月下獨語(yǔ)情感美文

　　晚秋的一場(chǎng)大雨，也使季節即將邁入冬日的門(mén)檻，雨后散去的云把天空擦得碧藍而深邃，下過(guò)的雨蕩盡了地上的污濁和塵埃。

　　或許外面的世界也和人心一樣，應該時(shí)常打掃，清除污垢吧！當太陽(yáng)戀戀不舍的走進(jìn)西山的盡頭，晚幕也拉伸開(kāi)來(lái)，雖是“驟雨初歇”，卻無(wú)“寒蟬凄切”，“晚涼天凈月華開(kāi)”，像是久別的老友，再睹明月芳容，如練的月光投射到陽(yáng)臺前一角，不禁勾起我多愁善感的思緒，久久立于窗前，望著(zhù)遙遠的天際，一發(fā)呆就是一兩個(gè)小時(shí)。

　　想得太多，反而不知心里到底在琢磨什么，是“思往事，惜流芳”嗎？不是！那樣會(huì )“易成傷”，也辜負了如此美好的月色。是心情舒暢嗎？也不是！似乎有一點(diǎn)淡淡的無(wú)奈，是因為季節嗎？有幾分，又不全是。像是由于季節的更替而引起的對于人生的一點(diǎn)感悟。不是哲人，即使有所感悟，也不會(huì )語(yǔ)出驚人，只是一個(gè)人的自言自語(yǔ)罷了。

　　看著(zhù)月亮灑下的銀輝，照亮了遠近的房屋樹(shù)木，如浩浩大江奔涌而下，真有“開(kāi)窗放入大江來(lái)”的沖動(dòng)，又畏于晚秋的寒涼，不敢開(kāi)窗，只是靜靜的立于窗前，逃避著(zhù)塵世的喧囂，讓一顆焦躁的心歸于平靜。

　　也想參透人生，悟出禪機，卻屢屢徒勞無(wú)功。不信佛，只是喜歡佛家的禪語(yǔ)，因為佛家的禪語(yǔ)確實(shí)有精妙之處，總以為佛家的禪語(yǔ)肯定不是在終日的勞作，經(jīng)受著(zhù)生活的困苦折磨得來(lái)的，應該是吃飽喝足了，沒(méi)事面壁苦思冥想出來(lái)的，想的多了，便記錄下來(lái)，也就成了后世奉為真言的經(jīng)。

　　原以為佛家的經(jīng)講給世人聽(tīng)是不用回報的，度化世人是佛家的宗旨。自從看了吳承恩的《西游記》，方知我錯了！人家取經(jīng)人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，遭遇九九八十一難，用紫金缽盂換回的經(jīng)文，豈能讓你一個(gè)凡夫俗子白白聽(tīng)了去。

　　所以才有了對佛祖的供奉，才有了香火錢(qián)，不然守著(zhù)佛祖的和尚如何活著(zhù)，和尚雖然吃素，卻也食人間煙火。而且據和尚們說(shuō)，誰(shuí)舍得香火錢(qián)多一些，佛祖就會(huì )保佑誰(shuí)多一些，這就很讓人懷疑佛祖的公平性。

　　那些為富不仁的.人，為了消除心中的不安，會(huì )向佛祖舍更多的香火錢(qián)，佛祖也就不分青紅皂白的對他們保佑起來(lái)。為了封住世人的嘴，還會(huì )說(shuō)出一套“善因有善果，惡因有惡果”的虛語(yǔ)，使得那些貧苦的、勞碌的人們也好甘于寂寞。

　　正像一位作家說(shuō)的：是眾生度化了佛祖。

　　明知道死亡是人生的最終結局，無(wú)論中途怎樣耽擱也無(wú)法改變。一生還是努力著(zhù)、奮斗著(zhù)、盼望著(zhù)、追求著(zhù)、爭著(zhù)、占著(zhù)、執著(zhù)著(zhù)。撒手人寰時(shí)，遺憾著(zhù)。

　　獨自斟滿(mǎn)一杯酒，也學(xué)太白對月獨酌的那份寂寞，口中吟著(zhù)“青天明月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”，人生不過(guò)百十年，無(wú)需怨恨已百頭。

　　能度化你的人，只有你自己，放下便是了悟。

　　那人生真正的意義是什么？我想應該是苦、辣、酸、甜嘗遍，不改你善良的本心，凄風(fēng)苦雨阻路，無(wú)法讓你停下奔赴終點(diǎn)的腳步。

　　“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，往事歷千年，留下的也只是傳說(shuō)。

　　面對朗月當空，飲盡杯中酒，一個(gè)人在月下獨語(yǔ)。

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