兩句囑咐的話(huà)

　　親戚的孩子找上工作，舉行家宴招待親友以示慶賀。席間親友長(cháng)輩自然要對即將走向社會(huì )的晚輩說(shuō)一些鼓勵的話(huà)、囑咐的話(huà)。大家說(shuō)了一圈話(huà)，有人提議我也說(shuō)幾句。我感到很為難，我屬于那種官場(chǎng)上沒(méi)品，腰里沒(méi)款的人，離世俗成功的標準差得很遠，沒(méi)資格對晚輩說(shuō)三道四。但不說(shuō)幾句又好像有些不盡人情事理，有句俗話(huà)說(shuō)：經(jīng)驗與教訓都是人生的寶貴財富。既然如此，自己畢竟在社會(huì )上多摔過(guò)幾個(gè)跟頭，就說(shuō)了兩句本人的人生感悟，供晚輩后生參考。這兩句話(huà)是：一愛(ài)甚不愛(ài)甚，不能不愛(ài)錢(qián)。二要甚不要甚，不能不要臉。

　　錢(qián)是自己工作勞動(dòng)的收入報酬，是個(gè)人和家庭幸福生活的物資基礎。在人世上錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是缺了錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，有道是一分錢(qián)難倒了英雄漢。因此，走上社會(huì )一定要努力工作，辛勤勞動(dòng)，多積累一些文化科技知識，多掌握一些勞動(dòng)技能，盡可能提高自己的綜合素質(zhì)。社會(huì )主義的分配原則就是各盡所能，按勞分配。所以干大事，掙大錢(qián)，是理直氣壯的心愿，不必遮遮掩掩，口是心非，愛(ài)錢(qián)沒(méi)錯！

　　中國人對錢(qián)常常懷有矛盾的心理，人人都想多擁有錢(qián)，因為錢(qián)是過(guò)上好日子的根本保證。但又認為錢(qián)具有骯臟、低賤甚至罪惡的一面，公開(kāi)說(shuō)自己喜歡錢(qián)有點(diǎn)庸俗掉分。有人愛(ài)罵富人錢(qián)迷心竅，為富不仁。抱一種窮革命，富修正，富反動(dòng)的仇富心理。其實(shí)錢(qián)就是物資財富，它是一個(gè)中性的東西，一個(gè)人擁有的錢(qián)多錢(qián)少，不能決定這個(gè)人的品格道德的高下好壞�，F實(shí)生活中確實(shí)有些富人錢(qián)多燒得不行，干出一些欺凌霸道的不仁不義、違法亂紀的事情，令人憤恨。但是富人中也有不少有社會(huì )責任感的，比如，比爾。蓋茨是世界上最富有的人，同時(shí)也是捐善款最多的人。李嘉誠是華人首富，同時(shí)也是捐善款最多的華人。有相當一部分富人把遺產(chǎn)不留給子女，而是捐獻給社會(huì )。財富多了，不能正確對待，確有迷亂人們心智良知的一面。但貧窮更不是個(gè)好東西，更容易使人墮落。衣食足才知禮儀羞恥，人民生活普遍富裕才能成為和諧的社會(huì )。

　　掙錢(qián)理財是一個(gè)人謀生的基本能力素質(zhì)，中國人對子女教育最缺乏的就是這個(gè)內容。最近報紙網(wǎng)絡(luò )上不斷有人驚呼大學(xué)生炒股買(mǎi)基金，是不務(wù)正業(yè)，弊害多多。我卻認為不必大驚小怪，大學(xué)生就是不應該死讀書(shū)，買(mǎi)基金炒股票，節假日打工做家教應該成為大學(xué)生正常生活學(xué)習中一部分內容，只要自己量力而行，適而可止就行了。學(xué)習不光是在學(xué)校從書(shū)本上學(xué)，也應該從社會(huì )實(shí)踐中學(xué)。從小就養成勞動(dòng)掙錢(qián)光榮的觀(guān)念，親身體驗錢(qián)來(lái)之不易的艱辛，養成珍惜金錢(qián)、善于理財的習慣，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)念，這對一個(gè)人的成長(cháng)是大有益處的事情。

　　老話(huà)說(shuō)得好：人活臉面，樹(shù)活皮。臉面是一個(gè)人的自尊心、榮辱觀(guān)的直接外在表現，是獲得人們的尊重，獲得社會(huì )承認的通行證。馬克思說(shuō)過(guò)：人是一切社會(huì )關(guān)系的總和。人是不能脫離人群社會(huì )而獨立存在的。為人在世，首先要懂禮、講理、遵紀、守法，自己的言行要符合社會(huì )的道德規范，社會(huì )的秩序，按照社會(huì )通行的規則辦事。破舊立新，移風(fēng)易俗當然要進(jìn)行，但那是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，自己不必當那種驚世駭俗的先行者，為人還是謙和一點(diǎn)好。在多數情況下，人與社會(huì )是一個(gè)適應改造的關(guān)系，而不是對抗的關(guān)系。如果一個(gè)人硬著(zhù)腦門(mén)要與社會(huì )過(guò)不去，那反過(guò)來(lái)，社會(huì )就會(huì )常常不容你。但在大革命的非常時(shí)期例外。所以，走上社會(huì )以后，一定要注重自己的言行，加強個(gè)人修養，丟人掉分的事不做，見(jiàn)利忘義的事不干。在人際交往中，你應該給足別人的面子，人家也就常會(huì )回敬你面子。耍橫不講理的人，雖然有時(shí)也能多沾點(diǎn)便宜，但失去了人們的信任，路就會(huì )越走越乍。人在世上，臉面最為重要，有臉面的人，才能活出尊嚴，活出自信，活出瀟灑豁達，活出成就幸福感。

　　自從孔子提出：君子喻于義，小人喻于利的.主張以來(lái)。義與利之辨已經(jīng)持續了兩千多年。我今天談金錢(qián)與面子的關(guān)系也屬于這種辯論范圍。我認為從古至今，確有大公無(wú)私的人，如古代哲學(xué)家墨子，新時(shí)代的雷鋒，犧牲奉獻是他們共同的人生信念。他們是中華民族的脊梁，時(shí)代的先鋒。在家國存亡的危機時(shí)期，在突如其來(lái)的災難面前，有良知的平凡人也會(huì )爆發(fā)出人性的光輝，他們挺身而出，舍生取義，做出不平凡的業(yè)績(jì)。對這些中華民族的先烈英雄再這么贊譽(yù)都不過(guò)分。提出向他們學(xué)習永遠都不會(huì )過(guò)時(shí)。但我還要說(shuō)：在世俗社會(huì )中，在社會(huì )正常秩序下，絕大多數的人還是公而有私的，一味要求人們大公無(wú)私甚至是一種有害的極左行為。比如，從戰場(chǎng)上九死一生歸來(lái)的傷殘軍人，你不給人家合理?yè)嵝舭才�，卻要求人家繼續無(wú)私奉獻，那就有點(diǎn)不合情理了。

　　在正義公平的社會(huì )里，人際關(guān)系就是人人為我，我為人人。在合理合法的情況下，個(gè)人謀求發(fā)揮自身最大潛力，為社會(huì )多做貢獻，從而多得到社會(huì )的勞動(dòng)報酬，這是天經(jīng)地義的事情。所以我提出愛(ài)錢(qián)沒(méi)錯。人活著(zhù)就要掙錢(qián)，但掙錢(qián)不是人生的根本目的。人活著(zhù)受到別人的尊重，受到社會(huì )的承認才有做人的尊嚴體面，才有人生的積極意義。因此，人活著(zhù)就必須講面子，講仁義道德，講禮義廉恥，講勞動(dòng)奉獻，盡到自己應盡的社會(huì )責任，特別是個(gè)人富裕了，更應該有愛(ài)心，盡更多的社會(huì )責任。追求生活富裕是個(gè)人的權利，盡社會(huì )責任是個(gè)人應有的義務(wù)，做人義與利都要講，這是做人的兩個(gè)方面，不可偏廢，當然在不同的情況下也應有所側重。

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