我一無(wú)所求粵教版高一下冊語(yǔ)文教案
作為一位杰出的教職工，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的我一無(wú)所求粵教版高一下冊語(yǔ)文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
作者簡(jiǎn)介。
羅賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861 — 1941）出生于印度西孟加拉邦加各答爾市。父親戴本德拉納特·泰戈爾是一位哲學(xué)家和宗教改革者。泰戈爾是父母最小的第14個(gè)孩子。他的哥哥、姐姐和侄輩親戚中有好幾位作家、音樂(lè )家或畫(huà)家。泰戈爾豐富的學(xué)識，主要得益于父兄及家庭教師的教誨。在這樣一個(gè)有著(zhù)深厚文化素養的家庭中成長(cháng)，泰戈爾8歲便開(kāi)始練習寫(xiě)詩(shī)，12歲時(shí)隨父親周游北印度，這時(shí)開(kāi)始寫(xiě)劇本，15歲時(shí)在雜志上發(fā)表第一首長(cháng)詩(shī)《野花》，獲得好評。 1877年他寫(xiě)出第一篇短篇小說(shuō)《女乞丐》。 1878年赴英國學(xué)習，在倫敦大學(xué)攻讀英國文學(xué)和西方音樂(lè )。 1880年回國，專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)創(chuàng )作。 1883年泰戈爾與默勒納利妮·黛維結婚。這個(gè)階段，他的創(chuàng )作發(fā)生了較大的變化。 1890年，聽(tīng)從父親的吩咐，泰戈爾到東孟加拉鄉下經(jīng)營(yíng)父親的田產(chǎn)。在此期間，他與農民成了真正的朋友，成了他們的代言人。他一方面創(chuàng )作，一方面收集民歌民謠。這段經(jīng)歷，對其詩(shī)的風(fēng)格的形成，產(chǎn)生了決定性的作用。
1913年，泰戈爾的詩(shī)集《吉檀迦利》獲諾貝爾獎。他將這筆數額可觀(guān)的獎金和他的全部著(zhù)作版權捐給由他創(chuàng )辦的以傳播古老的印度文化為己任的國際大學(xué)，作為辦學(xué)經(jīng)費。 1905年前后，他積極參加反對英國的殖民統治、爭取印度民族解放的運動(dòng)。 1920年至1929年他先后訪(fǎng)問(wèn)了英國、美國、中國、日本、秘魯、意大利、瑞士等，并發(fā)表演講集《在中國的談話(huà)》。 1941年泰戈爾在印度的加爾各答市逝世，享年80歲。
�。�2）基本解讀。
作為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的東方作家，泰戈爾的影響是全球性的。他的創(chuàng )作更帶有東方詩(shī)人對人生、對自然、對愛(ài)的穎悟的特點(diǎn)。他早期的詩(shī)以寫(xiě)“愛(ài)”為主題。然而這種“愛(ài)”并不是通常意義上的甜言蜜語(yǔ)式的男歡女愛(ài)，而是一種人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景觀(guān)。他的詩(shī)帶有民歌的色彩，單純，寧靜，和諧。他善于選擇小景小物，如黃鳥(niǎo)、羔羊、麥田、蜜蜂、溪流、擠奶的女人等，當他將這些鄉村小景零零星星地擺在一起的時(shí)候，一種純真、和諧的鄉間愛(ài)情便呈現在人們的眼前。 《我一無(wú)所求》正屬于這樣的作品。
《我一無(wú)所求》即《園丁集· 13 》，現題目為課文編者所加。 《園丁集》收入的是泰戈爾1913年前后的詩(shī)作，誠如詩(shī)人在自序中所言：這些詩(shī)是“關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)”。風(fēng)格上與《吉檀迦利》相近，帶有某種宗教的神秘主義色彩。 《我一無(wú)所求》可以說(shuō)是《園丁集》中的一首佳作。全詩(shī)由三節詩(shī)組成，出現于詩(shī)中的有兩個(gè)人物：一是“我”，“一無(wú)所有地站在樹(shù)林后”的“我”；一是“你”，一個(gè)正在擠牛奶的女人。這一幕生活小景，發(fā)生于鄉間恬靜的榕樹(shù)下。從景觀(guān)的.動(dòng)與靜的角度看，這里有靜的自然景觀(guān)和動(dòng)的人的景觀(guān)。清晨，鄉村的一切仍帶著(zhù)黎明時(shí)分的倦意、濕潤的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹(shù)在村徑上飄灑著(zhù)繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飛著(zhù)。就在這樣的情景中，“我”提著(zhù)空桶子，看著(zhù)“我”的女人擠牛奶。這是一幅近乎靜態(tài)的美麗的圖畫(huà)。遠處，濕婆天的廟門(mén)開(kāi)了，朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)；汲水的女人從河邊走來(lái)，水瓶里發(fā)出汩汩的聲響。這是動(dòng)態(tài)的景觀(guān)。動(dòng)態(tài)也罷，靜態(tài)也罷，這里只有客觀(guān)的描摹而沒(méi)有主觀(guān)的訴說(shuō)。人與人，人與自然的交流是無(wú)需用言語(yǔ)的，一切自有一種和諧的空氣流溢于四周。詩(shī)人所要表達的愛(ài)，正融化于這幅鄉間美景之中，愛(ài)成為大自然的一部分。當詩(shī)人的感情移位于大自然的時(shí)候，周?chē)囊磺芯湍怀湟缰?zhù)愛(ài)意。這就是泰戈爾早期的詩(shī)，寫(xiě)愛(ài)也寫(xiě)自然，愛(ài)與自然融為一體，人成為自然的一種景觀(guān)。
《我一無(wú)所求）用優(yōu)美的文筆寫(xiě)鄉間的生活小景，詩(shī)中呈現著(zhù)各種美麗而恬靜的畫(huà)面。富有畫(huà)面感和色彩感是泰戈爾抒情詩(shī)的一大特點(diǎn)，這位熱衷于寫(xiě)和諧的自然景觀(guān)的詩(shī)人，以他的田園牧歌式的抒情詩(shī)，以他對人性，對人與自然的關(guān)系的關(guān)注、而贏(yíng)得了美譽(yù)。瑞典皇家學(xué)院在授予泰戈爾諾貝爾獎的頒獎詞中這樣評論（園丁集）：“在這部詩(shī)集中，我們窺見(jiàn)了他的個(gè)性的另一方面；青年戀人忽而狂喜，忽而焦慮的愛(ài)情體驗；人生浮沉中的渴求和歡悅。盡管如此，整部詩(shī)集仍然閃爍著(zhù)更高世界
的微光�！�
�。�3）問(wèn)題探究。
泰戈爾的抒情詩(shī)多是一種平和、恬淡的田園詩(shī)。他的詩(shī)與上一課學(xué)習的普希金的激情澎湃的抒情詩(shī)，格調完全不同�？蓪⑦@兩位詩(shī)人的抒情詩(shī)進(jìn)行比較，探究?jì)深?lèi)抒情詩(shī)不同的特點(diǎn)，加深對兩位詩(shī)人不同的抒情風(fēng)格的認識。
《我一無(wú)所求》原文閱讀
我一無(wú)所求，只站在林邊樹(shù)后。倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹(shù)下你用乳油般柔嫩的手擠著(zhù)牛奶。我沉靜地站立著(zhù)。
我沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)字。那是藏起的鳥(niǎo)兒在密葉中歌唱。芒果樹(shù)在村徑上撒著(zhù)繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來(lái)。池塘邊濕婆天的廟門(mén)開(kāi)了，朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)。你把罐兒放在膝上擠著(zhù)牛奶。我提著(zhù)空桶站立著(zhù)。
我沒(méi)有走近你。你的釧鐲丁當，乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒(méi)有走近你。
好幾年前，三月風(fēng)吹的一天，春天倦慵地低語(yǔ)，芒果花落在地上。浪花掠過(guò)渡頭階沿上的銅瓶。我想著(zhù)三月風(fēng)吹的這一天，我不知道為什么。
《我一無(wú)所求》閱讀練習
閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面的題。
我一無(wú)所求泰戈爾我一無(wú)所求，只站在林邊樹(shù)后。倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹(shù)下你用乳油般柔嫩的手擠著(zhù)牛奶。我沉靜地站立著(zhù)。我沒(méi)有說(shuō)出一個(gè)字。那是藏起的鳥(niǎo)兒在密葉中歌唱。芒果樹(shù)在村徑上撒著(zhù)繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來(lái)。池塘邊濕婆天的廟門(mén)開(kāi)了，朝拜者開(kāi)始誦經(jīng)。你把罐兒放在膝上擠著(zhù)牛奶。我提著(zhù)空桶站立著(zhù)。我沒(méi)有走近你。天空和廟里的鑼聲一同醒起。街塵在驅走的牛蹄下飛揚。把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來(lái)。你的釧鐲叮當，乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒(méi)有走近你。
1、“我一無(wú)所求”的標題為編者所加，你認為加得合理嗎？為什么？
2、“我沒(méi)有走近你”在詩(shī)歌中出現了兩次，請分析這種“重復”的作用。
答案：
1、用“我一無(wú)所求”作為標題很好。全詩(shī)表達了對純真、和諧的鄉間愛(ài)情的崇尚和追求，也是詩(shī)人對純真、和諧人生的崇尚和追求的詩(shī)化�！拔乙粺o(wú)所求”，不是“什么都不求”，而是更突出了追求的唯一和執著(zhù)，如此看來(lái)，以“一無(wú)所求”為題，更好地凸現了詩(shī)人的創(chuàng )作傾向與詩(shī)作的主題。（言之成理即可）
2、泰戈爾的詩(shī)歌著(zhù)重刻畫(huà)人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的景象�！拔覜](méi)有走近你”兩次在詩(shī)中出現，更是凸現了人與自然、人與人、自然與自然的和諧相處的主題。
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