君子是種傳說(shuō)優(yōu)秀美文欣賞
如今難有人自稱(chēng)君子，偶有自稱(chēng)不是君子甚至是偽君子者，也有鄙視別人是偽君子者。即使平時(shí)人們常說(shuō)“君子一言，駟馬難追”、“君子有所為，有所不為”、“君子愛(ài)財，取之有道”之類(lèi)的話(huà)，也不表示因此就會(huì )成為真正意義上的君子。英雄見(jiàn)過(guò)，烈士見(jiàn)過(guò)，模范見(jiàn)過(guò)，國家元首見(jiàn)過(guò)……君子，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？君子，不過(guò)是古書(shū)中的一種傳說(shuō)，是理想中的一種人。
從典籍所描述的君子特性來(lái)看，那些不食人間煙火的神圣似乎更有條件成為君子，更有君子的灑脫超凡氣質(zhì)，至少他們衣食無(wú)憂(yōu)不用違心地去勞動(dòng)、少七情六欲（還不能說(shuō)無(wú)）沒(méi)多少私心雜念的煩惱、會(huì )些法術(shù)可以隨心所欲地行善、對人世間的問(wèn)題研究得更透可以做心理醫生……但是僅看看《西游記》當中的'那些菩薩神仙，就不難發(fā)現他們同樣也有偏心、自私甚至違反天條的一面，顯得也不那么君子。神圣尚且如此，如果某人去擔當君子這一角色，怕是真正的神話(huà)了。
假設世間真有君子，如果老是對別人是君子還是偽君子較勁，就象對一個(gè)人是好人還是壞人較真，最終還是沒(méi)有絕對的結果。高大全的形象大家都不陌生，應該算是君子了吧？你信嗎？你喜歡嗎？你崇拜嗎？人們甚至已經(jīng)拿他們搞笑了。秦始皇肯定不是君子，也不算是小人，他是好人還是壞人？但千萬(wàn)年之后也無(wú)人能否認他的豐功偉績(jì)。那位殺害城管執法人員的小販崔英杰就是小人就是壞人了么？為什么那么多人為他流下焦急而關(guān)切的淚水？為什么渺小無(wú)力的他居然給法學(xué)界造成了那么大的震動(dòng)？
永遠佩服達爾文的結論：物競天擇，適者生存。動(dòng)物都生活在特定的食物鏈之中，人都生活在特定的社會(huì )關(guān)系圈中，扮演著(zhù)各種不同的角色，不同的角色只能運用不同的臺詞和行為，才能讓?xiě)虮硌菹氯�，至于戲演得怎么樣就看他的演技了。只要那些臺詞和行為不違反法律法規，不違反道德底線(xiàn)，就應該被認同或者肯定。如果法律法規扭曲了眾多人的人性人格，你不能說(shuō)在這樣的社會(huì )里明哲保身的人就是沒(méi)有骨氣，是偽君子。如果一個(gè)人美好的一面遠遠多過(guò)不那么美好的一面，也應該被世人接受和包容，而不能強求人家完美。如果誰(shuí)高標準嚴要求刻意地去當君子，也許能君子別人，但難以君子自身；也許能君子事業(yè)，但難以君子家庭；也許能君子女人，但難以君子男人；也許能君子中國，但難以君子世界。最終，他依然成不了君子，因為他沒(méi)有三頭六臂，也不是千手觀(guān)音。
人本來(lái)就是動(dòng)物，人和許多動(dòng)物都有相同之處。人必先活著(zhù)，人格才有所附麗。如果你是條響尾蛇，就不能說(shuō)：“我要當君子，我絕不發(fā)動(dòng)偷襲，我先用尾巴提醒你”，不然你只能偶爾有食裹腹。如果你是頭獅子，也不敢說(shuō)：“我是君子，決不以強凌弱殺生”。即使你成了籠中獅，也不必說(shuō)：“君子不食嗟來(lái)之食！”不然你連獅子都做不成。如果你是家鵝，卻想變成天鵝，你可以說(shuō)：“我想當天鵝”，但你永遠也只能是只家鵝，恥笑你的人只能說(shuō)明他們不夠寬容。人，其實(shí)更象是只仰望著(zhù)天鵝的家鵝，希望自己是翩翩起舞翱翔長(cháng)天的君子，結果始終都是被人間煙火薰毀了羽毛的凡人。
我也曾經(jīng)試圖向君子靠近那么一點(diǎn)點(diǎn)兒，于是進(jìn)行過(guò)實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，結果只聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)我“膽子大”，有人說(shuō)我“單純”，還有人說(shuō)我“老實(shí)”，唯獨沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)我“是君子”或者“象君子”。
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