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《永遠新生》教案
作為一名無(wú)私奉獻的老師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編整理的《永遠新生》教案，歡迎大家分享。
《永遠新生》教案1
一、教學(xué)目標：
1、知識與能力：
�、艑W(xué)習本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。 ⑵體會(huì )課文以議論為主兼以適當的敘述的寫(xiě)法。
�、菍W(xué)習本文語(yǔ)言準確、縝密，又不失活潑、幽默的特點(diǎn)。
2、情感與價(jià)值：
培養學(xué)生創(chuàng )新精神。
3、過(guò)程與方法：
引導學(xué)生理解什么才是永遠新生，讓學(xué)生交流討論。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)： 理解《反傳統，反反傳統，反反反傳統》的內涵。
三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
（一）、導入新課
（二）、作者簡(jiǎn)介
吳冠中是我國學(xué)貫中西的藝術(shù)大師。吳冠中最早畫(huà)的作品多以江南水鄉為題材，畫(huà)面充滿(mǎn)詩(shī)意，他特別重視點(diǎn)、線(xiàn)、面的結合與搭配。最近幾年他的畫(huà)風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線(xiàn)，自成一種意境。最近，他獲得“法國文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù)。
（三）、題目解說(shuō)
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著(zhù)名油畫(huà)家、國畫(huà)家吳冠中先生為《世界現代藝術(shù)圖典》一書(shū)所做的序。題目“永遠新生”是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠新生提出自己的觀(guān)點(diǎn)，即只有不斷地反傳統才能使藝術(shù)永遠新生。
（四）、研討課文
1、生字識記
篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來(lái)回搖動(dòng)，使細碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。 卞(biàn):1．急躁。2．姓。 梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。 隅(yú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。 昉(fǎng):1．明亮。2．起始。 糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
2、詞語(yǔ)識記
洋洋大觀(guān)：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。 向隅：即“向隅而泣”，面向著(zhù)墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學(xué)識淺陋，見(jiàn)聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類(lèi)的粗劣食物，現比喻粗劣而沒(méi)有價(jià)值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過(guò)淘汰的方法挑選。
3、朗讀課文，整體感知
4、結構分析 劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，以“藝術(shù)生命力”為線(xiàn)索，可分為四部分。 第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗與篩選。 第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于不斷反傳統使這之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng )新的關(guān)鍵所在。 第三部分（3）：表達對《世界現代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。 第四部分（4）：論述能夠使中國傳統藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng )新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統又積極學(xué)習、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
（五）、本節小結
（六）、布置作業(yè)
第二課時(shí)
（一）、復習舊課
（二）、研討新課
1、為什么說(shuō)不斷地反傳統才能使傳統永遠新生？ 資料搜集揭示：因為不斷反掉的是那些傳統中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統更具有生命力了嗎？ 推理過(guò)程剖析：說(shuō)到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問(wèn)題，不是全盤(pán)否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見(jiàn)金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗的往往是精華。而引進(jìn)外國藝術(shù)的過(guò)程也同反傳統過(guò)程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過(guò)程。
結論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統的永遠新生，永遠年輕。
2、說(shuō)一說(shuō)，在作者看來(lái)藝術(shù)怎樣才能做到“永遠新生”？
明確：此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了“反傳統，反反傳統，反反反傳統”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠新生”。
3、本文的論點(diǎn)是什么？ 明確：中國藝術(shù)傳統之所以有極強的'生命力，正是由于不斷地反傳統，才使之永遠新生。
（三）、重難點(diǎn)句子
詮釋 1、“歷史太悠久了，傳統之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統，反反傳統，反反反傳統的不斷發(fā)展，永遠新生�！边@句話(huà)有什么含義？ 明確：這句中“反”的疊加運用，體現了哲學(xué)的“否定之否定”規律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統使之永遠新生。
2、“現代中國人同現代外國人之間的距離將愈來(lái)愈縮小，感情的傳染愈來(lái)愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來(lái)愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了�！痹鯓永斫膺@句話(huà)？明確：地球愈來(lái)愈縮�。ㄖ附煌�、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現代外國人之間的距離也越來(lái)越小，感情的交流也越來(lái)越迅速。這是世界的潮流。
3、怎樣理解第二段第4、第5兩句話(huà)？ 明確：第4句指出“中國的藝術(shù)傳統無(wú)限豐富”是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說(shuō)體現了中國藝術(shù)的某些否定“規傳統，而不能說(shuō)代表了中國的藝術(shù)傳統。第5句‘反’的疊加使用，體現了哲學(xué)”否定之律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現實(shí)。
4、“保管傳統的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng )造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長(cháng)�！边@段文字講了一個(gè)怎樣的觀(guān)點(diǎn)？舉例說(shuō)明。 明確：這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：那些扎根于中國傳統藝術(shù)，并學(xué)習、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統藝術(shù)的創(chuàng )新者。 例：著(zhù)名的畫(huà)家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫(huà)傳統、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫(huà)都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統的、引入新異種的過(guò)程，所以他們都有所創(chuàng )新。
（四）、寫(xiě)作特點(diǎn)
�。�1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠。 作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統之所以有極強的生命力，正是由于不斷的反傳統，才使之永遠新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來(lái)支持《世界現代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說(shuō)服力，乃一派大家風(fēng)范。
�。�2）比喻論證，生動(dòng)形象，說(shuō)理透徹。 文中多處用到比喻論證，使說(shuō)理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”，形象地描畫(huà)出了對本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結尾句以“保管傳統的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國傳統的人應是怎樣的人。
�。�3）用典型事例證明觀(guān)點(diǎn)，行文干凈利落。 文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因為議論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強論證的說(shuō)服力。 （4）寫(xiě)作借鑒：議論文一般語(yǔ)言嚴謹，但本文在嚴謹中還透著(zhù)睿智和幽默，這是同學(xué)們寫(xiě)作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫(huà)最終會(huì )售到五百法郎，如他得知今天的畫(huà)價(jià)，當在陰間再次發(fā)瘋�！痹偃纾骸耙蝗讼蛴�，滿(mǎn)座為之不歡，感情易傳染�；诟星榈膶徝烙^(guān)也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫(huà)圖。審美觀(guān)的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉�！弊h論文語(yǔ)言的幽默與生動(dòng)，會(huì )給文章增色很多。望同學(xué)們在寫(xiě)作時(shí)注意學(xué)習與借鑒。
（五）、小結
本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統，才使之永遠新生。其間包括異種的不斷引入這一觀(guān)點(diǎn)。本文語(yǔ)言準確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。望同學(xué)們在寫(xiě)作時(shí)注意學(xué)習與借鑒。
（六）、布置作業(yè)
完成課后練習題。
五、板書(shū)設計
《永遠新生》教案2
一、字詞
卞(biàn):1．急躁。2．姓。
梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。
隅(ú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。
昉(fǎng):1．明亮。2．起始。
糟(zā):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
二、詞語(yǔ)識記
洋洋大觀(guān)：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。
向隅：即“向隅而泣”，面向著(zhù)墻角哭泣。后多形容孤獨、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學(xué)識淺陋，見(jiàn)聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類(lèi)的粗劣食物，現比喻粗劣而沒(méi)有價(jià)值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過(guò)淘汰的方法挑選。
三、預習效果反饋
1．“永遠新生”是何意？
2．寫(xiě)作目的何在？
3．本文的觀(guān)點(diǎn)是什么？
4．中舉莫奈、梵高兩個(gè)典型事例的作用是什么？
四.課堂跟講
一、背記知識隨堂筆記
1．梵高窮瘋，但自信他的畫(huà)最終會(huì )售到五百法郎， 他得知今天的畫(huà)價(jià)， 在陰間再次發(fā)瘋。
2．歷史太悠久了，傳統之所以有如此強勁的生命力，正是 反傳統，反反傳統，反反反傳統的不斷發(fā)展，永遠新生。
3．保管傳統的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng )造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢， 跨越了孤陋寡聞， 立足于土生土長(cháng)。
五、整體把握板書(shū)設計
�。ㄒ唬┌鍟�(shū)設計
�。ǘ┒温鋵哟�
1．第1段：講藝術(shù)珍品都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗和篩選。列舉了 和 兩個(gè)典型事例。
2．第2段：論述了藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于反傳統使之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng )新的關(guān)鍵所在。此段可分為三層：第一層（1～3句）說(shuō) 。舉楊貴妃的審美觀(guān)被畫(huà)家接受了，劉姥姥的審美觀(guān)，如果長(cháng)期在大觀(guān)園熏陶，也會(huì )改變 第二層（4、5句）揭示了中國傳統具有強勁的生命力，是不斷的反傳統的結果。第三層（6～8句）指出引入異種是創(chuàng )新的關(guān)鍵，提倡引進(jìn)外國藝術(shù)。
3．第3段：表達了對 、 主編的《世界現代藝術(shù)圖典》的支持。
4．第4段：指出能夠使中國傳統藝術(shù)永遠新生并不斷創(chuàng )新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統又積極學(xué)習、引入西方藝術(shù)精華的人。分兩層，第一層 ，第二層論述 。
�。ㄈ⿲�(xiě)作特點(diǎn)
表達方式：以議論為主兼以適當的敘述是本文最突出的特點(diǎn)。
詞語(yǔ)運用：本文語(yǔ)言準確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。
中心表達：本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統，才使之永遠新生。其間包括異種的'不斷引入這一觀(guān)點(diǎn)。
寫(xiě)作借鑒：議論文一般語(yǔ)言嚴謹，但本文在嚴謹中還透著(zhù)睿智和幽默，這是同學(xué)們寫(xiě)作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫(huà)最終會(huì )售到五百法郎，如他得知今天的畫(huà)價(jià)，當在陰間再次發(fā)瘋�！痹偃纾骸耙蝗讼蛴�，滿(mǎn)座為之不歡，感情易傳染�；诟星榈膶徝烙^(guān)也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫(huà)圖。審美觀(guān)的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉�！弊h論文語(yǔ)言的幽默與生動(dòng)，會(huì )給增色很多。望同學(xué)們在寫(xiě)作時(shí)注意學(xué)習與借鑒。
六、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
�。ㄒ唬┲仉y點(diǎn)句子
1．“歷史太悠久了，傳統之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統，反反傳統，反反反傳統的不斷發(fā)展，永遠新生�！边@句中“反”的疊加運用，體現了哲學(xué)的“否定之否定”規律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統使之永遠新生。
2．“現代中國人同現代外國人之間的距離將愈來(lái)愈縮小，感情的傳染愈來(lái)愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來(lái)愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了�！钡厍蛴鷣�(lái)愈縮�。ㄖ附煌�、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現代外國人之間的距離也越來(lái)越小，感情的交流也越來(lái)越迅速。這是世界的潮流。
�。ǘ⿲φn文第四段的詮釋
本段分兩層意思來(lái)論述。第一層批評藝術(shù)上的獵奇，說(shuō)這是“絕非藝術(shù)創(chuàng )造”。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國傳統的人應是怎樣的人。這里出現了三個(gè)對比的概念，即“保管傳統的孝子”、“盲目崇外的浪子”、“回頭浪子”，論證了能夠使中國傳統藝術(shù)永遠新生并不斷創(chuàng )新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統又積極學(xué)習、引入西方藝術(shù)精華的人。
七.當堂練習
1．你知道“環(huán)肥燕瘦”指的是誰(shuí)嗎？
2．本文的論點(diǎn)是什么？
《永遠新生》教案3
教學(xué)目的：
1、了解作者簡(jiǎn)況；
2、理解標題的含義：中國藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統使之永遠新生；
3、體會(huì )課文以議論為主兼以適當的敘述的寫(xiě)法
教學(xué)過(guò)程：
一、作者簡(jiǎn)介
吳冠中是我國學(xué)貫中西的藝術(shù)大師，幾十年來(lái)，他一直探索著(zhù)將中西繪畫(huà)藝術(shù)結合在一起。吳冠中1919年生于江蘇宜興，起初他學(xué)工科，因一次機緣參觀(guān)了當時(shí)由畫(huà)家林風(fēng)眠主持的杭州藝專(zhuān)，便立即被五彩繽紛的藝術(shù)美迷住了，下決心改行從藝，奉獻終生。他志在將中西藝術(shù)結合在一起，將中國繪畫(huà)藝術(shù)推向世界。他的精神正可用他的一本書(shū)名來(lái)概括，那就是'要藝術(shù)不要命'。
吳冠中最早畫(huà)的作品多以江南水鄉為題材，畫(huà)面充滿(mǎn)詩(shī)意，他特別重視點(diǎn)、線(xiàn)、面的結合與搭配。最近幾年他的畫(huà)風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線(xiàn)，自成一種意境。最近，他獲得'法國文化藝術(shù)最高勛位'的榮譽(yù)。
二、題目解說(shuō)
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著(zhù)名油畫(huà)家、國畫(huà)家吳冠中先生為《世界現代藝術(shù)圖典》一書(shū)所做的序。題目'永遠新生'是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠新生提出自己的觀(guān)點(diǎn)，即只有不斷地反傳統才能使藝術(shù)永遠新生。
三、問(wèn)題探究
1、閱讀課文，簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)，在作者看來(lái)藝術(shù)怎樣才能做到'永遠新生'？
【明確】此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了'反傳統，反反傳統，反反反傳統'和'引入異種'，就能使藝術(shù)'永遠新生'。
2、細讀下列文字，并回答問(wèn)題。
保管傳統的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng )造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長(cháng)。
�。�1）這段文字用形象的語(yǔ)言講了一個(gè)怎樣的`觀(guān)點(diǎn)？
�。�2）你能舉出實(shí)例來(lái)支持這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？
【明確】
�。�1）這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：那些扎根于中國傳統藝術(shù)，并學(xué)習、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統藝術(shù)的創(chuàng )新者。
�。�2）例：著(zhù)名的畫(huà)家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫(huà)傳統、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫(huà)都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統的、引入新異種的過(guò)程，所以他們都有所創(chuàng )新。
3、結構分析
�。�1）劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，以'藝術(shù)生命力'為線(xiàn)索，可分為四部分
第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗與篩選。
第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于不斷反傳統使這之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng )新的關(guān)鍵所在。
第三部分（3）：表達對《世界現代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第三部分（4）：論述能夠使中國傳統藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng )新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統又積極學(xué)習、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
四、深入探究
1、怎樣理解第二段第4、第5兩句話(huà)？
【明確】第4句指出'中國的藝術(shù)傳統無(wú)限豐富'是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說(shuō)體現了中國藝術(shù)的某些傳統，而不能說(shuō)代表了中國的藝術(shù)傳統。第5句'反'的疊加使用，體現了哲學(xué)'否定之否定'規律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現實(shí)。
2、怎樣理解最后一段？
【明確】最后一段教學(xué)設計>文章指出，能夠使中國傳統藝術(shù)永遠新生、不斷革新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統又積極學(xué)習，引入西方藝術(shù)精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評藝術(shù)的獵奇，說(shuō)'這絕非藝術(shù)創(chuàng )造'。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國傳統的人應該是怎樣的人。這里出現三個(gè)對比概念，即'保管傳統的孝子''盲目崇外的浪子''回頭浪子'。這三種人無(wú)疑是'回頭浪子'能夠更好地繼承和發(fā)展中國的傳統藝術(shù)，因為回頭浪子既扎根于中國傳統藝術(shù)，又能學(xué)習和引入西方精華；而'保管傳統的孝子'是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統藝術(shù)不能適應新形勢而失去生命力，那些'盲目崇外的浪子'，因為他們眼中只有'外'，就更談不上繼承發(fā)展中國傳統的藝術(shù)。這樣對比著(zhù)論證，既生動(dòng)形象，又容易說(shuō)透道理。
3、為什么說(shuō)不斷地反傳統才能使傳統永遠新生？
資料搜集揭示：因為不斷反掉的是那些傳統中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統更具有生命力了嗎？
推理過(guò)程剖析：說(shuō)到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問(wèn)題，不是全盤(pán)否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見(jiàn)金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗的往往是精華。而引進(jìn)外國藝術(shù)的過(guò)程也同反傳統過(guò)程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過(guò)程。
結論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統的永遠新生，永遠年輕。
4、寫(xiě)作特點(diǎn)分析
�。�1）教學(xué)設計>文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠。
作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統之所以有極強的生命力，正是由于不斷的反傳統，才使之永遠新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來(lái)支持《世界現代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說(shuō)服力，乃一派大家風(fēng)范。
�。�2）比喻論證，生動(dòng)形象，說(shuō)理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說(shuō)理更為形象透徹，如'空手回''一腳踢死''絆腳石'，形象地描畫(huà)出了對本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結尾句以'保管傳統的孝子''盲目崇外的浪子''回頭浪子'三種人的對比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國傳統的人應是怎樣的人。
�。�3）用典型事例證明觀(guān)點(diǎn)，行文干凈利落。
教學(xué)設計>文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因為議論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強論證的說(shuō)服力。
《永遠新生》教案4
【學(xué)情分析】本文是一篇序文，是略讀課文，從表達方式上看屬議論文。學(xué)生已基本掌握了議論文的要素和一般論證方法，教學(xué)時(shí)可通過(guò)搜集一些繼承文化傳統與吸取西方藝術(shù)精華的典型事例，感知只有“反傳統”與引進(jìn)“異種”才能使中國藝術(shù)永遠新生。
【學(xué)習內容分析】本文是當代著(zhù)名油畫(huà)家、國畫(huà)家吳冠中先生為《世界現代藝術(shù)圖典》一書(shū)所作的序。其中對該書(shū)的出版給予了很高的評價(jià)。序文雖不長(cháng)，但點(diǎn)化知識、陳述觀(guān)點(diǎn)，言之鑿鑿，無(wú)可辯駁，具有極強的說(shuō)服力，乃一派大家風(fēng)范。
【學(xué)習目標】
1、學(xué)習本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。
2、體會(huì )課文以議論為主兼以適當的敘述的寫(xiě)法。
3、學(xué)習本文語(yǔ)言準確、縝密，又不失活潑、幽默的特點(diǎn)。
【重難點(diǎn)預測】
1、課文以議論為主兼以適當的敘述的寫(xiě)法。
2、能概括出本文的論點(diǎn)。
【知識鏈接】
吳冠中是我國學(xué)貫中西的藝術(shù)大師。
吳冠中最早畫(huà)的作品多以江南水 鄉為題材，畫(huà)面充滿(mǎn)詩(shī)意，他特別重視點(diǎn)、線(xiàn)、面的結合與搭配。最近幾年他的畫(huà)風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線(xiàn)，自成一種意境。最近，他獲得“法國文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù)。
【學(xué)習過(guò)程】+【學(xué)法指導】
第一課時(shí)
一、導入新課
二、了解作者
三、題目解說(shuō)
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著(zhù)名油畫(huà)家、國畫(huà)家吳冠中先生為《世界現代藝術(shù)圖典》一書(shū)所做的序。題目“永遠新生”是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠新生提出自己的觀(guān)點(diǎn)，即只有不斷地反傳統才能使藝術(shù)永遠新生。
四、研討課文
1、生字識記
篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來(lái)回 搖動(dòng)，使細碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。
卞(biàn):1．急躁。2．姓。
梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。
隅(yú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。
昉(fǎng):1．明亮。2．起始。
糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
2、詞語(yǔ)識記
洋洋大觀(guān)：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。
向隅：即“向隅而泣” ，面向著(zhù)墻角哭泣。后 多形容孤獨、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學(xué)識淺陋，見(jiàn)聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類(lèi)的粗劣食物 ，現比喻粗劣而沒(méi)有價(jià)值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過(guò)淘汰的方法挑選。
3、朗讀課文，整體感知
4、結構分析
劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，以“藝術(shù)生命力”為線(xiàn)索，可分為四部分。
第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗與篩選。
第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于不斷反傳統使這之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng )新的關(guān)鍵所在。
第三部分（3）：表達對《世界現代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第四部分（4）：論述能夠使中國傳統藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng )新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統又積極學(xué)習、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
五、本節小結
【整理學(xué)案】
線(xiàn)索 論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗與篩選。
論述藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于不斷反傳統使這之永遠新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng )新的關(guān)鍵所在。
藝術(shù)生命力 表達對《世界現代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
論述能夠使中國傳統藝術(shù)永遠新生、不斷創(chuàng )新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統又積極學(xué)習、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
【達標測評】《學(xué)與練》P
第二課時(shí)
一、復習舊課
二、研討新課
1、為什么說(shuō)不斷地反傳統才能使傳統永遠新生？
資料搜集揭示：因為不斷反掉的是那些傳統中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統更具有生命力了嗎？
推理過(guò)程剖析：說(shuō)到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問(wèn)題，不是全盤(pán)否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見(jiàn)金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗的往往是精華。而引進(jìn)外國藝術(shù)的過(guò)程也同反傳統過(guò)程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過(guò)程。
結論：只有取其精華，棄其糟粕， 古為今用，洋為中用，才能有傳統的永遠新生，永遠年輕。
2、說(shuō)一說(shuō)，在作者看來(lái)藝術(shù)怎樣才能做到“永遠新生”？
明確：此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了“反傳統，反反傳統，反反反傳統”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠新生”。
3、本文的論點(diǎn)是什么？
明確：中國藝術(shù)傳統之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統，才使之永遠新生。
三、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
�。ㄒ唬┲仉y點(diǎn)句子
1、“歷史太悠久了，傳統之所以有如此強勁的生命力，正是由于反傳統，反反傳統，反反反傳統的不斷發(fā)展，永遠新生�！边@句話(huà)有什么含義？
明確：這句中“反”的疊加運用，體現了哲學(xué)的“否定之否定”規律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統具有強勁的生命力，是由于不斷的反傳統使之永遠新生。
2、“現代中國人同現代外國人之間的距離將愈來(lái)愈縮小，感情的'傳染愈來(lái)愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來(lái)愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了�！痹鯓永斫膺@句話(huà)？
明確：地球愈來(lái)愈縮�。ㄖ附煌�、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現代外國人之間的距離也越來(lái)越小，感情的交流也越來(lái)越迅速。這是世界的潮流。
3、怎樣理解第二段第4、第5兩句話(huà)？
明確：第4句指出“中國的藝術(shù)傳統無(wú)限豐富”是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說(shuō)體現了中國藝術(shù)的某些否定“規傳統，而不能說(shuō) 代表了中國的藝術(shù)傳統。第5句‘反’的疊加使用，體現了哲學(xué)”否定之律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現實(shí)。
4、“保管傳統的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng )造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長(cháng)�！边@段文字講了一個(gè)怎樣的觀(guān)點(diǎn)？ 舉例說(shuō)明。
明確：這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：那些扎根于中國傳統藝術(shù)，并學(xué)習、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統藝術(shù)的創(chuàng )新者。
例：著(zhù)名的畫(huà)家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫(huà)傳統、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫(huà)都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統的、引入新異種的過(guò)程，所以他們都有所創(chuàng )新。
�。ǘ⿲φn文第四段的詮釋
最后一段文章指出，能夠使中國傳統藝術(shù)永遠新生、不斷革新 的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統又積極學(xué)習，引入西方藝術(shù) 精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評藝術(shù)的獵奇，說(shuō)“這絕非藝術(shù)創(chuàng )造”。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國傳統的人應該是怎樣的人。這里出現三個(gè)對比概念，即“保管傳統的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”。這三種人無(wú)疑是“回頭浪子”能夠更好地 繼承和發(fā)展中國的傳統藝術(shù)，因為回頭浪子既扎根于中國傳統藝術(shù)，又能學(xué)習和引入西方精華；而“保管傳統的孝子”是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統藝術(shù)不能適應新形勢而失去生命力，那些“盲目崇外的浪子”，因為他們眼中只有“外”，就更談不上繼承發(fā)展中國傳統的藝術(shù)。這樣對比著(zhù)論證，既生動(dòng)形象，又容易說(shuō)透道理。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
�。�1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠。
作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統 之所以有極強的生命力，正是由于不斷的反傳統，才 使之永遠新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來(lái)支持《世界現代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說(shuō)服力，乃一派大家風(fēng)范。
�。�2）比喻論證，生動(dòng)形象，說(shuō)理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說(shuō)理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”，形象地描畫(huà)出了對本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結尾句以“保管傳統的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國傳統的人應是怎樣的人。
�。�3）用典型事例證明觀(guān)點(diǎn)，行文干凈利落。
文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因為議論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強論證的說(shuō)服力。
�。�4）寫(xiě)作借鑒：議論文一般語(yǔ)言嚴謹，但本文在嚴謹中還透著(zhù)睿智和幽默，這是同學(xué)們寫(xiě)作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫(huà)最終會(huì )售到五百法郎，如他得知今天的畫(huà)價(jià)，當在陰間再次發(fā)瘋�！痹偃纾骸耙蝗讼蛴�，滿(mǎn)座為之不歡，感情易傳染�；�
于感情的審美觀(guān)也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫(huà)圖。審美觀(guān)的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉�！弊h論文語(yǔ)言的幽默與生動(dòng)，會(huì )給文章增色很多。 望同學(xué)們在寫(xiě)作時(shí)注意學(xué)習與借鑒。
四、小結
本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統之所以有極強的生命力，正是由于不斷地反傳統，才使之永遠新生。其間包括異種的不斷引入這一觀(guān)點(diǎn)。
本文語(yǔ)言準確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。望同學(xué)們在寫(xiě)作時(shí)注意學(xué)習與借鑒。
【達標測評】完成課后練習題。
【教與學(xué)反思】
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