羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思

　　身為一位優(yōu)秀的教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思1

　　在備課的過(guò)程中，通過(guò)查閱資料，通過(guò)計算，自己也被深深震撼了。我認為，報告文學(xué)的教學(xué)，就應該教會(huì )學(xué)生敏銳地抓住文中記錄的事實(shí)，并保持對事實(shí)的新鮮感。

　　對課文的'最后一節，對作者的一個(gè)最重要的評論“這出悲劇的制造者又是人”，我有意做了淡化，甚至是忽略的處理。這是因為：

　　一、學(xué)生理解這句話(huà)不存在很大障礙；

　　二、羅布泊的消逝在很大程度上是地質(zhì)變化的結果，人的活動(dòng)當然加速了它的干涸，但是也不能完全怪罪于人；

　　三、羅布泊干涸于上世紀70年代，當時(shí)的人們還沒(méi)有環(huán)境保護的意識，以此來(lái)責難我們的先輩不僅過(guò)于苛求，也于事無(wú)補。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思2

　　課堂中基本按照教學(xué)設計進(jìn)行，在品味報告文學(xué)的語(yǔ)言特色時(shí)，充分給予學(xué)生賞讀的時(shí)間，從真實(shí)性、形象性、政論性三方面做了較好的研讀。以形象性為重點(diǎn)，從詞句的情感色彩、準確性、修辭方法、表達作用等方面作較多的探討和品讀，收到較好效果。

　　其次，融入了較多的圖片，比如今昔羅布泊各五幅圖，不死的胡楊準備了五幅，還展示了塔里木河的水系圖，都給學(xué)生直觀(guān)的感受，視覺(jué)沖擊較強，心靈感受也比較強烈。

　　本節課給學(xué)生以理性的認識：環(huán)保問(wèn)題不再是口頭上的呼喊，更要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)；不僅僅為自己這一輩，更是為了后代子孫。

　　《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思2

　　今天，浦東新區教育學(xué)會(huì )安排我們到南匯一中進(jìn)行聽(tīng)課交流，我們深入課堂聽(tīng)了一節語(yǔ)文常態(tài)課，是二7班錢(qián)老師上得一節《羅布泊，消逝的仙湖》。課后南匯一中的領(lǐng)導、我們海南、西雙版納及寧波的老師集中在會(huì )議室對課堂教學(xué)進(jìn)行了交流點(diǎn)評，既肯定了優(yōu)點(diǎn)，也指出存在的問(wèn)題。

　　這節課錢(qián)老師讓學(xué)生從題目中找的信息，抓住文的數據或者分析破壞的原因，呼吁環(huán)保突出主題。最后進(jìn)行語(yǔ)言賞析及朗讀。

　　老師把課上完了，既抓住重點(diǎn)，又突出了主題。但課堂氣氛沉悶，學(xué)生的情感、興趣沒(méi)有被充分地調動(dòng)起來(lái)。聽(tīng)了這節課，我想：作為教師要把一節課上好，上得生動(dòng)，這與我們老師平時(shí)在教學(xué)中注重“學(xué)習新課程，探索新教法-----貫徹落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習方式”分不開(kāi)的。我認為要落實(shí)“自主、合作、探究的學(xué)習方式”，教師要改變課堂教學(xué)的.師生觀(guān)，要以學(xué)生為本，突出課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位。

　　另外，我們語(yǔ)文老師應該明確這一點(diǎn)，絕不能含糊：語(yǔ)文課不是政治課，語(yǔ)文課應以語(yǔ)感訓練為重點(diǎn)，學(xué)習重在體驗語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言、運用語(yǔ)言。課堂上必須有學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思、做的親切經(jīng)歷，別人是替代不了的，教師只是學(xué)生活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導者。

　　《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思3

　　今天我講了一節校級公開(kāi)課，講的是吳崗的報告文學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》。課前我進(jìn)行了充分的準備，查閱了很多的資料，甚至上課時(shí)所說(shuō)的每一句話(huà)我都寫(xiě)了下來(lái)。課講完之后，我進(jìn)行了反思。

　　我認為本節課成功的地方：多媒體輔助教學(xué)，羅布泊前后圖片的對比給了學(xué)生強烈的震撼，同時(shí)輔以充滿(mǎn)感性的語(yǔ)言給學(xué)生營(yíng)造了一種沉重的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生了憂(yōu)患意識，從而樹(shù)立環(huán)保意識。

　　不足之處：1、由于上課時(shí)過(guò)于緊張，遺忘了一重要環(huán)節，致使上課時(shí)重點(diǎn)不是很突出。2、過(guò)多的考慮了對學(xué)生的情感教育，忽略了語(yǔ)文的作為工具性學(xué)科的特性。3、課前太刻意、太精心的準備竟成了我的一個(gè)絆腳石，一個(gè)環(huán)節出了錯誤，甚至下一環(huán)節該說(shuō)什么都忘記了，以后應學(xué)會(huì )隨機應變。=

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思3

　　在學(xué)習了《羅布泊，消逝的仙湖》后，我又對我的教學(xué)設計進(jìn)行了反思。首先，在字詞基礎方面做得很不好，幾乎被預習帶過(guò)了，沒(méi)有加以詳細講解，所以板上學(xué)生的字詞積累方面有點(diǎn)差。其次，由于學(xué)生積淀不足，且老師沒(méi)有充分考慮班上的實(shí)際情況和學(xué)生的語(yǔ)文素養，所以設計得有點(diǎn)深了，學(xué)生不能完全吸收知識內涵。但是，在拓展方面還是聯(lián)系了許多世紀的例子，讓學(xué)生深刻體會(huì )到了人類(lèi)生存現狀、人類(lèi)對自然環(huán)境的破壞以及因此對人類(lèi)自身產(chǎn)生的危害。學(xué)生發(fā)言后，老師的.點(diǎn)評不足。在課后拓展學(xué)習中，老師沒(méi)有給學(xué)生整理出一篇可以做示范的公開(kāi)信，因此，學(xué)生的這次作業(yè)情感方面是足了，但是表達方面還是有很大缺陷的。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思4

　　《羅布泊，消逝的仙湖》一課是八年級下冊第三單元的一篇自讀課文，篇幅較長(cháng)，但內容淺顯易懂。按照我原定教學(xué)設計，一節課上下來(lái)，可謂是有喜也憂(yōu)。

　　一、注重朗讀，以讀觀(guān)“變”，以讀悟情。

　　在本節課中，我堅持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據提供的畫(huà)面，在文中找恰當文字配解說(shuō)詞，使畫(huà)面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫(huà)面解說(shuō)，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說(shuō)評價(jià)，不斷地讀、評、讀，最終得到真實(shí)的情感體驗。在讀的過(guò)程中，多種形式交互進(jìn)行，個(gè)人展示讀、齊讀相結合，朗讀文本與靜觀(guān)畫(huà)面結合，朗讀文本與體驗修辭效果結合，于朗讀中進(jìn)行無(wú)痕的知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。

　　二、教學(xué)流程清晰，結構嚴謹。

　　為讓學(xué)生掌握本節課的主要內容，我設置了以下三個(gè)環(huán)節，即課題質(zhì)疑，看圖說(shuō)話(huà)，拓展延伸三方面，我又將重點(diǎn)的三個(gè)方面(對比了解羅布泊前后的狀況，明確其變化的原因。)同時(shí)，我將板書(shū)和教學(xué)流程充分的結合起來(lái)，很好的呈現了課文主要內容及教學(xué)結構。

　　三、導入環(huán)節不夠恰當。

　　等到我真正的上這一課后，才發(fā)現我曾經(jīng)的自以為是。為了不像別的老師那樣干癟的進(jìn)入到課堂主題，想充分的'激發(fā)學(xué)生的興趣，但我設置的講夢(mèng)話(huà)，學(xué)生難以理解，且關(guān)系好像不大，反而為后面教學(xué)走了彎路。其實(shí)，我下來(lái)之后也看了網(wǎng)絡(luò )上有很多很妙的導入都是值得借鑒的。如一位老師朗聲詩(shī)歌《羅布泊今昔》——

　　樓蘭女郎/有著(zhù)西子的明眸/她的笑臉/映亮羅布泊渙渙的春水/胡楊樹(shù)像茂騰騰的小伙子/卻羞澀地撩不開(kāi)她的面紗……

　　樓蘭女郎把明媚的眸子/留在羅布泊的夢(mèng)里/羅布泊把渙渙的春水/留在我們的記憶里/我們把所有的美麗/留在了黑色的文字里……

　　引導學(xué)生對比賞析導入新課，就是不錯的做法。

　　四、朗讀缺乏層次性。我在引導學(xué)生賞析第22段時(shí)出現的過(guò)錯就很明顯。

　　——站在羅布泊邊緣，會(huì )突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì )感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈。

　　當一個(gè)學(xué)生讀完這段話(huà)后，我便問(wèn)：“你覺(jué)得應該用什么樣的心情來(lái)讀?”他回答后我馬上讓學(xué)生反復朗讀這一段。學(xué)生讀完后緊接著(zhù)找了幾個(gè)同學(xué)來(lái)讀�？磳W(xué)生讀得差不多了，便開(kāi)始引導學(xué)生從字詞入手賞析本段，賞析完畢后，馬上又提問(wèn)：“這一段應該用什么樣的感情去讀?”結果學(xué)生又讀了好半天，就這一段浪費了近乎十分鐘。課后想來(lái)，這個(gè)細節處理得不好，其實(shí)，一學(xué)生讀完后，就可以從字詞入手賞析，從而深化到情感朗讀上。而無(wú)需讓學(xué)生做那么多的無(wú)用功。

　　“新的語(yǔ)文教材，加強了給學(xué)生審美體驗、情感熏陶的文章的選入。這一鮮明的變化，其實(shí)也明確地提示我們：語(yǔ)文教育要在傳統教育的基礎上，更多地關(guān)注人文性，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教育。課程標準也明確指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示”。這一標準也告訴我們：語(yǔ)文教學(xué)要既重認知又重情感，既重理性又重感性，既重工具又重人文，尤其是在閱讀目標上，應糾正長(cháng)期流行的理性化分析的偏差，強化感受性，強化體驗性�！笨v觀(guān)全課，我在新課標的把握上還欠缺很多，課堂上留給學(xué)生的時(shí)間還是不多。對于“少教多學(xué)”這一理念實(shí)踐的還不太好，后期須待繼續努力。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思5

　　新課標下，強調語(yǔ)文教學(xué)的整體性，要擺脫對課文的支離破碎的條分縷析。我在這節課中，首先引導學(xué)生從課文標題入手，從課文標題上獲取信息，對課文有一個(gè)整體的印象，長(cháng)遠的目的，是為了使學(xué)生在當今這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，形式快速獲取信息的能力。接著(zhù)，又讓學(xué)生畫(huà)出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的句子，并用自己的話(huà)加以概括，目的是讓學(xué)生通過(guò)瀏覽，獲取信息，并內化為自己的語(yǔ)言，把它表達出來(lái)。

　　新課標指出，學(xué)生是教學(xué)的主體，語(yǔ)文教學(xué)應以學(xué)生為主。在學(xué)生整體感知課文的時(shí)候，我讓學(xué)生畫(huà)出文中不認識的字，寫(xiě)到黑板上，這樣，教師教學(xué)的時(shí)候就可以有的`放矢。還讓學(xué)生畫(huà)出自己認為容易寫(xiě)錯、讀錯的字，目的是結合學(xué)生的學(xué)習實(shí)踐，以點(diǎn)帶面，以個(gè)別學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗引起全班同學(xué)的注意。最后，讓同學(xué)自己上黑板去解決問(wèn)題，更是發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性。

　　在學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文基礎知識的前提下，培養學(xué)生的人文素養。從“生命的綠洲”到“生命的禁區”，學(xué)生會(huì )對這個(gè)悲劇深感痛心，對悲劇制造者極度的憤慨。我讓學(xué)生涵泳體會(huì )，從字里行間品味作者的感情，學(xué)習作者對生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷，引導學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現實(shí)生活中，關(guān)注我們的生活環(huán)境，并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲，這都是為了培養學(xué)生樸素的環(huán)保意識。我還注意到語(yǔ)文課堂延伸，讓學(xué)生走進(jìn)社區，向周?chē)�的人宣傳環(huán)保知識。即使就教學(xué)過(guò)程而言，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫(xiě)，這本身就是人文精神的實(shí)證。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思6

　　上完這節課我覺(jué)得有如下收獲：

　　1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長(cháng)的文章，讓學(xué)生在及時(shí)的從文章的題目中捕捉到正確的信息，有利于學(xué)生對整篇文章的感知。

　　2、語(yǔ)文課堂上要重視精彩、重點(diǎn)語(yǔ)句的.品析。語(yǔ)文的現代文教學(xué)，教學(xué)重點(diǎn)之一就是要培養學(xué)生學(xué)會(huì )從語(yǔ)言中感悟文章所要帶給我們的深層意義，進(jìn)而達到教育、啟迪、培養他們學(xué)會(huì )保護環(huán)境的思想感情。讓學(xué)生在品析中體會(huì )文中精美的句子含義，在品析中體會(huì )作者的思想情感，在品讀中提升自己的閱讀欣賞能力。

　　不足的地方：

　　1、我覺(jué)得學(xué)生回答問(wèn)題非常踴躍，可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復發(fā)言多。

　　2、在學(xué)生回答問(wèn)題過(guò)程中，我的及時(shí)指導不是很到位，沒(méi)能夠及時(shí)的發(fā)現學(xué)生回答問(wèn)題中的錯誤，如：學(xué)生何長(cháng)磊列出的等式“盲目用水+植物的大片死亡=人類(lèi)的慢性自殺”其實(shí)，這是一個(gè)不等式，如改成“盲目用水=植物的大片死亡=人類(lèi)的慢性自殺”這樣就對了，在這里，如果我能夠把它進(jìn)一步提升為“盲目破壞生態(tài)環(huán)境=人類(lèi)的慢性自殺”這就把整篇課文的分析從水資源的浪費提升到整個(gè)環(huán)境的破壞了。

　　3、文中留給學(xué)生拓展的時(shí)間少，比如：我們應該如何做，做一個(gè)環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學(xué)們本身就是一種教育，這個(gè)時(shí)間有點(diǎn)短。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思7

　　《羅布泊，消逝的仙湖》，以前也上過(guò)，也聽(tīng)過(guò)一次公開(kāi)課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說(shuō)羅布泊古今對照圖片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續發(fā)展意識，過(guò)多強調文章主旨的領(lǐng)會(huì )。之后發(fā)現學(xué)生領(lǐng)會(huì )文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情;語(yǔ)文課缺少了應有的“語(yǔ)文味”好像變成了政治課。

　　最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設計，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強“語(yǔ)文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認為這是我本課教學(xué)的成功之處。

　　為了創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，導語(yǔ)我做了精心的設計：生物學(xué)家法布樂(lè )關(guān)于毛毛蟲(chóng)的實(shí)驗。大自然中，有一種奇怪的蟲(chóng)子，叫列隊毛毛蟲(chóng)。顧名思義，這種毛毛蟲(chóng)喜歡列成隊伍行走。最前面的一個(gè)負責方向，后面的只管跟從。法布樂(lè )誘使領(lǐng)頭毛毛蟲(chóng)圍繞一個(gè)大花盆繞圈，結果其他的毛毛蟲(chóng)跟著(zhù)領(lǐng)頭的毛毛蟲(chóng)，在花盆邊沿首尾相連，形成一個(gè)圈。這樣，整個(gè)毛毛蟲(chóng)隊伍就無(wú)始無(wú)終，每個(gè)毛毛蟲(chóng)都跟著(zhù)它前面的毛毛蟲(chóng)爬呀爬，周而復始。直到幾天后，毛毛蟲(chóng)被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來(lái)。這一精美的畫(huà)面告訴學(xué)生毛毛蟲(chóng)的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。由此導入本文：人在有些時(shí)候又何嘗不是如此呢?這一設計確實(shí)有列于豐富學(xué)生的見(jiàn)識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

　　除了創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應立足語(yǔ)文本位，語(yǔ)文意識，強化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會(huì )文章主旨的同時(shí)，緊扣文本，強調字、詞的學(xué)習，揣摩語(yǔ)言，要求學(xué)生探究作者在寫(xiě)法上的四大技巧：1、對比手法;2、擬人手法;3、排比手法;4、直接抒情。學(xué)完之后，配以鞏固練習，以使學(xué)生真正將知識轉化為技能。課堂為學(xué)生提供一個(gè)展示自己，與人交流的機會(huì )。在語(yǔ)文課堂中能夠真正的為學(xué)生著(zhù)想，單純的讓學(xué)生交流讀文的感受，說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。他們才可以敞開(kāi)心扉，暢所欲言，說(shuō)出他們的'真性情。

　　古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義�！边@說(shuō)明通情才能達理，達理必先通情，情理交融才能達到好的教學(xué)效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師在理解文學(xué)作品所要傳遞的情感之后，教師應以富有情感的生動(dòng)語(yǔ)言，再現作品所要表達的情境。使師生雙方在情感上產(chǎn)生強烈的共鳴。

　　當然我在課堂上還留下了太多的遺憾。由于自身的原因，總覺(jué)得自己不能給學(xué)生太多，不能給學(xué)生精確的引導，在部分問(wèn)題的理解上也不解的比學(xué)生高明，點(diǎn)撥的也不夠到位。所以，在以后的教學(xué)中，我要特別注意培養自己，首先，在課前充分準備，其次，在課堂上要做出恰當的點(diǎn)撥和評價(jià)。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思8

　　從研究性學(xué)習實(shí)施兩年多的情況來(lái)看，絕大多數學(xué)校選取的是開(kāi)放性的內容作為研究主題。學(xué)生走出課堂提出問(wèn)題、動(dòng)手實(shí)驗、調查訪(fǎng)談；學(xué)生之間相互合作、共同探究，一種新的學(xué)習方式影響著(zhù)學(xué)生�？墒�，一回到課堂，學(xué)生就又恢復了和原來(lái)一樣，進(jìn)行著(zhù)傳統式的學(xué)習、聽(tīng)課、記憶、考試，學(xué)生又成了一臺機器。雖然在傳統的講授式的學(xué)習條件下，教師也強調啟發(fā)，強調課堂教學(xué)的精心設計、精心組織、精心實(shí)施，但是教師是按照預定的目的把學(xué)生的思路引導到自己事先設計好的路子上來(lái)的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是學(xué)生很少問(wèn)為什么。因此，研究性學(xué)習的開(kāi)設，其意義不僅僅是增設了一門(mén)新的課程，而應該是教育觀(guān)念、教學(xué)模式的一場(chǎng)深刻變革。

　　我們不僅把研究性學(xué)習看作一門(mén)必修課，還應在課內課外各種活動(dòng)中體驗研究性學(xué)習，特別是應在課堂教學(xué)中，按照學(xué)科特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體作用，多給學(xué)生自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，培養他們積極大膽地思維、想象、提問(wèn)、猜測的.意識和能力，培養他們多方位思考問(wèn)題的思維習慣，讓學(xué)生養成善于發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習慣。在平時(shí)的教學(xué)中，我就主張四個(gè)“不”，學(xué)生能闡述的教師不講解，學(xué)生能解決的教師不替代，學(xué)生能理解教師不暗示，學(xué)生能提問(wèn)的教師不先問(wèn)，在教學(xué)設計中我竭力體現這個(gè)理念，更多地關(guān)注學(xué)習態(tài)度，重視學(xué)習的過(guò)程與方法，重視交流與合作，重視能力與應用。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思9

　　1、媒體的使用提高了教學(xué)效率。雖然說(shuō)語(yǔ)文課要著(zhù)力讓學(xué)生品味語(yǔ)言，想象情景，但現在的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗，缺少對文本內容的形象體驗，理解起來(lái)還是有一定的困難，配以圖片，能對學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)沖擊，產(chǎn)生心靈的震撼。同時(shí)將文字量較大的板書(shū)轉換為媒體顯示可節省大量的教學(xué)時(shí)間，提高了課堂教學(xué)效率。

　　2、充分體現“雙主”教學(xué)思想，改變傳統的教學(xué)角色。整節課教師是教的主體，學(xué)生則是學(xué)的主體，大部分時(shí)間學(xué)生都是在進(jìn)行自主探究、小組合作與交流，教師更多的是起示范和引導作用。這樣就大大增加了學(xué)生思維的空間，同時(shí)提高了課堂效率。

　　3、課堂提問(wèn)要講究藝術(shù)。課堂上要讓學(xué)生踏著(zhù)問(wèn)題前進(jìn)，教師的提問(wèn)如果沒(méi)有抓住關(guān)鍵點(diǎn)，問(wèn)題太大太難，問(wèn)題提得太直，學(xué)生思考起來(lái)就會(huì )事倍功半。課堂上教師能抓住關(guān)鍵點(diǎn)提問(wèn)；能將問(wèn)題化大為小，化難為易；變直為曲，那么師生互動(dòng)就會(huì )取得事半功倍的效果。

　　4、教學(xué)效果較好，以任務(wù)為抓手，強化了“雙基”。課堂學(xué)習任務(wù)明確，任務(wù)設計梯度明顯，符合學(xué)生的認知規律，通過(guò)讓學(xué)生帶著(zhù)任務(wù)學(xué)習，能較好地強化學(xué)生對基本知識和基本技能的掌握。課堂的`實(shí)效性得到了較好落實(shí)。通過(guò)教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生對于語(yǔ)文工團學(xué)習的興趣，學(xué)習積極主動(dòng)。學(xué)生在自主學(xué)習與實(shí)際問(wèn)題探究的過(guò)程中，不斷獲得成功感和面對問(wèn)題的信心，學(xué)生自始至終都在自主學(xué)習中發(fā)展。

　　5、充分的自主思考，對于“學(xué)困生”來(lái)說(shuō)有困難。內容探究環(huán)節，因學(xué)生水平的差異，如果都讓學(xué)生自主思考有些困難，采用小組合作這種學(xué)習方法，既能夠對“學(xué)困生”起到“促進(jìn)”作用；又能夠培養全體學(xué)生良好的學(xué)習態(tài)度。

　　6、注重對學(xué)生評價(jià)。課堂上教學(xué)對學(xué)生給出了明確與全面的評價(jià)緯度，評價(jià)方式多樣，既注重過(guò)程評價(jià)也注重結果性評價(jià)。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思10

　　《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報告文學(xué)，也是臺州學(xué)院鄭友霄教授定位的實(shí)用文。所謂實(shí)用文，“大致相當于與文學(xué)對舉時(shí)所稱(chēng)的‘說(shuō)明性’文章”，因此，實(shí)用文閱讀的性質(zhì)也根本區別與文學(xué)閱讀，“文學(xué)閱讀著(zhù)于作品的藝術(shù)性，閱讀是鑒賞，重點(diǎn)放在語(yǔ)言的品味和感悟。實(shí)用文閱讀是為了獲取文章的意思，閱讀是理解，就像我們讀報紙、讀信、百科知識那樣�！币痪湓�(huà)，實(shí)用文閱讀的任務(wù)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字——“獲取意思”，知道它“說(shuō)了什么”，直接汲取知識營(yíng)養！實(shí)用文教學(xué)就是幫助學(xué)生“獲取意思”、提取知識信息以及掌握提取知識信息的方法。

　　但我并不十分贊同這樣的說(shuō)法。一方面，這類(lèi)文章的意思都比較簡(jiǎn)單的，學(xué)生通過(guò)預習就能基本把握住的。另一方面，就算以掌握意思為任務(wù)，我們完全可以向學(xué)生提供一個(gè)說(shuō)明性的材料，也許可讀性不強，但對意思的把握還是比大段抒情描寫(xiě)要來(lái)得快捷而有效的，那我們何必要多余的去化時(shí)間刪除信息呢？再則，將一篇文筆優(yōu)美的報告文學(xué)就只發(fā)揮獲取意思的作用是不是有點(diǎn)可惜��？

　　因此，我在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文的時(shí)候，就設計了兼顧兩者的方式。課前預習的時(shí)候，我布置了幾個(gè)任務(wù)：一、積累字詞字音，包括四個(gè)字的詞語(yǔ)。二、句子積累。一些比喻句，一些自己覺(jué)得好的句子。三、文章分段，梳理大意。四、寫(xiě)100字以上的感悟。目的是通過(guò)這四個(gè)方面，學(xué)生能夠對羅布泊有一個(gè)基本的了解，并能做好一定的積累。從學(xué)生的作業(yè)來(lái)看，他們對文章的意思已經(jīng)有所把握了，并且也形成了自己的感悟。

　　那么，我課堂上講授什么呢？

　　如果只是讓學(xué)生重復書(shū)上的信息，記住幾個(gè)數據或者分析破壞的原因，最后呼吁環(huán)保，學(xué)生興趣是沒(méi)了的。于是，我嘗試從學(xué)生不知道的地方入手，那就是這篇文章的寫(xiě)作手法了。在教學(xué)設計中，第一步亮出題目，問(wèn)學(xué)生假如這個(gè)題目我們來(lái)寫(xiě)會(huì )怎么寫(xiě)？學(xué)生提到了羅布泊的過(guò)去美景和現實(shí)的丑陋，那就順勢亮出羅布泊過(guò)去的圖片和未來(lái)的圖片，讓學(xué)生針對每一幅圖片說(shuō)上幾句，做句子接龍的游戲，最后將所有的`句子連成一段文字，成了學(xué)生當場(chǎng)寫(xiě)作的《羅布泊，消逝的仙湖》。緊接著(zhù)跟課文進(jìn)行比較，先找出課文中有，而我們自己沒(méi)有寫(xiě)到的，找出來(lái)讀一讀，加入這些有什么好處？比如文章中有作者的抒情、有對比描寫(xiě)、有排比句的運用，有歷史資料的引用，有許多數據的說(shuō)明。順便有許多的字詞進(jìn)行正音、分析。

　　最后出示羅布泊世紀老人的照片，設置情境，假如你是這樣一位老人會(huì )對后備子孫說(shuō)什么呢？

　　縱觀(guān)整節課，自我感覺(jué)課堂氣氛還是不錯的，主要的遺憾在于兩篇文章進(jìn)行比較的時(shí)候，沒(méi)有很好的講透。再則如果能夠再出示一段平實(shí)的文章，讓學(xué)生運用課文中的手法進(jìn)行改寫(xiě)的話(huà)，效果會(huì )更好，這樣就是從外進(jìn)入文本，又從文本走向外面，在比較中完成文本的解讀。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思11

　　葉圣陶在《閱讀與寫(xiě)作》一文中說(shuō)：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著(zhù)讀者，那邊的橋堍上站著(zhù)作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才能和作者會(huì )面。不但會(huì )面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合�！痹鯓硬拍芡ㄟ^(guò)文字這道橋梁，走進(jìn)作者的心靈世界？《初中語(yǔ)文課程標準》指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)情感體驗的過(guò)程，是師生雙方情感受共鳴的過(guò)程。語(yǔ)文教師的職責就是要把課文中蘊含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機地融入自己的個(gè)體審美體驗中，再轉化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學(xué)生的心田，使他們興奮起來(lái)，震驚起來(lái)，在強烈的`情感驅使下，學(xué)知識、長(cháng)智慧，懂道理、明人生。

　　1．創(chuàng )設情景，讓學(xué)生積極走進(jìn)文本

　　《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動(dòng)的描寫(xiě)、深摯的感情深深地打動(dòng)了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無(wú)所知的學(xué)生，他們能夠走進(jìn)文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，注重培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設自主的學(xué)習情境”。為了鋪設一道學(xué)生由現實(shí)到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學(xué)，搜集了羅布泊過(guò)去和現在的

　　圖片，用一幅幅生動(dòng)、直觀(guān)的圖片為學(xué)生創(chuàng )設了真實(shí)的學(xué)習情境。學(xué)生初讀課文后，對文本有了一定程度的感知，在這個(gè)基礎上，再觀(guān)看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學(xué)生就從感情上得到進(jìn)一步的觸動(dòng)。接下來(lái)學(xué)生再由圖片進(jìn)入文本，通過(guò)抒情語(yǔ)句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。

　　2．激發(fā)興趣，讓學(xué)生深情對話(huà)文本

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生帶著(zhù)一種無(wú)比高漲的激勵的情緒從事學(xué)習和思考，對面前展開(kāi)的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習中意識和感覺(jué)自己的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的樂(lè )趣，為人的智慧和偉大感到驕傲�！蹦潜闶钱a(chǎn)生學(xué)習上的“高峰體驗”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時(shí)候，學(xué)習效率自然理想。在本節課堂教中，我設計了讓學(xué)生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說(shuō)，這一教學(xué)環(huán)節的設計，為學(xué)生搭建了一座展示自我的舞臺，大大調動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在自主合作的活動(dòng)中充分表現自我，在“自我實(shí)現”的過(guò)程中不斷獲得成功的歡樂(lè )體驗。課文的朗讀聲情并茂，那是學(xué)生與作者心靈的溝通；自己組織的解說(shuō)詞生動(dòng)流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學(xué)生與作者情感的共鳴。己心之悟，最是至深。應該說(shuō)學(xué)生已經(jīng)通過(guò)文字這道橋梁，走進(jìn)了文本，走進(jìn)作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護刻不容緩！

　　3．構建橋梁，讓學(xué)生主動(dòng)走向生活

　　《語(yǔ)文課程標準》指出語(yǔ)文學(xué)習要“關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然”“關(guān)心當代文化生活，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養”，也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習要關(guān)注人類(lèi)本身的發(fā)展，關(guān)注人類(lèi)社會(huì )的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語(yǔ)文來(lái)源于生活，也應該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書(shū)。語(yǔ)文教學(xué)必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時(shí)代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學(xué)生又想到了遭遇特大旱災的重慶、沙塵飛揚的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境，人類(lèi)應怎樣做？我們應怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個(gè)同學(xué)應該關(guān)注的。

　　一節課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進(jìn)行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的心靈之旅。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思12

　　這一堂課我主要是通過(guò)讓學(xué)生看一些圖片讓學(xué)生了解過(guò)去的羅布泊和現在的羅布泊的區別，然后讓學(xué)生尋找造成羅布泊消逝的原因，其中穿插講一些說(shuō)明方法的作用。

　　課后上下來(lái)，感覺(jué)我的這堂課只停留于文章的表面，把大部分的時(shí)間花在讓學(xué)生尋找羅布泊消逝的'原因，而這些都是學(xué)生很容易在文章中找到的。而對于文章的精華部分——語(yǔ)言的把握，卻基本沒(méi)有提及；對于作者的憂(yōu)患意識，學(xué)生只會(huì )說(shuō)“要保護環(huán)境”這樣的套話(huà)，卻不能深入去體會(huì )作者的這種情感。

　　所以，在聽(tīng)了沈老師的建議以后，我又花了一節課再上這節課，讓學(xué)生重點(diǎn)去體味作者的憂(yōu)患意識。第二課時(shí)就把重點(diǎn)放在對文章后半部分的品讀上，讓學(xué)生通過(guò)讀和品去感受作者的憂(yōu)患意識，學(xué)生也受到了震撼，這比一些口號性的話(huà)語(yǔ)效果要好得多。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思13

　　八年級下冊第三單元死有關(guān)人與自然關(guān)系的主題單元，下面我將選取的是《羅布泊，消逝的仙湖》一文，談?wù)勛约簜�(gè)人的些許體會(huì )。

　　都說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)要求工具性和人文性的統一，但真正要將兩者完美地結合在一起談何容易。特別時(shí)在面對《羅布泊，消逝的仙湖》之類(lèi)篇幅較長(cháng)的科技性散文時(shí)，一不小心就可能將一篇原本血肉豐滿(mǎn)的文章肢解“切片”，用一些程式化的冷漠的分析取代其實(shí)充滿(mǎn)情味的語(yǔ)言感受，使得語(yǔ)文課淪為不倫不類(lèi)的環(huán)境保護課，甚至是思想品德課，不僅沒(méi)有起到人文教育的目的，就是連工具性教育都達不到。在《敬畏自然》一課中這個(gè)問(wèn)題已或多或少地體現了出來(lái)，整堂課顯得氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習興趣低迷。因此，我在設計《羅布泊，消逝的仙湖》的教案時(shí)，特別注意了對學(xué)生個(gè)體體驗的鼓勵和引導，盡量大發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在灌輸給學(xué)生科學(xué)的素養之外不忘學(xué)生語(yǔ)言、人文素養的培養。

　　俗話(huà)說(shuō)，良好的開(kāi)始是成功的一半。為了開(kāi)好頭，我費了許多的心思。

　　首先在正式上課之前，我在黑板上貼了四幅關(guān)于羅布泊的彩圖，同時(shí)故意沒(méi)加任何詮釋性的文字以引起學(xué)生的想象。

　　接著(zhù)開(kāi)始上課了，我在前幅圖下面一一做了注解，分別是“羅布泊優(yōu)美的春天”、“羅布泊旺盛的夏天”和“羅布泊成熟的秋天”，留下第四幅圖讓學(xué)生命名，結果絕大部分學(xué)生都自然而然地用了“羅布泊寒冷的冬天”這個(gè)名稱(chēng)。于是我就讓學(xué)生各自從圖畫(huà)中找命名的理由，這時(shí)所有的學(xué)生都活躍起來(lái)，就連平時(shí)上課一聲不響的幾個(gè)人也在交頭接耳地小聲討論著(zhù)。學(xué)生們紛紛爭著(zhù)舉手要求發(fā)言，其中有一個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)贏(yíng)得了最多的贊同：因為畫(huà)面中雖然陽(yáng)光燦爛，卻是一片的了無(wú)生氣，甚至都感覺(jué)不到一絲聲音的跡象，讓人平生一股寒意，正如同冬天里的萬(wàn)物蕭條，一片死寂。

　　第一步既定目標已然達到，我又順勢推出了第二步驟，告訴學(xué)生其實(shí)前面三幅都是假的，是人們想象出來(lái)的，而只有第是幅才是現實(shí)中真正存在的羅布泊！聽(tīng)了我的話(huà)后，所有學(xué)生都剎那間從剛才的喧嚷中沉寂了下來(lái)，馬上有些反應快的人會(huì )意地笑了，有些人則仍是丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，顯得疑惑不解。最后我用一句簡(jiǎn)短的語(yǔ)言加以點(diǎn)評：“羅布泊就像是一位見(jiàn)證了歷史滄桑的老人，經(jīng)歷了生命的萌芽、旺盛和成熟期后，現在已經(jīng)到了行將就木的晚年，所有的生機都已經(jīng)消逝了”，并由此正式引導出課文“消逝的仙湖”，完成了第一個(gè)導入的環(huán)節。

　　接下來(lái)，我便按部就班地以生命的消逝為主線(xiàn)，通過(guò)尋找、分析具體的語(yǔ)句來(lái)梳理出曾經(jīng)的羅布泊仙湖與現在的羅布泊戈壁之間的巨大反差。在這個(gè)過(guò)程中出現了一個(gè)事先沒(méi)有預料到的小插曲：一個(gè)學(xué)生找出了文中的一句話(huà)——那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰(shuí)伸出求救之手！

　　對于這句話(huà)我本來(lái)只打算稍加解析，但這個(gè)學(xué)生不僅找出了這句話(huà)，還在課堂上深情地朗讀了一遍，引起了所有學(xué)生的注意。鑒于此，我馬上把原先設計好的教學(xué)思路轉向了對這句話(huà)的分析，分為以下三個(gè)階段：

　　第一階段，我先讓學(xué)生通過(guò)分析其中比喻、擬人修辭手法來(lái)理解這句話(huà)反映出來(lái)的現在的羅布泊荒涼、死寂甚至恐怖的氣息。

　　第二階段，在理解句意的基礎上引導學(xué)生有感情地朗讀句子，借此體會(huì )作者深切而且強烈的'惋惜、無(wú)奈、悲涼的思想感情。

　　第三階段，由于直抒胸臆是本文很重要的一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)，我就以這句話(huà)末尾的感嘆號為切入點(diǎn)，讓學(xué)生去尋找其余的感嘆句，也讓教學(xué)又回到了原先的預定軌道。

　　很快，有的學(xué)生找到了文章第25段的“這出悲劇的制造者又是人！”我先故意挑選了位女學(xué)生來(lái)讀這句話(huà)，不出我所料的是，這個(gè)女學(xué)生一下子還不太放得開(kāi)，只是中規中矩地念了一遍。她讀完之后，我適時(shí)強調了結尾得感嘆號的作用，并叫了一個(gè)平時(shí)比較活潑的男生用夸張一點(diǎn)的語(yǔ)氣大聲地再讀一遍，結果這個(gè)男生讀的時(shí)候特點(diǎn)加重了“又是人”這三個(gè)字的讀音，引起了全班同學(xué)不約而同的鼓掌贊賞，讓原本慢慢有點(diǎn)沉寂下來(lái)的課堂氣氛重新又高漲了起來(lái)。我讓全班學(xué)生模仿剛才男生的方式把這句話(huà)齊讀了一遍之后，讓要求他們尋找更多類(lèi)似的句子并試著(zhù)自己去試著(zhù)讀一遍，然后進(jìn)行了一個(gè)朗讀比賽，課堂氣氛一時(shí)如沸水不止，連帶接下來(lái)的主題探討環(huán)節也是水到渠成地順利完成了。

　　在最后課外拓展中，我拋出了一則有關(guān)于新疆政府正計劃制定策略來(lái)改善羅布泊現狀的材料讓學(xué)生自由討論。開(kāi)始時(shí)學(xué)生大都拍手稱(chēng)快，羅布泊有希望恢復到以前的美麗景象。我又提了個(gè)問(wèn)題：其實(shí)現實(shí)中與羅布泊相類(lèi)似的例子不止一個(gè)，文章結尾提到的青海湖和月牙泉就是最明顯的證據。真正在破壞水資源的罪魁禍首是誰(shuí)？新疆政府是在給誰(shuí)“買(mǎi)單”？讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題繼續討論之后，終于得出了一個(gè)共同的結論，那就是保護水資源沒(méi)有人可以是旁觀(guān)者，保護環(huán)境人人有責。

　　一堂課上完了，留給了我許多的啟示：美學(xué)大師朱光潛先生曾在他的《文藝心理學(xué)》中提到審美是關(guān)于形象的直覺(jué)，在這方面多媒體教學(xué)可謂是得天獨厚，本堂課在無(wú)法使用多媒體的情況下退而求其次，運用直觀(guān)的圖片供學(xué)生觀(guān)摩，比對羅布泊先后的巨大反差，既達到了較好的效果又激發(fā)了課堂氣氛，可謂一舉兩得。而且本堂課中我切身體會(huì )到了學(xué)生的課堂教學(xué)的主體作用，因為有了學(xué)生積極主動(dòng)的參與以及良好的反應，課堂氣氛“一波三折”，整堂課有如一場(chǎng)波瀾起伏的音樂(lè )會(huì )般美妙動(dòng)人、余音繞梁。另外，語(yǔ)文教學(xué)需堅持“本本主義”也是一大收獲，聲嘶力竭地喊一些空洞的口號和抓住文本，品讀語(yǔ)言，體味語(yǔ)境，從而把握來(lái)把握內涵相比，效果不可同日而語(yǔ)。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思14

　　新課程教學(xué)的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著(zhù)許多我們無(wú)法預見(jiàn)的教學(xué)情境，比如設計導語(yǔ)時(shí)我本沒(méi)有想到用吳剛來(lái)導入課文，可學(xué)生都首先想到了神話(huà)中的`吳剛，我因勢利導找出兩個(gè)吳剛的共同點(diǎn)導入課文。這說(shuō)明在教學(xué)過(guò)程中應善于發(fā)現學(xué)生感興趣而又有價(jià)值的東西并打破計劃因勢利導，讓他們感到交流的快樂(lè )和發(fā)現問(wèn)題的興奮，才能讓整個(gè)課堂靈動(dòng)起來(lái)。另外語(yǔ)文的學(xué)習說(shuō)到底是語(yǔ)言的學(xué)習，只要肯引導，學(xué)生對語(yǔ)言的品讀、感悟以及表達能都會(huì )得到提高，甚至讓你有想象不到的驚喜。

羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思15

　　一、教學(xué)目標

　　1、積累字詞；

　　2、通過(guò)朗讀與揣摩，讓學(xué)生感知文章梗概。

　　3、討論與練筆相結合，訓練學(xué)生的環(huán)保意識、憂(yōu)患意識和可持續發(fā)展的意識。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、通過(guò)朗讀與揣摩，讓學(xué)生感知文章梗概。

　　2、討論與練筆相結合，訓練學(xué)生的環(huán)保意識、憂(yōu)患意識和可持續發(fā)展的意識。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　討論與練筆相結合，訓練學(xué)生的環(huán)保意識、憂(yōu)患意識和可持續發(fā)展的意識。

　　四、教學(xué)準備

　　小黑板

　　五、教學(xué)流程設計

　　教師行為 學(xué)生學(xué)習活動(dòng) 設計意圖

　�。ㄒ唬�導入新課

　　家是溫馨的港灣，它周?chē)�的環(huán)境則是大家賴(lài)以生存的美好家園。無(wú)數小“家”凝聚成我們可愛(ài)而又富強的大國家——中國。然而，在我國歷史上，曾有這樣一個(gè)典型的地方，它的過(guò)去郁郁蔥蔥，鳥(niǎo)語(yǔ)啾啾，而現在卻迥然不同。這個(gè)地方在哪里呢？它為什么會(huì )有這么大的變化呢？今天，就讓我們一起去領(lǐng)略吳崗筆下的.《羅布泊，消逝的仙湖》。（板書(shū)：課題和作者）（約3分鐘） 學(xué)生認真聆聽(tīng)，想像羅布泊的今昔面貌。 盡量用優(yōu)美的語(yǔ)言熏陶學(xué)生，為新內容進(jìn)行鋪墊。同時(shí)，也為知識的遷移作伏筆。

　�。ǘ�）感知文意

　　1、分角色朗讀課文，第一大組讀1～3和9～14自然段，第二大組讀第4～8自然段，最末四段由全班齊讀。同時(shí)思考：羅布泊的過(guò)去和現在的景色是怎樣的？請分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括。（注意：應先讓學(xué)生找出有關(guān)羅布泊今昔的句段，再概括。板書(shū)：“前”“后”“綠洲”“沙漠”。）（約12分鐘）

　　2、羅布泊發(fā)生這樣大的變化，其原因是什么？究竟是誰(shuí)釀成了這樣的悲��？同桌討論完成。（約7分鐘，板書(shū)：？、人） 1、有感情地放聲朗讀，力求盡快感悟本文內容。

　　引導學(xué)生歸納。

　　2、找出相關(guān)段落（11～13段），同桌討論后歸納其變化原因。

　　1、重視語(yǔ)文閱讀，培養學(xué)生愛(ài)閱讀的好習慣。讀完課文后，應指導學(xué)生讀出最后一段三個(gè)“救救”的語(yǔ)氣。

　　2、訓練學(xué)生的概括能力，并培養學(xué)生在相應句段旁邊作好筆記。

　�。ㄈ�）拓展延伸

　　1、同學(xué)們，在生活中你們發(fā)現有類(lèi)似的破壞環(huán)境的例子嗎？同桌討論，教師巡視，同時(shí)注意調動(dòng)學(xué)生的興味。）（約8分鐘）

　　教師引導，如果學(xué)生素材少，教師可簡(jiǎn)介環(huán)保大使張正祥等的先進(jìn)事跡，最后板書(shū)：憂(yōu)患意識、可持續發(fā)展意識。

　　2、寫(xiě)廣告語(yǔ)：眾人拾柴火焰高，為喚起大家保護環(huán)境，增強責任心的意識，請擬一句宣傳標語(yǔ)。（約5分鐘） 1、小組內合作，大膽暢談。（學(xué)生談到九曲河的水污染，談到焦化廠(chǎng)的滾滾濃煙，談到瀘縣花園干道上有的游人任意踐踏草坪……）

　　2、學(xué)生動(dòng)手積極，標語(yǔ)有：愛(ài)護環(huán)境，就是愛(ài)護我們的眼睛；游客好，別踩我，我怕疼；社區是我家，呵護靠大家…… 通過(guò)合作，學(xué)生心中激起了不斷思考的漣漪，課堂氣氛既緊張又活躍，發(fā)言爭先恐后。同時(shí)，也為了滲透憂(yōu)患意識和可持續發(fā)展意識的德育理念。

　�。ㄋ模┛偨Y（約5分鐘）

　　讓學(xué)生總結。若學(xué)生表現好，可叫全班齊讀最末段；若還沒(méi)下課，可讓學(xué)生迅速瀏覽第15～24自然段，提出問(wèn)題大家解決或聽(tīng)寫(xiě)生字詞以檢查學(xué)生的預習。

　　教師總結：出示小黑板，宣讀自己寫(xiě)得《無(wú)題》“詩(shī)”：護林防火，責任你我；綠水青山，國泰民安；珍愛(ài)環(huán)境，美我家園；呵護地球，壯我河山。（學(xué)生情不自禁地響起掌聲）讓我們?yōu)榻ㄔO美好家園而盡上自己的一分綿薄之力吧！讓我們都來(lái)爭做一名小小的環(huán)保衛士吧！ 踴躍總結。 培養學(xué)生認真總結的好習慣，也為了進(jìn)一步突出本文的主題。

　　六、板書(shū)設計

　　12 羅布泊，消逝的仙湖

　　吳崗

　　前————羅布泊————后

　　︱ ︱

　　綠洲 ―――――？――――沙漠

　　人

　　憂(yōu)患意識、可持續發(fā)展意識