他,把木頭當成親人情感美文

　　漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見(jiàn)蘭，眼中垂淚。蘭問(wèn)得其情，遂將妻棄之。

　　丁蘭，或說(shuō)是東漢河內人。丁蘭年幼即父母喪亡，想到未能奉養父母，又思念父母養育自己的辛勞，因此雕刻木頭制成肖像，侍奉他們，就如活著(zhù)一樣。

　　丁蘭的妻子時(shí)間一長(cháng)就開(kāi)始不敬重了，用針戲謔地刺木像的手指，竟然流出血來(lái)。木像見(jiàn)到丁蘭來(lái)了，眼中還居然掉下了眼淚。丁蘭詢(xún)問(wèn)得到真相，于是把妻子休了。

　　刻木事親

　　這個(gè)故事雖然不符合事實(shí)邏輯，但是符合《孝經(jīng)》的感應說(shuō)，也合乎浪漫主義的創(chuàng )作理路。正因為孝子深情，木像才能感應 ，不僅成為血肉之軀，且有細膩之情感，因此木像既會(huì )流血，也會(huì )流淚。

　　至今浙江還有丁蘭的`文化遺存的蹤跡，距杭州市中心約十多公里處，有個(gè)丁橋鎮，據說(shuō)此地乃漢朝孝子丁蘭的故里。后人在此建丁橋、蘭橋，遂以此為地名。又因鎮旁有丁、蘭二橋，所以此鎮也以橋命名�！逗贾菔械孛�志·丁橋鄉》： 丁橋(自然鎮)，丁橋鄉和丁橋居委會(huì )駐地。西南距杭州市中心約12公里。此地乃漢朝孝子丁蘭的故里。丁蘭，事母至孝，母死，刻木為像，事之如生。

　　早在南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄·歷代古墓》有載： 丁蘭母冢，故居在艮山門(mén)外三十六里丁橋之右。母死，刻木事之如生，冢在姥山之東。 南宋《咸淳臨安志》卷八七： 丁蘭故居，在今艮山門(mén)外三十六里丁橋。 民國年間在此建鄉，屬杭縣。1953年從杭縣劃入杭州市，仍稱(chēng)丁蘭鄉，1956年改稱(chēng)丁橋鄉至今。

　　看完這個(gè)故事，功德君想說(shuō)，每個(gè)人都希望能得到父母的疼愛(ài)、自己又能贍養父母，卻不是每個(gè)人都有這樣的福氣。丁蘭年幼喪雙親，他該是多么渴望能有一對疼愛(ài)自己的父母，才會(huì )刻了兩個(gè)小木人做自己的父母？我們這些父母雙全的人啊，還不能覺(jué)醒嗎？我們擁有的幸福，正是有些人求而不得的。想明白這些，該如何奉養、孝順父母，我想大家心里都應該有了答案。