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七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案（通用9篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？下面是小編整理的七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案，歡迎大家分享。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 1
【教學(xué)目標】
識記與理解：記住遠古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以大禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統，體驗大禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jì)，體會(huì )人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。大禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)�！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】
一、導入新課
1.學(xué)生讀引言。
2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張虛構。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著(zhù)極有價(jià)值的內容。上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習了原始農耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認識農耕文化�？纯茨切┝鱾骶眠h的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
�。ㄒ唬┭椎酆忘S帝的傳說(shuō)
中國人都自稱(chēng)是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)（或抽學(xué)生來(lái)講）。
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農耕文化的.重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱(chēng)為中華民族的“人文始祖”。
�。ǘ┒U讓的傳說(shuō)
1.簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓大禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
�。ㄈ┲嗡膫髡f(shuō)
1.大禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解大禹治水的傳說(shuō)。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，大禹治水為什么能夠取得成功？然后小結：大禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
�。ㄋ模┣楦猩A
學(xué)習了本課內容，我們從他們身上學(xué)習什么？（生答，教師簡(jiǎn)評），這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發(fā)揚光大。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習測評
完成課后學(xué)習測評題。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 2
一、教材
1、教材地位和作用：
《遠古的傳說(shuō)》是部編新人教版歷史七年級上冊第一單元第三課，本課主要講述了遠古傳說(shuō)時(shí)代華夏文明的發(fā)展概況，在教材中起著(zhù)承上啟下的作用，為學(xué)生感知和探究中華文明的發(fā)展歷程奠定了基礎。
2、教學(xué)目標的確定：
知識與能力：知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事；了解“禪讓”是遠古時(shí)代的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度；從了解華夏族的形成過(guò)程中，初步培養學(xué)生探索歷史演進(jìn)過(guò)程的興趣和能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)感知教材和搜集的相關(guān)資料，使學(xué)生知道炎帝、黃帝的發(fā)明對中華文明做出的貢獻，引導學(xué)生將傳說(shuō)中黃帝部落的發(fā)明與前課介紹的考古成果圖片進(jìn)行印證，幫助學(xué)生分辨傳說(shuō)與史實(shí)的區別。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養正確的社會(huì )發(fā)展觀(guān)，認識到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類(lèi)文明演進(jìn)作出了巨大的貢獻。
學(xué)生在了解“禪讓”含義的過(guò)程中，感受遠古先民的大公無(wú)私、唯才是舉等優(yōu)秀品質(zhì)，繼承并發(fā)揚這些優(yōu)秀品質(zhì)。
3、教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：炎帝、黃帝對中華文明的貢獻和華夏族的形成歷史。
教學(xué)難點(diǎn)：理解“禪讓”的含義；了解傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系和區別。
二、教學(xué)理念
1、師生互動(dòng)：教師設置問(wèn)題有針對性，突出學(xué)生參與，突出互動(dòng)探究；淡化知識背記，突出體驗感悟。
2、目標生成情景化：創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動(dòng)和知識構建的主要參與者。
三、學(xué)法
七年級學(xué)生思維活躍，有強烈的好奇心，接受能力較強，渴望親身體驗。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，引導學(xué)生自主學(xué)習、合作探究，并給予充分肯定，增強自信心。同時(shí)注重加強學(xué)法的指導，培養自主學(xué)習的習慣對七年級學(xué)生也是十分必要的。
四、教法
依據歷史學(xué)科特點(diǎn)，結合學(xué)生實(shí)際情況，我在本課設計中主要采用了以下教學(xué)方法：情境創(chuàng )設法、問(wèn)題探究法、史料分析法等，并充分利用現代教學(xué)手段輔助教學(xué)，提高學(xué)生感知、探究歷史的興趣，促進(jìn)學(xué)生唯物史觀(guān)和辯證思維的形成和發(fā)展。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱n前準備
我遵循“讓學(xué)生自己去發(fā)現真理”這一教育理念，引導學(xué)生課前搜集、整理炎、黃、蚩尤的傳說(shuō)資料。
�。ǘ┬抡n教學(xué)（40分鐘）
為了順利地實(shí)現三維目標，我將本課設計為五個(gè)環(huán)節：
第一環(huán)節：情境導入，感受新知。
第二環(huán)節：合作交流，探秘炎黃。
第三環(huán)節：故事演繹，走進(jìn)華夏。
第四環(huán)節：角色扮演，解讀禪讓。
第五環(huán)節：創(chuàng )新訓練，拓展延伸。
第一環(huán)節：情境導入，感受新知（2分鐘）
播放PPT：20xx年4月5日清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃帝陵隆重舉行，一萬(wàn)多名海內外中華兒女齊聚橋山軒轅殿祭祀廣場(chǎng)，滿(mǎn)懷虔誠地參加公祭典禮，追念人文初祖功德，表達炎黃子孫敬意，聽(tīng)音樂(lè )《黃帝頌》�？赐旰笠詥�(wèn)題“黃帝只是傳說(shuō)中的一個(gè)人物，視頻中的海內外華人為何要祭拜他”導入新課。
設計意圖：通過(guò)播放新聞音樂(lè )，激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，營(yíng)造積極探究的心理氛圍。
第二環(huán)節：合作交流，探秘炎黃（10分鐘）
活動(dòng)一：杰出的首領(lǐng)
情境一：多媒體展示三個(gè)部落的相關(guān)地圖。
問(wèn)題1：請學(xué)生根據課前搜集的資料，結合課本內容，介紹傳說(shuō)中的炎帝、黃帝和蚩尤，并講講他們的傳說(shuō)故事。
設計意圖：通過(guò)學(xué)生的表述，可以了解學(xué)生對傳說(shuō)的認知程度，為下面的`教學(xué)做好準備。
組織學(xué)生閱讀課本內容，分組討論、交流，教師對學(xué)生的發(fā)言予以總結。
問(wèn)題：2：有許多為中華文明發(fā)展做出貢獻的遠古先民，為什么只有炎帝黃帝被尊稱(chēng)為中華“人文初祖”？
引導學(xué)生進(jìn)一步分析黃帝在中華文明形成和發(fā)展過(guò)程中的偉大作用，思考炎帝黃帝被尊稱(chēng)為中華“人文初祖”的原因。
設計意圖：通過(guò)設計上述活動(dòng)，達到開(kāi)啟學(xué)生的思維之門(mén)、激發(fā)學(xué)生的求知興趣、讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究的目的。
活動(dòng)二：傳說(shuō)與史實(shí)
問(wèn)題3：我們已經(jīng)知道，傳說(shuō)中黃帝和他的部落有許多發(fā)明創(chuàng )造，前課介紹的出土文物哪些能印證這些傳說(shuō)？傳說(shuō)與史實(shí)又有什么區別和聯(lián)系？
情境二：多媒體展示考古成果圖片。
�、俸幽范扇朔课輳驮瓐D ②河姆渡人骨哨 ③大汶口陶器刻符 ④河姆渡水井復原圖 組織學(xué)生將組織學(xué)生將考古成果圖片與傳說(shuō)中黃帝部落的發(fā)明創(chuàng )造進(jìn)行比較，并出示遠古傳說(shuō)和歷史事實(shí)的概念，引導學(xué)生正確理解傳說(shuō)與史實(shí)的區別和聯(lián)系。
設計意圖：運用史料分析法來(lái)突破難點(diǎn)，引導學(xué)生對傳說(shuō)進(jìn)行理性認識和甄別，從而理解傳說(shuō)與史實(shí)的區別和聯(lián)系，初步培養理性分析歷史問(wèn)題的能力。
第三環(huán)節：故事演繹，走進(jìn)華夏（8分鐘）
說(shuō)一說(shuō)：華夏族的形成過(guò)程。
故事會(huì )：將學(xué)生分成三個(gè)小組，分別代表黃帝、炎帝、蚩尤三個(gè)部落。各小組圍繞課本內容和課前搜集的資料討論后，派代表分別以炎、黃、蚩尤的身份講述與其他部落間的故事。在學(xué)生講述時(shí)，教師適時(shí)引導學(xué)生理順三個(gè)部落之間的關(guān)系，并且將其以提綱的形式展示出來(lái)。
設計意圖：設計上述活動(dòng)的目的是引導學(xué)生依據已有的知識儲備（黃帝、炎帝、蚩尤的傳說(shuō)），自主學(xué)習課本內容，通過(guò)生動(dòng)形象的故事進(jìn)行交流探討，并將交流探討的成果以提綱的形式展示出來(lái)，以此加深對課本知識的認識和理解，形成尊敬先祖、愛(ài)我中華的情感。
第四環(huán)節： 角色扮演，解讀“禪讓”（5分鐘）
根據課本內容編排歷史劇進(jìn)行表演。
劇情一：部落首領(lǐng)召開(kāi)“聯(lián)盟會(huì )議”，介紹堯的優(yōu)秀品質(zhì)，并推舉堯為聯(lián)盟首領(lǐng)。
劇情二：堯老了，再次召開(kāi)“聯(lián)盟會(huì )議”，介紹舜的優(yōu)秀品質(zhì)，推舉舜為聯(lián)盟首領(lǐng)。什么是“禪讓”？
根據學(xué)生的發(fā)言，教師概括“禪讓”的含義，并投影在大屏幕上。
問(wèn)題4：什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？
引導學(xué)生歸納堯、舜的高尚品德，并加以勉勵。
設計意圖：通過(guò)歷史劇表演突破難點(diǎn)，加深學(xué)生對課本相關(guān)內容的正確感知和初步理解，培養學(xué)生語(yǔ)言表達能力和歷史想象力，在表演中感受遠古先民的人格魅力。
第五環(huán)節：創(chuàng )新訓練，拓展延伸（15分鐘）
知識鞏固：以問(wèn)題“通過(guò)本課學(xué)習，你獲得了哪些知識？請用自己喜歡的方式表達出來(lái)”引導學(xué)生回顧新知，以提綱形式歸納全課知識。然后完成練習。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 3
一、教材分析
本課為岳麓版七年級上冊第一單元第3課，前承《原始的農耕生活》，后啟《夏傳子 家天下》，是原始社會(huì )向奴隸社會(huì )的銜接。本課內容較少，僅《炎帝、黃帝和蚩尤》及《堯舜的禪讓》兩目；知識較為簡(jiǎn)單，沒(méi)有難懂的概念。符合七年級的學(xué)生的身心特點(diǎn)和由易入難的認知規律。
二、導學(xué)目標
根據新課標三維目標的要求，結合教材內容，考慮到七年級學(xué)生的認知水平，我制定如下導學(xué)目標：
1、了解炎帝、黃帝、蚩尤和堯舜的傳說(shuō)。
2、理解華夏族的形成和禪讓的實(shí)質(zhì)。
3、通過(guò)將關(guān)于黃帝的傳說(shuō)與上一課介紹的出土文物相印證，理解傳說(shuō)與史實(shí)的區別，培養學(xué)生的分析能力、比較能力。
4、構建合作探究和交流平臺，提高學(xué)生的自學(xué)能力，獨立思考能力和交往能力。
5、通過(guò)學(xué)習炎帝、黃帝、蚩尤的貢獻，使學(xué)生感受到祖國文化的源遠流長(cháng)，從而激發(fā)愛(ài)國熱情和民族自豪感。
三、導學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
我把人文初祖黃帝對中華文明的貢獻作為導學(xué)重點(diǎn)。
而由于七年級學(xué)生認知水平較低，對抽象事物難以理解，所以我把 “傳說(shuō)與史實(shí)的區別”、“禪讓的實(shí)質(zhì)”作為導學(xué)難點(diǎn)。
四、導法學(xué)法
1、教師是導學(xué)活動(dòng)的組織者、引導者，所以我采用啟法式提問(wèn)法進(jìn)行導學(xué)，并創(chuàng )設情境，寓教于樂(lè )。
2、學(xué)生是學(xué)習的主體，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，增強學(xué)習的趣味性，我讓學(xué)生采用討論、探究、情境體驗等方法學(xué)習。
五、導學(xué)過(guò)程
我的導學(xué)過(guò)程設計為引入新課、導學(xué)炎帝、黃帝和蚩尤、導學(xué)堯舜的禪讓、課堂總結、練習五個(gè)步驟。
我是這樣導入新課的：“有位從臺灣來(lái)大陸祭祖的臺胞，寫(xiě)了這幅對聯(lián)：人文初祖定中華血脈，炎黃子孫盼和平統一。這里的人文初祖和炎黃子孫是誰(shuí)，哪個(gè)能告訴我？
布置學(xué)生自讀第一目后，問(wèn)：4000多年前的黃河中下游，有哪三個(gè)著(zhù)名部落？學(xué)生回答后，把學(xué)生分為炎帝、黃帝、和九黎三個(gè)部落。各部落成員之間相互探討本部落的情況，然后各部落民主推選一位導游，導游用第一人稱(chēng)向其它部落介紹自己部落的首領(lǐng)、地理位置等情況。在對黃帝介紹時(shí)，再提出兩個(gè)問(wèn)題，黃帝為什么被稱(chēng)為人文初祖，他和他部屬的發(fā)明有什么作用？通過(guò)學(xué)生的思考、討論，強化了人文初祖黃帝對中華文明的巨大貢獻，使重點(diǎn)得以突出。
在學(xué)生敘述部落遷移方向的同時(shí)，教師用動(dòng)畫(huà)展示，問(wèn)：他們靠的這么近了，會(huì )有什么后果？這樣，導入他們之間的戰爭。學(xué)生講述涿鹿之戰后。說(shuō)：戰爭是血腥的，但客觀(guān)上戰爭還有什么正面影響？學(xué)生回答了戰爭能使分散走向統一后，再通過(guò)動(dòng)畫(huà)的演示，學(xué)生對理解華夏族的形成就輕松搞定了。
然后指導學(xué)生自讀課后的史海拾貝——中華民族的由來(lái)。然后出示這個(gè)辨析題：
辨析：中華民族就是華夏族，華夏族就是漢族，所以臺灣人、西臟人、新僵人不是中華民族的一部分。
學(xué)生通過(guò)運用剛才所學(xué)知識，對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行辨析，既加強了對知識的鞏固，又加深了對祖國統一、民族團結的理解。
教師再用這樣的話(huà)導入下一目《堯舜的禪讓》“黃帝以后，長(cháng)江中下游和平了很久，又出現了幾位著(zhù)名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，你想知道他們的故事嗎？布置學(xué)生自讀，然后由學(xué)生講有關(guān)堯舜的傳說(shuō)。再設疑：舜和禹是通過(guò)什么制度當上首領(lǐng)的，這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？學(xué)生通過(guò)討論，明白了這種制度是禪讓?zhuān)鋵?shí)質(zhì)是民主。老師再引導學(xué)生回憶剛才民主推選發(fā)言人的情形，使學(xué)生加深對禪讓的實(shí)質(zhì)——民主的理解。從而使難點(diǎn)得以突破。
而通過(guò)“為什么堯舜的禪讓受到后人的贊揚？”這個(gè)問(wèn)題的探討，使學(xué)生體會(huì )到民主的優(yōu)點(diǎn)，增強了民主的意識。
對于本課總結，我通過(guò)“這節課，你會(huì )了什么，還想知道什么？”這個(gè)問(wèn)題，把它放手交給學(xué)生。讓學(xué)生自己總結，然后展示、提問(wèn)。歸還了他們學(xué)習的'主體地位，并及時(shí)地反饋了他們的學(xué)習效果。
關(guān)于練習，我把它為分識記、理解運用、社會(huì )實(shí)踐三個(gè)層次。識記層次的練習是將本課知識點(diǎn)制作成填空題，只要求學(xué)生口頭回答。重點(diǎn)是放在理解運用層次的這個(gè)練習上。
把黃帝的發(fā)明與第2課介紹的出土文物相互印證，你覺(jué)得哪些是可信的史實(shí)，哪些只是傳說(shuō)？
學(xué)生通過(guò)這個(gè)印證練習，認識到有文物證明的傳說(shuō)是真實(shí)可信的史實(shí)，而沒(méi)有文物證明的就只能是傳說(shuō)。這樣，使傳說(shuō)與史實(shí)的區別這一難點(diǎn)得以化解。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我安排學(xué)生搜集關(guān)于“炎帝故里在會(huì )同”的證據。因為這就是我們家鄉的事，貼近生活實(shí)際。
六、本課設計特點(diǎn)
1、通過(guò)創(chuàng )設情境，將學(xué)生帶入4000多年前原始部落的具體場(chǎng)景中，使全體學(xué)生興趣盎然的參與到學(xué)習中來(lái)。
2、本課的導語(yǔ)和關(guān)于中華民族的辨析練習，緊扣祖國統一和民族團結的時(shí)政熱點(diǎn)，解決現實(shí)問(wèn)題，體現學(xué)以致用的原則。
3、整堂課，都是學(xué)生自己在看、在思考、在討論、在總結，教師只起到了組織引導的作用。體現了學(xué)生是學(xué)習主體的新課改理念。
七、對于教學(xué)中的思考
教材是導學(xué)活動(dòng)的主要依據，但教師不能禁錮于教材，可根據實(shí)際情況，巧做安排。如本課中，關(guān)于人文初祖黃帝的內容是安排在華夏族之后的，但為了知識的條理性，我把它放到前面與炎帝、蚩尤一起學(xué)習。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 4
學(xué)習目標：
1、了解遠古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本情況，包括炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻，堯舜禹的“禪讓”，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國遠古傳說(shuō)時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎。
2、培養學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的思維能力，以及初步培養學(xué)生全面、系統思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線(xiàn)索的能力。
3、通過(guò)本課學(xué)習，培養學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì )發(fā)展觀(guān)。
重點(diǎn)：
炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻。
難點(diǎn)：
正確認識堯舜禹“禪讓”的含義。
活動(dòng)過(guò)程：
導入一：同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來(lái)有炎黃子孫的稱(chēng)謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他們?yōu)槿宋氖甲妫?/p>
播放視頻《海內外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》，引起學(xué)生學(xué)習的興趣和探求問(wèn)題的欲望。然后導入新課。
導入二：提問(wèn)：同學(xué)們知道堯舜禹“禪讓”的故事嗎？今天就讓我們學(xué)習《華夏之祖》這一課來(lái)了解這個(gè)故事吧！
歸納導入：黃帝、堯、舜、禹等都是我國古代原始社會(huì )的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是中華民族的祖先。他們留下來(lái)很多傳說(shuō)。讓我們一起來(lái)領(lǐng)略他們的風(fēng)采吧。
1、自讀教材。
2、結合學(xué)生用書(shū)填空題，在書(shū)中找到答案，并在書(shū)中畫(huà)上記號。
探究一：炎黃聯(lián)盟
講述：在四五千年前，我國的黃河流域和長(cháng)江流域就活動(dòng)著(zhù)許多部落。傳說(shuō)中有兩位著(zhù)名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。（出示部落分布圖）
黃帝部落和炎帝部落在阪泉展開(kāi)大規模戰爭，炎帝戰敗，歸順了黃帝，兩大部落結成聯(lián)盟。
相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與炎黃部落發(fā)生了一場(chǎng)大戰。這場(chǎng)大戰在哪里發(fā)生？
學(xué)生回答：涿鹿。
講述：（出示形勢圖）相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰中，黃帝部落一度處于下風(fēng)，后來(lái)與炎帝部落結成聯(lián)盟，甚至要找來(lái)天女相助，還發(fā)明了指南車(chē)，才最終打敗了蚩尤部落。
提問(wèn)：你怎么看涿鹿之戰？
學(xué)生回答：在涿鹿之戰中黃帝和炎帝戰勝了蚩尤，為華夏族的形成奠定了基礎。
歸納：炎黃戰勝蚩尤的“涿鹿之戰”只不過(guò)是黃帝所進(jìn)行的一系列戰爭中的一個(gè)。那么這一系列戰爭對原始社會(huì )后期的歷史發(fā)展有何影響？在老師的引導下，學(xué)生討論回答：原始社會(huì )后期、部落之間的戰爭打破了狹隘的氏族界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，特別是黃帝部落和炎帝部落在涿鹿一戰中大敗蚩尤，從此，炎帝、黃帝部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(cháng)期發(fā)展，形成了以后的華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)。
探究二：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明
老師講述：（出示線(xiàn)索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(cháng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪地自稱(chēng)為“炎黃子孫”。
提問(wèn)：炎帝有哪些貢獻？
學(xué)生回答：（略）
歸納：傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì )煮鹽，教人們通商交換。
提問(wèn)：黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明？
學(xué)生回答：（略）
【歸納】黃帝：建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、發(fā)明舟車(chē)
嫘祖：養蠶繅絲
倉頡：創(chuàng )造文字
隸首：發(fā)明算盤(pán)
伶倫：制作音律
老師引導學(xué)生看教材P14面“問(wèn)題思考”題并指出：這些只是神話(huà)傳說(shuō)，那么你對上述神話(huà)有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話(huà)色彩？怎樣看才更科學(xué)？
學(xué)生在教師指導下答出：
�。�1）那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、發(fā)明舟車(chē)、出現文字、制作音律等，有可信的一面。如建造宮室，指能造房子；出現文字，指原始文字。
�。�2）把所有的發(fā)明說(shuō)成是黃帝、炎帝、嫘祖、倉頡、伶倫、隸首幾個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話(huà)色彩了。
�。�3）上述發(fā)明應是許多人長(cháng)期探索實(shí)踐的結果，不可能只是個(gè)別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由于炎帝和黃帝是公認的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都歸功于炎帝、黃帝和黃帝的妻子及其部屬了。
提問(wèn)：看完了炎帝和黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問(wèn)題，為什么后人稱(chēng)炎帝和黃帝為“人文始祖”呢？
學(xué)生討論：……
【歸納】炎帝和黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文始祖，是因為傳說(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜、制作陶器、發(fā)明紡織，學(xué)會(huì )煮鹽，教人們通商交往；再如黃帝建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現了文字、音律、養蠶繅絲等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎。所以在中國人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著(zhù)整個(gè)民族的智慧和創(chuàng )造，他是族群的化身”，根據史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車(chē)戰法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰車(chē)上，停戰休息時(shí)，將戰車(chē)連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空作為出入的門(mén)，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰車(chē)叫“軒”，把兩輛戰車(chē)中間的空當叫做“轅”，因為黃帝是這種車(chē)戰法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
探究三：堯舜禹的“禪讓”
過(guò)渡：相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過(guò)什么方法成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的？
學(xué)生回答：禪讓
講述：禪讓是原始社會(huì )時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權。什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖呢？
學(xué)生回答：……
概括：（出示圖片）根據《韓非子》的記載，堯生活儉樸，克己愛(ài)民。據《史記》記載，舜非常孝順，寬厚待人，有以身作則、謙讓的品德，對周?chē)水a(chǎn)生了好的'影響。而禹領(lǐng)導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過(guò)家門(mén)而不入（講述大禹治水的故事）�？梢�(jiàn)他們都是德才兼備，以身作則的人。
歸納：堯舜禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？堯生活儉樸、克己愛(ài)民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。原始社會(huì )是我國歷史上缺乏系統的、可信的文字記載的時(shí)期，但同學(xué)們小學(xué)階段了解到的神話(huà)傳說(shuō)以及教材介紹的炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)，都或多或少地反映了我國原始社會(huì )的情況。原始社會(huì )歷史的進(jìn)步是原始居民集體的貢獻，絕不只是幾個(gè)神話(huà)英雄的作用。請同學(xué)們通過(guò)課外閱讀，加深對原始社會(huì )歷史現象和歷史結論的理解，并能相互講解“炎黃子孫”說(shuō)法的來(lái)歷和大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”的故事。
探究四：議一議：遠古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區別？
總結：遠古傳說(shuō)指的是在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話(huà)傳說(shuō)，是先民們對上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話(huà)的成分，但不難發(fā)現這其中蘊含著(zhù)某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。而歷史事實(shí)則是指完全真實(shí)存在的客觀(guān)事實(shí)。因此，遠古傳說(shuō)固然存在著(zhù)夸張和理想化的成分，但是也包含著(zhù)一些真實(shí)的歷史情況。我們不能把傳說(shuō)等同于史實(shí)，但也要學(xué)會(huì )從傳說(shuō)中分辨真實(shí)存在的客觀(guān)事實(shí)，從而獲得對歷史更客觀(guān)的認識。
1、通過(guò)本課學(xué)習我們大家知道了黃帝為中華民族的形成和中華文化的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，因此他被后世尊稱(chēng)為華夏之祖。
2、學(xué)習了堯舜禹的“禪讓”讓我們知道了他們三人的故事，從中我們學(xué)習了一些做人的優(yōu)秀品質(zhì)。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 5
一、識記與理解
1、識記遠古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
二、能力與方法
1、培養從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法。
2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、培養學(xué)生學(xué)習歷史、熱愛(ài)歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會(huì )以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀
傳統的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀(guān)。
炎帝和黃帝的傳說(shuō)：
1、農業(yè)起源的傳說(shuō)
�。ㄟx定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性）
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開(kāi)展討論，根據課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻。
師：大約在4000多年前，我國大地上分布著(zhù)許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著(zhù)密切的聯(lián)系，可究竟誰(shuí)的`功勞最大？誰(shuí)才是真正的華夏之祖呢？
師：通過(guò)同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
�。ㄕn件展示：中國古代地圖、炎帝畫(huà)像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農耕”）
老師講解：炎帝又號稱(chēng)神農氏。傳說(shuō)他姓姜，生下來(lái)是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察，他發(fā)現自然界的植物有一定的生長(cháng)規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái)，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì )結出果實(shí)。這樣一來(lái)，人類(lèi)的生存問(wèn)題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說(shuō)，他在嘗百草、定五谷的過(guò)程中，有時(shí)一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說(shuō)中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀(guān)察氣候，選擇五谷的類(lèi)別，并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱(chēng)為中華原始農業(yè)的創(chuàng )始人。
2、華夏族的形成
師：隨著(zhù)炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規模的戰爭，在戰爭中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思考回答：為什么我們自稱(chēng)炎黃子孫？
課堂小結：
這堂課我們一起了解了大量遠古傳說(shuō)中關(guān)于中華文明起源的傳說(shuō)。我想知道同
學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習的感悟和收獲。
課堂延伸：
1、探討傳說(shuō)與歷史的區別和聯(lián)系。
2、收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語(yǔ)或典故
3、收集本課涉及的遠古傳說(shuō)或其他遠古傳說(shuō)。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 6
一、教學(xué)目標
1. 知識與能力目標
學(xué)生能夠了解炎黃聯(lián)盟、阪泉之戰、涿鹿之戰等傳說(shuō)故事，知道炎帝、黃帝是華夏族的祖先。
理解傳說(shuō)與神話(huà)的區別，提高對歷史資料的分析能力。
掌握堯舜禹的禪讓制，了解大禹治水的事跡和精神。
2. 過(guò)程與方法目標
通過(guò)講述傳說(shuō)故事，培養學(xué)生的口頭表達能力和歷史想象力。
組織學(xué)生討論傳說(shuō)對中華民族的影響，培養學(xué)生的合作探究能力和思維能力。
引導學(xué)生對比分析禪讓制與王位世襲制，提高學(xué)生歸納總結歷史現象的能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
認識到我們都是炎黃子孫，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國情感。
體會(huì )大禹治水的堅韌不拔精神，培養學(xué)生面對困難勇往直前的品質(zhì)。
理解禪讓制所體現的民主精神，引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
炎黃聯(lián)盟、華夏族的形成以及黃帝的貢獻。
禪讓制的含義和大禹治水的故事。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
理解傳說(shuō)與歷史事實(shí)的關(guān)系，如何從傳說(shuō)中獲取有效的歷史信息。
分析禪讓制在原始社會(huì )末期的作用和意義。
三、教學(xué)方法
講授法、故事講述法、討論法、多媒體演示法
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導入新課（5分鐘）
通過(guò)展示黃帝陵、炎帝陵等圖片，提問(wèn)學(xué)生是否知道這些地方是紀念誰(shuí)的，引出課題——遠古的傳說(shuō)。
2. 講授新課（30分鐘）
炎黃聯(lián)盟（10分鐘）
講述阪泉之戰的故事，介紹炎帝和黃帝部落的發(fā)展和沖突，解釋阪泉之戰是華夏集團內部?jì)蓚�(gè)同源共祖的遠緣親屬部落間的一場(chǎng)爭雄的戰爭。
講解涿鹿之戰，描述黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤的經(jīng)過(guò)，強調這場(chǎng)戰爭對華夏族形成的重要意義。
利用多媒體展示炎黃二帝的圖像，介紹炎黃二帝的主要貢獻，如黃帝建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只等，炎帝教民開(kāi)墾耕種、制作生產(chǎn)工具、種植五谷和蔬菜等，引導學(xué)生思考這些貢獻對原始人類(lèi)生活的影響。
傳說(shuō)與神話(huà)（5分鐘）
給出一些傳說(shuō)和神話(huà)的例子，如女?huà)z補天、后羿射日（神話(huà)）和炎黃二帝的故事（傳說(shuō)），引導學(xué)生討論兩者的區別。
總結傳說(shuō)與神話(huà)的區別：傳說(shuō)有一定的歷史事實(shí)依據，而神話(huà)更多是想象和虛構。同時(shí)指出傳說(shuō)雖然不能完全等同于歷史事實(shí)，但可以幫助我們了解原始社會(huì )的某些情況。
堯舜禹的禪讓?zhuān)?0分鐘）
講述堯、舜、禹的'事跡，重點(diǎn)介紹禪讓制，即通過(guò)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。例如，堯年老時(shí)，推舉舜為繼承人，舜年老時(shí)，推舉禹為繼承人。
組織學(xué)生討論禪讓制的特點(diǎn)和意義，引導學(xué)生理解這種制度在原始社會(huì )中體現的公平、民主精神。
講解大禹治水的故事，強調大禹治水過(guò)程中的艱辛和他采用疏導方法治水的智慧，分析大禹治水成功對社會(huì )發(fā)展的積極影響，培養學(xué)生堅韌不拔的精神。
課堂討論（5分鐘）
提出問(wèn)題：傳說(shuō)對中華民族有什么重要意義？引導學(xué)生從民族認同感、文化傳承等方面進(jìn)行討論。
讓學(xué)生分組討論，然后每組選派代表發(fā)言，教師對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結和點(diǎn)評，加深學(xué)生對傳說(shuō)價(jià)值的理解。
3. 課堂小結（5分鐘）
回顧炎黃聯(lián)盟、阪泉之戰、涿鹿之戰、華夏族形成、傳說(shuō)與神話(huà)的區別、禪讓制、大禹治水等重點(diǎn)內容。
強調傳說(shuō)在中華民族發(fā)展中的重要作用，以及我們從遠古傳說(shuō)中所汲取的民族精神和智慧。
4. 布置作業(yè)（課后）
讓學(xué)生寫(xiě)一篇短文，描述自己心目中炎黃二帝或大禹的形象，并談?wù)勊麄儗χ腥A民族的貢獻。
收集其他遠古傳說(shuō)故事，下節課分享。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 7
一、教學(xué)目標
1. 知識與技能目標
使學(xué)生熟悉遠古時(shí)期華夏族形成過(guò)程中的重大事件，包括炎黃部落的融合、阪泉之戰和涿鹿之戰的基本情況。
讓學(xué)生明確黃帝、炎帝、堯、舜、禹等人物在傳說(shuō)中的主要成就和歷史地位。
幫助學(xué)生理解禪讓制這一原始社會(huì )的政治制度，以及它在歷史發(fā)展中的作用。
2. 過(guò)程與方法目標
引導學(xué)生閱讀歷史資料和傳說(shuō)故事，培養學(xué)生從資料中提取信息的能力。
通過(guò)角色扮演、小組討論等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗歷史情境，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。
運用多媒體等教學(xué)手段，展示圖片、視頻等資料，增強教學(xué)的直觀(guān)性，幫助學(xué)生更好地理解歷史傳說(shuō)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
激發(fā)學(xué)生對中華民族悠久歷史和文化的熱愛(ài)之情，增強民族自豪感和民族凝聚力。
培養學(xué)生不畏艱難、勇于創(chuàng )新的精神，從大禹治水等傳說(shuō)中汲取積極向上的力量。
引導學(xué)生認識到傳說(shuō)中蘊含的民主、平等精神，對當今社會(huì )價(jià)值觀(guān)的形成具有一定的啟示意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
華夏族的形成和炎黃二帝的貢獻，這是中華民族起源的重要內容。
禪讓制的實(shí)施過(guò)程和特點(diǎn)，它是理解原始社會(huì )政治制度的關(guān)鍵。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
正確理解傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間的關(guān)系，如何鑒別傳說(shuō)中的真實(shí)成分和虛構內容。
分析禪讓制產(chǎn)生和存在的社會(huì )背景，以及它與原始社會(huì )經(jīng)濟基礎的關(guān)系。
三、教學(xué)方法
情境教學(xué)法、問(wèn)題探究法、小組合作學(xué)習法、講授法
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導入（3分鐘）
播放一段有關(guān)黃帝陵祭祀大典的視頻片段，讓學(xué)生觀(guān)察并思考：為什么人們要隆重祭祀黃帝？這些活動(dòng)與我們今天要學(xué)習的遠古傳說(shuō)有什么關(guān)系？從而引出本節課的主題——遠古的傳說(shuō)。
2. 新課講授（32分鐘）
華夏族的起源（12分鐘）
利用多媒體展示炎黃部落分布圖，簡(jiǎn)單介紹炎黃部落的起源和發(fā)展。
講述阪泉之戰的故事，讓學(xué)生分組表演這場(chǎng)戰爭，然后引導學(xué)生思考：阪泉之戰對炎黃部落產(chǎn)生了什么影響？通過(guò)討論，使學(xué)生明白阪泉之戰促進(jìn)了炎黃部落的融合。
講解涿鹿之戰，播放相關(guān)動(dòng)畫(huà)視頻，展示黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤的激烈場(chǎng)面。提問(wèn)學(xué)生：涿鹿之戰的勝利有什么意義？引導學(xué)生理解這場(chǎng)戰爭為華夏族的形成奠定了基礎。
介紹黃帝和炎帝的貢獻，展示相關(guān)圖片，如黃帝發(fā)明的指南車(chē)、炎帝教民耕種的場(chǎng)景等。讓學(xué)生制作簡(jiǎn)單的表格，對比黃帝和炎帝的貢獻，加深印象。
傳說(shuō)與歷史（8分鐘）
給出一些遠古傳說(shuō)的資料，如《山海經(jīng)》中的記載、民間流傳的故事等，引導學(xué)生分析這些傳說(shuō)的特點(diǎn)。
提出問(wèn)題：傳說(shuō)能等同于歷史事實(shí)嗎？為什么？組織學(xué)生小組討論，然后每組派代表發(fā)言。教師在學(xué)生討論的基礎上進(jìn)行總結，明確傳說(shuō)與歷史事實(shí)的區別和聯(lián)系，使學(xué)生明白傳說(shuō)在一定程度上反映了原始社會(huì )的`生活狀況，但需要我們科學(xué)地分析和甄別。
禪讓制（12分鐘）
講述堯、舜、禹的傳說(shuō)故事，重點(diǎn)介紹他們的品德和才能。例如，堯生活儉樸、克己愛(ài)民，舜寬厚待人、以身作則，禹治水有功等。
解釋禪讓制的概念，通過(guò)角色扮演的方式，模擬禪讓的過(guò)程。讓學(xué)生分別扮演堯、舜、禹和部落成員，再現禪讓的場(chǎng)景，體驗這種原始民主制度。
提出問(wèn)題：禪讓制為什么會(huì )在原始社會(huì )出現？它與當時(shí)的社會(huì )環(huán)境有什么關(guān)系？引導學(xué)生從原始社會(huì )的生產(chǎn)力水平、社會(huì )組織形式等方面進(jìn)行思考和討論。教師在學(xué)生討論后進(jìn)行總結，分析禪讓制產(chǎn)生和存在的社會(huì )根源，以及它對原始社會(huì )發(fā)展的積極意義。
3. 課堂小結（3分鐘）
與學(xué)生一起回顧本節課的主要內容，包括華夏族的形成過(guò)程、炎黃二帝的貢獻、傳說(shuō)與歷史的關(guān)系、禪讓制等。
強調遠古傳說(shuō)在中華民族歷史文化中的重要地位，它是我們了解原始社會(huì )的重要窗口，也是中華民族精神的重要源泉。
4. 課堂延伸與作業(yè)（2分鐘）
讓學(xué)生課后查閱資料，了解更多關(guān)于遠古傳說(shuō)的故事，并用自己的話(huà)講述給家人聽(tīng)。
布置書(shū)面作業(yè)：寫(xiě)一篇短文，闡述禪讓制對現代社會(huì )民主制度建設有哪些啟示。
通過(guò)以上教案，可以讓七年級學(xué)生對遠古傳說(shuō)這部分歷史內容有一個(gè)系統、深入的了解，同時(shí)培養學(xué)生的歷史思維能力和民族情感。
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 8
一、教學(xué)目標
1. 知識與能力目標
學(xué)生能夠了解遠古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括炎黃聯(lián)盟、堯舜禹的禪讓等內容。
通過(guò)對傳說(shuō)故事的分析，培養學(xué)生提取信息、分析問(wèn)題的能力。
2. 過(guò)程與方法目標
利用講述法、討論法等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在了解傳說(shuō)故事的過(guò)程中，體會(huì )中華民族悠久的歷史和文化。
引導學(xué)生對比不同傳說(shuō)，分析其共同點(diǎn)和差異，提高學(xué)生比較和歸納的能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
使學(xué)生認識到我們都是炎黃子孫的含義，培養學(xué)生的民族認同感和愛(ài)國情感。
感受遠古傳說(shuō)中蘊含的人文精神，如堯、舜、禹的高尚品德，激發(fā)學(xué)生對中華民族傳統美德的崇敬之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
炎黃聯(lián)盟的形成和涿鹿之戰。
禪讓制的含義和實(shí)質(zhì)。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
理解傳說(shuō)與史實(shí)的區別與聯(lián)系。
體會(huì )遠古傳說(shuō)中所反映的'中華民族的民族精神和文化內涵。
三、教學(xué)方法
講述法、討論法、問(wèn)題引導法、多媒體演示法
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導入新課（3 分鐘）
通過(guò)播放一段有關(guān)中華民族祭祀黃帝陵的視頻片段，提出問(wèn)題：為什么我們要祭祀黃帝？黃帝在中華民族的歷史中有著(zhù)怎樣的地位？從而引出本節課要學(xué)習的遠古傳說(shuō)內容。
2. 講授新課（30 分鐘）
炎黃聯(lián)盟（10 分鐘）
講述阪泉之戰和涿鹿之戰的故事，利用多媒體展示相關(guān)的圖片或動(dòng)畫(huà)，幫助學(xué)生理解戰爭的過(guò)程和結果。
講解炎黃聯(lián)盟形成的背景和意義，強調炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族尊奉炎帝和黃帝為人文始祖。
提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：炎黃聯(lián)盟對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？引導學(xué)生從政治、經(jīng)濟、文化等方面進(jìn)行分析。
傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明（10 分鐘）
分別介紹炎帝和黃帝在農業(yè)、手工業(yè)、醫學(xué)等方面的發(fā)明創(chuàng )造，如炎帝教民開(kāi)墾耕種、制作生產(chǎn)工具、種植五谷和蔬菜，黃帝建造宮室、制作衣裳、挖掘水井等。
組織學(xué)生討論：這些傳說(shuō)反映了當時(shí)人們怎樣的生活狀況？引導學(xué)生理解這些傳說(shuō)在一定程度上反映了遠古時(shí)期人類(lèi)的生產(chǎn)生活實(shí)踐。
強調傳說(shuō)雖然有夸張的成分，但也能為我們了解遠古社會(huì )提供一定的線(xiàn)索。
堯舜禹的禪讓?zhuān)?0 分鐘）
講述堯、舜、禹的主要事跡，重點(diǎn)講解禪讓制的內容，即通過(guò)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。
引導學(xué)生分析禪讓制產(chǎn)生的原因和背景，讓學(xué)生思考禪讓制體現了當時(shí)怎樣的社會(huì )風(fēng)尚。
介紹大禹治水的故事，通過(guò)多媒體展示大禹治水的艱辛過(guò)程，如三過(guò)家門(mén)而不入等情節，讓學(xué)生體會(huì )大禹的奉獻精神和堅韌不拔的意志。
3. 課堂小結（5 分鐘）
與學(xué)生一起回顧本節課所學(xué)的主要內容，包括炎黃聯(lián)盟、傳說(shuō)中的發(fā)明、禪讓制等。
再次強調傳說(shuō)在研究遠古歷史中的作用，以及我們從遠古傳說(shuō)中所領(lǐng)悟到的民族精神和文化價(jià)值。
4. 課堂練習（5 分鐘）
布置幾道選擇題和簡(jiǎn)答題，如炎黃聯(lián)盟在什么戰爭后形成、禪讓制的特點(diǎn)是什么等，檢查學(xué)生對本節課知識的掌握情況。
對學(xué)生的練習答案進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評，針對學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步講解。
5. 課后作業(yè)（2 分鐘）
讓學(xué)生收集其他遠古傳說(shuō)故事，并嘗試分析這些故事所反映的歷史信息。
寫(xiě)一篇短文，談?wù)勛约簩ρS子孫這一概念的理解，以及如何傳承和弘揚中華民族的傳統美德。
五、教學(xué)資源
多媒體課件、相關(guān)歷史資料、圖片等
七年級上冊歷史遠古的傳說(shuō)教案 9
一、教學(xué)目標
1. 知識與技能目標
學(xué)生能準確復述炎黃聯(lián)盟、涿鹿之戰、阪泉之戰、堯舜禹禪讓等重要歷史事件和概念。
理解遠古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間的關(guān)系，能夠運用所學(xué)知識區分傳說(shuō)和史實(shí)。
了解炎帝、黃帝、堯、舜、禹等傳說(shuō)人物的主要事跡和貢獻。
2. 過(guò)程與方法目標
通過(guò)閱讀、講述傳說(shuō)故事，培養學(xué)生的口頭表達能力和歷史思維能力。
引導學(xué)生對傳說(shuō)內容進(jìn)行分析、比較，培養學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
組織學(xué)生討論傳說(shuō)對中華民族形成和發(fā)展的影響，提高學(xué)生的合作探究能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
激發(fā)學(xué)生對中華民族悠久歷史和文化的自豪感，增強民族自尊心和自信心。
從傳說(shuō)人物的事跡中汲取中華民族傳統美德，培養學(xué)生的品德修養。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
炎黃聯(lián)盟和華夏族的形成。
禪讓制的內涵和意義。
大禹治水的精神及其歷史意義。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
正確理解傳說(shuō)與史實(shí)的關(guān)系，學(xué)會(huì )從傳說(shuō)中獲取有價(jià)值的歷史信息。
深入體會(huì )遠古傳說(shuō)所承載的民族精神和文化價(jià)值。
三、教學(xué)方法
情境教學(xué)法、問(wèn)題探究法、小組合作學(xué)習法、史料分析法
四、教學(xué)過(guò)程
1. 課程導入（5 分鐘）
創(chuàng )設情境：展示一組現代人尋根祭祖的圖片，提問(wèn)學(xué)生：為什么人們要尋找自己的根？我們中華民族的根在哪里？引導學(xué)生思考并進(jìn)入本節課的學(xué)習主題——遠古的傳說(shuō)。
2. 知識講解（25 分鐘）
炎黃聯(lián)盟的.形成（8 分鐘）
利用多媒體展示炎黃時(shí)期的地圖，講述炎黃部落的起源和發(fā)展。
介紹阪泉之戰和涿鹿之戰的起因、經(jīng)過(guò)和結果，引導學(xué)生分析這兩場(chǎng)戰爭對炎黃聯(lián)盟形成的重要意義。
展示華夏族形成的示意圖，講解炎黃部落聯(lián)盟逐漸融合其他部落，形成華夏族的過(guò)程，強調華夏族在中華民族發(fā)展中的重要地位。
傳說(shuō)中炎黃的發(fā)明（7 分鐘）
給出關(guān)于炎帝和黃帝發(fā)明創(chuàng )造的史料，如《白虎通義》等古籍中的記載，讓學(xué)生分組閱讀并討論這些發(fā)明創(chuàng )造對遠古人類(lèi)生活的影響。
每組派代表發(fā)言，教師進(jìn)行總結和補充，引導學(xué)生理解這些傳說(shuō)反映了遠古時(shí)期人類(lèi)從采集漁獵向農耕文明過(guò)渡的歷史階段。
強調傳說(shuō)雖有虛構成分，但它是基于一定的歷史事實(shí)，是我們了解遠古社會(huì )的重要窗口。
堯舜禹的禪讓?zhuān)?0 分鐘）
講述堯、舜、禹的故事，重點(diǎn)介紹他們的品德和治理部落的方法。
提出問(wèn)題：什么是禪讓制？禪讓制與現代選舉制度有什么異同？引導學(xué)生深入思考禪讓制的內涵和意義。
以大禹治水為例，詳細講解大禹治水的過(guò)程和方法，展示相關(guān)圖片或視頻資料，如大禹帶領(lǐng)民眾疏導河流等畫(huà)面，讓學(xué)生體會(huì )大禹治水的艱辛和偉大精神。
3. 課堂討論（10 分鐘）
組織學(xué)生分組討論以下問(wèn)題：遠古傳說(shuō)對中華民族的形成和發(fā)展有哪些影響？傳說(shuō)與史實(shí)有什么區別和聯(lián)系？
各小組進(jìn)行討論后，每組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言，其他小組可以進(jìn)行補充或反駁。
教師對學(xué)生的討論結果進(jìn)行總結和點(diǎn)評，引導學(xué)生正確認識傳說(shuō)在歷史研究中的價(jià)值和作用。
4. 課堂小結（5 分鐘）
與學(xué)生一起回顧本節課的主要內容，包括炎黃聯(lián)盟、華夏族的形成、傳說(shuō)中的發(fā)明、堯舜禹的禪讓等。
強調遠古傳說(shuō)所蘊含的民族精神，如團結協(xié)作、勤勞勇敢、公而忘私等，這些精神是中華民族的寶貴財富，激勵著(zhù)我們不斷前進(jìn)。
5. 課堂拓展（3 分鐘）
展示一些現代社會(huì )中體現中華民族傳統美德的事例，如抗震救災中的英雄事跡等，引導學(xué)生思考這些美德與遠古傳說(shuō)中所蘊含的精神之間的聯(lián)系。
鼓勵學(xué)生在日常生活中傳承和弘揚這些美德，做一個(gè)有民族自豪感和責任感的人。
6. 課后作業(yè)（2 分鐘）
讓學(xué)生根據本節課所學(xué)內容，繪制一幅炎黃時(shí)期的歷史手抄報，內容包括重要事件、人物和發(fā)明等。
寫(xiě)一篇小論文，闡述自己對傳說(shuō)與史實(shí)關(guān)系的理解，要求字數不少于 300 字。
五、教學(xué)資源
多媒體課件、歷史典籍資料、圖片、視頻資料等
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