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新八德演講稿800字
把新“八德”教育貫穿于思品課教學(xué)中，可讓學(xué)領(lǐng)略到中華傳統文化魅力，不斷受到傳統文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化。以下是小編整理的關(guān)于新八德演講稿800字范文。歡迎大家參考。
【1】新八德演講稿800字
在八年級思品課《難報三春暉》中心思想是孝敬父母，與新八德教育具有密切聯(lián)系，首先教師必須讓學(xué)生明白一個(gè)道理，孝敬父母是每一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，是一個(gè)人的一生健康成長(cháng)的立身之本，不孝敬父母的人連起碼做人的資格都沒(méi)有，更談不上修身、齊家、治國、平天下。
本框題要弄清一個(gè)重要問(wèn)題就是為什么要孝敬父母?課文從父母賦予我們生命，而且把含辛茹苦把我們養大成人，為家庭為我們付出很多，應當得到愛(ài)的回報，理應受到我們的孝敬。這在中華傳統道德里就是孝道，就是倫理，就是天經(jīng)地義的自然規律法則，《弟子規》就有“尊愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝為賢。”閔子騫等古圣先賢典故，反映出中華民族傳統美德，是我們學(xué)習的榜樣。
本框題要弄清第二個(gè)重要問(wèn)題是怎樣孝敬父母的問(wèn)題，這一問(wèn)題教師可以結合《弟子規》中的入則孝進(jìn)行教學(xué)，把古人孝敬歸納為尊親、弗辱、能養三個(gè)層次與“三養一心”結合起來(lái)，讓學(xué)生懂得孝敬父母謹身節用，分擔家務(wù)，減輕父母的經(jīng)濟負擔和生活壓力。“衣貴法，不貴華，上緣分，下稱(chēng)家”我們在穿戴上不要追求時(shí)髦，花錢(qián)大手大腳，讓父母為難，能穿就行，上學(xué)或出門(mén)要去的地方是近路一定要自己走路或騎自行車(chē)，遠路能坐公共汽車(chē)，就不要坐出租車(chē)，在外吃飯要吃便宜的。能保證衛生和吃飽飯就行。不要隨便吃零食，學(xué)習用品沒(méi)有完成還沒(méi)有壞一定要接著(zhù)用，決不可扔掉浪費，為減輕父母的生活壓力，讓父母少受點(diǎn)累，在家要多為父母分擔家務(wù)，如幫助父母打掃室內外衛生、洗衣服、買(mǎi)菜、洗碗、打洗腳水、照顧爺爺奶奶等。幫父母多做力所能及的活。讓學(xué)生懂得孝敬父母。從我們一來(lái)這個(gè)世間，父母的身心都操在我們身上，不管我們走到哪里，我們的好壞都牽動(dòng)的父母的心，有一首《游子吟》詩(shī)說(shuō)得好：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”《弟子規》說(shuō)：“身上傷，貽親憂(yōu)，德有傷，貽親羞。”所以，天冷了父母囑咐你要多蓋被子，出門(mén)要多穿衣服，免得受風(fēng)寒生病，讓父母擔心;在學(xué)校要好好學(xué)習，聽(tīng)老師的`話(huà)，不做壞事，不打架，不欺負同學(xué)，不暢談，不打游戲機，不做任何違紀違法的事等等，不讓父母為你操心;不與社會(huì )上不道德的人交往，不賭博，不喝酒，不吸煙。放學(xué)不在外面逗留，不去色情和網(wǎng)吧場(chǎng)所，晚上不外出，不做任何有損父母臉面傷德中讓父母蒙羞。普天之下，哪個(gè)父母不“望子成龍”、“望女成鳳”，這是天下所有父母的共同心愿。
這種創(chuàng )新教研模式可以推廣至全縣各校。除了與新“八德”教育中的“孝親”相融合外，初中思想品德教材教學(xué)內容可以跟新“八德”教育的其余七個(gè)主題相融合即：九年級《實(shí)現我們的共同理想》和《選擇希望人生》與“立志”;八年級上冊《老師伴我成長(cháng)》與“尊師”; 八年級上冊《同學(xué)·朋友》與“友學(xué)”;八年級上冊《心有他人天地寬》與“仁愛(ài)”;八年級上冊《誠信做人到永遠》與“誠信”;七年級下冊《做知法守法用法的人》與“守法”;七年級下冊《做自尊自信的人》與“謹行” 相融合。
總而言之，人無(wú)德不立，國無(wú)德不強，人無(wú)法不立，國無(wú)法不治。把新“八德”教育貫穿于思品課教學(xué)中，可讓學(xué)領(lǐng)略到中華傳統文化魅力，不斷受到傳統文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化，同時(shí)思品課教師要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，結合學(xué)生身邊社會(huì )實(shí)際和生活實(shí)際，以身作責，言傳身教，相信這樣的思品課必將能真正弘揚中華傳統文化和發(fā)揮其所應有的德育功能，必將會(huì )對學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極影響和作用。
【2】新八德演講稿800字
自古以來(lái)，我國就是一個(gè)禮儀之邦。在中國的歷史長(cháng)河中，有著(zhù)不計其數的家傳美談：烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門(mén)立雪……這一個(gè)個(gè)故事都是要教給我們孝親敬老，尊師重學(xué)。
無(wú)論你身在天涯還是海角，有一些人，他們總是占據你內心的黃金位置。“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”這是他們的真實(shí)寫(xiě)照。九九重陽(yáng)菊花為他們而盛開(kāi)，他們就是你的父母和親人。孩提時(shí)代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅實(shí)的臂彎下蹣跚學(xué)步，總是在老雙親的呵護中茁壯成長(cháng)。你可曾想過(guò)生病時(shí)，父母為你熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰(shuí)而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的`我們知道些什么?只有調皮和叛逆。
面對親人的愛(ài)，能夠當之無(wú)愧說(shuō)我已經(jīng)回報過(guò)親人的人簡(jiǎn)直是子虛烏有。其實(shí)回報父母之恩，用不著(zhù)為家做出多大的貢獻，而是以一顆孝心和平常小事去回報。像黃香為父親溫被子一樣，一件小事，足以讓他們的心中暖融融的。當父母年老時(shí)，牽著(zhù)他們的手去賞夕陽(yáng)美景;在他們生病時(shí)，做到“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。雖然報恩簡(jiǎn)單，卻要我們用一生一世去持續。
我們的生命中，有一些人是掌握命運的天使，是人類(lèi)靈魂的工程師，是未來(lái)藍圖的畫(huà)家，他們就是老師。
“靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當我輕輕走過(guò)您窗前，明亮的燈光照耀我心房”……深夜里，總有一些人還在奮筆疾書(shū)，不是為了自己，而是為了學(xué)生，甘當無(wú)名英雄，默默為人類(lèi)付出。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這是他們最真實(shí)的寫(xiě)照。“桃李滿(mǎn)天下，弟子勝三千”這是他們最大的欣慰。老師，您用心血澆灌我們求知的渴望。沒(méi)有您，我們難以爬上人類(lèi)進(jìn)步的階梯;有了您，世界才文明。荀子曾說(shuō)：“木受繩則直，金就礪則利”您就是為我們開(kāi)“求知號”小船的船長(cháng)。
但是，面對老師的奉獻，我們總是昧著(zhù)良心去回避。驀然回首，你可否發(fā)現自己不尊師的行為?上課睡覺(jué)，作業(yè)不寫(xiě)，這就是我們所謂的高等動(dòng)物的“尊重”。驀地，在質(zhì)問(wèn)自己時(shí)，想起了宋朝的一件事。
楊時(shí)為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，放棄高官厚祿，到河南拜程顥為師，后來(lái)程顥死，而楊時(shí)也有四十多歲了，但仍舊刻苦學(xué)習，于是便于友游酢一起去程顥的弟弟程頤那里登門(mén)求拜，但去時(shí)，程先生正在閉目養神，他們便在門(mén)外等候，天公不作美，忽然大雪紛飛，但他們仍舊畢恭畢敬地站著(zhù)，大半天，程頤才醒來(lái)，但發(fā)現兩人已成雪人，而且毫不倦怠。
比比我們，與老師斗嘴是特長(cháng)，隨便進(jìn)辦公室是專(zhuān)利，豈是尊師?
尊師要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，因為老師是靈魂的工程師和傳遞者，我們豈能讓它們?yōu)槲覀儾傩?
同學(xué)們，從現在開(kāi)始，改掉以往的錯誤，讓尊孝伴隨我們成長(cháng)!我相信，這些優(yōu)良品性是我們成長(cháng)中的一劑良藥!
【3】新八德演講稿800字
《易經(jīng)》中說(shuō)："天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。"作為一個(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)娶浩然正氣、居安思危、愛(ài)國愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著(zhù)的社會(huì )政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來(lái)的對國家和民族命運的自覺(jué)意識。這種自覺(jué)意識以危機感為基礎，寄托著(zhù)以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國主義的長(cháng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來(lái)的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一. 勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅持學(xué)習。杜甫的"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"，蘇軾的"退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神"，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)�？鬃訌男∪胩珡R"每事問(wèn)"。他主張"疑思問(wèn)"，"不恥下問(wèn)"。荀子把"不知則問(wèn)"和"不能則學(xué)"相提并論。王充更是"智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知"。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
二. 敬長(cháng)、知禮
敬長(cháng)也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)："......我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己
的老人這是人之常情 "。而今天敬長(cháng)傳統美德更應提倡和發(fā)揚，這是現代社會(huì )公民應有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達禮的傳統美德。"虛左以待""程門(mén)立雪""三顧茅廬"等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì )為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有"禮儀之邦"之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的'關(guān)鍵所在。
一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續下來(lái)的愛(ài)國、氣節，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng )新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(cháng)、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
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