- 相關(guān)推薦
中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)教案（精選5篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)教案 1
教學(xué)目標
1、把握層次，理清全文思路
2、領(lǐng)悟材料與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系，理解文章內容。
3、通過(guò)擴展，深化對文章內容理解，培養學(xué)生的知識遷移能力。
教學(xué)重點(diǎn)
理解材料與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)
深化對文章內容的理解，培養學(xué)生的知識遷移能力。特別是培養詩(shī)歌鑒賞能力。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)方法
聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現學(xué)生與作者、與文本、與同學(xué)之間的對話(huà)。
教學(xué)用具
古典樂(lè )曲《漁舟唱晚》，小提琴協(xié)奏曲《梁�！�，《蘇園六紀》中的有關(guān)剪輯，馬遠名畫(huà)《寒江獨釣圖》，褚遂良摹王羲之書(shū)法作品《蘭亭序》作品。
學(xué)習導航
第一課時(shí)
一、導入語(yǔ)
�。ㄕn間播放小提琴協(xié)奏曲《梁�！�，畢，上課）剛才我們聽(tīng)的是有名的小提琴協(xié)奏曲《梁�！�，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這首曲子是由聲音的高低、快慢構成的。那大者，金鼓齊鳴，眾樂(lè )齊奏，勢若排山倒海，動(dòng)地驚天。小到一兩聲笛鳴，猶如林間細雀低低絮語(yǔ)，或是弦樂(lè )輕輕彈奏，似微風(fēng)吹拂，牽起絲絲漣漪。甚而至于有時(shí)音響全無(wú)，成為空白，給人以無(wú)限遐想。所謂的此時(shí)無(wú)聲勝有聲。就是這聲音的高低伏起，時(shí)斷時(shí)續，使音樂(lè )變化無(wú)窮，氣象萬(wàn)千。從美學(xué)的角度上說(shuō)，這就是音樂(lè )中的虛實(shí)相生的絕妙效果。
二、整體初讀，感悟課文
1、提出三個(gè)問(wèn)題供在通讀課文時(shí)思考。
�。�1）本文主要闡述什么問(wèn)題？
�。�2）虛與實(shí)之間的關(guān)系可以作怎樣的概括？
�。�3）本文分幾個(gè)層次來(lái)論述的？
明確：課文的標題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)。這“中國藝術(shù)”，包括詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、印章、音樂(lè )、舞蹈等，主要論述了繪畫(huà)和戲曲�！疤摵蛯�(shí)”，指中國藝術(shù)中表現空間上的虛實(shí)結合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國繪畫(huà)、戲曲藝術(shù)空間表現方面的虛實(shí)結合、虛實(shí)相生。
虛與實(shí)之間的關(guān)系可以用16個(gè)字來(lái)概括：“虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用”�；颉皩�(shí)中存虛、以虛帶實(shí)、化虛為實(shí)、虛實(shí)映帶”
理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀(guān)點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統一、結合，是中國藝術(shù)傳統中的重要表現手法。第7至12段，主要闡述中國繪畫(huà)、戲曲空間表現方法：虛實(shí)結合、虛實(shí)相生。第13段至結尾，主要說(shuō)明中國繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征�？梢哉f(shuō)，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀(guān)點(diǎn)。
2、說(shuō)說(shuō)下列引文的含義，并說(shuō)明它們在闡釋課文觀(guān)點(diǎn)方面的作用。
�。�1）不全不粹之不足以為美也。
明確：不是既全面豐富地表現生活，又更典型更集中地表現生活，就不能稱(chēng)之為美。所闡釋的觀(guān)點(diǎn)是：“全”“粹”結合才能形成藝術(shù)美。
�。�2）洗盡塵滓，獨存孤迥。
明確：去粗存精。所闡釋的觀(guān)點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現里才有“虛”。
�。�3）錢(qián)塘洪昉思，久于新城之門(mén)矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，昉思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：“詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也�！彼究苓又唬骸霸�(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫(huà)者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體，恍惚望見(jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
明確：浙江杭州人洪昉思很久以來(lái)就在山東桓臺人王漁洋門(mén)下。同我是朋友。有一天，洪昉思與刑部尚書(shū)王漁洋一起議論詩(shī)，他痛恨當時(shí)流行的詩(shī)歌沒(méi)有章法，說(shuō)：“詩(shī)好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長(cháng)毛，一個(gè)不具備，就不是龍�！毙滩可袝�(shū)笑他說(shuō)：“詩(shī)好像神龍，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會(huì )露出全體?那是雕塑繪畫(huà)!”我說(shuō)：“神龍屈伸變化，固然沒(méi)有固定的身體，恍惚望見(jiàn)它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫(huà)者反而有話(huà)說(shuō)了!”所闡釋的觀(guān)點(diǎn)是：就詩(shī)歌說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)的精粹的詩(shī)是從豐富的生活中提煉出來(lái)的，也就是精粹從全體中來(lái)。但就詩(shī)的本身說(shuō)，又要求完整。要寫(xiě)一鱗一爪而沒(méi)有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺(jué)，這就要求作者的心目中先有一條完整的.龍在。
這段文字，指出了對詩(shī)歌藝術(shù)性的三種看法。一是洪昉思要求完整，畫(huà)龍，要把整條龍畫(huà)出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士稹則認為，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，只要把最精粹的部分畫(huà)出來(lái)就行了。趙執信則認為，完整和精粹兩者是不可分的，要在全體中求精粹，離開(kāi)了完整就談不上精粹。他們的根本分歧點(diǎn)就在于如何理解和處理完整(即課文所謂“全”)與精粹(即課文所謂“粹”)的辯證關(guān)系。洪昉思強調“全”，王士稹強調“粹”，都具有一定的片面性，趙執信能夠不失偏頗，兼顧“全”“粹”，正好體現了中國藝術(shù)傳統中的現實(shí)主義創(chuàng )作方法。
�。�4）空本難圖，實(shí)景清而空景現。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。
明確：虛空本來(lái)就難以畫(huà)出來(lái)，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來(lái)了。精神、神氣很難畫(huà)出來(lái)，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫(huà)的景物不和諧，有畫(huà)的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒(méi)有畫(huà)的地方也能構成奇妙的境界。所闡釋的觀(guān)點(diǎn)是：虛實(shí)結合、虛實(shí)相生是中國繪畫(huà)處理空間的方法。
三、課文感悟
教師舉出一些藝術(shù)上的實(shí)例，學(xué)生分析何者為虛，何者為實(shí)。虛與實(shí)之間是怎樣的關(guān)系。
1、作家反映現實(shí)描繪生活時(shí)，對對象本身時(shí)而采取正面描寫(xiě)，在形似的基礎上傳神地寫(xiě)出事物的形象特征；時(shí)而采取側面烘托或暗示的寫(xiě)法，藏頭露尾、若隱若現地描繪出那些難以描繪的、富于動(dòng)態(tài)變化的對象特征。
明確：這兩種寫(xiě)法，前者稱(chēng)之為“實(shí)寫(xiě)”，后者稱(chēng)之為“虛寫(xiě)”。這兩者手法相互補充，相輔相成，以實(shí)為體，以虛為用。
2、古人說(shuō)“春之精神寫(xiě)不出，以草木寫(xiě)之；山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之”。
明確：草木、煙霞為實(shí)，春之精神與山之精神為虛。虛與實(shí)之間是互相依存的。對立存在，因相輔相成而統一。
3、我最近在火車(chē)站，看到一幅雕塑，是兩只相握的手，其余別無(wú)他物，試分析何者為實(shí)，何者為虛。
示例：相握的手為實(shí)。讓人聯(lián)想的東西很多，這是兩個(gè)怎樣的人，是萍水相逢，還是他鄉遇故知，性別、年齡、膚色、國籍等正是因為其構圖的虛，才把全部?jì)热荻己w進(jìn)去。其次還有表現的主題，握手是兩人之間的友誼，還是表示兩人之間的溝通與交流，這些都可任人想像。
4、賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過(guò)訪(fǎng)不遇之情跌宕變化，請挖掘其“虛”。
示例1、“只在此山中，云深不知處”，不僅寫(xiě)出隱者的品格，抒發(fā)了未見(jiàn)其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊：人們在探尋真理或追求理想的過(guò)程中，往往會(huì )感到某種困惑，即直覺(jué)地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現或得到。這也是由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結合。
示例2、《尋隱者不遇》，寥寥二十字，既體現了淺層的“虛”，也隱含了深層的“虛”。淺層的“虛”表現為“問(wèn)”的語(yǔ)句完全隱去，讓讀者去想像。其深層的含義主要是靠隱在畫(huà)面背后、活躍在畫(huà)境深處的隱者表達的，透過(guò)畫(huà)面可以看出，他出沒(méi)在高山云霧中，所處的環(huán)境縹緲莫測，但隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠恬淡的心境，追求高古超脫的美學(xué)思想，在此“虛”境中卻如茶香四溢，令人回味。
四、拓展延伸，重點(diǎn)解讀
1、“八大山人畫(huà)一條生動(dòng)的魚(yú)在紙上，別無(wú)一物，令人感到滿(mǎn)幅是水。我最近看到故宮陳列的齊白石畫(huà)冊里的一幅畫(huà)上，畫(huà)一根枯枝橫出，站立一只鳥(niǎo)，別無(wú)所有，但用筆的神妙，令人感到環(huán)繞這鳥(niǎo)的是一個(gè)無(wú)垠的空間，和天際群星相接應，真是一片‘神境’�！痹囋倥e幾個(gè)繪畫(huà)方面的例子，加以闡釋?zhuān)f(shuō)明虛實(shí)是如何相生的。
示例：如我們所熟悉的《踏花歸去馬蹄香》，畫(huà)者只畫(huà)了一個(gè)人騎著(zhù)馬，馬蹄起落處，有幾只蝴蝶繞著(zhù)馬蹄翻飛，足以表現出騎馬踏花的情景。然而，若是真畫(huà)一個(gè)人騎著(zhù)馬踐踏花叢，那不但失卻了美感，失卻了趣味，而且也表現不出那個(gè)“歸”字的含義了。又如《蛙聲十里出山泉》，若不是幾只小蝌蚪在澗溪中順流游動(dòng)，又怎能十里之外聽(tīng)得見(jiàn)青蛙的鳴叫?暢游的小蝌蚪是實(shí)，但實(shí)中存虛，待蝌蚪游出十里之外，不也就長(cháng)成青蛙了么。雖說(shuō)這游到十里之外的景象以及蛙聲是“虛”，但已經(jīng)完全可以想像得出了。至于膾炙人口的《深山藏古寺》，更是令人叫絕。畫(huà)面上只見(jiàn)崇山峻嶺，山路蜿蜒，一小僧在山下河邊汲水……古寺“虛”掉了，但并不等于沒(méi)有，不然小僧擔水又去何處?自然是自古寺而來(lái)，再回古寺而去了。這也是實(shí)中存虛。人們可以想見(jiàn)古寺就藏在山的深處。南宋著(zhù)名畫(huà)家馬遠的名畫(huà)《寒江獨釣圖》，只畫(huà)了漂浮于水面上的一葉扁舟和一個(gè)在船上獨坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆微波之外，幾乎全為空白，然而，正是這片空白表現出的煙波浩淼的江水和極大的空間，才烘托出了江上寒意蕭瑟的氛圍。對這種寒意的感受，既是畫(huà)面人物的，也是畫(huà)家自己的，它是作者心靈感受的外化。這里的“虛”已不再是“無(wú)”，而是由“無(wú)”升華而成的藝術(shù)境界，是藝術(shù)品的精髓。
2、作者說(shuō)：“大而至于建筑，小而至于印章，都是運用虛實(shí)相生的審美原則來(lái)處理的，而表現出飛舞生動(dòng)的氣韻�！苯Y合自己對印章或建筑或其他藝術(shù)樣式的認識，談?wù)勂渲械奶搶?shí)。
示例1、治印，以著(zhù)字處為實(shí)體，以其配字、偏旁、點(diǎn)畫(huà)間的空隙為虛處。其一，治印講究虛實(shí)的對立、調和、生發(fā)。其二，既要講字畫(huà)線(xiàn)條、偏旁實(shí)體的安排，又要注重于字畫(huà)線(xiàn)條分割出的所有空間(諸如形態(tài)、部位、大小等)的安排；其三，既要講究空間大分割塊面的虛實(shí)顧盼，又要講究包括每個(gè)小分割空間在內的全部的虛實(shí)顧盼。虛實(shí)之說(shuō)，體現在線(xiàn)條處理上就是斷而氣連，晦而透明。這類(lèi)有虛實(shí)的線(xiàn)條，表現為粗細有主次，節奏有輕重，表里有起伏。鈐于平面紙上能產(chǎn)生出浮雕般的立體感、層次感。此外，一印刻就，在鈐蓋時(shí)要注意虛實(shí)的運用。初學(xué)鈐印如同治印，只關(guān)注于文字實(shí)體，而忽視空間虛部。重實(shí)輕虛，是一大通病。其實(shí)，鈐印時(shí)也應該實(shí)中見(jiàn)虛，如果惟恐印面不清晰，印泥豐而濕，用力實(shí)且重，則事與愿違，鈐出的印蛻，勢必會(huì )“逃掉”許多迷蒙空靈，可資玩味的東西。
示例2、中國建筑的虛與實(shí)的處理：由小見(jiàn)大，移遠就近，由小空間進(jìn)入無(wú)限時(shí)空，就使中國建筑產(chǎn)生空間美感。天壇的祭臺，面對的不是屋頂，而是一片虛空的天穹。頤和園的亭子稱(chēng)“畫(huà)中游”，亭本身不是畫(huà)，外面的空間才如同一幅大畫(huà)。蘇州留園冠云樓，借虎丘山景，豐富了自身景致。拙政園兩宜亭，突破圍墻局限，隔壁景色盡收眼底。樓臺亭閣這類(lèi)建筑實(shí)體，都是“移遠就近”，將無(wú)限的空間納入了有限的空間。
示例3、名曲《漁舟唱晚》，一曲將終時(shí)，樂(lè )曲節奏漸漸疏緩，聲音漸漸遠去直至曲終。給人的聽(tīng)覺(jué)效果是，船槳劃水漸劃漸遠，最后消失在暮色蒼茫中，幻化為一片迷蒙……雖然有聲的音樂(lè )在純生理上的聽(tīng)覺(jué)已無(wú)法感知，但聽(tīng)者心理上的感官卻處于極度興奮狀態(tài)，美妙的“有”如炊煙縈繞在心頭，揮之不去，或許這就是孔子所說(shuō)的“余音繞梁”吧。
示例4、《蘭亭序》的虛與實(shí)的處理：《蘭亭序》中有十八個(gè)“之”字，每個(gè)結體不同，神態(tài)各異，暗示著(zhù)變化，卻又貫穿和聯(lián)系著(zhù)全篇。既執行著(zhù)管領(lǐng)的任務(wù)，又于變化中前后相互相應，構成全篇的脈絡(luò )，使全篇從第一字“永”到末一字“文”一氣貫注，風(fēng)神瀟灑，不粘不脫，表現出王羲之的精神風(fēng)度。
示例5、被譽(yù)為中國二十世紀舞蹈之一的《荷花舞》，運用戲曲的水上漂似的圓場(chǎng)舞步，舞者的雙腳被荷花筐遮住，看上去有如荷花在水面上漂游。腰肢的搖曳和臂膀的左右晃動(dòng)，更給人以荷花隨風(fēng)搖擺的美感。舞蹈者以?xún)?yōu)美的箅姿，營(yíng)造出清新、典雅的意境，觀(guān)者眼里無(wú)荷花，但心里卻有無(wú)比美麗的一片荷花。
五、延伸閱讀，難點(diǎn)突破
賞析古典詩(shī)歌中的虛實(shí)辯證處理的手法。
教師講解：一般地說(shuō)，“虛”是指抒情，“實(shí)”是指寫(xiě)景。抽象的抒情和純粹的寫(xiě)景都沒(méi)有生氣和韻味，必須避免，故寫(xiě)詩(shī)歷來(lái)重視虛實(shí)相生之法。范晞文《對床夜語(yǔ)》卷二引《四虛序》說(shuō)“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思”，即是虛實(shí)相生的一法�！耙詫�(shí)為虛”之法的要點(diǎn)在于“化景物為情思”，也就是要景中寓情，托物言志，把外在的客體物景與內在的主體情志依附在一起，溝通成整體。試賞析下面的詩(shī)句：
1、杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！�
示例：通過(guò)春天的花鳥(niǎo)景物，表達他在戰亂年代的驚恐心理和恨別愁緒，既形象又深刻。有些詩(shī)句以?xún)仍诘倪壿嬛蚺帕芯拔�，看似純景，�?shí)則寓情。
2、溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜�！�
示例：這六種景物是按“晨起”“客行”的特定時(shí)空感組合而成的，從而透出了客行的辛苦。搞亂了它們之間的序列，就不能化實(shí)為虛。另外一法是化虛為實(shí)，即作者把情緒、心境和感觸等物化，變無(wú)形為有形。
3、李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流�！�
示例：把“愁”物化為“東流”的“一江春水”，多而不絕的愁緒被形容得淋漓盡致。這一手法，也見(jiàn)于詩(shī)人通過(guò)物境描寫(xiě)表現對時(shí)空的特殊感受，從而反映他在特定環(huán)境的曲折心態(tài)。
4、杜甫詩(shī)：如“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”
示例：老杜以顏色字置第一字，卻引實(shí)事來(lái)。不如此，則語(yǔ)既弱而氣亦餒�！凹t”本屬于客觀(guān)景物，詩(shī)人把它置第一字，就成了感覺(jué)、情感里的“紅”。它首先引起“我”的感覺(jué)情趣，由情感里的“紅”再進(jìn)一步見(jiàn)到實(shí)在的桃花。經(jīng)過(guò)這樣從情感到實(shí)物，“紅”就加重了，提高了。實(shí)化成虛，虛實(shí)結合，情感和景物結合，就提高了藝術(shù)的境界。
5、歐陽(yáng)修：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無(wú)賴(lài)客思家�！�
示例：這里情感好比是水，上面漂浮著(zhù)景物。一種憂(yōu)郁美麗的基本情調，把幾種景致聯(lián)系了起來(lái)�；瘜�(shí)為虛，化景物為情思，于是成就了一首空靈優(yōu)美的抒情詩(shī)。
6、《詩(shī)經(jīng)碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！�
中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)教案 2
�。劢虒W(xué)目標］
1、理清全文思路，理解文章內容。
2、通過(guò)擴展，培養學(xué)生的知識遷移能力。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］
理解虛實(shí)的關(guān)系和作用，培養學(xué)生的知識遷移能力
�。劢虒W(xué)方法］
討論法、問(wèn)題研究法
�。壅n時(shí)安排］
一課時(shí)
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
一、導入語(yǔ)
播放鋼琴協(xié)奏曲《梁�！罚ㄒ�(jiàn)課件，大約3分鐘）。同學(xué)們，剛才我們聽(tīng)到的樂(lè )曲名稱(chēng)是什么？（生答《梁�！罚�。這支曲子是著(zhù)名的鋼琴協(xié)奏曲《梁�！�！同學(xué)們聽(tīng)后，覺(jué)得它的音樂(lè )有什么特點(diǎn)？（生答）這首曲子聲音忽高忽低，大時(shí)，眾樂(lè )齊奏，勢如排山倒海，驚天動(dòng)地；小時(shí)，輕輕彈奏，似微風(fēng)拂來(lái)，蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，給人以無(wú)限遐想，我們好像看到了梁山泊與祝英臺同窗共讀的愉悅，又似乎看到了他們抗擊命運、化蝶而飛的悲壯，極具藝術(shù)魅力！從美學(xué)上講，這就是音樂(lè )中虛實(shí)相生所產(chǎn)生的絕妙效果。
二、解答課前預習題（見(jiàn)課件）
�。�1）、本文主要闡述了什么問(wèn)題？
生答,教師明確：課文標題就是本文的論述重點(diǎn)：中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)。中國藝術(shù)包括哪些方面呢？——詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、印章、音樂(lè )、舞蹈等，主要論述了繪畫(huà)和戲曲。
�。�2）、本文分幾層進(jìn)行論述？
生答，教師明確：
1、 提出文章觀(guān)點(diǎn)：全粹結合、虛實(shí)相生是中國藝術(shù)傳統中的重要表現手法。
2、 主要闡述中國繪畫(huà)、戲曲里的虛實(shí)結合、虛實(shí)相生。
3、 主要說(shuō)明書(shū)法、建筑等多種藝術(shù)里的空間表現，都是由舞蹈動(dòng)作延伸。
�。�3）、“虛”和“實(shí)”的關(guān)系可以怎么概括？
生答，教師明確：“虛實(shí)結合、虛實(shí)相生”，如果說(shuō)得更詳細一點(diǎn)，可用16字概括：“虛由實(shí)生、實(shí)仗虛行；以實(shí)為本，以虛為用�！毕旅嫖覀円煌瑏�(lái)分析全文。
三、師生共同簡(jiǎn)要分析全文
1、藝術(shù)需要表現美，文章開(kāi)頭哪句話(huà)，點(diǎn)明了這一點(diǎn)？
明確：“不全不粹之不足以/為美也�！毕旅孢M(jìn)行了具體解釋?zhuān)纫S富、全面地表現生活，又要集中、典型、普遍地表現生活，豐富、全面中就有了“實(shí)”，集中、典型、普遍中就有了“虛”，兩者互相矛盾，卻能辯證統一！只有虛實(shí)結合了，才能避免自然主義和形式主義。所以古人說(shuō)“春之精神寫(xiě)不出，以草木寫(xiě)之；山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之”。
板書(shū)：（見(jiàn)課件）
表現生活：
豐富全面——實(shí)——正面描寫(xiě)
集中典型——虛——側面烘托
2、趙執信的《談龍錄》中，三人對詩(shī)的看法分別是什么？
師生共同總結：
洪眆思（洪昇）：詩(shī)要求“完整”，即“實(shí)”，
司寇（王漁洋）：詩(shī)要求“精粹”，也即“虛”，
作者（趙執信）“完整”、“精粹”缺一不可，應詩(shī)寫(xiě)出一鱗半爪而不支離破碎，這就是虛實(shí)結合！
拓展：一花一天堂，一沙一世界，一葉落而知天下秋，正是通過(guò)有形的“實(shí)”來(lái)推知無(wú)形的“虛”，從而創(chuàng )造更廣闊的意境，表現更豐富的生活！
3、作者選取了哪兩種中國藝術(shù)進(jìn)一步闡述虛實(shí)相生的手法？
明確：繪畫(huà)、戲曲。
課件展示南宋著(zhù)名畫(huà)家馬遠的《寒江獨釣圖》，同學(xué)們，你從這副畫(huà)中看到了什么，感受到了什么？
學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析：
一葉扁舟，一個(gè)孤獨的釣魚(yú)翁，這是“實(shí)”，那空白處我們可以想象為煙波浩淼的江水和廣闊的'空間，這是“虛”，正是空白才襯托出了環(huán)境的蕭瑟和釣魚(yú)人的孤獨！“虛”已不再是“虛無(wú)”，而升華成了藝術(shù)境界，成為藝術(shù)的精品。
那副著(zhù)名的《深山藏古寺》，也有異曲同工之妙，畫(huà)面只有崇山峻嶺、山路蜿蜒，一個(gè)小和尚在山下河邊打水┅┅古寺“虛”掉了，但并不等于沒(méi)有，不然小和尚從哪里來(lái)，又到何處去，自然從古寺來(lái)，再回古寺去，這也是“實(shí)中藏虛”。文中32頁(yè)的一段文言說(shuō)得很清楚，讓我們來(lái)讀一讀。
師生共同朗讀。古畫(huà)中這樣的例子還很多，讓我們來(lái)共同欣賞幾副。
瀏覽3副古畫(huà)。（見(jiàn)課件）
4、戲曲中也是如此，“虛實(shí)結合、虛實(shí)相生”是常見(jiàn)的。演員通過(guò)極少的道具營(yíng)造出極豐富的意境，給人極大的空間感。比如舞臺上老船翁一支漿和搖曳的舞姿能讓人感受到蕩漾起伏的江水，站在荷花筐里的演員通過(guò)搖動(dòng)的腰肢和左右晃動(dòng)的手臂，更給人以荷花隨風(fēng)搖擺的美感。
5、建筑、書(shū)法也是如此！課件展示天壇的圖片，曠野中的亭子。
教師簡(jiǎn)單分析：天壇是皇家祭祀場(chǎng)所，天壇面對著(zhù)虛空的天穹，似乎也能感受帝王一統天下的氣魄；亭子本身并不是畫(huà)，但與廣闊的天地共同融為一幅大畫(huà)，王羲之的《蘭亭序》中18個(gè)“之”字寫(xiě)法各異，虛許實(shí)實(shí)，表現出王羲之飄逸灑脫的精神風(fēng)度。
6、其實(shí)，詩(shī)歌里面的“虛實(shí)結合”也是很多的，在詩(shī)歌里面，“實(shí)”是指“寫(xiě)景”，“虛”是指“抒情”，純粹的寫(xiě)景和抒情都是沒(méi)有生氣的，所以詩(shī)歌歷來(lái)重視“虛實(shí)相生”的方法，“化實(shí)為虛，化景物為情思”。同學(xué)們能舉出這樣的里子嗎？
板書(shū)：（見(jiàn)課件）
詩(shī)歌中的虛實(shí)
實(shí)——寫(xiě)景
虛——抒情
學(xué)生回答。
師生共同分析詩(shī)句：大家看杜甫的這兩句詩(shī)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！庇刑搶�(shí)相生沒(méi)有？
學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析明確：
通過(guò)春天的花鳥(niǎo)景物，表達作者在戰亂年代的驚恐心理和恨別情緒，形象而又深刻，看似寫(xiě)景，實(shí)則抒情。這是“化虛為實(shí)”。
再看李煜《虞美人》中的兩句：
“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！�
學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析明確：
作者把無(wú)形的“愁”化為有形的“一江春水”，把自己因亡國而引發(fā)的多而不絕的愁緒渲染得淋漓盡致。這是“化實(shí)為虛”。
再看賈島的《尋隱者不遇》：
“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！�
提問(wèn)：這首詩(shī)怎么運用了“虛實(shí)相生”？
明確：“只在此山中，云深不知處�！弊髡唠m然沒(méi)有寫(xiě)隱者的行蹤，但透過(guò)畫(huà)面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠恬淡的心境,還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時(shí)，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現或得到。這由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結合。
諸如此類(lèi)的例子還有很多，希望通過(guò)這一課的學(xué)習，能讓我們的鑒賞能力更上一個(gè)臺階，在生活中發(fā)現更多的美！
讓我們在杜甫的這首《春望》的朗讀聲中結束本課吧！
中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)教案 3
一、教學(xué)目標
1. 知識與能力目標
引導學(xué)生了解中國藝術(shù)中虛和實(shí)的概念內涵，及其在不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)（如繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲、文學(xué)等）中的具體表現形式。
讓學(xué)生能夠分析經(jīng)典藝術(shù)作品中虛與實(shí)的運用手法，提升藝術(shù)鑒賞能力。
2. 過(guò)程與方法目標
通過(guò)展示豐富多樣的藝術(shù)作品實(shí)例，如圖片、視頻片段等，引導學(xué)生自主觀(guān)察、思考、討論，培養其歸納總結能力以及從具體到抽象的思維轉換能力。
組織課堂小組合作探究活動(dòng)，鼓勵學(xué)生交流分享觀(guān)點(diǎn)，鍛煉團隊協(xié)作與溝通能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
使學(xué)生體會(huì )中國傳統藝術(shù)虛實(shí)相生的獨特魅力，激發(fā)對中國傳統文化藝術(shù)的熱愛(ài)之情，增強文化自信。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
透徹講解虛與實(shí)的定義，區分藝術(shù)創(chuàng )作中不同層面的虛與實(shí)表現，像畫(huà)面構圖的虛實(shí)安排、情節內容的虛實(shí)處理等。
深入剖析經(jīng)典藝術(shù)作品里虛和實(shí)相互依存、相互轉化以營(yíng)造意境、傳達情感的精妙之處，例如國畫(huà)中留白的`意蘊、戲曲舞臺的寫(xiě)意布景等。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
幫助學(xué)生理解虛實(shí)在不同藝術(shù)形式間的相通性，打破藝術(shù)門(mén)類(lèi)界限，構建綜合性的藝術(shù)審美認知體系，領(lǐng)會(huì )中國藝術(shù)追求神似勝于形似、以有限寓無(wú)限的哲學(xué)理念。
引導學(xué)生將虛與實(shí)的藝術(shù)理論運用到實(shí)際創(chuàng )作或日常審美體驗中，提升自身藝術(shù)素養與創(chuàng )造力。
三、教學(xué)方法
1. 講授法：系統闡述虛與實(shí)的理論知識，搭建知識框架，讓學(xué)生對核心概念有清晰認知。
2. 實(shí)例分析法：大量運用經(jīng)典繪畫(huà)、書(shū)法作品、戲曲表演片段、文學(xué)篇章等實(shí)例，直觀(guān)呈現虛實(shí)在藝術(shù)中的多樣呈現，加深學(xué)生理解。
3. 討論法：組織學(xué)生分組討論特定藝術(shù)作品的虛實(shí)特色，激發(fā)思維碰撞，促進(jìn)主動(dòng)探究，培養合作能力。
4. 情境教學(xué)法：創(chuàng )設藝術(shù)創(chuàng )作或欣賞情境，如模擬戲曲舞臺布置討論虛實(shí)布景對氛圍營(yíng)造的作用，讓學(xué)生身臨其境感受虛實(shí)魅力。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲耄�5 分鐘）
1. 展示兩張圖片，一張是西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《蒙娜麗莎》，一張是中國寫(xiě)意水墨畫(huà)《蝦》（齊白石作品），引導學(xué)生觀(guān)察并對比兩者視覺(jué)感受差異。
2. 提問(wèn)：“同學(xué)們，從這兩幅畫(huà)中能直觀(guān)感覺(jué)到它們在表現方式上有很大不同，西方油畫(huà)細膩逼真，中國水墨畫(huà)簡(jiǎn)約靈動(dòng)，仿佛多了很多想象空間，大家思考一下這背后隱藏著(zhù)怎樣不同的藝術(shù)理念呢？這堂課我們就一起走進(jìn)中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)，探尋其中奧秘�！�
�。ǘ┲R講解（12 分鐘）
1. 虛與實(shí)的概念闡釋
借助簡(jiǎn)單圖示，如一個(gè)實(shí)心圓代表“實(shí)”，周?chē)瞻讌^域代表“虛”，講解在藝術(shù)范疇內，實(shí)是指畫(huà)面、篇章、舞臺等可視可感的具體物象、情節、色彩、動(dòng)作等直觀(guān)呈現元素；虛則是與之相對，那些被有意省略、隱藏、暗示，留給欣賞者想象填充的部分，像國畫(huà)里的留白、文學(xué)中的省略描寫(xiě)。
舉例說(shuō)明，在古詩(shī)“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”中，“孤帆”“長(cháng)江”是實(shí)寫(xiě)眼前景，而友人乘船遠去消失在天際后詩(shī)人久久凝望的那片虛空，蘊含著(zhù)對友人離去的悵惘不舍之情，這便是虛，雖無(wú)具體物象描繪卻情韻悠長(cháng)。
2. 虛實(shí)在不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的初步呈現
繪畫(huà)領(lǐng)域：展示工筆畫(huà)《簪花仕女圖》與寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》，對比工筆畫(huà)對人物服飾紋理、面部神情細致入微勾勒呈現的“實(shí)”，及寫(xiě)意畫(huà)用極簡(jiǎn)筆墨勾勒仙人形態(tài)，大片空白表現其超凡脫俗意境的“虛”，點(diǎn)明國畫(huà)借虛實(shí)對比突出主體、營(yíng)造意境的手法。
書(shū)法范疇：以顏真卿楷書(shū)與懷素草書(shū)為例，楷書(shū)筆畫(huà)規整、結構嚴謹，每一筆每一劃皆扎實(shí)清晰，盡顯“實(shí)”；草書(shū)筆走龍蛇，線(xiàn)條飛舞連貫，字間留白、筆畫(huà)簡(jiǎn)省處頗多，靠墨色濃淡干濕與筆畫(huà)飛動(dòng)態(tài)勢營(yíng)造靈動(dòng)虛渺意境，展現書(shū)法里虛實(shí)韻律。
�。ㄈ┳髌飞疃绕饰觯�18 分鐘）
1. 分組探究繪畫(huà)作品
將學(xué)生分成小組，每組發(fā)放不同的中國古代繪畫(huà)名作高清印刷品，如《韓熙載夜宴圖》《溪山行旅圖》等，同時(shí)在教室大屏幕循環(huán)播放畫(huà)作介紹視頻輔助理解。
要求學(xué)生圍繞畫(huà)作中人物布局、景物描繪等方面找出虛實(shí)處理之處，思考其對畫(huà)面故事性、氛圍感營(yíng)造的作用，例如《韓熙載夜宴圖》中對夜宴賓客歡樂(lè )場(chǎng)景實(shí)寫(xiě)，而對室外夜色、庭院幽深的簡(jiǎn)略勾勒形成虛境，襯托屋內熱鬧又暗流涌動(dòng)的復雜氛圍。
每組選派代表發(fā)言分享討論成果，教師點(diǎn)評補充，深化學(xué)生對繪畫(huà)虛實(shí)表現的理解，總結國畫(huà)常用虛實(shí)相生手法，如近實(shí)遠虛拉開(kāi)空間層次、主體實(shí)背景虛突出重點(diǎn)等。
2. 解讀戲曲藝術(shù)虛實(shí)
播放一段經(jīng)典戲曲《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》視頻片段，聚焦舞臺布景、演員動(dòng)作與唱詞。
引導學(xué)生觀(guān)察舞臺上一桌二椅簡(jiǎn)單道具如何通過(guò)演員虛擬動(dòng)作（如開(kāi)門(mén)、過(guò)橋、賞花等程式化動(dòng)作）與唱詞描繪，幻化成豐富多樣場(chǎng)景；探討唱詞里對夢(mèng)境奇幻花園描述時(shí)實(shí)景與想象虛景交織，如何展現杜麗娘細膩情思與內心世界。
組織學(xué)生模仿戲曲演員簡(jiǎn)單動(dòng)作，切身感受動(dòng)作里虛實(shí)轉換，理解戲曲以虛代實(shí)、虛實(shí)融合，借有限舞臺展現無(wú)限時(shí)空情境的獨特魅力，歸納戲曲虛實(shí)特色，像舞臺時(shí)空靈活虛擬、表演動(dòng)作表意性虛實(shí)結合等。
�。ㄋ模┩卣寡由炫c小組討論（10 分鐘）
1. 拓展至文學(xué)與現代藝術(shù)
快速回顧文學(xué)作品里虛實(shí)，如《紅樓夢(mèng)》中太虛幻境虛實(shí)架構對全書(shū)人物命運隱喻；再展示一些當代藝術(shù)裝置、攝影作品融入虛實(shí)元素案例，像利用光影營(yíng)造虛實(shí)視覺(jué)沖擊的攝影，激發(fā)學(xué)生思考虛實(shí)在不同時(shí)代藝術(shù)傳承創(chuàng )新表現。
2. 小組討論
拋出話(huà)題：“在當今數字化、多媒體藝術(shù)盛行時(shí)代，中國傳統藝術(shù)虛實(shí)理念能有哪些新融合發(fā)展可能？假如你是創(chuàng )作者，如何在自己作品（繪畫(huà)、短視頻、文學(xué)創(chuàng )作等形式不限）里運用虛實(shí)手法吸引受眾？”
學(xué)生分組討論，教師巡視各小組參與討論引導思路，鼓勵大膽設想創(chuàng )新應用。
�。ㄎ澹┱n堂總結（5 分鐘）
1. 回顧本節課重點(diǎn)知識，虛與實(shí)定義、在繪畫(huà)、戲曲等多藝術(shù)門(mén)類(lèi)表現形式與作用，強調虛實(shí)相生對中國藝術(shù)意境營(yíng)造、情感傳達關(guān)鍵意義。
2. 表?yè)P學(xué)生課堂積極表現與精彩見(jiàn)解，鼓勵課后繼續探索中國藝術(shù)虛實(shí)之美，嘗試創(chuàng )作實(shí)踐，用所學(xué)賞析日常藝術(shù)作品，提升審美境界，傳承創(chuàng )新傳統文化藝術(shù)。
五、教學(xué)資源
1. 多媒體課件，包含大量高清藝術(shù)作品圖片、經(jīng)典戲曲與文學(xué)朗誦音頻視頻片段，制作精良的動(dòng)畫(huà)演示虛與實(shí)概念轉化。
2. 藝術(shù)作品印刷品，為小組討論提供實(shí)體觀(guān)摩材料，涵蓋不同時(shí)期、風(fēng)格繪畫(huà)、書(shū)法名作，增強學(xué)生直觀(guān)觸感。
3. 道具準備，戲曲表演用的簡(jiǎn)單道具，如扇子、手帕等，便于學(xué)生課堂模仿體驗戲曲虛實(shí)動(dòng)作魅力。
六、教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)例展示與小組討論環(huán)節學(xué)生參與度較高，能較好理解藝術(shù)作品直觀(guān)呈現的虛實(shí)手法，但在引導學(xué)生跨藝術(shù)門(mén)類(lèi)歸納相通藝術(shù)理念及暢想現代創(chuàng )新應用時(shí)，部分學(xué)生思維局限，后續可多引入跨界藝術(shù)案例拓展視野；課堂時(shí)間有限，學(xué)生自主發(fā)言深度挖掘作品細節不夠，下次教學(xué)可提前布置預習任務(wù)讓學(xué)生帶著(zhù)思考進(jìn)課堂，優(yōu)化討論節奏，提升教學(xué)效果，更深入激發(fā)學(xué)生對中國藝術(shù)虛與實(shí)美學(xué)探索熱情，扎實(shí)培育藝術(shù)素養。
中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)教案 4
一、教學(xué)目標
1. 知識與能力目標
引導學(xué)生了解中國藝術(shù)中虛與實(shí)的概念，及其在不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)（如繪畫(huà)、戲曲、文學(xué)等）中的表現形式和作用。
讓學(xué)生能夠結合具體藝術(shù)作品，分析其中虛與實(shí)的運用手法，提高藝術(shù)鑒賞能力。
2. 過(guò)程與方法目標
通過(guò)展示豐富多樣的藝術(shù)作品實(shí)例，如經(jīng)典畫(huà)作、戲曲片段、詩(shī)詞文章等，引導學(xué)生自主觀(guān)察、思考、討論，培養其歸納總結和獨立思考的能力。
組織課堂小組活動(dòng)，鼓勵學(xué)生合作探究，分享觀(guān)點(diǎn)，鍛煉團隊協(xié)作與交流表達能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
使學(xué)生感受中國傳統藝術(shù)中虛與實(shí)獨特的美學(xué)魅力，激發(fā)對中國傳統文化藝術(shù)的熱愛(ài)之情。
培養學(xué)生在生活與學(xué)習中運用辯證思維看待事物，領(lǐng)悟虛實(shí)結合所蘊含的哲學(xué)智慧。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
透徹講解中國藝術(shù)中虛與實(shí)的內涵，包括實(shí)境的具象描繪與虛境的.抽象營(yíng)造，以及二者相互依存、轉化的關(guān)系。
詳細剖析虛與實(shí)手法在繪畫(huà)（如留白技巧）、戲曲（舞臺布景與表演動(dòng)作的虛實(shí)處理）、文學(xué)（詩(shī)歌意象、小說(shuō)情節虛實(shí)安排）等典型藝術(shù)形式中的具體呈現方式。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
引導學(xué)生突破對虛與實(shí)簡(jiǎn)單、直觀(guān)的理解，深入領(lǐng)會(huì )其深層文化底蘊與審美意境，如在山水畫(huà)中留白所承載的道家“有無(wú)相生”思想。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì )遷移運用所學(xué)虛與實(shí)知識，自主解讀、品鑒未曾接觸過(guò)的復雜藝術(shù)作品，建立個(gè)性化的審美評判體系。
三、教學(xué)方法
1. 講授法：系統闡述虛與實(shí)的基礎理論知識，梳理其歷史脈絡(luò )與發(fā)展沿革，為學(xué)生構建知識框架。
2. 實(shí)例分析法：大量展示古今中外經(jīng)典藝術(shù)案例，涵蓋多種媒介與風(fēng)格，直觀(guān)呈現虛與實(shí)的多樣表現，加深學(xué)生印象。
3. 小組討論法：組織學(xué)生分組研討特定藝術(shù)作品或現象，激發(fā)思想碰撞，促進(jìn)多角度理解，培養合作學(xué)習習慣。
4. 情境創(chuàng )設法：播放戲曲演出視頻、朗誦詩(shī)詞音頻等，營(yíng)造沉浸式藝術(shù)氛圍，助力學(xué)生感同身受地體悟虛與實(shí)之妙。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲耄�5 分鐘）
1. 多媒體展示一組對比圖片：一幅西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《水果籃》，畫(huà)面中水果細節逼真、光影細膩；一幅中國寫(xiě)意山水畫(huà)《富春山居圖》，山巒起伏間云霧繚繞、筆墨簡(jiǎn)淡。
2. 提問(wèn)引導：同學(xué)們，觀(guān)察這兩幅畫(huà)，視覺(jué)感受上有何顯著(zhù)差異？為何中國畫(huà)家不像西方畫(huà)家那樣把所有細節都畫(huà)得清清楚楚？由此引出中國藝術(shù)獨特的虛與實(shí)表現手法這一主題。
�。ǘ┲R講解（15 分鐘）
1. 虛與實(shí)概念闡釋
運用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言結合生活實(shí)例講解：實(shí)，好比我們眼前實(shí)實(shí)在在能看到、摸到的東西，像教室里的桌椅、黑板；虛呢，則是那些看不見(jiàn)卻能感受、想象到的部分，就像窗外吹進(jìn)來(lái)的微風(fēng)，雖無(wú)形卻能通過(guò)肌膚觸感知曉。
在藝術(shù)范疇進(jìn)一步說(shuō)明：藝術(shù)里的實(shí)境是作品中具體描繪呈現的客觀(guān)物象、情節場(chǎng)景等，是藝術(shù)表達的“硬件”；虛境則是借助實(shí)境引發(fā)聯(lián)想、烘托出的情感氛圍、意境神韻等精神層面內容，是藝術(shù)感染力的“軟件”，二者缺一不可。
2. 歷史溯源與文化根基
簡(jiǎn)述中國古代哲學(xué)思想對藝術(shù)虛實(shí)觀(guān)念的滋養，提及道家“有無(wú)相生”、“大象無(wú)形”主張如何滲透進(jìn)繪畫(huà)留白、園林借景等藝術(shù)創(chuàng )作理念；儒家“中庸”之道怎樣影響藝術(shù)在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意間尋求平衡；禪宗“空靈”意境又怎樣賦予藝術(shù)作品超凡脫俗的虛靜氣質(zhì)，點(diǎn)明虛與實(shí)是深深扎根于中華文化土壤的美學(xué)追求。
�。ㄈ┧囆g(shù)門(mén)類(lèi)實(shí)例分析（20 分鐘）
1. 繪畫(huà)藝術(shù)
再次展示《富春山居圖》，詳細剖析：畫(huà)家以墨色濃淡勾勒出山脈輪廓、樹(shù)木形態(tài)，這是實(shí)；而留白之處，或為云霧、或為江水，雖未著(zhù)一筆卻水汽氤氳、浩渺無(wú)盡，是虛。正是虛實(shí)相間，拓展了畫(huà)面空間層次，讓觀(guān)者仿若置身山水間，可隨想象暢游。
對比展示現代畫(huà)家吳冠中的部分作品，分析其如何在油畫(huà)材料基礎上融合中國傳統虛實(shí)技法，如用大塊面色彩鋪陳實(shí)景建筑，以靈動(dòng)線(xiàn)條暗示虛處光影與風(fēng)動(dòng)，打破中西繪畫(huà)壁壘，實(shí)現虛實(shí)創(chuàng )新表達。
2. 戲曲藝術(shù)
播放一段京劇《三岔口》視頻片段，劇中人物在僅有一桌二椅的簡(jiǎn)潔舞臺上，憑借精彩虛擬動(dòng)作表演黑夜打斗，摸黑、躲閃、進(jìn)攻等動(dòng)作栩栩如生，舞臺無(wú)真實(shí)黑夜場(chǎng)景布置卻通過(guò)表演營(yíng)造出緊張漆黑的“虛境”，提問(wèn)學(xué)生感受，引導探討戲曲舞臺道具簡(jiǎn)化與表演夸張虛擬化如何成就獨特藝術(shù)效果，強化劇情感染力。
拓展介紹地方戲曲如越劇《梁山伯與祝英臺》中“十八相送”一折，通過(guò)演員細膩的唱詞、含情的眼神、模擬的手勢動(dòng)作，一路虛擬描繪沿途風(fēng)景、人物心理，展現中國戲曲“三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”的虛實(shí)魅力。
3. 文學(xué)藝術(shù)
選取古詩(shī)《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”分析，詩(shī)句前兩句勾勒出冰天雪地、萬(wàn)物死寂的實(shí)景大背景，后兩句聚焦孤舟獨釣翁這一渺小卻堅毅身影，以實(shí)寫(xiě)烘托空靈孤寂虛境，留白處意蘊無(wú)窮，恰似雪幕茫茫，釣翁心境耐人尋味，領(lǐng)悟詩(shī)歌意象組合中虛實(shí)相生的凝練美感。
以小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》為例，講述書(shū)中眾多繁華熱鬧家族聚會(huì )、節慶描寫(xiě)是實(shí)，穿插其間寶玉夢(mèng)境、太虛幻境游歷等虛幻情節為虛，虛實(shí)交織推進(jìn)故事，既展現賈府興衰現實(shí)百態(tài)，又借虛幻架構暗示命運無(wú)常、因果宿命，增添作品深邃哲理與神秘色彩。
�。ㄋ模┬〗M討論與交流（15 分鐘）
1. 將學(xué)生分成若干小組，每組發(fā)放不同藝術(shù)品類(lèi)（如書(shū)法作品、民間剪紙、現代舞蹈海報等）的資料，要求圍繞資料中虛與實(shí)表現手法展開(kāi)討論：作品何處體現虛實(shí)？如何相互作用？傳達何種情感或意境？
2. 小組討論期間教師巡視各小組，適時(shí)參與交流、答疑解惑、引導思路，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表見(jiàn)解，提醒記錄關(guān)鍵討論點(diǎn)。
3. 每組選派代表上臺展示討論成果，分享對指定作品虛實(shí)分析結論，其他小組可提問(wèn)、補充，教師最后總結點(diǎn)評各小組表現，強化重點(diǎn)知識，糾正理解偏差。
�。ㄎ澹┱n堂總結與拓展（5 分鐘）
1. 回顧梳理本節課關(guān)鍵內容：虛與實(shí)定義、在繪畫(huà)、戲曲、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)典呈現樣式，強調虛實(shí)結合對升華藝術(shù)價(jià)值、拓展審美空間的核心意義，鞏固學(xué)生知識記憶。
2. 布置課后拓展作業(yè)：讓學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的一件當代藝術(shù)作品（電影、流行歌曲 MV、裝置藝術(shù)等均可），撰寫(xiě)一篇分析其虛與實(shí)手法運用及藝術(shù)效果小論文，要求不少于 800 字，促使學(xué)生將課堂知識延伸至課外多元藝術(shù)探索，培養自主研究能力，加深對中國藝術(shù)虛實(shí)美學(xué)傳承創(chuàng )新的理解。
五、教學(xué)資源
1. 多媒體課件，包含高清藝術(shù)作品圖片、戲曲表演視頻片段、詩(shī)詞朗誦音頻等資料。
2. 各類(lèi)藝術(shù)書(shū)籍、畫(huà)冊，供學(xué)生課上翻閱參考、對比細節。
3. 準備用于小組討論的不同藝術(shù)品類(lèi)紙質(zhì)資料若干套，每套含作品介紹及引導思考問(wèn)題。
六、教學(xué)反思
教學(xué)結束后，需反思學(xué)生對虛與實(shí)抽象概念的初始理解障礙點(diǎn)是否突破徹底，實(shí)例分析環(huán)節是否足夠深入激發(fā)學(xué)生舉一反三思維，小組討論活躍度與參與深度達標與否，以及作業(yè)布置能否有效引導學(xué)生自主拓展藝術(shù)鑒賞視野等問(wèn)題。根據學(xué)生課堂反饋、作業(yè)完成情況，后續教學(xué)可靈活調整實(shí)例選取側重、討論引導策略，優(yōu)化知識講解節奏，持續提升教學(xué)效果，助力學(xué)生深化領(lǐng)略中國藝術(shù)虛實(shí)美學(xué)精髓。
中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)教案 5
一、教學(xué)目標
1. 知識與能力目標
引導學(xué)生了解中國藝術(shù)中虛和實(shí)的概念，包括繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、戲曲、建筑等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中虛與實(shí)的表現形式及特點(diǎn)。
讓學(xué)生能夠結合具體藝術(shù)作品，分析其中虛與實(shí)的運用手法以及所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，提升藝術(shù)鑒賞能力。
2. 過(guò)程與方法目標
通過(guò)展示豐富多樣的藝術(shù)作品，如經(jīng)典畫(huà)作、詩(shī)詞名篇、戲曲片段等，采用講授法、討論法、分析法，引導學(xué)生自主觀(guān)察、思考、探討，培養其歸納總結與邏輯思維能力。
組織學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，鼓勵學(xué)生分享個(gè)人見(jiàn)解，鍛煉團隊協(xié)作與交流表達能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
使學(xué)生體會(huì )中國藝術(shù)虛實(shí)結合的獨特魅力，激發(fā)對中國傳統文化藝術(shù)的熱愛(ài)之情，增強民族文化自信。
培養學(xué)生在生活與學(xué)習中運用辯證思維看待事物，領(lǐng)悟虛實(shí)相生的哲學(xué)智慧。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
透徹講解中國藝術(shù)中虛和實(shí)的內涵，明確不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)里虛與實(shí)的界定及呈現方式，例如繪畫(huà)中留白與物象的關(guān)系，文學(xué)作品里景物描寫(xiě)與情感抒發(fā)的虛實(shí)搭配。
深度剖析經(jīng)典藝術(shù)作品中虛實(shí)結合所營(yíng)造的意境美、含蓄美以及豐富的藝術(shù)感染力，像《清明上河圖》借具體市井生活場(chǎng)景烘托北宋繁華盛景（實(shí)），又以畫(huà)面外的延展空間引發(fā)遐想（虛）。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
引導學(xué)生突破對虛實(shí)的簡(jiǎn)單認知，理解虛實(shí)在藝術(shù)創(chuàng )作中相互依存、相互轉化的`動(dòng)態(tài)關(guān)系，如書(shū)法中筆斷意連處虛實(shí)的微妙交融，體會(huì )創(chuàng )作者如何借虛實(shí)變幻傳達深層意蘊與精神境界。
啟發(fā)學(xué)生能夠將中國藝術(shù)虛實(shí)理念遷移至自身審美實(shí)踐與創(chuàng )作嘗試，比如在攝影構圖、寫(xiě)作構思時(shí)靈活運用虛實(shí)手法提升作品層次。
三、教學(xué)方法
1. 講授法：系統闡述虛與實(shí)的理論知識，梳理中國藝術(shù)史中虛實(shí)觀(guān)念的發(fā)展脈絡(luò )，為學(xué)生構建知識框架。
2. 欣賞法：大量展示高清藝術(shù)圖片、播放經(jīng)典戲曲音頻視頻片段、朗誦優(yōu)美詩(shī)詞等，讓學(xué)生直觀(guān)感受不同藝術(shù)形式里的虛實(shí)之妙，沉浸于藝術(shù)情境。
3. 討論法：拋出如“古詩(shī)詞中意象的虛實(shí)運用對情感表達有何作用”等話(huà)題，組織小組或全班討論，激發(fā)多元思維碰撞，加深理解。
4. 實(shí)踐法：安排簡(jiǎn)單藝術(shù)創(chuàng )作小任務(wù)，像讓學(xué)生創(chuàng )作一幅含虛實(shí)手法的簡(jiǎn)筆畫(huà)或寫(xiě)一段有虛實(shí)情境描寫(xiě)的短文，學(xué)以致用，強化體驗。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲耄�5 分鐘）
1. 多媒體展示兩張圖片：一張是滿(mǎn)滿(mǎn)填充、毫無(wú)留白的寫(xiě)實(shí)風(fēng)景照；另一張是中國傳統水墨畫(huà)《寒江獨釣圖》，畫(huà)面僅一葉扁舟、一垂釣翁，其余大片留白為江水。
2. 提問(wèn)引導：同學(xué)們，對比這兩張圖，視覺(jué)感受有何不同？哪張更能引發(fā)你內心的聯(lián)想與情思？由此引出中國藝術(shù)獨特的虛與實(shí)表現手法，開(kāi)啟課程探索。
�。ǘ┲R新授（20 分鐘）
1. 虛與實(shí)概念闡釋
運用簡(jiǎn)潔直白語(yǔ)言結合生活實(shí)例講解：實(shí)，猶如我們眼前實(shí)實(shí)在在能看到、觸摸到的具體事物，像教室里的桌椅、黑板；虛，則似那透過(guò)窗戶(hù)縫隙溜進(jìn)來(lái)的風(fēng)，看不見(jiàn)卻能感知，是一種抽象的、可意會(huì )難以言傳的存在，比如畫(huà)面外的想象空間、文字背后的情感暗流。
在藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)一步說(shuō)明：繪畫(huà)里直觀(guān)描繪的人物、建筑是實(shí)，而畫(huà)面留出的空白營(yíng)造的氛圍、意境就是虛；文學(xué)作品中具體情節發(fā)展、人物對話(huà)為實(shí)，隱匿其間的作者心境、作品主題寓意屬虛。
2. 各藝術(shù)門(mén)類(lèi)虛實(shí)表現解析
繪畫(huà)：以顧愷之《洛神賦圖》為例，展示畫(huà)卷局部，講述畫(huà)中洛神衣帶飄飄、身姿婀娜等具體人物形象刻畫(huà)得細膩入微（實(shí)），而人物周邊的云霧繚繞，既區分了空間層次又增添了仙幻空靈之感（虛），畫(huà)家借此虛實(shí)結合將曹植筆下的浪漫邂逅完美視覺(jué)化，讓觀(guān)者仿若置身神話(huà)情境，體會(huì )到曹植求而不得的悵惘。
書(shū)法：現場(chǎng)在黑板上書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單毛筆字，如“永”字，邊寫(xiě)邊講，筆畫(huà)的起止、轉折處用力按壓形成墨色濃重清晰線(xiàn)條是實(shí)，筆畫(huà)間筆鋒游絲牽帶、若隱若現的呼應連貫是虛，看似斷筆卻意氣相通，盡顯書(shū)法的靈動(dòng)韻律與文人書(shū)寫(xiě)時(shí)的心境起伏。
文學(xué)：剖析馬致遠《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”一連串密集的秋景物象鋪陳（實(shí)），疊加出蕭瑟衰敗畫(huà)面，末尾“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”則如情感爆破點(diǎn)，袒露漂泊游子的愁苦（虛），借實(shí)景烘托虛情，使愁緒具象可感又余味無(wú)窮。
�。ㄈ┬〗M討論（15 分鐘）
1. 分組：將學(xué)生分成 4 6 人小組。
2. 議題設置：
選擇一部熟悉的中國古典小說(shuō)，探討書(shū)中環(huán)境描寫(xiě)、人物心理刻畫(huà)如何巧用虛實(shí)豐富故事層次、推動(dòng)情節發(fā)展，比如《紅樓夢(mèng)》里大觀(guān)園盛景描寫(xiě)背后對家族興衰的暗喻（虛）。
分析一段經(jīng)典戲曲唱段，像《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》，唱腔、身段表演哪些體現實(shí)（如杜麗娘的具體動(dòng)作、唱詞表意），哪些蘊含虛（如夢(mèng)境氛圍營(yíng)造、情感含蓄蘊藉處），對塑造人物性格、傳達主題有何幫助。
3. 討論流程：各小組圍繞議題展開(kāi)熱烈討論，每組推選一名記錄員負責整理關(guān)鍵觀(guān)點(diǎn)，教師巡視各小組，適時(shí)參與交流引導，啟發(fā)新思路，糾正偏誤理解。
�。ㄋ模┏晒故九c點(diǎn)評（10 分鐘）
1. 每組選派代表上臺，借助多媒體（可展示準備的文本片段、戲曲劇照等資料），清晰闡述小組討論成果，分享獨特見(jiàn)解與發(fā)現。
2. 教師針對每組展示內容，從虛實(shí)分析準確性、觀(guān)點(diǎn)創(chuàng )新性、表達流暢性等維度進(jìn)行精要點(diǎn)評，肯定優(yōu)點(diǎn)，針對不足提出建設性修改意見(jiàn)，同時(shí)串聯(lián)各組觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步深化全班對藝術(shù)虛實(shí)關(guān)系的整體認知。
�。ㄎ澹┱n堂小結（5 分鐘）
1. 回顧梳理：帶領(lǐng)學(xué)生一同回顧本節課重點(diǎn)知識，從虛與實(shí)基礎概念，到繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、戲曲等多領(lǐng)域虛實(shí)典型表現與精彩案例，鞏固記憶。
2. 強調升華：著(zhù)重點(diǎn)明中國藝術(shù)虛實(shí)結合絕非簡(jiǎn)單技巧，而是深植于傳統文化土壤，蘊含中國人對世界認知、人生哲思的獨特審美范式，鼓勵學(xué)生后續持續探索，將這份藝術(shù)智慧融入生活審美點(diǎn)滴，傳承文化精髓。
�。┳鳂I(yè)布置（5 分鐘）
1. 基礎鞏固作業(yè)：選取一首未學(xué)過(guò)的中國古代詩(shī)詞，寫(xiě)一篇 500 字左右賞析短文，重點(diǎn)剖析詩(shī)中虛與實(shí)手法運用及藝術(shù)效果，要求條理清晰、例證詳實(shí)。
2. 拓展創(chuàng )新作業(yè)：運用所學(xué)虛實(shí)理念，拍攝一組 5 8 張主題為“校園的清晨”攝影作品，通過(guò)構圖、光影把控體現虛實(shí)變化，可附簡(jiǎn)短創(chuàng )作思路說(shuō)明，下節課分享交流。
五、教學(xué)資源
1. 多媒體課件，內含海量高清藝術(shù)圖片（涵蓋各朝代經(jīng)典繪畫(huà)、書(shū)法名作掃描件）、經(jīng)典戲曲音頻視頻片段（如梅蘭芳《貴妃醉酒》選段、昆曲《長(cháng)生殿》精彩折子戲）、文學(xué)作品原文電子版及名家朗誦音頻等資料，輔助教學(xué)直觀(guān)呈現。
2. 教學(xué)輔助書(shū)籍，準備若干本中國藝術(shù)史論著(zhù)、文藝批評集，如宗白華《美學(xué)散步》、葉朗《中國美學(xué)史大綱》等，供教師備課深度研讀、課堂引用拓展，也鼓勵學(xué)有余力學(xué)生課后借閱提升理論素養。
3. 實(shí)物道具，準備毛筆、宣紙、墨汁，便于書(shū)法講解環(huán)節現場(chǎng)示范書(shū)寫(xiě)，讓學(xué)生近距離觀(guān)察筆墨虛實(shí)變化；另有簡(jiǎn)單攝影器材，可在作業(yè)布置環(huán)節用于示例拍攝技巧、參數設置講解，增強實(shí)用性。
六、教學(xué)反思
本次教學(xué)通過(guò)多元方法引導學(xué)生探究中國藝術(shù)虛與實(shí)，學(xué)生課堂參與熱情較高，多數能理解核心概念并分析作品。但部分學(xué)生在小組討論初期存在思路局限，后續應更注重預鋪墊引導；實(shí)踐作業(yè)完成度可能參差不齊，要預留充足時(shí)間在后續課評講指導，強化學(xué)生學(xué)以致用能力，持續優(yōu)化教學(xué)效果，讓學(xué)生更深透領(lǐng)略中國藝術(shù)虛實(shí)魅力。
【中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)教案】相關(guān)文章：
中國藝術(shù)表現里的虛和實(shí)閱讀訓練題及答案11-22
虛與實(shí)作文06-21
虛與實(shí)作文12-15
虛與實(shí)的作文08-13
虛與實(shí)的和諧論文09-26