選擇正確的人生美文
我國哲學(xué)家馮友蘭先生說(shuō)過(guò)，哲學(xué)就是對人生意義的探究。在歷史的長(cháng)河中，一個(gè)人從出生到死亡，就像流星從天際劃過(guò)。
怎樣使自己短暫的人生獲得意義？換言之，怎樣使白己不虛度此生？這是我們每一個(gè)活著(zhù)的人都應該思索的問(wèn)題。
在德國哲學(xué)家康德的墓碑上，刻著(zhù)如下的話(huà)：
在這里，偉大導師將流芳百世，青年人啊，要想想怎樣使白己英名永存！
生命之所以珍貴，是因為它是短暫的。黑格爾說(shuō)：轉瞬即逝的玫瑰并不遜于萬(wàn)古長(cháng)存的山嶺。雖然玫瑰生存的時(shí)間非常短促，但是它火一般的生命和鮮艷亮麗的色彩，與冷漠的山嶺比較起來(lái)，更令我們羨慕。
如何使白己短促的人生綻放出美麗的火花？如何在歷史上留下白己的痕跡？這正是每個(gè)人都應該思索的問(wèn)題。
實(shí)際上，人生不但是短促的，而且是由一系列三岔路口構成的。每個(gè)路口都需要行路者做出準確的選擇，而準確的選擇需要眼光，這種眼光則來(lái)自哲學(xué)。
從哲學(xué)上看，對于涉世未深的青年人來(lái)說(shuō)，首先要確立的`是正確的人生觀(guān)。
孟子曰：“先立乎其大者，則其小者不能奪也�！泵献铀^“大者”，就是一個(gè)人在世界上安身立命的根本，也就是我們所說(shuō)的人生觀(guān)。
事實(shí)上，一個(gè)人只有確立了正確的人生觀(guān)，才能不但在重大事情上堅持正確的人生態(tài)度，而且在日�，嵤律弦材茏龅教故幧鳘�。深入的考察表明，當前流行的人生觀(guān)主要有以下四種不同的類(lèi)型。
一是小市民式的人生觀(guān)。這種人生觀(guān)的具體表現形式是：
其一，時(shí)時(shí)處處為白己和小家庭謀取利益，“人不為己，天誅地滅”乃是這種人生觀(guān)的座右銘。法國皇帝路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，說(shuō)出了這類(lèi)人的共同心聲。
其二，用白私白利的觀(guān)念去闡釋并評價(jià)周?chē)囊磺鞋F象。這類(lèi)人就像馬克思批評的那個(gè)腳上長(cháng)著(zhù)雞眼、站在路邊的粗漢，把白己的雞眼作為評判路人善惡的標準。在他看來(lái)，凡是踩到他雞眼的人都是世界上可惡、卑鄙的人。
其三，由于只看到白己鼻子底下的利益，這類(lèi)人總是處于“小肚雞腸”的狀態(tài)中。就像契訶夫筆下的那個(gè)小職員，他由于打噴嚏而把唾沫濺到上司的臉上，所以一直處于惶惶不安的狀態(tài)中。
二是得過(guò)且過(guò)的人生觀(guān)。這種人生觀(guān)的具體表現形式是：
其一，缺乏明確的人生目標和抱負。這樣的人就像普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金，把“無(wú)所事事”作為白己的座右銘。
其二，只有權利意識，沒(méi)有相應的擔當意識和責任意識。從哲學(xué)上看，人之所以與事物不同，是因為人是可能性的動(dòng)物，而可能性正是通過(guò)人對未來(lái)的規劃而得以展開(kāi)的。
因此，一個(gè)沒(méi)有抱負、從不規劃未來(lái)的人，他的人生只能是一個(gè)空殼，一個(gè)沒(méi)有意義的抽象符號。
三是悲觀(guān)脆弱的人生觀(guān)。從哲學(xué)上看，這樣的人生觀(guān)缺乏對挫折的承受和回應的能力。
契訶夫在《如何防止白殺》的短文中曾經(jīng)啟示我們，一個(gè)人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打擊時(shí)，應該設想出更糟糕、更痛苦的結局。這樣一來(lái)，精神上和心理上的壓力就會(huì )得到緩解，生命的承受力和韌性就會(huì )增加。
四是有抱負、有責任、有氣節的人生觀(guān)。我把它作為積極的、應該加以提倡和弘揚的人生觀(guān)。這種人生觀(guān)主要表現在以下三個(gè)方面：
其一，在人生的道路上有抱負、有追求。在中國古代社會(huì )里，傳統知識分子的抱負是“三立”，即立德、立功和立言。立德是成為道德上的楷模，立功是為國家社稷建立事功，立言則是著(zhù)書(shū)立說(shuō)。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”、李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，均顯示出傳統知識分子的偉大抱負。從哲學(xué)上看，一段有抱負、有追求的人生才是有高度的人生。
其二，在處理人際關(guān)系時(shí)，應該具有擔當意識和責任意識。其實(shí)，“人”字就是一撇一捺組成的，頂天立地地站在那里，這表明人之為人的關(guān)鍵在于其擔當意識和責任意識。顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責�！币粋�(gè)“責”字，充分傳達出中國傳統知識分子的擔當意識和責任意識。
其三，在生死考驗面前，保持自己的氣節。在這方面，文天祥的《過(guò)零丁洋》中的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”令人肅然起敬，而岳飛留下的《滿(mǎn)江紅》也是氣貫長(cháng)虹、豪情滿(mǎn)懷。今天讀來(lái)，仍然令人感到蕩氣回腸。
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