小園春色盡芳菲-經(jīng)典美文

　　我與堯在富先生的交往已有數月，期間電話(huà)、電郵、信件、短信等交流）不斷，卻一直未與其面敘。最近，看到了他剛出版的散文集《寬容》，為他的又一個(gè)創(chuàng )作豐收而慶賀！這是他繼詩(shī)集《寂靜在黎明前》出版后，推出的另一本散文專(zhuān)集。讀堯在富的這本散文集，好像走進(jìn)了一個(gè)小世界，里面包涵有很多的東西，而且品味絕對不俗，內容也屬正品�？梢哉f(shuō)這是堯在富先生精心經(jīng)營(yíng)的一個(gè)“小小花園”，曲徑回廊，枝曳花吐，景色點(diǎn)點(diǎn)，芳菲陣陣，到里面走一走、看一看，品一品，既能悅人耳目，又能清迪心胸。

　　“一枝一葉總關(guān)情”，“一鳥(niǎo)一石亦成趣”，“高山流水皆成勢”，“一撇一捺即哲思”，這是我對堯在富先生這部散文集的總體評價(jià)。

　　我感到堯在富的散文綻放出一個(gè)個(gè)清晰而素雅的笑容，笑著(zhù)看人生沉浮，社會(huì )百態(tài)。他的散文沒(méi)有虛華，沒(méi)有矯情，更不是無(wú)病呻吟。而是處處散發(fā)著(zhù)一陣陣憑借生命的厚度和質(zhì)感所鋪就的芬芳，真實(shí)而率直，深沉而余韻繚繞。之所以能取得這種藝術(shù)效果，除了堯在富善于對生活、對人生進(jìn)行哲理性思考，透過(guò)表面現象挖掘一種深刻的共識外，還與他構思行文中滲透出來(lái)的諸多創(chuàng )作特色密切相關(guān)。

　　首先，善于通過(guò)哲理性思考，用充滿(mǎn)的情懷去抒寫(xiě)生活的真實(shí)與善，追求人性的美，如《寬容與忍讓》、《捐贈與回報》、《獲得與失去》、《舍與得》、《柔與剛》等等，通過(guò)對這些人們常需抉擇的行為，經(jīng)過(guò)哲思與論證，告訴了大家許多為人處事的道理，成了人們工作、生活、理念取向的一面明鏡。堯在富的身上有著(zhù)多重身份，安遠縣人民法院主任科員（一級法官）、江西省作家協(xié)會(huì )會(huì )員、安遠縣文學(xué)協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、《安遠文學(xué)》主編。他走南闖北，閱歷豐富，這樣，他生活感受的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生體驗的零零散散便化作他創(chuàng )作的天然源泉，從筆下汩汩流淌而出。所以，他不用虛偽，不用造假，真實(shí)便足以感人。如《不息追臻》，立足于自己的本職－－人民法官，從新年的鐘聲想到了神圣的使命，號召大家要不息追臻，“努力使自己成為一名不負使命的法官，讓那神圣的天平扛起正義，擎起一片蔚藍的天空�！�

　　從堯在富的散文中，我們還欣喜地看到他對超出一己之外的世界和人性的關(guān)切和追求。他號召大家積極向上�！芭笥�，當你年輕時(shí)，勇敢去拼搏吧！只有拼搏你的事業(yè)才有生機，只有追趕你的夙愿就會(huì )實(shí)現。挑戰才是英雄本色，追趕才會(huì )永不落伍�！保ā镀床�》）。他關(guān)注人性的美與丑，鐘潤紅對愛(ài)情辛勞而無(wú)私付出，做出了重大的犧牲，李榮福見(jiàn)異思遷，移情別戀，為圖自己安逸與虛榮，對新婚的妻子狠下毒手，行文流水，褒貶洞見(jiàn)（《新娘慘死在新婚之夜》）；他希望世界變得更人性、更美好；他也期盼某些被扭曲、摧殘的境況，能早日恢復并重建美好（如《賄賂之談》、《真假之談》、《獎罰之談》、《變味的文憑》等），通過(guò)對一些丑惡現象的鞭撻，弘揚了他作為一名法官的凜然正氣！堯在富之所以能避免將視域局限于一己之內，而上升到對世界與人性的關(guān)懷，這與他的思想深度是密切相關(guān)的，他有一種法官所難得的睿智和深刻，能夠撩去生活表面的浮華而深入到哲理性層次的思考。他從不滿(mǎn)足停留在生活表象層面的書(shū)寫(xiě)上，他還要說(shuō)出自己的思考來(lái)。你看他對利益體驗的`剖析是何等的獨特而深刻，“所以，一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國家想要得到利益時(shí)，一定要掂量一下這個(gè)利益該不該得？想想這個(gè)利益是否與別人發(fā)生利害關(guān)系？通過(guò)權衡利弊再來(lái)決策也不遲。往往利益背后充滿(mǎn)著(zhù)血腥，潛藏著(zhù)危險，切不可獲得利益后得意忘形、忘乎所以，掉以輕心。這是歷史的教訓�！保ā独�益背后》）。正因為堯在富善于對很多表面現象做出一個(gè)又一個(gè)追問(wèn)，勇于進(jìn)行哲理性的反思，所以他的散文才有一種難得的厚度與深度。

　　其次，靈活多變的格調變化與敘事視點(diǎn)變換。他的行文格調不是一貫而終的，而是好像一部交響曲，時(shí)而高昂時(shí)而低沉，時(shí)而明快時(shí)而暗淡，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又引人黯然神傷……如《清明掛紙》，篇文中凝聚著(zhù)厚重、低沉的思緒，讓人看了久久揮之不去。頗具代表性的人物紀實(shí)——《打工妹巧救受騙姐妹》，平靜的敘述中自有抹不去的悲涼和無(wú)奈，也有受害者被救出以及不法者得到懲治而讓人得到的慰藉與歡快，為歐陽(yáng)梅的勇敢、機智、沉著(zhù)而稱(chēng)贊，《增城印象》則是一篇熔精致與細膩于一爐的美文，在溯古與自游的理性描繪中歌頌了增城的內涵與美。還有通篇孕育人間真情，濃得化不開(kāi)的《我的母親》；以及全篇流淌著(zhù)舒緩、柔和格調的《美麗的家園》等等。另一方面，堯在富筆下的散文也不乏輕松明快、爽朗奔放之作，如《游滕王閣》和《三百山記》等……如此多類(lèi)的格調比比皆是，讀來(lái)別有一番味道。另一方面，堯在富的散文在敘事視點(diǎn)上也是有所變換和選擇的。一般情況下，他愛(ài)采用第一人稱(chēng)寫(xiě)法，直接抒寫(xiě)自己的所見(jiàn)、所聞、所感、所想，拉近與讀者間的距離，給人切身的體會(huì )和感受。如我們似乎身臨其境地與作者一起體驗怡然自得、充滿(mǎn)古樸優(yōu)雅飽含文化底蘊的滕王閣，同他一道到各地“周游散記”，同他一塊分享人生的沉浮得失。同時(shí)，他也用旁觀(guān)者的身份，去敘述一些見(jiàn)聞和感受，不以第一人稱(chēng)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，以旁觀(guān)者的立場(chǎng)給人一種客觀(guān)和實(shí)在。抒情格調和敘事視點(diǎn)的不斷變換，是服從于情感表達的需要的。秦牧說(shuō)過(guò)寫(xiě)散文的人是最富感知的。對于既寫(xiě)詩(shī)又寫(xiě)散文的堯在富來(lái)說(shuō)，內心感受同樣非常豐富而強烈。隨著(zhù)表達需要而不斷地變換抒情格調、敘事主體和敘述視角，使堯在富的情感得以淋漓盡致地揮灑而出，也使他筆下的散文擺脫了千人一面的呆板樣態(tài)，而呈現出四處開(kāi)花、五彩繽紛的姿態(tài)。使他的散文脫去了虛浮，而平添了豐實(shí)。

　　第三，可觸可摸的奇特描寫(xiě)、比喻手法。讀堯在富的散文，常給我很大的觸動(dòng)，原因在于他筆下往往會(huì )冒出一些新奇、別致，令人耳目一新的佳句來(lái)。譬如到了增城果園后，“太陽(yáng)西斜，晚霞把西邊涂得通紅。突然一群小鳥(niǎo)從頭頂飛過(guò)，馱著(zhù)夕陽(yáng)飛向遠方”（《增城印象》）。為了說(shuō)明以柔克剛的道理，作者羅列了溪水、小草、垂柳等做比喻（《柔與剛》），他還把默默奉獻喻為春風(fēng)（《情暖春風(fēng)》）－－她通過(guò)許許多多這樣生動(dòng)、形象而又恰到好處的描寫(xiě)、比喻，把很多說(shuō)不清道不明的感覺(jué)實(shí)實(shí)在在地描述出來(lái)，明白清晰地傳達給了讀者。

　　值得一提的還有堯在富散文的古詩(shī)詞、典故等引用，這也是頗有特色的。為了表現增城的荔枝，引用“唐朝詩(shī)人杜牧的“長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，不說(shuō)也使人感到了增城掛綠荔枝的聞名遐邇（《增城印象》）；還有以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)表現“舍與得”（《舍與得》）；在他的許多文中引用典故來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)等等。象這樣的古詩(shī)詞、典故等引用，在他的散文中比比皆是，這里不再贅述。這些古詩(shī)詞、典故等的引用穿透紙背撲面而來(lái)，勝過(guò)千言。恰到好處的古詩(shī)詞引用自然得益于作者早年對現代詩(shī)的偏愛(ài)及其扎實(shí)的古詩(shī)詞功底，無(wú)疑給他的現代散文增添了古典韻致。

　　曹丕《典論?論文》曾說(shuō)：“文以氣為主�！辈茇�所說(shuō)的“氣”，指的是文章中的“氣韻”,是由作家的氣質(zhì)決定的�！皻狻蓖�往是學(xué)不來(lái)的，只能是一種先天的孕育和作家獨特的審美、閱歷、才情的升華。也就是說(shuō)一個(gè)作家有一個(gè)作家獨特的“氣場(chǎng)”，要形成作家自己的“一己之氣”，就必須學(xué)會(huì )“如何運氣”。堯在富散文的思想是柔和與積極向上的，縱觀(guān)他的散文，都充滿(mǎn)著(zhù)一種“氣”，也即“凜然正氣”，這或許是他多年從事司法工作的使然，這些文章引導人們積極向上，有其獨到的審美價(jià)值。其色彩、感情、氣味，可觀(guān)、可摸、可感、可觸、可嗅。象形文字作為中國最古老的最具形象最代表中國文字的特點(diǎn)的一種語(yǔ)言，在堯在富筆下，煥發(fā)出一種頗為原始的也頗具魅力的色彩，而呈現出一種內在的質(zhì)地和外感的意境和情境，呈現出一種溫度、濕度、柔軟度、對比度、色彩度等綜合性因素孕育而成的藝術(shù)質(zhì)地。在他筆下，語(yǔ)言成了呼風(fēng)喚雨的道具，有時(shí)候渲染得一片清雅，有時(shí)候幻化成一種形象化的哲理；有時(shí)候脫盡世俗的脂粉，張揚一種藝術(shù)的唯美，有時(shí)候蕩漾成一片柔情，讓人贊不絕口，而且，每每讀到最后，總會(huì )被文中的某些“感悟”，以及那種“氣”所感動(dòng)。

　　散文，是文學(xué)家族中最難駕御的一種體裁，它的難度就在于散文內容的“天馬行空”、散文意境的妙不可言、散文語(yǔ)言氣勢的變化多端，或收或放，或張或馳，行云流水，縱橫馳騁，一瀉千里，這種功夫全要靠作家的匠心獨運。在堯在富這部散文集中，看似從容淡定的隨意涂抹，卻顯得優(yōu)雅閑適、飄逸空靈，那一點(diǎn)一點(diǎn)的思想的光澤，那一點(diǎn)一點(diǎn)的不可抑制的靈性，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)的說(shuō)不清道不明的妙趣，足以讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生情感的共鳴和哲理的沉思，我想，就這一點(diǎn)，他是成功了。同時(shí)，我又要客觀(guān)地指出，假如他能在自己的某些文中在主題的表現深化，語(yǔ)言文筆的華麗豐富細膩等方面再做一些挖潛和提高，則他的散文會(huì )更美。

　　堯在富先生是個(gè)敏感多情的人，他的藝術(shù)感覺(jué)靈敏而細膩，他用自己的眼光觀(guān)察生活，用自己的頭腦思考生活，表現出了基于自己時(shí)代、人生和個(gè)人氣質(zhì)的心理感覺(jué)與情感，使他的散文顯示出獨特的審美趣味，具有感人的藝術(shù)魅力。

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