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《諫太宗十思疏》教案
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要準備好一份教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編精心整理的《諫太宗十思疏》教案，希望能夠幫助到大家。
《諫太宗十思疏》教案 篇1
教學(xué)目的
1、學(xué)習作者反復開(kāi)導、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）
2．翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞
一． 導語(yǔ)設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題
學(xué)生讀注釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著(zhù)名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀(guān)初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì )能夠出現號稱(chēng)“貞觀(guān)之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長(cháng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)
完成練習二——五
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習課文
教學(xué)過(guò)程
一、 檢查作業(yè)
1、文言現象
2、完成練習二——五
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）
二、 分析課文
1、提名朗讀
2、學(xué)生自由朗讀
3、思考練習一
第一段．開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話(huà)題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(cháng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義�！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？”接著(zhù)進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)�”，要想使國家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．總結歷史教訓，從反面論證“居安思�！钡谋匾�。先指出歷史現象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴刑也無(wú)濟于事�！霸共辉诖蟆钌鳌�，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強調了“居安思�！钡闹匾�。
第三段．回答任何“居安思�！�。是全文的重點(diǎn)�！笆肌�，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高�！�、“懼滿(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)�”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼３Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過(guò)分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的'歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀(guān)十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(cháng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使�！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录壍囊庖�(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘�！保赐浰宕鷾缤龅慕逃枺┑母締�(wèn)題，針?shù)h相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文
教學(xué)過(guò)程：
一、 檢查復習
二、 品味語(yǔ)言
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對駢文、提倡古文運動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來(lái)表達真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統的束縛，不拘一格的創(chuàng )造精神，在駢儷風(fēng)氣占統治地位的初唐 時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì )語(yǔ)言之美。
三、 課堂小結
通過(guò)本節課的反復誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著(zhù)傳統文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì )讓我們享受終生。
四、 課堂答疑
五、 誦讀、背誦
六、 布置作業(yè)
《諫太宗十思疏》教案 篇2
教學(xué)目標
知識目標
1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2、領(lǐng)悟“居安思�！薄敖渖菀�?xún)�”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。
3、學(xué)習魏徵的高超的勸諫藝術(shù)。
能力目標
1、掌握作者反復開(kāi)異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。
2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標
樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān);虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。
2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。
3、學(xué)習文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì )作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特徵。
教學(xué)難點(diǎn)
1、文章第三段的內容理解。
2、引導學(xué)生背誦全文。
教學(xué)方法
1、朗讀法(在反復朗讀中，理解句意，體味語(yǔ)氣，加強記誦)
2、問(wèn)答法(如對文章第1-2段淺顯內容的分析理解)
3、討論法(如對文章第3段較深難內容的分析理解)
4、探究拓展法(課內適當穿插一些文句訓練，拓展學(xué)生思維)
教具準備：多媒體投影
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)課程：
一、導入新課：(故事導入)
據說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非�？蓯�(ài)的鴿子，當他正玩得高興的時(shí)侯，魏徵求見(jiàn)，急得他把鴿子左放右藏就是找不著(zhù)合適的地方，無(wú)奈之下就背過(guò)雙手，抓在手里，不想一翻長(cháng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。
提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?
投示：太宗怕、敬重魏徵。
二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)
魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(現在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引徵入臥內，訪(fǎng)以得失”。魏徵一生先后上書(shū)二百多次，達數十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫(xiě)了碑文，并對侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣�！边@足見(jiàn)魏徵在當時(shí)的影響。
銜接語(yǔ)：魏徵是以善諫著(zhù)名的'，善在何處，諫有何妙，今天我們就來(lái)學(xué)習他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫：規勸 十思：十條值得思考的情況
疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。
銜接語(yǔ)：魏徵向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏徵對此深感擔憂(yōu)，貞觀(guān)十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以�！�，勵精政道，鞏固統治�！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄�，闡明了要“居安思危，戒奢以?xún)�”的道理。據說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱(chēng)贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。
五、指導誦讀
聽(tīng)錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì )思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段)，教師指點(diǎn)方法。
六、疏通文意：
銜接語(yǔ)：學(xué)習文言，大綱的要求是能借助工具書(shū)和文下注釋?zhuān)斫庠~句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?
學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義
2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習小組自主探究學(xué)習，學(xué)生質(zhì)疑，引導學(xué)生作答
要求：①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。
�、趥�(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來(lái)全班討論。
�、郯搭�(lèi)別歸納。(投影出示本文文言現象積累)。
3、文言句子的翻譯：(教師指導學(xué)生翻譯，并滲透方法)
例：①振之以威怒 振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬
方法：a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。
b、單音詞語(yǔ)雙音替
c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。
�、诔奸g求木之長(cháng)者，必固其根本。
七、整體把握文章內容，理清文章思路。
銜接語(yǔ)：魏徵是一代名臣，他們中的治國境界是什么?(學(xué)生答：文武并用，重拱自治)，君王要達到這個(gè)目的，就必須做到什么(十思)
�、偻队俺隽耸純热�，學(xué)生集體朗讀。
�、谔釂�(wèn)，十思側重于規勸皇帝不要做到什么?對我們有無(wú)啟發(fā)?
銜接語(yǔ)：作者提出的十思，語(yǔ)語(yǔ)坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
�、壅乙粚W(xué)生讀第一段，提問(wèn)：文章先以什么引出話(huà)題，提出了什么觀(guān)點(diǎn)?
分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以?xún)�的觀(guān)點(diǎn)
銜接語(yǔ)：觀(guān)點(diǎn)只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀(guān)點(diǎn)有據可依呢
�、軐W(xué)生自讀第二段，提問(wèn)：作者概括了一條什么普遍規律?
分析：
借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺(jué)，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學(xué)生分析教師總結，本文思路：
思考清晰，先說(shuō)人君當思，為何要思，后談思什么，，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術(shù)體現的淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：
�、購乃悸飞峡�，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)
教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫(xiě)作，那就是不一定要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而蕩開(kāi)一
筆，打伏筆，蓄勢，則會(huì )起到意想不到的效果。
�、趶奈恼碌挠谜Z(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在?
明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點(diǎn)拔：魏徵在講諫時(shí)，有著(zhù)清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語(yǔ)言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì )從善如流呢。
�、叟c《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術(shù)之不同?
九、思維拓展
當今社會(huì )，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫(xiě)下了共和國最不協(xié)調的音符，請同學(xué)們試舉一些例子，而后根據存在問(wèn)題也給他們寫(xiě)上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。
十、課文總結：
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長(cháng)治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報國心!
十一、布置作業(yè)
�、俜e累本文中的文言知識。
�、卺槍ξ闹械哪骋徽芾硇哉Z(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì )并寫(xiě)成文字。
十二、板書(shū)設計:
略
《諫太宗十思疏》教案 篇3
教學(xué)目的：
1、知識目標：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。
2、能力目標：學(xué)習作者反復開(kāi)導循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。
3、思想感情和價(jià)值觀(guān)目標：體會(huì )魏徵的愛(ài)國忠君思想。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習作者反復開(kāi)導循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。
教學(xué)方法和學(xué)法指導：與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習程式之基礎上進(jìn)而提升學(xué)習能力，感悟理解文言文的能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。
二、解題識人
這是貞觀(guān)十一年(公元637年)魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)，肯切深厚。
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著(zhù)名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x;同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運用比喻，后引出“十思”的具體內容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
第2段通過(guò)對比說(shuō)明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對“十思”的內容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著(zhù)豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”這些句子對每個(gè)人的修身養性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿(mǎn)足。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、駢散結合，華美流暢;
古代散文的句式美往往表現為兩個(gè)方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當中表現突出�！皡⒉蠲馈奔村e落之美，指語(yǔ)言形式上有規則地錯落，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結合的文本即是一例，采用既整齊又錯落的句式(幾乎全用排比句、對偶句構成，間以反問(wèn)和其他長(cháng)短句式)，因此讀起來(lái)音調鏗鏘，氣勢充暢。例如“反問(wèn)”句式的使用——第1節中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”從內容上看，正面設喻，用的是陳述句;反面設喻，改用反問(wèn)句，變換句式，避免板滯。第2節引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一些反問(wèn)“豈其取之易而守之難乎”，除內容的需要以外，也是為了使語(yǔ)言富有變化。第3節里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問(wèn)句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉”，語(yǔ)意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
2、正反論述，務(wù)盡其旨;
文章開(kāi)頭使用正反對比論證的方法，加強了說(shuō)服力�！扒竽局L(cháng)者，必固其根本”，“根不固而求木之長(cháng)”，“知其不可”;“欲流之遠者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠”，“知其不可”;“思國之安者，必積其德義”，“德不厚而望國之治”，“知其不可”。因此，人君當“積其德義”、“居安思危，戒奢以?xún)�”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)”。這樣，文章的`主旨就凸顯出來(lái)了。再如，第2節“殷憂(yōu)而道著(zhù)”與“功成而德衰”的對比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現，“竭誠”與“傲物”不同結果的比較，“載舟”經(jīng)驗與“覆舟”教訓的對照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化�！氨架�(chē)朽索”的危險，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳，君臣無(wú)事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念。
3、比喻排比，生動(dòng)有力。
采用比喻，力求語(yǔ)言精練含蓄，形象鮮明，生動(dòng)傳神。如文章開(kāi)篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長(cháng)者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹(shù)木長(cháng)得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長(cháng)遠的前提，運用自然中的現象來(lái)比治國的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。
排比：如文中第3節列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語(yǔ)氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句，這樣的鋪陳描寫(xiě)，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫(huà)，既說(shuō)明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫(huà)來(lái)吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見(jiàn)。疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱(chēng)，聲調和諧，余味無(wú)窮。
五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì )它們的表達作用。
居安思危：居：處于;思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現危險的可能。指隨時(shí)有應付意外事件的思想準備。
載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以?xún)A覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。
擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學(xué)習。指選擇好的學(xué)，按照好的做。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開(kāi)頭，也有好的結尾。形容辦事認真。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力;治：平安。古時(shí)比喻統治者不做什么事使天下太平。多用作稱(chēng)頌帝王無(wú)為而治。
附板書(shū)：
諫太宗十思疏
魏徵
文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
第2段通過(guò)對比說(shuō)明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
《諫太宗十思疏》教案 篇4
一.導語(yǔ)設計
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二.解題
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三.研習課文
方案為“范讀—理脈—背誦”。該設計以理清脈絡(luò )線(xiàn)索為中心，在范讀中理清脈絡(luò )，再根據清晰的`脈絡(luò )背誦全文。具體如下。
首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學(xué)或老師。范讀時(shí)必須節奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。
在范讀過(guò)程中理清全篇的脈絡(luò )線(xiàn)索。
然后根據脈絡(luò )線(xiàn)索試背，直至能當堂成誦。
四.課內訓練
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五課堂小結
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六.課外作業(yè)
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附：課堂板書(shū)設計
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范讀—理脈—背誦
附：備教資料
·卡片
1.清代吳楚材、吳調侯選注的《古文觀(guān)止》（中華書(shū)局版）評《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳�！�
2.清代吳楚材、吳調侯�？薄吨G太宗十思疏》：
《貞觀(guān)政要》、《舊唐書(shū)·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無(wú)疆之休”十二字。于“戒奢以?xún)�”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂(yōu)而道著(zhù)功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車(chē)朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭馳君臣無(wú)事可以盡豫游之樂(lè )可以養松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無(wú)為之大道哉”。
3.清代沈德潛選注的《唐詩(shī)別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩(shī)《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒�？v橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關(guān)門(mén)。請纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復論！”沈德潛點(diǎn)評：“此奉使出關(guān)而作也�！畤俊涫侵饕�。氣骨高古，變從前纖靡之習，盛唐風(fēng)格，發(fā)源于此�！�
·索引
1.清代吳楚材、吳調侯選注《古文觀(guān)止》，中華書(shū)局版；
2.當代闕勛吾等譯注言文對照《古文觀(guān)止》，岳麓書(shū)社版；
3.宋代洪邁著(zhù)《容齋隨筆》，中國世界語(yǔ)出版社。
《諫太宗十思疏》教案 篇5
【教學(xué)目的】
一、學(xué)習本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結合的寫(xiě)作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
三、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。
四、學(xué)習古人“居安思�！�、“戒奢以?xún)�”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。
【教學(xué)設想】
一、教學(xué)時(shí)首先了解寫(xiě)作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系。
二、誦讀課文，理清層次結構，體會(huì )本文華美流暢的語(yǔ)言及“居安思�！钡乃枷�。
三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習。
第一課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
【教學(xué)步驟】
開(kāi)場(chǎng)白：一個(gè)新的政權建立之初它面臨的主要是什么問(wèn)題？實(shí)行“仁政”，讓百姓休養生息。當這個(gè)政權鞏固之后，出現了“太平盛世”，它是不是就沒(méi)什么問(wèn)題了呢？如果有問(wèn)題，那將是哪些問(wèn)題呢？讓我們看看魏征在貞觀(guān)十一年（637）寫(xiě)給唐太宗的一篇奏章吧。
一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（今河北晉縣）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。
曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。
2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀(guān)。在貞觀(guān)初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進(jìn)一步保持了節儉、謹慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著(zhù)危機，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思�！�、“戒奢以?xún)�”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
二、通讀全文，正音。
1、注意讀音
求木之長(cháng)（zhǎng）浚（jùn）源塞（sè）源載（zài）舟
壅（yōng）蔽謬（miù）賞
2、對照注釋?zhuān)首x課文，爭取比較流暢地讀下來(lái)。
3、檢查朗讀情況。單個(gè)讀，齊讀。也可范讀。
三、結合“練習”（一），了解每段段意。
1、第一段：以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
2、總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
3、提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
第二課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。
二、辨析詞義，歸納義項。
【教學(xué)步驟】
一、檢查熟讀課文情況。
二、翻譯并分析第一段。
1、論點(diǎn)的.提出：非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是用兩個(gè)比喻引出要論述的問(wèn)題。這樣寫(xiě)可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。
2、正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長(cháng)”，“浚源”才能“流長(cháng)”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點(diǎn)“居安思危，戒奢以?xún)�”。
(可就下面的問(wèn)題進(jìn)行討論：
節儉是中華民族的美德，還是一種陋習？)
三、背誦第一段。
四、翻譯并分析第二段
1、總結歷史經(jīng)驗，表明自己的擔憂(yōu)不是“杞人憂(yōu)天”。
2、創(chuàng )業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。
3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。
五、背誦第二段。
六、作業(yè)
“練習”（二）
第三課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、翻譯并分析第三段。
二、找出本課的成語(yǔ)，通過(guò)做課后練習，掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)的意思。
三、背誦、默寫(xiě)全文。
【教學(xué)步驟】
一、檢查一、二段的背誦。
二、翻譯并分析第三段。
見(jiàn)可欲戒知足以自戒
將有作奢侈知止以安人
念高危戒謙沖而自牧
懼滿(mǎn)溢驕傲江海下百川
1、居安樂(lè )盤(pán)游戒“五戒”三驅以為度“十思”
憂(yōu)懈怠縱欲慎始而敬終解決問(wèn)題
慮壅蔽戒虛心以納下
懼讒邪輕人言正身以黜惡
恩所加戒無(wú)因喜以謬賞
罰所及賞罰不公無(wú)以怒而濫刑
2、作者理想的政治境界：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
三、背誦第三段。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、駢散結合，華美流暢；
2、正反論述，務(wù)盡其旨；
3、比喻排比，生動(dòng)有力。
五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì )它們的表達作用。
居安思危載舟覆舟擇善而從（之）
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治
《諫太宗十思疏》教案 篇6
唐太宗年間有一位忠心為國、敢于直諫的大臣，唐初“貞觀(guān)之治”的繁榮局面，雖與唐太宗的文治武功分不開(kāi)，但同時(shí)也得益于朝中群臣，包括這位重要的人物，他就是魏征。
魏征（580—643），字玄成，唐曲城（今屬河北）人，后遷居相州內黃（今河南內黃）。少時(shí)曾出家為道士，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時(shí)拜諫議大夫、檢校侍中等職，領(lǐng)導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著(zhù)稱(chēng)，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡“無(wú)面從退有后言”，“愛(ài)而知其惡，憎而知其善”，建議太宗廣開(kāi)言路，認為“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。
《諫太宗十思疏》是魏征在貞觀(guān)十一年（637年）上給唐太宗的奏疏�！爸G”，進(jìn)諫；“疏”是一種文體，其要旨是陳述如何接受強隋遽亡的歷史教訓，“居安思危，戒奢以?xún)�”、“積其德義”，以鞏固新興的唐帝國的統治。之所以選擇這一時(shí)機，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治�？呻S著(zhù)功業(yè)日隆，生活日漸奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂(yōu)，多次上疏切諫，本文是其中一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀(guān)上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線(xiàn)索，將所要論述的問(wèn)題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。
1．在閱讀時(shí)，可以用一些簡(jiǎn)單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫(huà)，把閱讀中的感受、體會(huì )或疑問(wèn)標記出來(lái)。這種圈點(diǎn)勾畫(huà)，是一種很好的學(xué)習方法。閱讀文章時(shí)，在文章的中間或旁邊的空白處，寫(xiě)下文章的要點(diǎn)或心得體會(huì )，也可寫(xiě)下對文章的簡(jiǎn)析、注腳和評注性的語(yǔ)句。這就是評注。寫(xiě)評注可以促進(jìn)我們養成在閱讀中發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、認真思考的習慣。我們在學(xué)習課文時(shí)做好圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)一些評注旁批，可以幫助理清文章的思路，把握文章的中心和重點(diǎn)。
2．學(xué)生可根據自己的學(xué)習習慣并參照平時(shí)通用的讀書(shū)符號形成自己的圈點(diǎn)勾畫(huà)的符號系統。作為圈點(diǎn)勾畫(huà)的符號，應簡(jiǎn)潔醒目，意義明確，使用時(shí)不應隨意變動(dòng)，以便于對文章的重讀與復習。
1．作疏通性的圈點(diǎn)旁批
屬于應疏通的詞語(yǔ)有：“求木之長(cháng)者”的“長(cháng)”；“必固其根本”的“固”；“必浚其泉源”的“�！�；“承天景命”的“景”；“蓋在殷憂(yōu)”的“殷憂(yōu)”；“縱情以傲物”的“傲”；“董之以嚴刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“載舟覆舟”；“則思江海下百川”的“下”；“慮壅蔽”的“壅”；“則思正身以黜惡”的“黜”；“宏慈九德”的'“宏”；“簡(jiǎn)能而任之”的“簡(jiǎn)”；“垂拱而治”等。
2．作思考性的圈點(diǎn)評注
學(xué)習第一段時(shí)，可指導學(xué)生思考本文中心論點(diǎn)是什么，作者為什么以比喻入題，而不開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接托出自己的觀(guān)點(diǎn)�？芍笇W(xué)生對有關(guān)文句作圈點(diǎn)評注。
學(xué)習第二段時(shí)，可指導學(xué)生思考作者是怎樣論證國君必須“居安思危，戒奢以?xún)�”的。
學(xué)習第三段時(shí)，可指導學(xué)生仔細體味作者提出的“十思”，思考作者認為的理想的政治境界到底應該是什么。這是文章的重點(diǎn)，也是文章的難點(diǎn)。這一段句式整齊而富于變化，多用對偶句式，氣勢雄健，可引導學(xué)生把語(yǔ)言表現力很強的句式、詞語(yǔ)圈點(diǎn)起來(lái)，反復誦讀，品味。教材所選即是年四月所上論時(shí)政之第二疏。此疏之核心內容為規勸唐太宗“十思”�！敦懹^(guān)政要·慎終》中魏征的評論可補充說(shuō)明“十思”具有極強的針對性：一思，魏征評論：“陛下貞觀(guān)之初，無(wú)為無(wú)欲，清靜之化，遠備遐荒�？贾诮�，其風(fēng)近墜……今則求駿馬于萬(wàn)里，市珍奇于城外，取怪于道路，見(jiàn)輕于戎狄�！倍�，魏征評論：“陛下貞觀(guān)之初，視人如傷，恤其勤勞，愛(ài)民猶子，每存簡(jiǎn)約，無(wú)所營(yíng)為。頃年已來(lái)，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無(wú)事則驕逸，勞役則易使……”三思，魏征評論：“陛下貞觀(guān)之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來(lái)，微有矜放。恃功業(yè)之大，意蔑前王，負圣智之明，心輕當代�！彼乃�，魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無(wú)所隱。頃年已來(lái)，多所忽略�；蛲夤俪涫�，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見(jiàn)，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加�！蔽逅�，魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無(wú)嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之后，不能固志。雖無(wú)十旬之逸，或過(guò)三驅之禮。遂使盤(pán)游之娛見(jiàn)譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷�！绷�，魏征評論：“陛下貞觀(guān)之初，導人使諫。三年以后，見(jiàn)諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也�！逼咚�，魏征評論：“陛下貞觀(guān)之初，砥礪名節，不私于物，惟善是與。親愛(ài)君子，疏斥小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見(jiàn)其非，遠之則莫知其是�！卑怂�，魏征評論：“貞觀(guān)之初，求賢若渴……近歲以來(lái)，由心好惡�！∪酥�，好讒佞以為身謀。陛下不省察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進(jìn)�！本潘�，魏征評論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫(huà)一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，未必盡然�；蛏昵诤鹾脨�，輕重由乎喜怒�！虨E則小人道長(cháng)，賞謬則君子道消�！笔�，魏征評論：“頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非政治之所急，實(shí)乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來(lái)，富不與奢期而奢自至，非徒語(yǔ)也�！笔悄晏谧x魏征所上之疏后，深受觸動(dòng)，“披覽忘倦，每達宵分”，乃以手詔答魏征，表現出一位睿智帝王少見(jiàn)的胸襟氣度。一個(gè)有著(zhù)敢講的嘴巴，一個(gè)有著(zhù)善聽(tīng)的耳朵，一個(gè)是犯顏正諫的良臣，一個(gè)是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，共同演繹出一段貞觀(guān)盛事。
3．作評論性的評注旁批
可指導學(xué)生在文章的字里行間和旁邊的空白處寫(xiě)下自己對有關(guān)文字的評注和批語(yǔ)。這既可以是對某個(gè)詞語(yǔ)的補充注釋?zhuān)部梢允亲h論式的批評，對文章內容發(fā)表個(gè)人觀(guān)感。
三種方式既可交叉也可同時(shí)進(jìn)行。
1．在理解的基礎上背誦全篇課文。
2．查詢(xún)資料，看看歷史上有關(guān)唐太宗與魏征之間的史實(shí)，亦可看看其他歷史人物（如比干、褚遂良等）直諫的史實(shí)。
文章既有宏觀(guān)描述，又有微觀(guān)解析，不論在教學(xué)實(shí)踐還是在文章寫(xiě)作上，都考慮得較為細致周到。作者有意識地在文言文教學(xué)中倡導圈點(diǎn)批注的教學(xué)方法，非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展開(kāi)，結尾有些匆忙。
《諫太宗十思疏》教案 篇7
教學(xué)目的
1.學(xué)習作者反復開(kāi)導、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的'詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
5.通過(guò)學(xué)習本文積累語(yǔ)言功底和文化功底
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文（重點(diǎn)）；
2.翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。
教學(xué)方法
1.誦讀法。以誦讀帶動(dòng)理解，以誦讀加速背誦。
2.理脈法。理清全文脈絡(luò )，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦。
媒體設計
可通過(guò)電腦powerpoint系統做出系列幻燈片，一片一段。借此來(lái)強化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時(shí)同步出現。比如：理解詞義時(shí)將一些難懂的詞語(yǔ)用彩色標出；誦讀時(shí)則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線(xiàn)、著(zhù)重號等標出；背誦時(shí)則可背一句出現一句。
教學(xué)時(shí)數
一課時(shí)
《諫太宗十思疏》教案 篇8
教學(xué)目的
1、學(xué)習作者反復開(kāi)導？循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2、領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3、掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4、背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、誦讀？領(lǐng)悟？背誦全文。
2、翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。
教學(xué)步驟：
一、導語(yǔ)設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干？屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。
二、解題
這是貞觀(guān)十一年（公元637年）魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著(zhù)名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫？檢校侍中，領(lǐng)導周？隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必\浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
第2段通過(guò)對比說(shuō)明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對“十思”的內容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著(zhù)豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”這些句子對每個(gè)人的修身養性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿(mǎn)足。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、駢散結合，華美流暢；
2、正反論述，務(wù)盡其旨；
3、比喻排比，生動(dòng)有力。
五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì )它們的表達作用。
居安思危載舟覆舟擇善而從（之）
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治
《諫太宗十思疏》知識點(diǎn)
一、重要成語(yǔ)
垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無(wú)為而治。
居安思危：處在安定的環(huán)境里，要想到危險、困難可能會(huì )出現。
水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。
擇善而從
善始善終
二、古今異義
求木之長(cháng)者，必固其根本根本：古義，樹(shù)木的根；今義，指事物的本質(zhì)。
既得志，則縱情以傲物縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。
慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的'美德。
樂(lè )盤(pán)游，則思三驅以為度以為，古義：以（之）為；把（它）當作。/今義：認為。
傲物則骨肉為行路行路：古義：路人；今義：走路。
三、詞類(lèi)活用
�、倜~用作狀語(yǔ)
貌恭而不心服貌：表面上。
�、诿~作動(dòng)詞
江海下百川下：居于……之下。
�、坌稳菰~用作名詞
人君當神器之重重：重任、重權。
居域中之大大：重位。
懼讒邪邪：邪惡的小人。
擇善而從之善：好的意見(jiàn)。
則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。
�、苄稳菰~用作動(dòng)詞
智者盡其謀盡：用盡。
�、菪稳菰~用作名詞
簡(jiǎn)能而任之能：有才能的人。
懼讒邪讒：說(shuō)別人壞話(huà)的人。
�、奘箘�(dòng)用法
必固其根本固：使……穩固。
知止以安人安：使……安寧。
正身以黜惡正：使……端正。
則思虛心以納下虛：使……謙虛。
《諫太宗十思疏》賞析
臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長(cháng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以?xún)�，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)也。
凡百元首，承天景命[3]，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂(yōu)[4]，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳、越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑[5]，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎。
誠能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作[6]，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧[7]；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川；樂(lè )盤(pán)游[8]，則思三驅以為度[9]；憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑�？偞耸�，宏此九德[10]。簡(jiǎn)能而任之[11]，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！
【注釋】
[1]神器：帝位。
[2]居域中之大：占據天地間的一大�！独献印飞掀骸暗来�，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉�！庇蛑�，天地間。
[3]景：大。
[4]殷：深。
[5]董：督責，監督。
[6]作：興作，建筑。指興建宮室之類(lèi)。
[7]謙沖：謙虛。自牧：自我修養。
[8]盤(pán)游：打獵游樂(lè )。
[9]三驅?zhuān)阂荒甏颢C三次�！抖Y？王制》：“天子諸侯無(wú)事，則歲三田（獵）�！�
[10]九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著(zhù)功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂(yōu)，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀(guān)上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線(xiàn)索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說(shuō)文
《諫太宗十思疏》教案 篇9
教學(xué)目標：
知識目標：
1.學(xué)習本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì )對偶句、排比句的風(fēng)格特征。
2.掌握“長(cháng)”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標：在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標：學(xué)習作者直言進(jìn)諫的精神，培養學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，培養學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀(guān)點(diǎn)，理清思路，理解“十思”內容及其意義。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)方法：
串講法 誦讀法
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一、二段。
一、導入
在封建社會(huì )，諷諫帝王往往會(huì )招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說(shuō)，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著(zhù)名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國，出現了著(zhù)名的“貞觀(guān)之治”。為什么會(huì )出現這樣的效果？今天我們就來(lái)學(xué)習這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來(lái)尋找答案吧！
二、解題
1.課題：諫——勸諫；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統治時(shí)期，出現了安定富強的政治局面，史稱(chēng)“貞觀(guān)之治”；十思——是本文內容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的'一種文體，與上疏、奏書(shū)、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2.作者與作品：魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫，常如入內室詢(xún)以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。封鄭國公，任太子太師，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀(guān)政要》中，曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出自其手，時(shí)稱(chēng)良史。
3.寫(xiě)作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號貞觀(guān)。在貞觀(guān)初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進(jìn)一步保持了節儉、謹慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著(zhù)危機，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨能多次上疏進(jìn)諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
三、整體感知
1、教師范讀全文，強調重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。
2、學(xué)生自由朗讀全文。
四、研習第一自然段
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強調重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問(wèn)題：
�。�1）本段作者提出了什么觀(guān)點(diǎn)？
明確：觀(guān)點(diǎn)（1）思國之安者，必積其德義 ；（2）居安思危，戒奢以?xún)�。
�。�2）本段三句話(huà)各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀(guān)點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀(guān)點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴重后果，進(jìn)一步論證治理國家，必積德義。
�。�3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國這個(gè)抽象的道理用固本求長(cháng)、浚源欲遠這種生活常識進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
�。�4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？
答：開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內容，而是以“臣聞”的口氣開(kāi)頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對方耳聽(tīng)直言心悅誠服。
5、依據板書(shū)嘗試背誦。
五、研習第二段
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強調重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問(wèn)題：
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓？
答：歷代統治者能善始，卻不能善終。
�。�2）作者以“豈取之易守之難乎”設問(wèn)，引出了對哪兩種不同心態(tài)的分析論證？
�。�3）本段采用的是什么論證方法？
答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。（總結歷史）
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。 （發(fā)出警告）
借對古人的論述，將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。
�。�4）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？
答：魏征對“嚴法治國”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對，只是認為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì )，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。
5、積累成語(yǔ)：居安思危 垂拱而治 擇善而從 載舟覆舟
六、課文小結
本節課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以?xún)�的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng )造歷史有名的“貞觀(guān)之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān)，定會(huì )樹(shù)立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢，我們下節課來(lái)揭開(kāi)答案吧！
《諫太宗十思疏》教案 篇10
教學(xué)目標：
知識目標：學(xué)習本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì )對偶句、排比句的風(fēng)格特征。
能力特征：掌握作者反復開(kāi)導，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技巧。
德育目標：樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān)：虛懷若谷，虛心納他人意見(jiàn)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、學(xué)習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術(shù)。
2、品味本文語(yǔ)言特色。
教學(xué)方法：
1、問(wèn)答法。
2、探究拓展法。
教學(xué)過(guò)程：
一、鞏固背誦。（學(xué)生先根據內容層次試背，再齊背。）
二、根據課文內容默寫(xiě)填空：（略）
三、導語(yǔ)設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
四、研習魏征高超的勸諫藝術(shù)。出示投影：
�。ㄒ唬┳髡邽槭裁捶Q(chēng)自己為“下愚”，稱(chēng)唐太宗為“明哲”？
�。ǘ┠芊駥ⅰ俺悸劇备臑椤俺家詾椤�？
�。ㄈ┠芊駝h去文中“承天景命”一句？
�。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\能見(jiàn)可欲”改為“是故見(jiàn)可欲”？
小結：反復開(kāi)導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。
五、品味語(yǔ)言特色：
1、委婉謙虛。
2、多用比喻，生動(dòng)形象。
3、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出文中的對偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_效果。
對偶句：
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
蓋在殷憂(yōu)必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
排比句：
求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
小結：駢散結合，華美流暢。
2、畫(huà)線(xiàn)句的出處，說(shuō)說(shuō)引用的作用。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（出自《詩(shī)經(jīng)大雅》“靡不有初，鮮克有終�！保�
載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）
誠能見(jiàn)可欲（出自《老子》上篇：“不見(jiàn)可欲，使民心不亂�！保�
念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。）
垂拱而治（出自《尚書(shū)成武》“垂拱而天下治�！保�
小結：“據事以類(lèi)義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”
�。◤娬{積累下列成語(yǔ)：局安思危、戒奢以?xún)�、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(cháng)治久安、竭誠待下）
六、延伸拓展。
下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語(yǔ)》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問(wèn)題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語(yǔ)，引喻剴切，曰：“今有人十年長(cháng)患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑�！碧诓荒軍Z。（中國世界語(yǔ)出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請稍作展開(kāi)，用自己的話(huà)表述。
明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來(lái)說(shuō)理。課文《諫太宗十思疏》一開(kāi)始就是比喻，用“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長(cháng)患”來(lái)比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來(lái)說(shuō)明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動(dòng)人，能讓唐太宗心服。
七、課文總結。
通過(guò)本節課的反復誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著(zhù)傳統文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對于我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì )讓我們享受終身。
八、作業(yè)布置。
1熟練背誦全文。
2請結合上學(xué)期學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》等篇目，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術(shù)的.感悟，他們的才能何在？說(shuō)辯技巧何在？成功的奧妙何在？
3古人的說(shuō)辭奧妙無(wú)窮，對于處在現代社會(huì )中的現代人，對于面臨現代社會(huì )復雜的人際關(guān)系的現代人，不斷提高說(shuō)話(huà)技巧，有何借鑒意義？
《諫太宗十思疏》教案 篇11
教案示例
教學(xué)目標
1．引導學(xué)生了解本文先設喻明理，然后據事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2．學(xué)習本文對比論證和比喻論證的方法。
3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現象、句式特點(diǎn)。
4．認識“居安思危，戒奢以?xún)�”在當時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2．作者的論證思路和理論結構。
教學(xué)難點(diǎn)
1．字詞及文言現象的把握。
2．“十思”的內容理解及現實(shí)意義。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著(zhù)名的諫官，有膽有識，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。他就是唐代著(zhù)名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀(guān)之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫(xiě)碑文，并對侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣�！�
下面我們就來(lái)學(xué)習魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書(shū)·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見(jiàn)的一種文體。
三、閱讀課文
1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。
2．教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
1．通讀全文，借助課下注釋及工具書(shū)，掌握以下字詞？
�、俟蹋号嗤良庸�。根本：樹(shù)的根
�、诘铝x：德政與信義。
�、勖髡埽好髡艿氖ト�。
�、懿粍伲翰豢�
�、菥懊捍竺�
�、抟髴n(yōu)：大憂(yōu)
�、咝新罚郝啡�
�、喽憾截�。
�、崞埫猓浩埱颐庾�。
�、庖耍簯�。
�、细呶＃壕痈呶坏奈ｋU。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調養。
�、泻�(jiǎn)能：選拔人才。
�、汛构埃捍挂鹿笆�。
2．粗知句義。
3．教師巡杳答疑。
五、布置作業(yè)
課后練習二——五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．訂正練習二——五
2．難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文
1．第1段
請一名學(xué)生口頭分析本段內容，教師引導補充。
教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以?xún)�”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著(zhù)，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以?xún)�”�！熬影菜嘉�，戒奢以?xún)�”是歷代統治者創(chuàng )業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀(guān)十一年正是唐太宗執政后的'鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。
2．第2段：
總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng )業(yè)的君主難于守成的普遍規律。這是因為創(chuàng )業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著(zhù)分析了創(chuàng )業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀(guān)點(diǎn)上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。
3．第3段
第3段提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”
本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議�？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙�(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿(mǎn)溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿(mǎn)，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂(lè )盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著(zhù)善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段
四、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．體會(huì )本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、指導學(xué)生討論“十思”的現實(shí)意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過(guò)分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì )日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締�(wèn)題，針?shù)h相對地提出了“十思”，不僅在當時(shí)，就是在現在也有借鑒意義。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
1．論證方法
�。�1）正反對比論證。
對同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。:
�。�2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。
2．語(yǔ)言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結，課堂答疑。
五、學(xué)生誦讀，體會(huì )。
附：板書(shū)設計
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
�。ㄒ唬┚影菜嘉�，戒奢以?xún)�（中心論點(diǎn)）
�。ǘ┚影菜嘉５闹匾�
�。ㄈ┚唧w做法——“十思”“五戒”
“十思”的內涵及現實(shí)意義
二、寫(xiě)作特點(diǎn)
1．論證方法。
2．語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結合。
《諫太宗十思疏》教案 篇12
一、教學(xué)目標
(1)理解作者的觀(guān)點(diǎn)及理想的政治境界。
(2)培養對文言文的感悟、誦讀和背誦能力,及學(xué)習作者反復開(kāi)導、循循善誘的勸諫藝術(shù)，培養說(shuō)理能力。
(3)認識"十思"在當時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1、誦讀、領(lǐng)悟，背誦全文。
2、翻譯難懂的語(yǔ)句。
三、課時(shí)安排三課時(shí)
第一課時(shí)
(一)導語(yǔ)
諷諫帝王，是冒險的事。批"龍鱗"，逆"圣聽(tīng)"，需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠進(jìn)諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕"
讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。
(二)作者簡(jiǎn)介
魏征(580-643)，宇玄成，唐曲城(今屬河北)人，后遷居相州內黃(今河南內黃)。少時(shí)曾出家為道十，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時(shí)拜諫議大夫、檢校侍中等職，領(lǐng)導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著(zhù)稱(chēng)，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡"無(wú)面從退有后言"，"愛(ài)而知其惡，憎而知其善"，建議太宗廣開(kāi)言路，認為"兼聽(tīng)則明，偏信則暗"。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。
(三)題解
歷史背景：這是貞觀(guān)十一年（公元637年）魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)，剴切深厚。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始謹終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀(guān)上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線(xiàn)索，將所要論述的問(wèn)題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。諫：規勸、勸戒；疏：封建時(shí)代臣子向帝王分條陳述事情的文字。
(四)整體感知
本文作者的觀(guān)點(diǎn)是什么?作者的行文思路是怎樣的?
[明確]文章首先提出了"居安思危"、"戒奢以?xún)�"的觀(guān)點(diǎn)，然后從歷史的角度，創(chuàng )業(yè)守成，人心向背兩個(gè)方面論述了觀(guān)點(diǎn)，最后指出了解決問(wèn)題的辦法是"十思"，并指出惟其如此，才可以達到理想的政治境界，即:"宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。"
(五)知識要點(diǎn)的學(xué)習及目標完成過(guò)程
研讀第一段。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)求木之長(cháng)者
(2)必固其根本
(3)必浚其泉源
(4)人君當神器之重
(5)戒奢以?xún)�
(6)伐根以求木茂
[明確](1)生長(cháng)。(2)使……穩固。(3)疏通、深挖。(4)主持、掌握;帝位。(5)用、行。
(6)來(lái)。
2、思考:本文的中心論點(diǎn)是什么?是如何提出來(lái)的?
[明確]課文的'中心論點(diǎn)是：人君必須居安思危，戒奢以?xún)�。
作者不是一開(kāi)頭就提出自己的觀(guān)點(diǎn)，而是從設喻入手逐漸透出本意的。文意起筆，從正面設喻，從求木之長(cháng)者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源"，引出"思國之安者，必積其德義"。然后再從反面設喻，正如"源不深"不能“望流之遠”，"根不固"不能"求木之長(cháng)"一樣，"德不厚而思國之安"當然也是不可能的事。接著(zhù)，作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危，戒奢以?xún)�"，就像伐根、塞源而望木茂、流長(cháng)一樣，無(wú)疑也不會(huì )成功"。通過(guò)正反設喻，作者的本意也就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權，就必須居安思危，戒奢以?xún)�。
3、討論:作者為什么不開(kāi)宗明義就直接提出論點(diǎn)，而要從設喻入手呢?
[點(diǎn)撥]這是因為作者要論述的是治國安民的根本大計，而進(jìn)諫的對象又是國君。從流水、樹(shù)木這些生活中常見(jiàn)的現象入手說(shuō)理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君接受。同時(shí)，要木茂就必須"固其根本"，要流長(cháng)就必須"浚其泉源"，這都是生活中的常識。通過(guò)類(lèi)比，推出要“國安”必須"德厚"，就很有論辯力量。在這基礎上，作者進(jìn)一步以"不念居安思危，戒奢以?xún)�"比作"伐根""塞源"，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀(guān)點(diǎn)也就鮮明地表露出來(lái)了。這一段論證，言辭懇切，暗寓鋒芒，值得細細玩味。
研讀第二段。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)凡百元首
(2)承天景命
(3)克終者蓋寡
(4)蓋在殷憂(yōu)
(5)縱情以傲物
(6)董之以嚴刑
(7)振之以威怒
(8)所宜深慎
[明確](1)帝王。(2)大。(3)能夠(4)深(5)看不起人。(6)監督(7)通"震"，威嚇。(8)戒慎。
2、翻譯下列句子。
(1)蓋在殷憂(yōu)，必竭誠以待下。
(2)終茍免而不懷仁。
(3)怨不在大，可畏惟人。
(4)載舟覆舟，所宜深慎
[明確](1)因為處在深重憂(yōu)患之中，一定竭盡誠心對待臣民，(2)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì )懷念(皇上的)仁慈。(3)怨恨不在有多大，可怕的是人民(的力量)。百姓是水，水能浮起船來(lái)，也能淹沒(méi)它。這是應當深切戒慎的。
3、思考:本段是從什么角度分析論證的?要說(shuō)明什么觀(guān)點(diǎn)?
[點(diǎn)撥]作者用歷史事實(shí)，說(shuō)明國君必須"居安思危，戒奢以?xún)�"的根本原因。先從歷代帝王談起，以反問(wèn)句"豈取之易守之難乎"引起思考。再揭示因為帝王前后不一的態(tài)度造成兩種不同的結果，把論題縮小到帝王如何對待老百姓的問(wèn)題上。最后從如果在失掉擁護的情況下，還一意孤行，那必然落得"水能覆舟"的慘局。以論證國君必須"居安思危，戒奢以?xún)�。"
4、思考:作者是怎樣剖析"凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡"這一歷史現象的?這一段與上下文有什么聯(lián)系7
[點(diǎn)撥]貞觀(guān)年間，社會(huì )繁榮。在一片頌揚太平盛世的贊美聲中，唐太宗也躊躇滿(mǎn)志，開(kāi)始沉溺于聲色犬馬之中。魏征作為一名有識見(jiàn)的政治家，卻透過(guò)這歌舞升平的繁榮景象，看到了潛伏的危機。前事不忘，后事之師。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓。作者先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現象，然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個(gè)時(shí)期的不同表現，突出他們往往都有這樣的通病，"在殷憂(yōu)必竭誠以待下"，"既得志則縱情以傲物"。這以后，作者針對現實(shí)，扣住"縱情以傲物"加以發(fā)揮�！鞍廖飫t骨肉為行路”。到了這種地步，那么，即便用嚴酷刑罰來(lái)監督，用嚴厲的聲勢來(lái)嚇唬，人們也不會(huì )心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。
作者剖析這一歷史現象的目的正在于進(jìn)一步揭示不居安思危的危害，將第一段所論述的道理具體化。通過(guò)這兩段的論證，居安思危之重要，不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹。這就自然產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，到底怎樣才算居安思危呢?這時(shí)進(jìn)而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章。
第二課時(shí)
研讀第三段。
1、·給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。
(1)雍蔽(2)讒邪(3)拙惡(4)謬賞(5)垂拱
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)知足以自戒(2)知止以安人(3)思謙沖而自牧(4)江海下海川(4)樂(lè )盤(pán)游(6)慎始而敬終(7)慮雍蔽(8)證身以酗惡(9)宏茲九德(10)簡(jiǎn)能而任之(11)垂拱而治（12）因喜以謬賞、以怒而濫刑、知足以自戒、董之以嚴刑
[明確]（1）克制，（2）使……安寧。(3)虛;養，(4)居于……之下。(5)以……為樂(lè )。(6)慎。(7)堵塞，蒙蔽。(8)端正，排斥。D)使……光大。(10)選拔。(11)(皇上)垂衣拱手(不親自處理政務(wù))，就能治理好天下。(12)來(lái);而;因為;用
3、把本段內容翻譯成現代漢語(yǔ)。
[明確]如果真正能夠看見(jiàn)可愛(ài)的東西就想到應該知足，從而警戒自己;準備大興土木就想到應該不要過(guò)分，從而安定人民;想到君位高而險，就注意謙虛待人，從而培養自己的品德;害怕自己會(huì )驕傲自大，就想到江海所以偉大，是因為處在一切河流的下面;喜歡打獵，就想到圍住三面，開(kāi)出一條路讓野獸逃出一些，拿這個(gè)作限度;擔心自己會(huì )偷懶，就想到不但開(kāi)頭要認真，而且要堅持到底;怕自己被封鎖，就想到虛心接受下級的意見(jiàn);怕有壞人陷害好人，就想到自已要堅持原則，撤換那班奸臣;施恩典給某人的時(shí)候，就想到不要因為自己一時(shí)高興便亂賞;處罰某人的時(shí)候，就想到不要因為自己一時(shí)發(fā)脾氣就隨便處罰別人，完金做到這十點(diǎn)，再擴大九德的修養，選擇有才能的人使用他們，辨別出正確的意見(jiàn)照著(zhù)辦，那么，聰明的人就會(huì )全部獻出他們的計策，勇敢的人就會(huì )徹底用出他們的力量，仁愛(ài)的人就會(huì )散播他們的恩惠，忠誠的人就會(huì )貢獻他們的忠心，文武人才都能充分發(fā)揮才干，皇上您只需安安穩穩地坐著(zhù)，天下自然治好了，何必要您費神，腦子轉個(gè)不停，事事過(guò)手，代替百官的職務(wù)呢!
4、思考:"十思"大致說(shuō)了哪幾方面的內容?它們共同說(shuō)明了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？作者認為做到"十思"有什么好處Y
(點(diǎn)撥)"十思"大致包括以下幾方面的內容：
�。�1）在生活上，應該知足知止，游樂(lè )有度;
�。�2）在修養上，應核謙沖自牧，慎始敬終;
�。�3）在用人上，應該虛心納下，正身剿惡;
�。�4）在執法上，應該賞罰分明，不徹私情。
在"十思"，概括起來(lái)說(shuō)，就是作者在第一段里所說(shuō)的"積其德義"，"居安思危"，"戒奢以?xún)�"。
作者認為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚好的品德，就會(huì )出現"文武并用，垂拱而治"的政治局面。到那時(shí)，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話(huà)說(shuō)，國君善于“用思”，就可以"無(wú)思"，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無(wú)疑是令人神往的。作者這樣說(shuō)，無(wú)非是希望唐太宗采納自已的意見(jiàn)，居安思危，使唐王朝能夠長(cháng)治久安
背誦全文。
[指點(diǎn)]抓住"思"字背誦全文。
"思"為一篇之骨。人主"積其德義"，才能"思國之安";"思國之安"，即須"居安思危";"居安思危"即須深慎"十思";深慎"十思"，人主即無(wú)須"勞神苦思"——全文15個(gè)"思"字，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路。
分析文章語(yǔ)言特點(diǎn)。
[點(diǎn)撥]這篇課文幾乎全用排比、對偶句構成，但也間以反問(wèn)和其他長(cháng)短句式錯雜其間，因此，讀起來(lái)音調鏗鏘，氣勢充暢，
先說(shuō)排比。如第一段，作者從正反兩方面設喻，來(lái)說(shuō)明"思國之安者，必積其德義"的道理。在內容上，前后有推理的關(guān)系;在形式上，作者連用兩組排比句，串連而下，氣勢充沛，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語(yǔ)氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用"智者盡其謀"等四個(gè)排比句，通過(guò)這樣的鋪陳描寫(xiě)，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫(huà)，既說(shuō)明了居安思危的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫(huà)來(lái)吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見(jiàn)。
再說(shuō)對偶。如第一段末，為說(shuō)明"不念居安思危，戒奢以?xún)�"的危險，作者承接上文，運用一組對偶，把它比作"伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)"，讀來(lái)既有節奏感，同時(shí)，又把這種危險性說(shuō)得比較充分。又如"在殷憂(yōu)必竭誠以待下"等四句，形式上兩兩相對，內容上互為比照，層層推進(jìn)，把歷代帝王奪取天下和守天下時(shí)的兩種情況說(shuō)得十分透徹。"董之以嚴刑"以下四句也是兩兩相對;實(shí)際上"董之以嚴刑"與"振之以威怒"內容相類(lèi)，之所以用了兩組對偶何，一方面是為了與上文兩兩相對的句式相照應，另一分而則為了增強氣勢，強調喪失民心，局面就會(huì )變得不可收拾。
再說(shuō)反問(wèn)。第一段里，作者用了一個(gè)反問(wèn)句，“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎?”在內容上，是對上述道理的正確性加以強調;在形式上，正面設喻，用的是陳述句。反面設喻，改用反問(wèn)句，變換句式，避免板滯。第二段引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一句反問(wèn)"豈得之易守之難乎"，除內容的需要以外，也是為了使語(yǔ)言富有變化。第三段里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問(wèn)句煞尾，"何必勞神苦思，代百司之職役哉"，語(yǔ)意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
(六)小結
本文語(yǔ)言深婉含蓄，多用比喻，言簡(jiǎn)意駭，有說(shuō)服力。多用對偶句，筆力遒勁，氣勢雄健，句式整齊而富于變化，談起來(lái)氣勢不凡。本文首段提出論題，次段分析原因，末段問(wèn)于勸諫。從正反兩方面申述，思路清晰，值得我們借鑒。
《諫太宗十思疏》教案 篇13
【教學(xué)目的】
一、學(xué)習本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結合的寫(xiě)作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
三、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。
四、學(xué)習古人“居安思�！�、“戒奢以?xún)�”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。
【教學(xué)設想】
一、教學(xué)時(shí)首先了解寫(xiě)作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關(guān)系。
二、誦讀課文，理清層次結構，體會(huì )本文華美流暢的語(yǔ)言及“居安思�！钡乃枷�。
三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習。
【教學(xué)時(shí)數】
三課時(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主．
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
教學(xué)步驟
一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內室詢(xún)以政事得失．魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。
曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。
2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀(guān)。在貞觀(guān)初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進(jìn)一步保持了節儉、謹慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著(zhù)危機，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思�！�、“戒奢以?xún)�”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
二、通讀全文，、正音，了解大概內容。
1．注意讀音：
求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽
2．對照注釋?zhuān)滞ㄎ恼拢宰x五分鐘。
黜惡 謬賞
要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來(lái)。(質(zhì)疑)
3．同學(xué)間互相商量，把疑難問(wèn)題解決，如有解釋、翻譯不當的地方，老師及時(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)問(wèn)解釋不當的地方，老師重點(diǎn)講析。
4．注意句子：
�、僬裰酝杭础耙酝裰�。振，通“震”．威嚇。譯為：用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬(人們)。
�、谡\能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動(dòng)詞作名詞。譯為：如果見(jiàn)到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來(lái)自我克制。以下“九思”句式相同。
三、作業(yè)
�、偻瓿烧n后練習二。
讀熟課文，背下來(lái)最佳。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
一、辨析詞義，歸納義項
二、分析文章，概括各段大意。
教學(xué)步驟
一、齊讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)背誦
二、檢查作業(yè)，分析課后練習二。
1．古今問(wèn)義相同的有：⑧骨肉，都指親人。
2．古今詞義有區別：⑤虛心，文中是實(shí)指，“使心虛”，現代漢語(yǔ)抽象化，為美德，謙虛的表現。
3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹(shù)根，現代漢語(yǔ)用比喻義或引申義。
�、诳v情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現代是“盡情”之意。
�、芤詾�，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現代是“認為”的意思。
三、結合課內詞義，復習以前知識，做課后練習三�？梢陨塘�，用5分鐘完成，然后請同學(xué)回答，明確：
1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受
2．信：A．誠實(shí)；B．信任；C．信用；相信
3．求：A．追求；B．探求；巳請求；
4．治：A．治理；B．醫治；巳懲治追求
其中A項詞義為課文中義項，其余三項是以前知識，通過(guò)歸納．掌握多義詞在不同語(yǔ)境中的`意義和用法。
四、課文內容我們已經(jīng)了解，現在請同學(xué)們用最快的時(shí)間概括各段大意：
1．“居安思危。戒奢以?xún)�”重要性。
2．總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
3．提出“十思”，即“居安思�！钡木唧w做法。
五、各段在闡明觀(guān)點(diǎn)時(shí)各用了什么手法以增強表達效果?
明確：第一段以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話(huà)題，用“木長(cháng)、流遠”，喻國運長(cháng)久，只有“固本思源”，才能“長(cháng)治久安”，中間用排比來(lái)加強語(yǔ)勢。
第二段用設問(wèn)和對比的手法，說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。
第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。
全文駢散結合，語(yǔ)言流暢，表現力強。
六、作業(yè)
1．結合課后練習一，背誦全文。
2．完成課后練習四、五。
第三課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
一、背誦全文，結合課后練習一，加深對文章主旨的把握。
二、體會(huì )文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語(yǔ)，總結全文。
教學(xué)步驟
一、背誦課文
1．個(gè)人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。
2．用課后練習一提問(wèn)，學(xué)生背誦回答。
二、虛詞的歸納
1．提問(wèn)完成課后練習四，重在翻譯。
2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。
三、找成語(yǔ)，學(xué)典故
要求同學(xué)們從文中找出成語(yǔ)，不少于三個(gè)，并且釋義，教師總結。
明確：(1)居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳襄公十一年》)
(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子王制》)
(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書(shū)武成》)
(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語(yǔ)述而》)
(5)善始善終：有好的開(kāi)頭，也有好的結尾。(《獻書(shū)報燕惠王》)
四、教師總結
本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫(xiě)得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動(dòng)有力。