題西林的教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，教學(xué)是重要的工作之一，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編精心整理的題西林的教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
題西林的教學(xué)反思1
古詩(shī)的學(xué)習主要通過(guò)“讀、品、說(shuō)、畫(huà)、唱”幾個(gè)方面進(jìn)行，緊緊抓住“橫、側、遠、近、高、低”幾個(gè)詞，放手讓學(xué)生自讀感悟、質(zhì)疑問(wèn)難，在反復誦讀中感悟詩(shī)的意境，體會(huì )詩(shī)人情感，領(lǐng)悟詩(shī)歌深刻的內涵，從而受到啟迪。
我認為較成功的方面有：
1、精心設計的課件有使用價(jià)值。
2、整堂課用“賞美景、品名詩(shī)”這條線(xiàn)串起來(lái)，這樣活而不散。
3、個(gè)性化朗讀和多元化感悟，使得學(xué)生更能品出“詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)中有歌、詩(shī)中有理”的韻味，實(shí)現了學(xué)習目標。
4、課堂生成不少亮點(diǎn)：學(xué)生頻繁質(zhì)疑、相互補充；還想出了好多例子，以便把自己對詩(shī)意、內涵的領(lǐng)悟給別人講明白，如：螞蟻觀(guān)大象、打官司等，說(shuō)明他們對這首詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，真的是在品詩(shī)、玩味、欣賞。師生所表現出的激情比預料的更高漲，因此出現了畫(huà)詩(shī)、美讀挑戰賽、即興表演唱等精彩場(chǎng)面，也正因為如此，下課鈴響時(shí)，有孩子說(shuō)“咱們不下課”；“旅行”結束了，孩子們依然戀戀不舍，老師也興之所至、難以平靜……[ - xxJxsJ. -更多語(yǔ)文反思]
當然，還有很多不足之處：由于學(xué)生感悟很多，所以預設的拓展理趣詩(shī)的內容沒(méi)有出示；雖然力求關(guān)注每位學(xué)生，設計了多樣化評價(jià)、解說(shuō)式評價(jià)、引導性評價(jià)等評價(jià)方式，但真正到了課堂上，還是覺(jué)得不盡完美。
在備課、上課的過(guò)程中，也像蘇軾一樣有萬(wàn)千感慨：名詩(shī)與好課都不是短短的幾天能打造出來(lái)的，只有用一生去備課，以真情來(lái)授課，才是有魅力、有生命力的，這也是我的追求。
題西林的教學(xué)反思2
教學(xué)《題西林壁》，這首詩(shī)詩(shī)句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學(xué)本詩(shī)時(shí)，我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生對詩(shī)中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學(xué)習的方法讓學(xué)生探討這首詩(shī)的含義，使大家明白了一個(gè)道理：“要想認識事物的本質(zhì)，必須全面客觀(guān)地把握、冷靜地分析，才能不被局部現象所迷惑�！痹诶斫夂x的基礎上，我讓學(xué)生結合生活實(shí)際來(lái)討論，比如對一個(gè)同學(xué)，我們應該怎樣看？只看到他的缺點(diǎn)呢，還是只看到他的優(yōu)點(diǎn)呢？還可以舉出其他事例，告訴同學(xué)們今后應如何從不同角度看問(wèn)題。我還用采訪(fǎng)的方式讓學(xué)生進(jìn)行交流，讓一個(gè)學(xué)生扮演蘇軾，其他的人采訪(fǎng)他，問(wèn)他為什么要寫(xiě)這首詩(shī)，也可以互相采訪(fǎng)，內容是大家學(xué)習了這首詩(shī)后有什么感想和收獲。
通過(guò)這樣的學(xué)習，從而達到了兩個(gè)目的，一是體會(huì )詩(shī)中的情和理，培養學(xué)生對古詩(shī)的初步感受能力；二是開(kāi)拓學(xué)生視野，讓他們感受祖國風(fēng)光的壯美，激發(fā)熱愛(ài)祖國的情感。而且懂得了應該怎樣正確地對待人和事。
題西林的教學(xué)反思3
教學(xué)過(guò)程
一、引入我國地大物博，山河壯麗，有許多名山大川，吸引了古今中外的.眾多游客。我國江西省的廬山，就是個(gè)風(fēng)景名勝。宋朝的時(shí)候，有一個(gè)著(zhù)名詩(shī)人，叫蘇軾，也到過(guò)廬山，并把所見(jiàn)所感，寫(xiě)成了一首詩(shī)，題目叫《題西林壁》（板書(shū)：題西林壁）
二、釋題根據課本中的注釋理解題目。
三、理解文章內容
1、詩(shī)人游了風(fēng)景秀麗的廬山，卻留下了一個(gè)遺憾，是什么呢？（不識廬山真面目）
2、但從詩(shī)中，我們能明顯地感覺(jué)到詩(shī)人是很認真地觀(guān)賞了廬山的，從詩(shī)中哪里看出來(lái)？引出橫看、側看、遠近高低等不同角度，理解角度不同，所見(jiàn)不同
3、從各個(gè)不同的角度看廬山，都給詩(shī)人不同的感受，說(shuō)明了廬山風(fēng)景怎樣？
千姿百態(tài)，景色奇麗。指導朗讀第一、二句。
4、詩(shī)人從多個(gè)角度來(lái)看廬山，感受到了廬山的美，難道還沒(méi)看清楚它的面目嗎？為什么還說(shuō)“不識”？
用之所以-------是因為--------把最后兩句話(huà)連起來(lái)。為什么還會(huì )不清楚呢？
因為詩(shī)人身在廬山中，只看到廬山的局部，而不能看到廬山的全貌。（板書(shū)：入其內，局部）怎樣才能看清楚廬山的真面目？
還要在廬山之外，這樣才能看到它的全貌。（板書(shū)：出其外，整體）怎樣才算是“識”了廬山的真面目呢？
既要了解廬山的局部，又要了解它的全貌，就是對廬山有全面的了解。
5、指導朗讀，感受詩(shī)人的慨嘆四、看山如此，看人、看事又怎樣呢？示題：小明上課老愛(ài)說(shuō)話(huà)，這種做法是不對的，你能從多個(gè)角度來(lái)分析他這種做法的壞處嗎？引導學(xué)生從對已，對人，對家庭，對社會(huì )等角度來(lái)分析；引導學(xué)生從學(xué)生本身上找原因、了解他的家庭背景等方法，“入其內”，找了上課講話(huà)的內因。五、小結不管看山，還是看人看事，只以“入其內，出其外”的方法，才能全面的分析，避免受到局部的迷惑。剛才，我們說(shuō)，詩(shī)人游廬山，留有遺憾，現在，我感覺(jué)到呀，其實(shí)，詩(shī)人，一點(diǎn)也不遺憾，你們知道為什么了吧？
詩(shī)人從看山中，悟出了人生哲理，這將使他一生受益，是最大的收獲。板書(shū)設計:看山出其內，入其外�？慈丝词戮植空w
教學(xué)反思
1、學(xué)生不能直接釋題，還得逐詞理解后才能釋題。這是四年級的第一首古詩(shī)教學(xué)，也算是學(xué)習古詩(shī)的起步，學(xué)生理解詩(shī)句的方法還要加強。應以解詞串句法作為理解古詩(shī)文意思的主要方法。
2、用一個(gè)主問(wèn)題（大問(wèn)題）引領(lǐng)全首詩(shī)的教學(xué)同樣適用古詩(shī)的教學(xué)，四年級學(xué)生能夠適應這種方法，避免了逐詞逐句講授的傳統古詩(shī)教學(xué)模式。
3、將學(xué)生對古詩(shī)的理解融于“他有一個(gè)什么遺憾”“難道他沒(méi)認真地觀(guān)賞嗎”和“他為什么沒(méi)有遺憾呢”等問(wèn)題中，較易地理解“入其內，出其外”，能懂得要全面分析事物的道理。
4、學(xué)生難于在生活中發(fā)現例子，并對其進(jìn)行多角度的分析。
5、課堂部分在以學(xué)生為主體這一點(diǎn)做得還不夠，不自覺(jué)地以教師為主，應讓“教師為導，學(xué)生為主體”成為習慣。
6、課堂缺少詩(shī)味，還未能很好地讓學(xué)生入境、出境。
題西林的教學(xué)反思4
教學(xué)《題西林壁》，這首詩(shī)詩(shī)句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學(xué)本詩(shī)時(shí)，我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生對詩(shī)中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學(xué)習的方法讓學(xué)生探討這首詩(shī)的含義，使大家明白了一個(gè)道理：“要想認識事物的本質(zhì)，必須全面客觀(guān)地把握、冷靜地分析，才能不被局部現象所迷惑�！痹诶斫夂x的基礎上，我讓學(xué)生結合生活實(shí)際來(lái)討論，比如對一個(gè)同學(xué)，我們應該怎樣看？只看到他的缺點(diǎn)呢，還是只看到他的優(yōu)點(diǎn)呢？還可以舉出其他事例，告訴同學(xué)們今后應如何從不同角度看問(wèn)題。我還用采訪(fǎng)的方式讓學(xué)生進(jìn)行交流，讓一個(gè)學(xué)生扮演蘇軾，其他的人采訪(fǎng)他，問(wèn)他為什么要寫(xiě)這首詩(shī)，也可以互相采訪(fǎng)，內容是大家學(xué)習了這首詩(shī)后有什么感想和收獲。
通過(guò)這樣的學(xué)習，從而達到了兩個(gè)目的，一是體會(huì )詩(shī)中的情和理，培養學(xué)生對古詩(shī)的初步感受能力；二是開(kāi)拓學(xué)生視野，讓他們感受祖國風(fēng)光的壯美，激發(fā)熱愛(ài)祖國的情感。而且懂得了應該怎樣正確地對待人和事。
題西林的教學(xué)反思5
今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感觸。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩(shī)，我在今天，又讀出了他新的內涵，新的韻味。
東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測，從各個(gè)方向呈現不同的景色。置身于造物者那無(wú)盡的藝術(shù)構思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個(gè)人，究竟是多么渺��！
東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸灑脫的文風(fēng)，一如他的處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說(shuō)人對世界，應該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”。這是何等的胸襟與氣度！他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個(gè)新的高度來(lái)觀(guān)察這世間。
這不禁讓我想到了自己。每天，學(xué)習壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著(zhù)我那顆年輕飛揚的心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來(lái)啊。東坡先生說(shuō)，不識廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對紛繁復雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長(cháng)遠。要站在超脫的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅實(shí)的基礎。那么也許我看到的就不是“遠近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會(huì )是：殊途同歸。
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