[熱門(mén)]《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
![[熱門(mén)]《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感](https://p.9136.com/00/l/bdcccaa65_2.jpg)
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感1
讀這本書(shū)的感受：比較艱深，需要反復研讀，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到這本書(shū)時(shí)，我發(fā)現它是一本關(guān)于教育教學(xué)理論的著(zhù)作，這讓我有些頭疼，因為我通常不太喜歡閱讀理論類(lèi)的書(shū)籍。當我看到作者是帕克帕爾默時(shí)，我更是一籌莫展！畢竟，我并不擅長(cháng)閱讀外國人的著(zhù)作。說(shuō)實(shí)話(huà)，帕克帕爾默的這本書(shū)確實(shí)非常理論性，很難理解，有些部分我不得不跳過(guò)去，但也有些地方讓我反復閱讀、細細品味，并且耐心消化他所傳達的真知灼見(jiàn)，從中收獲頗多。這本書(shū)使我對優(yōu)秀的教學(xué)方法有了一定的認識，受益匪淺。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護和撫慰
有人說(shuō)，教師是引導學(xué)生成長(cháng)的引路人，而教學(xué)過(guò)程也是一種心靈的療愈和拯救。正如帕爾默在他的書(shū)中所說(shuō)：“教育是將學(xué)生引向理解世界和真實(shí)生活的精神之旅，如果我們不鼓勵探索內心世界，學(xué)校又怎能實(shí)現其使命呢？”這句話(huà)深入人心。這也讓我想起另外兩位教育家的名言，第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授技能，而在于激發(fā)和鼓舞�！毖潘关悹査挂舱f(shuō)過(guò)：“教育就像一朵云推動(dòng)另一朵云，就像一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一棵大樹(shù)，更是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈�！�
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認同與完整
當下，在商品經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠，將教師當成謀生的一個(gè)行當，而不是當成事業(yè)來(lái)做，所以，往往滿(mǎn)足于教學(xué)的技能。帕爾默認為，作為一名教師，掌握了教學(xué)技巧雖能應付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書(shū)中強調：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認同與自身的完整�！弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學(xué)習知識，還要以“我的自身認同，我的自我的個(gè)性，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學(xué)生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認識不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養，只要這樣，作為教師的'我們才能認識自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習者地位的“你”。也只有這樣，好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。
三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是我在閱讀帕爾默的書(shū)籍時(shí)得出的新觀(guān)點(diǎn)，我非常贊同他的看法。傳統的課堂模式以教師為中心，教師決定學(xué)生要學(xué)什么，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識。這種填鴨式的教學(xué)方式以教師設定的分數作為評價(jià)標準，嚴重打擊了學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性，導致教育教學(xué)效果不佳。為了徹底改變這種現狀，以學(xué)生為中心的全新課堂模式應運而生，這種模式強調學(xué)生和學(xué)習過(guò)程的重要性勝過(guò)教師和教學(xué)過(guò)程。然而，以學(xué)生為中心的模式有時(shí)也會(huì )被濫用。教師可能不再勇敢地講課，放棄了主導作用，成為了課堂的“甩手掌柜”。學(xué)生學(xué)習很活躍，但缺乏秩序和深入，經(jīng)常只是淺嘗輒止，甚至存在認知上的偏頗。正如帕爾默所說(shuō)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向……當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！币虼�，當前課堂改革似乎陷入一個(gè)怪圈，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，讓人感到困惑和疑慮。然而，在帕爾默的書(shū)籍中，他為我們提供了指引。他指出，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”、“教師中心說(shuō)”，甚至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”，這些方式都有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但都未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。因此，他提出了“主體為中心”的概念。這個(gè)“主體”由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系媒介的“第三事物”組成。在課堂上，教師和學(xué)生共同專(zhuān)注于這個(gè)“第三事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習共同體。在這個(gè)共同體中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者或接受者，也沒(méi)有單方面的成長(cháng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺，也是教師的舞臺。學(xué)生與教師在課堂上和諧共處，共同成長(cháng)，正如《學(xué)記》所言：“教學(xué)相長(cháng)”。我非常認同這一觀(guān)點(diǎn)。在當前的高效課堂建設中，我們應當堅持以學(xué)生為本的理念，但同時(shí)也不能忽視教師在課堂中的重要組織、引導和啟發(fā)作用。讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想場(chǎng)所，真正好的教學(xué)源于以主體為中心的共同體。我期待并將努力實(shí)踐這一理念。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢地去深入挖掘……
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感2
一次偶然的機后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂(yōu)郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿(mǎn)了恐懼�？墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的'恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎？！
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評價(jià)一節好課的主要尺度，而當我們深入反思自己的課時(shí)，我覺(jué)得有三類(lèi)學(xué)生：一類(lèi)課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類(lèi)是傾聽(tīng)類(lèi)，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習活動(dòng)，跟著(zhù)課堂節奏讀、寫(xiě)、練習，是一種被動(dòng)的學(xué)習表現，第三類(lèi)是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著(zhù)課堂節奏在活動(dòng)，而實(shí)際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當課堂上出現這種情況的時(shí)候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實(shí)上大多數教師為了掩飾自己的恐懼，而無(wú)視孩子們的恐懼，批評、指責孩子，這會(huì )讓孩子們更加恐懼！想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼��！試想一下，我們在批評孩子的時(shí)候，自己內心深處的恐懼不也體現在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內心的恐懼越大，也更加劇孩子內心的恐懼！我們總是靠責備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能！
孩子們因為恐懼，他們懂得不說(shuō)話(huà)比較安全，所以在老師批評他們的時(shí)候，他們就會(huì )一句話(huà)都不說(shuō)，其實(shí)他們是在用這種方式保護自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內心的恐懼，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對教學(xué)、對孩子的恐懼呢？此時(shí)我們的恐懼是相互的��！ “為什么我們不能看到他們內心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無(wú)知和平庸呢！”
在書(shū)中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準確、自私地去評價(jià)學(xué)生，體諒他們內心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長(cháng)，才能培養出快樂(lè )的孩子！從而作為教育者的我們，也會(huì )慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感3
歲月如梭，時(shí)間飛逝，轉眼間，我工作已經(jīng)15年了，教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感。雖然從事教育教學(xué)多年，但我每次精心備好課后，充滿(mǎn)信心進(jìn)教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺(jué)得是挺滿(mǎn)意的，包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿(mǎn)意的地方，不知大家有沒(méi)有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內心，我是一個(gè)熱愛(ài)教育教學(xué)工作的人，為了教好學(xué)生，可以?xún)A己所有，包括時(shí)間、精力、感情、知識等。
讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿(mǎn)意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ，因為教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學(xué)失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時(shí)上課提出問(wèn)題，學(xué)生回答不出，總是疑惑自己設計的問(wèn)題是否太難了，還是學(xué)生因懼怕而不回答？覺(jué)得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒(méi)有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時(shí)，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學(xué)生習慣于“只聽(tīng)不講”了？對教學(xué)目標能否真正達成心中無(wú)底，讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展，提倡個(gè)性化教學(xué)，但在目前形勢下如何真正有效開(kāi)展問(wèn)題頗多，心存疑惑。
我理解《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中 “教師為著(zhù)心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！边@是產(chǎn)生“恐懼”的根源之一。我認為教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。那么我們是否可以鼓起教學(xué)勇氣，把心靈獻給學(xué)生嗎?
我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個(gè)學(xué)科、樂(lè )于幫助人們學(xué)習等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情受到挫。我認為,要戰勝“恐懼”，唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。
教育的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)心靈引導的過(guò)程，而心靈引導是一個(gè)相互的過(guò)程，不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過(guò)程中，不僅顯示出教師的素質(zhì)，也引發(fā)出學(xué)生的.素質(zhì)。但現實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機會(huì )，而教師也沒(méi)有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內做到真誠溝通，彼此調適，互相適應，一定能戰勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業(yè)道德，開(kāi)放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時(shí)進(jìn)行心靈引導，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)，才能使教學(xué)富有實(shí)效性,才能培養出富有個(gè)性素質(zhì)全面的人才。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感4
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開(kāi)創(chuàng )性的對教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。原本老師懷著(zhù)一顆真心，深?lèi)?ài)著(zhù)自己的教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)著(zhù)雖無(wú)血緣的孩子，愛(ài)著(zhù)那三尺講臺。然而因為現實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書(shū)中，作者帕爾默帶領(lǐng)著(zhù)我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著(zhù)我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當的角色是什么呢？學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是聽(tīng)眾嗎？在新課程改革以來(lái)，一直在倡導教師是引導者，以學(xué)生為主體。在書(shū)中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話(huà)“課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專(zhuān)注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)�！睙o(wú)論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續延續一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(cháng)，教師與學(xué)生的角色應是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂(lè )趣。旅游時(shí)導游常常會(huì )提到“團隊”導游與游客處于平等地位，導游不能強買(mǎi)強賣(mài)，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個(gè)共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長(cháng)，共同抵達目的地。
數學(xué)課屬于思維訓練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識即可，更重要地是數學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽(tīng)課難。這些現象都因為我們的教學(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽(tīng)話(huà)”，聽(tīng)懂我們說(shuō)的話(huà)，按照我們所設想的路線(xiàn)走。教學(xué)形式放不開(kāi)，多是教師“滿(mǎn)堂灌”，還要強按著(zhù)哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習圈。數學(xué)中的數字或許給人一種冷冰冰的感覺(jué)，看不懂的孩子覺(jué)得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對數學(xué)課堂，作為數學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們在數學(xué)教室中真正地生長(cháng)。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過(guò)我的設計讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來(lái)。
二、教師要勇敢地面對真我
面對真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無(wú)完人，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對真我，面對自己的不足。
面對眾多的學(xué)生，掩飾自我的不足，擔心自己的.權威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級，20多年來(lái)，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴肅，而是歡樂(lè )的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂(lè )，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)，但是自己沒(méi)有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說(shuō)出“不會(huì )”，并不可怕，請教學(xué)生，作為教師的權威并不會(huì )受到影響。時(shí)�？滟潓W(xué)生的好，反而會(huì )拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔任一年級的數學(xué)老師，我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對稱(chēng)圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著(zhù)，我沒(méi)有立即制止，而是很好奇地詢(xún)問(wèn)，原來(lái)上節課是數學(xué)課，數學(xué)老師帶著(zhù)他們剪圖形，可是試來(lái)試去，也沒(méi)有剪成功，數學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時(shí)的他們是如何的認真，這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現，一直認為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見(jiàn)到，詢(xún)問(wèn)師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學(xué)生，適時(shí)的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍而勝于藍”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開(kāi)始的，每一位教師都是一步一步、一節課一節課磨練出來(lái)的�；蛟S你還是新手，沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，或許你對于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習的榜樣，旁聽(tīng)同事的課，學(xué)習同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數學(xué)工作組，通過(guò)初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長(cháng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀(guān)摩優(yōu)質(zhì)課，書(shū)寫(xiě)聽(tīng)課反思。觀(guān)摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會(huì )組織區級的現場(chǎng)課觀(guān)摩，還有送教下鄉，當然每學(xué)年也一定會(huì )有一次公派學(xué)習的機會(huì )，聽(tīng)名師、聽(tīng)大家的課，然而只限于觀(guān)摩，觀(guān)時(shí)有眾多思緒，有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓下來(lái)，可能剩下帶回來(lái)的只有疲憊的身軀。初次聽(tīng)到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說(shuō)，我不會(huì )寫(xiě)聽(tīng)課反思，甚至聽(tīng)課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)教過(guò)。在大學(xué)里學(xué)習時(shí)，沒(méi)有哪節課時(shí)專(zhuān)門(mén)講授如何記聽(tīng)課筆記的。寫(xiě)文章也不是我的強項，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀(guān)摩在學(xué)習中，觀(guān)摩什么也在學(xué)習中，但意識到反思是必須寫(xiě)的，因為觀(guān)摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內含于心靈深處的獨特本性，唯有寫(xiě)下來(lái)，才能記下來(lái)。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
三、教師要勇敢地堅守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習，參加各種培訓，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對于這份職業(yè)失去信心，因為教師的思想變化，也會(huì )潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著(zhù)糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀律不聽(tīng)講。當學(xué)生出現這些時(shí)，讓學(xué)生留下，請家長(cháng)，這并沒(méi)有解決什么問(wèn)題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著(zhù)我心中的希望之光。反觀(guān)身邊的同事，又有多少老師上課時(shí)是帶著(zhù)微笑走進(jìn)教室，一堂課結束時(shí)依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著(zhù)教育夢(mèng)想呢？但無(wú)論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅守，永不言棄。
在書(shū)中，作者這樣寫(xiě)道：“教師的內心有一個(gè)警衛，守護著(zhù)自己的個(gè)性，把有損我們自身完整任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學(xué)習，不怕問(wèn)題，問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道“如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂(lè )此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì )使我的生活充實(shí)快樂(lè )，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)�！�
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問(wèn)題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力，這本值得回味的書(shū)，它教會(huì )了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅守。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感5
讀這本書(shū)的感覺(jué)：比較難懂，需要反復看，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書(shū)時(shí)，發(fā)現這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書(shū)籍，我的頭腦頓時(shí)有點(diǎn)兒大了，因為我向來(lái)不喜歡看理論書(shū)籍。再看看作者，原來(lái)還是一個(gè)外國人：帕克帕爾默，我頭腦更是大了!因為我不僅不喜歡看理論書(shū)籍，更不喜歡看外國人的著(zhù)作。說(shuō)實(shí)在的，帕克帕爾默這本書(shū)理論性的確很強，很難懂，有的地方我不得不跳過(guò)去讀，但也有的地方讓我反復讀，細細品味，慢慢咀嚼他的真知灼見(jiàn)，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對好的教學(xué)有了一定的認識。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護和撫慰
有人說(shuō)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么，教學(xué)（育）的過(guò)程又何嘗不是一個(gè)心靈的撫慰和救贖的復雜的過(guò)程呢?帕爾默在書(shū)中說(shuō)：“教育是引導學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵察內心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠實(shí)現它們的使命呢?”帕爾默這句話(huà)可謂擲地有聲。他的這一席話(huà)，又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言，第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵和鼓舞�！毖潘关悹査拐f(shuō)：“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，是一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一大樹(shù)，是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈�！�
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認同與完整
當下，在商品經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠，將教師當成謀生的一個(gè)行當，而不是當成事業(yè)來(lái)做，所以，往往滿(mǎn)足于教學(xué)的技能。帕爾默認為，作為一名教師，掌握了教學(xué)技巧雖能應付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書(shū)中強調：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認同與自身的完整�！弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學(xué)習知識，還要以“我的自身認同，我的自我的個(gè)性，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學(xué)生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認識不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養，只要這樣，作為教師的我們才能認識自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習者地位的“你”，讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣，好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。
三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對我來(lái)說(shuō)真的很新鮮，第一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，盡管如此，但我認為他說(shuō)的很有道理。我們知道，傳統的課堂是以教師為中心的模式，教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué)，學(xué)生被教師當成盛知識的容器。而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”，教學(xué)的評價(jià)標準以教師定的分數為算，嚴重挫傷了學(xué)生學(xué)習的興趣和積極性，使教育教學(xué)事倍功半。因此，為了徹底改變這一現狀，一種反傳統的教學(xué)方法騰空出世：以學(xué)生為中心的全新課堂模式，這種模式體現了學(xué)生和學(xué)習的過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更為重要。然而這種模式往往也被濫用，具體體現在：教師在課堂上不敢講，教師的主導的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”；而學(xué)生學(xué)習很熱鬧，但沒(méi)有序列，沒(méi)有深入，往往淺嘗輒止，有的認知還有偏頗，所以帕爾默說(shuō)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的'環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向……當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！彼哉n堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進(jìn)入一個(gè)怪圈，像玩翹翹板似的：從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。讓人無(wú)所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書(shū)中為我們撥開(kāi)云霧，指點(diǎn)迷津。帕爾默指出；我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”，這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。所以他在書(shū)中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心�！蹦敲词裁词恰爸黧w”呢?帕爾默認為這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，課堂不僅是學(xué)生舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長(cháng)，正如《學(xué)記》所言：“教學(xué)相長(cháng)”。我很贊同他這樣的觀(guān)點(diǎn)。當下，我們正在進(jìn)行高效課堂建設，在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí)，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中，我期待著(zhù)，努力著(zhù)。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢地去深入挖掘……
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感6
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對了”。
讀到這些文字，我感慨萬(wàn)千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿(mǎn)懷激情、也滿(mǎn)懷希望，然而有時(shí)面對學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)�？謶质裁�？就像書(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì )產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達不到家長(cháng)、社會(huì )的高要求，恐懼教育理想與現實(shí)之間的差距……
作者對內心的細膩洞察令我感到欽佩，他能夠如此理解我的不安，并給予恰如其分的答案。這讓我這些在成長(cháng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。我相信對于從事教育工作的任何人來(lái)說(shuō)，這都是一次激動(dòng)人心、深刻的精神之旅。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了經(jīng)驗和勇氣，同時(shí)也更加堅定了我對教學(xué)事業(yè)的決心。通過(guò)反思和總結，我將我的讀后感梳理如下，希望對像我一樣還在成長(cháng)中的“新人”有所啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
在一本書(shū)中，我讀到了這樣一句深思熟慮的話(huà)：真正優(yōu)秀的教學(xué)源于教師的自我認同和內心的完整。這句話(huà)令我陷入了沉思，我第一次靜下心來(lái)，以旁觀(guān)者的角度審視并重新認識作為一名教師的自己。
當我們缺乏對自己的了解時(shí)，就無(wú)法深入了解所教授的學(xué)科，也無(wú)法有效地教導我們的學(xué)生。我相信很多教師的第一節課都是從模仿開(kāi)始的，總是試圖效仿他人，而把自己迷失在一種與自身認同不符的角色中。就像剛開(kāi)始工作的我一樣，只是盲目地崇拜并模仿前輩，或者覺(jué)得這個(gè)方法好用一下，那個(gè)方法好用一下，完全喪失了自我，結果拼湊出一節華而不實(shí)的課程，既不屬于我自己，也無(wú)法滿(mǎn)足他人的需求。
所以說(shuō)，我總結出來(lái)的是，我們不應該刻意地模仿別人，而是應該尋找與自己個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立起自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。我們需要找到適合自己的教學(xué)方法，并運用自己的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為他們提供一個(gè)與眾不同的學(xué)習環(huán)境。X教授的導師之所以有魅力，正是因為他的教學(xué)方式與他自身相契合。作為教師，我們要理解并展示自己擁有的個(gè)性，而不是掩飾它。我們要將自己、所學(xué)的學(xué)科和學(xué)生聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能夠學(xué)會(huì )構建自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內心
相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱(chēng)作“來(lái)自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無(wú)措，甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的——
雖然這并非易事，但卻是值得的。當我開(kāi)始逐漸理解學(xué)生內心的恐懼時(shí)，我能夠將我的教學(xué)引向全新的方向。我不再視學(xué)生為無(wú)知之人，不再以不準確、自私的態(tài)度評價(jià)他們。相反，我會(huì )關(guān)懷他們內心的恐懼，并以真心課堂教學(xué)。而且，當我能做到這一點(diǎn)時(shí)，學(xué)生的內心能夠健康成長(cháng)。
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的.行為，而這些行為背后是想去發(fā)現他們自己的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當你說(shuō)“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對錯，這時(shí)我們一笑了之就行了，或將其抱入懷中說(shuō)：“你知道的，那樣對不對？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽(tīng)學(xué)生，不要急于用嚇人的措辭強迫學(xué)生打破沉默，也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)到的話(huà)。我們應該走進(jìn)學(xué)生內心的世界，了解他們的想法和感受，就像一首詩(shī)中所說(shuō)：“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無(wú)限的可能握在你的手心，將永恒的美好抓住片刻的瞬間�！迸c學(xué)生建立默契，共同享受心靈之旅，成為他們心靈的引導者，幫助他們編織自己內心的世界。
同時(shí)，我認為只有真正了解學(xué)生的成長(cháng)歷程，才能有效地走進(jìn)他們的內心世界。為了更好地了解學(xué)生的現狀，我們可以閱讀與幼兒成長(cháng)歷程相關(guān)的書(shū)籍，比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō)，孩子才會(huì )聽(tīng)；如何聽(tīng)，孩子才肯說(shuō)》等。通過(guò)讀懂學(xué)生，我們才能更好地理解他們的內心需求，從而更好地與他們溝通和相處。
三、愛(ài)學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位前輩的話(huà)，他告訴我，學(xué)生并沒(méi)有好壞之分。在家長(cháng)眼里，他們都是最好的孩子。教育是一項需要良心投入的工作，選擇從事教育就意味著(zhù)選擇奉獻。這句話(huà)一直激勵著(zhù)我，即使面臨困難，我仍然能夠堅持下去。我所擁有的不僅是教學(xué)的勇氣，更多的是因為內心充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)和希望。作為一名教師，這個(gè)職業(yè)需要我們具備強大的心靈和意志力。我們需要不斷更新自己的精神狀態(tài)，以獲得力量和勇氣。盡管教師的工作常常會(huì )帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì )輕易放棄。我相信每一個(gè)想要成為優(yōu)秀教師的人都不會(huì )放棄，因為我們懷揣著(zhù)對孩子們的愛(ài)，我們將用心中的愛(ài)點(diǎn)亮他們的世界。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感7
滿(mǎn)懷著(zhù)一分教師的執著(zhù)，拜讀了帕克·帕爾默教授的著(zhù)作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說(shuō)的一樣，內容比較深奧，也很難讀懂。我報著(zhù)嘗試的心讀了，跟隨作者帕克?帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣�？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒(méi)想到這對我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
作為一個(gè)教師，當我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠；恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權威和管理工具。
學(xué)生為何會(huì )恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責的危險，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望，那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個(gè)成人的世界里，他們感到疏離、無(wú)力。
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì )有如此多的困難？為什么我們以一種會(huì )導致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來(lái)診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無(wú)知和平庸呢？
面對學(xué)的`恐懼，我還想教好書(shū)的話(huà)，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著(zhù)一個(gè)新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的，我不再那樣不準確、自私地評價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康地成長(cháng)。
現在我懂得莫頓所說(shuō)的這句話(huà)的涵義了：我們現在最重要的任務(wù)之一是“傾聽(tīng)人們說(shuō)話(huà)”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì )能夠真實(shí)而又自信的說(shuō)話(huà)。
傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著(zhù)什么？意味著(zhù)不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著(zhù)不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)；意味著(zhù)充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者。
面對來(lái)自孩子的膚淺評判，教師必須面向學(xué)生而不是掉頭離開(kāi)他們，實(shí)質(zhì)上是說(shuō)：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險，我都有責任跨過(guò)去——不僅因為你們在成長(cháng)道路上需要我的幫助，而且因為我也需要你們的洞察力與活力來(lái)幫助我更新我自己的生命�！�
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感8
與《五十六號教室的奇跡》相比，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書(shū)理論性更強，讀起來(lái)有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書(shū)展現出了一個(gè)全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說(shuō)說(shuō)學(xué)生的恐懼。
作為一名新老師，不得不承認，我是帶著(zhù)不安走上講臺的。孩子們會(huì )喜歡我嗎？我應該做些什么呢？有沒(méi)有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來(lái)，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時(shí)候，這種恐懼會(huì )讓我對自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對成績(jì)上暫時(shí)落后的學(xué)生。每節課都會(huì )提問(wèn)他們，下課后第一時(shí)間走到這些孩子的面前，詢(xún)問(wèn)他們的聽(tīng)講狀況，并且經(jīng)常和家長(cháng)進(jìn)行溝通，可謂盡職盡責。時(shí)間慢慢過(guò)去了，孩子依然沒(méi)有多大的改觀(guān)。直到這種恐懼和無(wú)奈終于忍不住發(fā)了出來(lái)，真想把幾個(gè)孩子放棄，任其自由發(fā)展�？粗�(zhù)孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個(gè)。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿(mǎn)了恐懼。
直到有一天，一個(gè)平時(shí)學(xué)習習慣不愛(ài)好的孩子家長(cháng)跟我說(shuō)，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就跑神了。另有一個(gè)成績(jì)不太好的家長(cháng)跟我說(shuō)，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應有一點(diǎn)慢，現在他好像都把自己定位成差生了。
這讓我意識到，那些成績(jì)暫時(shí)不好的.孩子和還沒(méi)有養成良好習慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長(cháng)批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒(méi)有存在感，想學(xué)好但又無(wú)計可施。作為一名老師，一個(gè)成年人，當我們感到恐懼的時(shí)候，自身的獨立和主動(dòng)讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個(gè)沒(méi)有獨立行為能力的孩子來(lái)說(shuō)，在恐懼面前無(wú)能為力，只能越陷越深。
作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒(méi)有清楚明白，并且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的，后來(lái)我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現狀的辦法，并且時(shí)刻準備給他們具體的幫助。例如一個(gè)孩子，課后生字總是不會(huì )認，更別提寫(xiě)了，翻看他的語(yǔ)文課本，沒(méi)有絲毫預習過(guò)的痕跡。我很耐心得跟他說(shuō)了他預習的好處，并且教會(huì )他，不認識的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會(huì )讀的生字下面打上一個(gè)對號，不會(huì )的打叉號，多讀幾遍。
教育的主張可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而我愿孩子們在沒(méi)有恐懼的教室里生活、學(xué)習。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感9
我覺(jué)的自己一直就是一個(gè)自信的人，但工作以來(lái)，對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣，內心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候，我毫不猶豫的選擇了這本書(shū)，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書(shū)，作者帕爾默是一個(gè)誠實(shí)的勇于自我解剖的人，在這本書(shū)里，他討論了產(chǎn)生恐懼的.原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。
在導言部分，作者帕克帕爾默提出：“這本書(shū)適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯�！蔽矣X(jué)得作者認為只有熱愛(ài)自己事業(yè)的教師在讀這本書(shū)的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。
記得剛參加工作的時(shí)候，我是熱情百倍，極有耐心，對待學(xué)生和顏悅色，極富親和力，真正和學(xué)生達成了一片，成了學(xué)生的知心朋友，到現在，過(guò)去的那些學(xué)生遇到我，談起話(huà)來(lái)還經(jīng)常聊起我們師生過(guò)去的快樂(lè )時(shí)光。
那時(shí)候，看到辦公室里有的老師對學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥，聲色俱厲，我常常替學(xué)生感到委屈，常常想怎么不對學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn)，可是不知從什么時(shí)候起，我也漸漸地對學(xué)生失去了耐心，雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話(huà)，和學(xué)生在一起玩一玩，可總覺(jué)得沒(méi)時(shí)間，和學(xué)生之間的交流越來(lái)越少，每天卻總覺(jué)得很忙很忙，累得不行。
我也常常為教學(xué)而痛苦，為教學(xué)設計時(shí)無(wú)法找到一個(gè)恰當的切入點(diǎn)，為課堂上無(wú)法激起所有學(xué)生的學(xué)習熱情，為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導，為苦心孤詣的教育卻看不到相應的效果……
幸好我遇到了這本書(shū)，我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我有豁然開(kāi)朗。
帕爾默告訴我，核心問(wèn)題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他說(shuō)：“當我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)�！斘疫�不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！眱�(yōu)秀教學(xué)需要教師的內心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角。
在反復閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現和感動(dòng)，驚奇于這本書(shū)豐富的資源。我會(huì )繼續閱讀，繼續發(fā)現，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感10
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像�！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向導、一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬�！爱斘医痰米詈玫臅r(shí)候，我就像牧羊犬�！弊x到這里，我也在思索著(zhù)自己的隱喻，但同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像�！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！碑斘医痰米詈玫臅r(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識時(shí)，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”，這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
本書(shū)中還有許多精彩的'論述深深地吸引著(zhù)我。例如，有關(guān)從微觀(guān)世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說(shuō)明專(zhuān)注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個(gè)是醫學(xué)院里的微觀(guān)教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周?chē)M(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量;一個(gè)是社會(huì )研究的微觀(guān)教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對話(huà)過(guò)程，以此說(shuō)明讓學(xué)習者“把點(diǎn)連起來(lái)”去建構經(jīng)驗的益處。
書(shū)中還介紹了維持開(kāi)放的學(xué)習空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨特氣質(zhì)的導師，一位深切地熱愛(ài)他的學(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認識這門(mén)學(xué)科的導師……書(shū)中很多地方，值得我們駐足停留。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感11
這次分享的書(shū)籍是《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，這本書(shū)通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面——智力、情感和精神來(lái)處理以下問(wèn)題——怎樣不斷增強教與學(xué)的能力?怎樣保持對教學(xué)的樂(lè )趣與熱愛(ài)?作為教師，作為人，我們怎樣成長(cháng)?怎樣加強彼此間的聯(lián)系，來(lái)發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式?
書(shū)中首先講到了“認識你自己”，只有充分地認識自我后，才能更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。在時(shí)代背景下，教學(xué)需要和智能、情感與精神相結合，三者缺一不可，并呈現一種相互作用。作者在本書(shū)中的核心問(wèn)題是對教師的內心世界的探求，真正好的教學(xué)不只降低到技術(shù)層面，而是來(lái)自于教師的自身認同與身份完整。優(yōu)秀的教師將個(gè)人的自身認同融入工作，在生活中將教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，主動(dòng)地多和學(xué)生溝通交流，也能更好地解決教學(xué)中遇到的難題。
教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心，也能將教師、學(xué)生和學(xué)科結合到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。教師應該擁有一種自我自身認同和自身完整。書(shū)中寫(xiě)道“ 自身認同和自身完整不是用來(lái)雕刻栩栩如生的英雄人物的.花崗石，而是一個(gè)處于復雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認同在于構成生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使自身完整協(xié)調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉�！�
我們要學(xué)會(huì )鑄造自己的學(xué)科，這能夠讓我們一直擁有教學(xué)的激情。我們可以通過(guò)學(xué)生時(shí)期的老師帶給我們啟發(fā)，同時(shí)，在自己具體研究的領(lǐng)域也能幫助我們學(xué)習教學(xué)，讓我們找到去教學(xué)的學(xué)科——同時(shí)學(xué)科也鑄造了我們。在我們與學(xué)科的命題概念和學(xué)科的生活框架相遇之前，自我意識只是處于潛伏狀態(tài)，通過(guò)回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識的，我們就可以擁有教學(xué)心靈。
這本書(shū)給我的啟發(fā)更多的是來(lái)自于讓我們擁有一個(gè)健康的心靈去完成教學(xué)，在遇到困難時(shí)有策略地進(jìn)行克服，以及在愁?lèi)灂r(shí)如何開(kāi)導自己，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認識。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感12
每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。
他的很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶帧?/p>
教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執著(zhù)于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因為它在探究教育改革問(wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”
我是誰(shuí)？這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì )了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心”
我們的`教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感13
勇氣，對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，或多或少總是有的。但，教學(xué)勇氣，對于作為教師的我來(lái)說(shuō)，是我不曾考慮過(guò)的。教學(xué)還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，心中的這個(gè)疑問(wèn)慢慢的被解開(kāi)了。是的！教學(xué)也需要勇氣，而且是我們老師平時(shí)忽視掉的那些會(huì )讓人執著(zhù)的勇氣。
初讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)，書(shū)中字字洋溢著(zhù)作者對教師這一職業(yè)的熱愛(ài)之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著(zhù)我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著(zhù)書(shū)中多角度的深入探討的很多觀(guān)點(diǎn)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內心呼喚的回應。
喜歡在夜深人靜的時(shí)候來(lái)翻閱這本《教學(xué)勇氣》，在讀此書(shū)的過(guò)程中，我會(huì )慢慢咀嚼回味著(zhù)作者的一些描述，不自覺(jué)地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，感悟著(zhù)作者對教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅，領(lǐng)悟著(zhù)讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。
“我們怎樣才能在教學(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻給學(xué)生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我�！�
在兩年的教學(xué)中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過(guò)的是，我在逃避著(zhù)面對我的學(xué)科、面對我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會(huì )在扮演著(zhù)教師的角色，而不是真正的教師。
我們遠離了學(xué)生，遠離了學(xué)科，將暴露我們自己的危險降低到最低——但是，我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉，這樣的生活更加危險。我們明明是一名真正的老師，但為了保護自己，將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離，我們選擇去扮演一名老師，兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的.任務(wù)，我們就覺(jué)得沒(méi)有誤人子弟，就覺(jué)得完成了自己的本分工作。但是，我們這樣做的話(huà)，我們沒(méi)有想到的是，“成就”了我們自己，卻忘卻了我們教出來(lái)的孩子會(huì )是怎樣的？也會(huì )像書(shū)中提到的會(huì )有學(xué)生跑過(guò)來(lái)問(wèn)能不能用“我”這個(gè)字？這樣的學(xué)生，是我們想教出來(lái)的嗎？
也正如書(shū)中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒(méi)有看到本質(zhì)，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生，因此，我們就應該為我們這樣的行為負責，為此，我們就更應該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來(lái)勇敢地做老師，而不是扮演老師。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感14
選擇看這本書(shū)的原因是，書(shū)后作者的話(huà)：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗過(guò)快樂(lè )與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著(zhù)心靈的自由，帶著(zhù)美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課堂，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開(kāi)，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學(xué)現狀的深切感悟，也是教師現實(shí)心靈的真實(shí)寫(xiě)照！正如書(shū)中所說(shuō)：“教師為著(zhù)心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著(zhù)教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對于其他鼓舞過(guò)我的思想家來(lái)說(shuō)，帕克。帕爾默用心寫(xiě)作，也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的.書(shū)給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛(ài)者。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)著(zhù)我，重新點(diǎn)燃對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛(ài)教育的心情，在紛繁復雜的社會(huì )中，在瑣碎的工作中，在傳統的認可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開(kāi)迷霧，認清自己的內心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現、并忠誠地棲身于此。
帕爾默引導教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。他也號召有關(guān)的教育機構在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。如果沒(méi)有這樣的鼓勵和引導來(lái)探索內心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？
帕爾默的書(shū)總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開(kāi)創(chuàng )性的對教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應該讀這本書(shū)。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感15
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過(guò)這本書(shū)，怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀，終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因為一位同事對本書(shū)的無(wú)比推崇，于是帶著(zhù)勇氣，開(kāi)展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作�！边@是本書(shū)導言中的.一段話(huà)，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因為教學(xué)是一項充滿(mǎn)復雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復雜性的理由，那就是“我們教導自己認識自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整�！苯虒W(xué)提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛(ài)和對工作的渴望，尤其是對教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已�，F實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓、教學(xué)觀(guān)摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現的需要，一種發(fā)自?xún)刃牡膶虒W(xué)的強烈憧憬。
后來(lái)的后來(lái)，我就懷著(zhù)感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書(shū)的機會(huì )，因為教學(xué)滋養著(zhù)我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結合在一起編織生活，編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。
【《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感】相關(guān)文章：
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感08-26
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感10-11
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感12-26
教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感12-26
教學(xué)勇氣—漫步教師心靈讀后感12-26
教學(xué)勇氣-漫步教師心靈讀后感12-26
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感05-20