能樣以成周海。

　　90、非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。――《荀子修身》

　　91、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。

　　92、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折�！�—《荀子·榮辱》

　　93、公生明，偏生暗——荀子

　　94、酒亂其神也。

　　95、怠慢忘身，禍災乃作。――《荀子勸學(xué)》

　　96、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。

　　97、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形�！�—荀子《荀子》

　　98、其持之有故，其言之成理�！�—《荀子·非十二子》

　　99、功被天下，守之以讓�！�—荀況

　　100、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤�！�—荀況

　　101、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　102、居必擇鄉，游必就士�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　103、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

　　104、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　105、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。

　　106、名聲若日月，功射如天地。

　　107、禮者，人道之極也——荀子

　　108、望時(shí)而待之，孰與應時(shí)而使之。

　　109、蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　110、良醫之門(mén)多病人�！�—《荀子·法行》

　　111、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

　　112、君子以德，小人以力。----荀子

　　113、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。

　　114、人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　115、以治氣養生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。

　　116、君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　117、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。

　　118、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也�！�—荀子名言

　　119、以近知遠，一以知萬(wàn)，以微知明——荀子

　　120、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

　　121、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印ね踔啤�

　　122、下貧則上貧，下富則上富�！盾髯印じ粐�》

　　123、恭敬，禮也；謙和，樂(lè )也；謹慎，利也；斗怒，害也。

　　124、怠慢忘身，禍災乃作�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　125、樸愨者常安利，蕩悍者常危害�！�—荀子《榮辱》

　　126、足國之道，節用裕民，而善臧其余。

　　127、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　128、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。

　　129、兵要在乎善附民而已�！�—《荀子·議兵》

　　130、人為知矣，不誠則不能化萬(wàn)民。

　　131、以善先人者，謂之教。

　　132、蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　133、故明主必謹養其和，節其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。

　　134、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！�—荀子

　　135、非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。

　　136、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也�！�—荀子

　　137、篤志而體，君子也�！�—荀子《修身》

　　138、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。

　　139、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

　　140、君子養心莫善于誠�！�—《荀子·不茍》

　　141、下貧則上貧，下富則上富。

　　142、蓬生麻中，不扶而直。

　　143、圣人為知矣，不誠則不能化萬(wàn)民。

　　144、凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。

　　145、酒亂其神也——荀子

　　146、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。

　　147、居必擇鄉，游必擇士�！盾髯印�

　　148、愛(ài)民者強，水愛(ài)民者弱�！�—荀子

　　149、民齊者強。

　　150、公生明，偏生暗�！盾髯印�

　　151、道雖邇不行不至，事雖少不為不成。荀子

　　152、禮者，人道之極也。荀子名言

　　153、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。荀子

　　154、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也�！�荀子

　　155、君子隆師而親友�！盾髯有奚怼�

　　156、功能技成，庖丁解牛久練而技進(jìn)乎道路在腳下，荀子勸學(xué)博學(xué)則青出于藍。

　　157、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。荀子

　　158、鍥而不舍，金石可鏤。荀子勸學(xué)

　　159、君子養心莫善于誠�！盾髯�。不茍》

　　160、讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)�？鬃訌男∪胩珡R每事問(wèn)。他主張疑思問(wèn)，不恥下問(wèn)。荀子把不知則問(wèn)和不能則學(xué)相提并論。王充更是智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

　　161、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠言�！�—出自《荀子大略》

　　162、小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )�！�—荀子

　　163、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　164、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。

　　165、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。

　　166、積土而為山，積水而為海。

　　167、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

　　168、見(jiàn)《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動(dòng)，實(shí)踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐，雖然知識很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現了荀子的“知行”觀(guān)。在社會(huì )生活中，“知”很重要，無(wú)“知”就沒(méi)有人類(lèi)文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會(huì )用，不能變成行動(dòng)，再豐富的知識也無(wú)用，而且在實(shí)踐過(guò)程中必將遇到重重困難。這種強調知行統一，學(xué)以致用的觀(guān)點(diǎn)，現在看也是正確的。

　　169、自是者不章，自建者不立——荀子

　　170、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。

　　171、君子居必擇鄉，游必就士�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　172、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子·勸學(xué)》

　　173、肉腐生蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作�！�—《勸學(xué)》

　　174、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　175、伯樂(lè )不可欺馬，君子不可以欺人。

　　176、“物類(lèi)之起，必有所始；榮辱之來(lái)，必象其德�！�

　　177、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

　　178、人之患，在好為人師。

　　179、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)�然后為德。聞之不�?jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

　　180、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！�—《荀子·天論》

　　181、圣可積而致，途之人可以為禹。

　　182、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。青，取之于藍而青于藍。

　　183、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。

　　184、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　185、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　186、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　187、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　188、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

　　189、百王之無(wú)變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應變�！�—荀子

　　190、樸愨者常安利，蕩悍者常危害�！�—荀子

　　191、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。

　　192、惡之者眾則�！�—荀子《荀子·正論》

　　193、淺不足與測深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語(yǔ)東海之樂(lè )�！�—荀子

　　194、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也�！�—《荀子》

　　195、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅�！�—《荀子·大略》

　　196、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓�！�—《荀子·修身》

　　197、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶�！�—《荀子·富國》

　　198、言而當，知也;默而當，亦知也�！�—《荀子·非十二子》

　　199、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯�！�—《荀子·勸學(xué)》

　　200、務(wù)本節用財無(wú)極�！�—《荀子·成相篇》 —— 荀子

　　201、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟�！�—《荀子·榮辱》

　　202、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》

　　203、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。

　　204、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。

　　205、禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　206、論德而定次，量能而授官。

　　207、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！�—《孟子離婁下》

　　208、人而無(wú)信，不知其可也�！�—《論語(yǔ)為政》。

　　209、上有好者，下必有甚焉者矣�！�—《孟子滕文公上》

　　210、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子人而無(wú)信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信則名不達――劉向真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊――富蘭克林如果要別人誠信，首先要自己要誠信――莎士比亞人無(wú)忠信，不可立于世――程頤

　　211、學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—《論語(yǔ)述而》

　　212、士不可以不弘毅，任重而道遠�！�—《論語(yǔ)秦伯》

　　213、愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中

　　214、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

　　215、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

　　216、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　217、多言數窮，不如守中。

　　218、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　219、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人�！�—《荀子性惡》

　　220、巧言令色，鮮矣仁！

　　221、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　222、己所不欲，匆施于人。

　　223、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（《荀子·勸學(xué)》）

　　224、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　225、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！�—《孟子公孫丑》

　　226、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�—《孟子告子下》

　　227、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

　　228、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記陳涉世家》

　　229、故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

　　230、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　231、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

　　232、窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　233、工欲善其事,必先利其器.

　　234、君子成人之美，不成人之惡�！�—《論語(yǔ)顏淵》

　　235、以修身自強，則名配堯禹�！�—《荀子修身》

　　236、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

　　237、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！�—《荀子勸學(xué)》

　　238、儉節則昌，淫佚則亡�！�—《墨子辭過(guò)》

　　239、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　240、若使天下兼相愛(ài),國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

　　241、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　——《韓非子》

　　243、士雖有學(xué)，而行為本焉�！�—《墨子修身》：讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。

　　244、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟�！�—《荀子榮辱》

　　245、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

　　246、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

　　247、鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.

　　248、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。（《荀子·勸學(xué)》）

　　249、惟仁者能好人，能惡人�！�—《論語(yǔ)里仁》

　　250、人而無(wú)信，不知其可也。

　　251、三思而后行�！�—《論語(yǔ)公冶長(cháng)》

　　252、輕諾必寡信�！�—《老子》

　　253、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！�—《論語(yǔ)衛靈公》

　　254、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣�！�—《大學(xué)》

　　255、欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�—《論語(yǔ)子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）

　　256、民生在勤，勤則不匱�！�—《左傳宣公十二年》

　　257、心中有理想，腳下的路再遠，也永遠不會(huì )迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力��！

　　258、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？——《論語(yǔ)學(xué)而》

　　259、人有不為也，而后可以有為。

　　260、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”

　　261、仁者必有勇，勇者不必有仁�！�—《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　262、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語(yǔ)為政》

　　263、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　264、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子榮辱》

　　——《左傳》

　　266、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

　　267、圣人不仁，以百姓為芻狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相愛(ài)，交相利愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中興天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　268、這是古人一生追求的“三不朽”，立德為其首，任何事業(yè)、學(xué)業(yè)的基礎，都要從自身品德的修煉為根基。

　　269、篤信好學(xué)，守死善道�！�—《論語(yǔ)泰伯》

　　270、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　271、不學(xué)禮,無(wú)以立。

　　272、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！�—《老子》

　　273、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語(yǔ)學(xué)而》

　　274、大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規律了。

　　275、有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　276、天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

　　277、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　278、孔子孟子

　　279、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子告子上》

　　280、民無(wú)信不立�！�—《論語(yǔ)顏淵》

　　281、日新之謂盛德�！�—《周易系辭上》：每天都有新的變化才是大德。

　　282、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？

　　283、孔子名言

　　284、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

　　285、荀子戰國末期趙國人

　　286、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�—《論語(yǔ)公冶長(cháng)》

　　287、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　288、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學(xué)》）

　　289、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )�！�—《孟子告子下》

　　290、義，志以天下為芬�！�—《墨子經(jīng)說(shuō)上》

　　291、君子和而不同，小人同而不和�！�—《論語(yǔ)子路》

　　292、學(xué)至乎沒(méi)而后止�！�—《荀子勸學(xué)》：學(xué)習到生命的最后一刻才算中止。

　　293、知足不辱，知止不殆�！�—《老子》：知道滿(mǎn)足就不會(huì )受到屈辱，知道適可而止就不會(huì )有危險。

　　294、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？

　　295、儉，德之共也；侈，惡之大也�！�—《左傳莊公二十四年》

　　296、欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。

　　297、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�—《論語(yǔ)里仁》

　　298、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？——《論語(yǔ)學(xué)而》

　　299、兼相愛(ài)，交相利

　　300、禮之用，和為貴�！�—《論語(yǔ)學(xué)而》

　　301、愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。

　　302、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。

　　303、茍日新，日日新，又日新�！�—《禮記大學(xué)》：

　　304、天下之人皆相愛(ài)，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

　　305、言必信，行必果�！�—《論語(yǔ)子路》果：果斷

　　306、孟子名言

　　307、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　308、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。

　　309、窮則獨善其身，達則兼善天下�！�—《孟子盡心上》

　　——《孟子》

　　311、興天下之利，除天下之害

　　312、君子以?xún)�德辟難�！�—《周易否》

　　313、不以規矩，不成方圓。

　　314、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�—《論語(yǔ)衛靈公》

　　315、非其有而取之，非義也�！�—《孟子盡心上》

　　316、莊子名言

　　317、去好去惡，群臣見(jiàn)素。

　　318、圣人擇可言而后言，擇可行而后行�！�—《管子形勢解》

　　319、大意：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意；想要證實(shí)自己的誠意，就要先豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。

　　320、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�—《論語(yǔ)為政》

　　321、青出于藍，而勝于藍（《荀子·勸學(xué)》）：比喻學(xué)生勝過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。

　　322、刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫�！�—《韓非子有度》：懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

　　323、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！�—《荀子修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。

　　324、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　325、青,取之于藍,而勝于藍.

　　326、率義之為勇�！�—《左傳哀公十六年》

　　327、窮則變，變則通，通則久�！�—《周易系辭下》

　　328、節儉則昌，淫佚則亡。

　　329、國君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　330、義以生利，利以豐民�！�—《國語(yǔ)晉語(yǔ)》

　　331、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　332、己所不欲，勿施于人�！�—《論語(yǔ)顏淵》

　　333、道在不可見(jiàn)，用在不可知。

　　334、韓非子名言

　　335、勝人者有力，自勝者強�！�—《老子》

　　336、老子名言

　　337、朝聞道，夕死可矣�！�—《論語(yǔ)里仁》

　　338、終日乾乾，與時(shí)偕行�！�—《周易乾文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。

　　339、朝聞道，夕死可矣。

　　340、法家主要代表人物

　　341、見(jiàn)利思義�！�—《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　342、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！�—《莊子_莀P莀山木》

　　343、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！�—《老子》

　　344、志不強者智不達，言不信者行不果。

　　345、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學(xué)》）

　　346、釋儀的妄發(fā)者,雖中亦不為巧矣

　　347、儒家主要代表人物：

　　348、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子·修身》）

　　349、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《論語(yǔ)衛靈公》

　　350、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—《論語(yǔ)述而》

　　351、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)�！�—《孟子梁惠王下》

　　352、知人者智，自知者明�！�—《老子》

　　353、君子恥其言而過(guò)其行�！�—《論語(yǔ)憲問(wèn)》君子以說(shuō)的多．做得少為恥。

　　354、不精不誠，不能動(dòng)人�！�—《莊子魚(yú)父》

　　355、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語(yǔ)子路》

　　356、平時(shí)日只知苦練，也許有一天一下就做出驚人的成績(jì)。因為，任何成功，都是厚積薄發(fā)，多年苦修換來(lái)的，不怕走得慢，只怕不開(kāi)始。

　　357、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語(yǔ)為政》

　　358、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞

　　359、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。（《荀子·勸學(xué)》）

　　360、君子莫大乎與人為善�！�—《孟子公孫丑》

　　361、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語(yǔ)子罕》

　　362、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道.是故,古之王者,建國君民,教學(xué)為先.

　　363、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

　　364、道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　365、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—《禮記中庸》

　　366、夫民之性，惡勞而樂(lè )佚。

　　367、名可名，非常名。

　　368、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思�！�—《論語(yǔ)子張》：廣博地學(xué)習以堅定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。

　　369、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠乎

　　370、天下可運于掌。

　　371、孔子名言居處恭，執事敬，與人忠不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　372、公生明，偏生暗�！�—《荀子不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　373、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤。

　　374、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語(yǔ)子罕》

　　375、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？——《論語(yǔ)八佾》

　　376、荀子名言

　　377、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也�！�—《孟子離婁下》

　　378、鍥而不舍（《荀子·勸學(xué)》）：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

　　379、其進(jìn)銳者，其退速。

　　380、這是古代仁人君子立身處世的原則。不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處�，F代社會(huì )，有很多人鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀；按古人的訓誡：做人，窮也要窮的有骨氣！

　　381、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　382、興天下之利，除天下之害。

　　383、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　384、志不強者智不達�！�—《墨子修身》

　　385、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子滕文公下》

　　386、天行健，君子以自強不息�！�—《周易乾象》

　　387、己所不欲,勿施于人。韓非子：

　　388、溫故而知新，可以為師矣。

　　389、不怨天，不尤人�！�—《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　390、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！�—《禮記學(xué)記》

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