列子一則教案課件
《伯牙絕弦》是《列子》中的一則，講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。
教學(xué)目標
1.積累實(shí)詞虛詞，夯實(shí)文言基礎。
2.通過(guò)誦讀，自主學(xué)習和小組合作，理解人物間的情感。感受伯牙鐘子期情意投合、惺惺相惜的友情,引導學(xué)生體會(huì )古人重情重義的純樸情操。理解文中蘊涵的道理：知音難得、知己難求。
3.想象自己即是伯牙，進(jìn)而感悟“知音”并練筆。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、理解“高山流水”的典故。
2、理解伯牙與鐘子期互相理解、互相欣賞的深厚情感。
教材分析
《伯牙善鼓琴》是語(yǔ)文版七年級（下）第七單元第四篇文章《古文二則》其中的一篇。兩則短文所選內容都是傳說(shuō)故事，《郢人》出自《莊子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，莊子和列子都是道家學(xué)派的代表人物，所以，學(xué)習這兩篇文章也是學(xué)生第一次接觸道家學(xué)派的文字。從內容上看，兩文故事性較強，學(xué)生樂(lè )于學(xué)習，也是記敘性的文字，可以按記敘文的要求理清人物所經(jīng)歷事件的過(guò)程或情節。兩文從主旨上看，都表達了“知音難得、知己難求”的主題，但又各有側重，《郢人》側重于信任配合與懷友，《伯牙》則側重于互相理，互相欣賞。由知音的故事引出本文的學(xué)習，在學(xué)習第一則《郢人》的基礎上再深入理解伯牙與子期的交情。講授本文時(shí)，可以側重在比較中理解二人的真摯友誼。
學(xué)情分析
這是一篇傳說(shuō)故事，學(xué)生在以前的學(xué)習經(jīng)歷中，廣泛接觸過(guò)此類(lèi)作品，可引導學(xué)生將掌握的有關(guān)閱讀傳說(shuō)故事的知識和技能做適當遷移，應用到文言文的傳說(shuō)故事閱讀上，了解傳說(shuō)故事的內容及其蘊涵的深刻含義。學(xué)生對文言文學(xué)習已經(jīng)形成了一定的方法，對閱讀故事性較強文章比較感興趣。上學(xué)期七單元的兩則古文分別講的是“誠信”和“質(zhì)疑”，本學(xué)期這兩則短文主題相近都是講“朋友”，這樣的主題可以加深孩子們對友誼的理解。在講授《郢人》這一節的時(shí)候，我適當做了拓展延伸，聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生明白兩個(gè)人在信任的前提下建立友誼，學(xué)生參與度較高。所以，對于《伯牙》這一篇非常富有民族情懷的文章，也應該把握情感這條主線(xiàn)，引導學(xué)生理解古代音樂(lè )背景，從而提高學(xué)生的文化品位，激發(fā)其愛(ài)國情懷。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課，明確目標。
1、音樂(lè )導入：
播放古箏曲《高山流水》導入。學(xué)生聽(tīng)完后，暢談感受——
師：聽(tīng)完這首古箏曲后，你從這動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )中感受到了什么？/你聽(tīng)到了什么？ 師：有誰(shuí)知道這首曲子的由來(lái)呢？
2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式）
春秋時(shí)期，伯牙從小就酷熱愛(ài)音樂(lè )，他的老師成連曾帶著(zhù)他到東海的蓬萊山， 師傅帶他領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè )的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)�！�
伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的.人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”
聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了�！�
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的�！苯又�(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)伯牙又為打柴人了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水�！�
接下來(lái)的故事就是我們這節課所要學(xué)習的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽(tīng)琴的。
3、展示本節課的學(xué)習目標：
�。�1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話(huà)講述故事；
�。�2）積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。
二、自學(xué)指導，合作探究。
�。ㄒ唬┱故绢A習成果
1、作者簡(jiǎn)介
�。▽W(xué)生舉手談?wù)勛髡呒捌渥髌�，教師補充。）
�。╬pt展示）列子，名列御寇,或稱(chēng)列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實(shí)，無(wú)為而治。列子的活動(dòng)時(shí)期應該是約于戰國早中期間，與鄭繻公同時(shí)，晚于孔子而早于莊子.先后著(zhù)書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書(shū)，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂(yōu)天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，都選自此書(shū)雋永味長(cháng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
�。ń處熤v述列御寇的故事。）
《列子》相傳為戰國時(shí)鄭國人列御寇，其內容多為民間故事，寓言和神話(huà)傳說(shuō)。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽(yáng)資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車(chē)糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)有道的人，妻子孩子都能快樂(lè )地生活，現在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著(zhù)對妻子說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我，聽(tīng)了別人的話(huà)才送糧給我。以后也可能聽(tīng)別人的話(huà)怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。
2、檢查預習，糾正字音。
卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 輒（ ）窮其趣 子之聽(tīng)夫（ ）志
�。ǘ├首x課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準字音。
2、學(xué)生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
�。ㄈ┦柰ㄎ囊�，學(xué)生用自己的話(huà)敘述文章內容。
�。ㄖ鹁涫柰�，學(xué)生提出不理解的詞義，學(xué)生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問(wèn)重點(diǎn)詞句，并板書(shū)重點(diǎn)詞句），學(xué)生在書(shū)上或導學(xué)案上作好記錄，以便積累。）
�。ㄋ模┖献魈骄�
1、文中怎么敘述伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴的？
2、這篇古文蘊含的道理是什么？
3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話(huà)可以看出子期堪稱(chēng)伯牙的“知音”？
請結合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
三、小組匯報，教師點(diǎn)撥。
1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。
2、知音難得，知己難求。
3、（1）“伯牙所念，鐘子期必得之�！� 或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣�！�
�。�2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、鞏固練習，自主檢測。
1、做“導學(xué)案”之“練習鞏固”題。 （做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說(shuō)原因，要規范完整。）
五、拓展延伸
�。ㄒ唬┳x《伯牙絕弦》的有關(guān)文字，思考問(wèn)題：
<一>子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節選）
<二>憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死�。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
1、善鼓琴的伯牙，名滿(mǎn)天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見(jiàn)著(zhù)這絕弦，再對子期說(shuō)什么？把你最想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。 （學(xué)生舉手演讀所作）
2、后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂(lè )曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè )曲高雅精妙。
�。ǘ┱故緝扇饲Ч艂髡b的詩(shī)篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈？ 春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！
六、課堂小結
1、《高山流水》的原曲據說(shuō)已經(jīng)失傳，人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲——《高山流水》，即課堂開(kāi)始時(shí)所播放的音樂(lè )。（播放樂(lè )曲，學(xué)生欣賞）伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這則古文。
2、高山流水，琴臺知音。這則發(fā)生在一位音樂(lè )家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩(shī)意。我們無(wú)須去驗證這則傳說(shuō)的真實(shí)性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷。
七、布置作業(yè) 將這則故事改寫(xiě)成一則300字左右的白話(huà)故事。
八、板書(shū)設計
《列子》一則
《伯牙善鼓琴》
——《列子》
寓意
俞伯牙
知音難得，知己難求
鐘子期
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