話(huà)到深處成箴言美文欣賞

　　我覺(jué)得活著(zhù)就是一種孤獨的過(guò)程，這是無(wú)法改變的事實(shí)。而且，人越是知道得多，認識越廣泛，洞察力越深，其孤獨之感越強烈，越能侵入人的骨髓。在反抗孤獨的過(guò)程中，人才能知道自己的潛能，知道生命的深度，從而，激發(fā)出一種尖銳的生存意志。

　　人活著(zhù)是不能失去意志的，最基本的意志就是活著(zhù)的愿望。無(wú)論你能不能在這世界上干出點(diǎn)什么事，活著(zhù)都是最基本的條件。人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，好好地活著(zhù)，然后，自己愿意去干點(diǎn)事。無(wú)論是被迫的，還是自己主動(dòng)自愿的，做事，都是首要的。工作其實(shí)就是承擔生命的義務(wù)。

　　過(guò)多的空想是毫無(wú)用處的，就像觀(guān)點(diǎn)相互沖突的各種復雜理論一樣，對人是有害處的。人生更多顯示為一種持續不斷的活動(dòng)，而不是沒(méi)有益處的沉思默想，將不切實(shí)際的奇思異想當成自己每次的新生，只有不斷的開(kāi)始，而沒(méi)有任何耐心堅持到最后的結果。

　　寫(xiě)作并不是什么神乎其神，非常了不起的事，我相信大部分人的寫(xiě)作都將沒(méi)有什么大的收益。和寫(xiě)作出來(lái)的豐富性相比，寫(xiě)作者的生活其實(shí)非常貧瘠，根本就承載不了他意欲表現的豐富內容，所以，這種寫(xiě)作和他真實(shí)的生活是相背離的，看不出有任何飽滿(mǎn)的生活內容，不得不寫(xiě)的沖動(dòng)。

　　知識很容易成為一種炫耀，越是知識豐富，人越是不自覺(jué)地炫耀。當一個(gè)人熱衷于炫耀的時(shí)候，其實(shí)他就停止了求知，放棄了對知識本身性質(zhì)的探索，而四處揮舞知識的無(wú)數碎片，以博取贊嘆了。其實(shí)，知識根本就不重要，倒是一種對事實(shí)的判斷力才是最重要的，廣泛的知識顯示著(zhù)占有者的榮耀，而洞察力，判斷力卻表現存在者的才華。

　　人要有一種不帶感情色彩來(lái)分析判斷自己本性的能力，冷靜客觀(guān)的認識是一個(gè)人自我認識的真鏡像�？扇藗兌荚敢庹`解和曲解自己，按照自己的愿望來(lái)認識自己，給自己的表面涂上一抹理想和夢(mèng)幻的色彩；眼中的自己早不是一張清晰的照片，而是水彩畫(huà)或油畫(huà)，并且，毫無(wú)理由地厚厚地涂抹，認為這就是別人眼中自己的形象。

　　最站得住腳，并能流之長(cháng)遠的好作品就是那些在冷靜和客觀(guān)的認識之上發(fā)揮的嚴格思維和新奇想象，一種豐富的生命經(jīng)驗的洞察和營(yíng)造，一種活躍的生命力的發(fā)揮和凝結成晶。好服裝是沒(méi)有線(xiàn)頭的，好作品也沒(méi)有基本的常識性的缺陷。

　　埋頭寫(xiě)作永遠寫(xiě)不來(lái)一種豐厚的生活，而一種充實(shí)而豐富的`生活，卻能使寫(xiě)作，使筆下的文字充實(shí)飽滿(mǎn)。所以，年輕人還是多專(zhuān)注于生活，別癡迷于寫(xiě)作，當你從現實(shí)生活中歷經(jīng)滄桑地回到寫(xiě)作中來(lái)，寫(xiě)作，才是一種最有趣，很奇異，值得為之付出辛勞的事。

　　某種客觀(guān)和理性的企圖總是最先實(shí)現。這在一切事情上都是如此。一個(gè)周密的寫(xiě)作提綱幾乎就能保證你順順利利的結構作品，帶著(zhù)豐滿(mǎn)的血肉顯露內心所意欲表達的意義。而缺失這種客觀(guān)和理性的計劃，總要歷經(jīng)無(wú)數的曲折，一時(shí)狂熱，一時(shí)又冷淡，作品的前后甚至難以貫通一致，或者，作品只有意志和感性的內容，完全沒(méi)有理性和客觀(guān)的結構和布局，這樣的東西總是難產(chǎn)的結果。

　　我們總是想象自己作品的讀者是個(gè)十分感性，有趣味，善發(fā)出驚嘆，并且是個(gè)羞怯敏感的人，其實(shí)，寫(xiě)作者自己才是這樣的幾乎控制不住自己的人。想想我們看別人作品的心態(tài)吧，首先是用詞的準確，其次是造句的才華，若是這兩樣都過(guò)不了關(guān)，其它的自然也不好。這是基本的態(tài)度。若這兩樣在我們冷靜的審視下都很優(yōu)秀，那就可以去深究作者的智商和情商了。好作品往往經(jīng)得住冷酷的解析評判，所以，寫(xiě)作也要有很酷的心態(tài)才行。

　　我是個(gè)喜歡概括的人，喜歡一般性的新奇的議論而討厭具體的瑣碎的細節。所以，我覺(jué)得自己在文學(xué)寫(xiě)作上基本是一個(gè)無(wú)望的人，我發(fā)現周?chē)�許多人都是如此，倒不覺(jué)得心安理得，反倒覺(jué)得氣候不良。長(cháng)期空洞的教育和愚蠢的思維習慣，使人對這個(gè)世界的無(wú)數具體而微妙的細節完全喪失了敏感性，概括性的思想完全霸占了分析性的思想的基礎地位，所以，落入我們耳中的幾乎都是空話(huà)，套話(huà)，熟話(huà)，流話(huà)，死話(huà)，帶著(zhù)凝固板結的特性，令人昏昏欲睡。

　　在閱讀的時(shí)候總是受到這樣的誘導：這很重要，這十分關(guān)鍵，這是中心，那是一個(gè)重點(diǎn)，這兒是中心思想，，這里是精華所在，這是文眼，那是點(diǎn)睛之筆，我們的眼睛就這樣被明示拽著(zhù)走，走向總結和概括性的結論。我們就是這樣逐漸喪失自己主動(dòng)的判斷力，而將自己的記憶力發(fā)揮到極致，以至于我們幾乎記住了任何事，可要判斷一件事情的好壞優(yōu)劣，那就不屬于記憶簍子的能力范圍了。你說(shuō)出你的觀(guān)點(diǎn)吧，我能記��！就這點(diǎn)可憐的本事。

　　在格言的寫(xiě)作中我才有一種游刃有余的自如感，這是我精神的一個(gè)特點(diǎn)，也是我長(cháng)期致力于此的自然結果。由此我得出一條經(jīng)驗，興趣和耐心必然會(huì )導致一種努力的成果，自自然然，猶如天然生成的一樣，可既不值得炫耀，也用不著(zhù)輕視。

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