沐浴一生的冬日暖陽(yáng)

　　十二月，是寒流橫行的季節，來(lái)自全省各市地州的95名歷史教師匯聚在四川師范大學(xué)，進(jìn)行了為期十余天的學(xué)習生活。遠離家鄉是漫長(cháng)的思念，但這難得的充電日子卻讓我們感到時(shí)間如水。

　　我們知道，教育部耗巨資進(jìn)行骨干教師培訓，是我國二十一世紀教育的重大舉措。肩負“取得真經(jīng)”的重任是我們的光榮，更是我們的責任。我們深深的知道：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹！

　　在為期半月的學(xué)習中，我們細心品嘗了四川師范大學(xué)給我們安排的“營(yíng)養大餐”。面對久盼的甘露，我們貪婪；面對真經(jīng)的洗禮，我們虔誠；面對遠航的燈塔，我們極目。師德培訓深深地觸動(dòng)著(zhù)我的每一根神經(jīng)；專(zhuān)家、學(xué)者的學(xué)術(shù)報告如春風(fēng)吹綠我心靈的每一寸土地；名師指點(diǎn)讓我們再一次審視自己各個(gè)方面存在的差距……

　　這次學(xué)習，我們聽(tīng)了十幾場(chǎng)學(xué)術(shù)報告，觀(guān)摩了十節展示課。學(xué)習中，我們了解他們成功的軌跡，領(lǐng)悟了他們的一些先進(jìn)的教學(xué)思想和方法，更重要的，是他們那偉大的人格魅力已將我們洗染。他們以淵博的知識，鍥而不舍的追求，敏銳的眼光描繪了新世紀的教育藍圖，同時(shí)也將我們帶入了一個(gè)宏大無(wú)垠的教育世界，校本培訓、終身學(xué)習、案例教學(xué)、可持續發(fā)展等理念使我眼花繚亂，使我一心向往，使我明白教育原來(lái)如此神圣、如此美麗，教師原來(lái)接受的、傳播的都是一片陽(yáng)光，教師的確不愧為人類(lèi)靈魂的工程師！我從事的原來(lái)是最有意義的一項活動(dòng)，一項偉大的事業(yè)！為此我應該有一顆感激的心。

　　作為一名普通教師，即將不惑之年的我，有機會(huì )來(lái)參加國家級培訓，有機會(huì )來(lái)充實(shí)和完善自己，我自豪，我榮幸。但更多感到的是責任、是壓力！領(lǐng)導的關(guān)懷，同事的信任和無(wú)限的希冀使我一次又一次地告誡自己：必須以十二分的干勁和熱情而努力，必須衷心地對所有人說(shuō)聲：“謝謝你們！”

　　我心存感激，是因為這次學(xué)習讓我知道什么是信任，什么是關(guān)懷，什么是對青年教師的愛(ài)。

　　我心存感激，是因為這次學(xué)習讓我領(lǐng)悟什么叫廣博，什么是教育，什么是人生。

　　我心存感激，是因為以前我知道教師的工作象洋蔥，只要你一片一片的剝開(kāi)，總有一片會(huì )讓你流淚不止；現在我已明白：教師的工作也象水仙，在那平淡如水的日子里，經(jīng)過(guò)一冬，你所收獲的必定是那沁人的幽香！

　　沐浴陽(yáng)光

　　冬日，是一個(gè)思考的季節，而那沉甸甸的思考卻必須接受?chē)蓝�的考驗，�?jīng)過(guò)一個(gè)“蟬變”是我們所希望的，因為只有這樣才能升華。而事業(yè)上的“高原現象”里，我所希冀的是冬日里的那一片暖陽(yáng)。

　　20xx年12月18日至26日，我們的希冀已經(jīng)燦然實(shí)現，十余天的學(xué)習中：名師講座、專(zhuān)家報告、名校豐采就是那秋日的暖陽(yáng)。這些日子里，我在“高原”上沐浴陽(yáng)光，我在微風(fēng)里沉浸春意，我的心田已然一片綠意。

　　姜樹(shù)林副廳長(cháng)、高林遠書(shū)記、曹芳貴處長(cháng)、李志全院長(cháng)、王曉焰書(shū)記、王川院長(cháng)、陳輝教授的語(yǔ)重心長(cháng)，強調要求，讓我深知不易，要轉換角色、遵守紀律、認真學(xué)習。龔奇柱教授、吳建華教授、王川教授、任世江教授、陳輝教授、馮一下教授、潘樹(shù)林教授、朱漢國教授、陳靜亦老師的學(xué)術(shù)講座讓我的專(zhuān)業(yè)知識再次提高，深知教師綜合素質(zhì)提高刻不容緩；李丹老師、高增平老師、喻敏老師、郭子其老師的指點(diǎn)，再談歷史教學(xué)的方法論，讓我大開(kāi)眼界；顏文賢老師、易圣鵬老師、曾憲琳老師的精彩展示，讓我們再領(lǐng)略名師風(fēng)采，他山之石，可心攻玉，觀(guān)摩聽(tīng)課，讓我反思自己，不斷提高，爭取進(jìn)步。

　　十余天的學(xué)習，我最大的收獲是理解了“終身學(xué)習”的深刻含義，這秋日的暖陽(yáng)留給我的還有向著(zhù)目標的“奔跑”和更多的思考。

　　感悟教育

　　美國作家佛格森有一句話(huà)：“誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服他人改變，我們每個(gè)人都守著(zhù)一扇只能從內開(kāi)啟的改變之門(mén)，不論動(dòng)之以情，或說(shuō)之以理，我們都不能替別人開(kāi)門(mén)�！笔�余天的學(xué)習，使我對這句話(huà)已有了較深的理解。因為在這段日子里，在秋日的陽(yáng)光下，我不停的吮吸著(zhù)，消化著(zhù)，反思著(zhù)……我的心已無(wú)法抗拒的被那陽(yáng)光照亮、溫暖、點(diǎn)燃，一股氣流由內而外推開(kāi)了那桎梏很久的門(mén)。

　　我們先后到了成都市棕北中學(xué)、大邑縣建川博物館考察，我們從教師身上不僅體會(huì )了他們的那份執著(zhù)和艱辛，更看到了從事教育的那份來(lái)自心靈深處的愉悅和幸福。

　　學(xué)習使我清楚的認識到：作為教師應深刻的理解“為人師表”的真實(shí)含義，作為教師應以高尚的人格去潛移默化的影響學(xué)生，作為教師應“以理想主義的態(tài)度去要求自己，但決不能以理想主義的標準去苛求學(xué)生”，作為教師應熱愛(ài)本職工作，在這個(gè)“平凡”的崗位上去創(chuàng )造不平凡的業(yè)績(jì)，作為教師應不斷學(xué)習，具有終身學(xué)習的觀(guān)念，努力適應觀(guān)念的更新、社會(huì )的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展。

　　這次學(xué)習，使我明白了一個(gè)問(wèn)題：21世紀的中國教育將走向何方？

　　21世紀，是以信息技術(shù)為主的技術(shù)革命和由它引發(fā)的經(jīng)濟革命重塑全球經(jīng)濟的世紀。世界經(jīng)濟正由工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟過(guò)渡，知識和信息將成為起決定性作用的資源，而知識經(jīng)濟的本質(zhì)是創(chuàng )新，知識經(jīng)濟的核心是教育，社會(huì )變革給教育提出了前所未有的挑戰。學(xué)校必須培養一批適應現代社會(huì )發(fā)展的人才，而人才的培養主要途徑是教育教學(xué)，指導人的則是教育思想。因此我們的思想觀(guān)念應該及時(shí)轉變，才能跟上時(shí)代的步伐。通過(guò)學(xué)習，我認為思想觀(guān)念上應有以下幾個(gè)轉變：

　　一.轉變以繼承為中心的教育思想，樹(shù)立培養創(chuàng )新精神的教育觀(guān)念。

　　繼承是創(chuàng )新的基礎，不繼承前人的知識就不能進(jìn)行創(chuàng )新，但如果過(guò)分強調繼承，就會(huì )妨礙創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新，就沒(méi)有社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì )也不會(huì )進(jìn)步。以前我國教育注重了知識傳授、注重演繹、忽視歸納，考試以知識內容為主，讓學(xué)生死記硬背，導致學(xué)生知識能力結構不合理。所以，我們的學(xué)生有基礎好、書(shū)本知識好、考試成績(jì)好，而創(chuàng )新能力差、動(dòng)手能力差、演說(shuō)能力差的`特點(diǎn)。這與時(shí)代要求是不符合的。因此順應素質(zhì)教育潮流，堅決貫徹教育方針，落實(shí)大綱和課程標準精神，重視學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力培養是十分重要的。

　　二.轉變以智力為中心的教育思想，樹(shù)立智力和非智力協(xié)調發(fā)展的教育觀(guān)念

　　美國心理學(xué)家丹尼爾??戈爾曼研究認為：人成功的因素中20%是智商，80%歸功于其他因素，主要是情商（EQ）。美國教育家戴爾??卡耐基在調查了大量名人之后認為：一個(gè)人成功15%是他的學(xué)識和專(zhuān)業(yè)技術(shù)，85%是靠他們良好的心理素質(zhì)。由此我們可以看出，以往以智力為中心的教育思想是有失偏頗的。我們更應重視在人成功中占主要作用的非智力因素，在教育中樹(shù)立智力和非智力協(xié)調發(fā)展的教育觀(guān)念。注意對學(xué)生以下心理素質(zhì)進(jìn)行培養：①能自我反省，自我發(fā)展；②有很強的責任心和自信心；③有堅強的毅力，耐受挫折，善于使心理平衡；④關(guān)心他人，尊重他人，有多元意識和包容的大度；⑤培養合作意識和合作能力。

　　三.轉變以做事為中心的教育思想，樹(shù)立做人、做事相結合的教育觀(guān)念。

　　現代社會(huì )越來(lái)越重視人與人之間的合作，知識經(jīng)濟時(shí)代也是人與自然、人與人之間關(guān)系調整的時(shí)代，知識經(jīng)濟的過(guò)程也是經(jīng)濟人性化的過(guò)程，所以現代教育越來(lái)越重視“做人”。韓愈在《師說(shuō)》的“傳道、授業(yè)、解惑”之說(shuō)，就把教會(huì )“做人”放在首位。魏書(shū)生也強調“育人重于教書(shū)”。所以現在已有許多學(xué)校提出了“學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做人”的教育理念。

　　以前教育忽視“做人”已經(jīng)帶來(lái)了嚴重的后果，比如在美國有許多學(xué)生道德品質(zhì)敗壞，導致校園槍殺、吸毒、未婚早孕等問(wèn)題泛濫，在我國許多成績(jì)優(yōu)秀的孩子生活自理能力差、為人處世差等也暴露出來(lái)�，F在把做人、做事相結合的教育已成為必然趨勢，而做人教育則重點(diǎn)強調要學(xué)生“學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)會(huì )相處”，并要在以下幾個(gè)方面下功夫：①加強人文教育；②建立全方位的思想教育體制，使“教書(shū)育人”成為教育者的共識；③教會(huì )學(xué)生自我約束；④加強社會(huì )實(shí)踐；⑤宣傳先進(jìn)人物，創(chuàng )造良好的社會(huì )教育環(huán)境；⑥改革課程，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

　　四.轉變以現在為中心的教育思想，樹(shù)立著(zhù)眼于可持續發(fā)展的教育觀(guān)念。

　　學(xué)習了新的“課程標準”，對新時(shí)期教育觀(guān)的轉變深有感觸，作為時(shí)代主旋律的素質(zhì)教育，它的最終目標是促進(jìn)人的整體發(fā)展，更多關(guān)注學(xué)生終身的可持續發(fā)展。

　　中國一千多年的考試制度，導致了一個(gè)認識的傾向，只有通過(guò)考試才能成為人才，取得成功，從而導致“死讀書(shū)，讀死書(shū)”，忽視了學(xué)生的整體可持續發(fā)展。

　　過(guò)去我們一直過(guò)分強調抓好學(xué)生的基礎知識和基本技能(“雙基”)，把學(xué)生當作一個(gè)容器，向學(xué)生灌知識，而不是去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，給他們插上創(chuàng )新的翅膀；過(guò)去我們一直以把學(xué)生教得不能（實(shí)際是不會(huì )、不敢）提問(wèn)為目的，而不是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生善于思考和提問(wèn)，這無(wú)疑是對學(xué)生想象力、創(chuàng )造力、個(gè)性的一種扼殺。

　　實(shí)際上，世界上有許多名人學(xué)生時(shí)代“分數”都不高，如童第周、愛(ài)迪生、牛頓、邱吉爾等，卻干出了不凡的業(yè)績(jì)。而那種小時(shí)被認為是“笨小孩”的也大有人在：大詩(shī)人華茲華斯、音樂(lè )家舒伯特、政治家羅斯福、作家安徒生、哲學(xué)家黑格爾、發(fā)明家瓦特、軍事家拿破侖等，甚至20世紀最聰明的愛(ài)因斯坦，小時(shí)候也不擅長(cháng)考試或者說(shuō)未反映出超人的智慧。中國《傷仲永》的故事人人皆知，小時(shí)“神童”，大時(shí)卻平庸。這讓我們不得不思考“分數”說(shuō)明什么?以上列舉的名人小時(shí)候到底得到了什么使他們獲得成功?

　　以前我們一直認為決定人成功主要因素是智商，現在我們已經(jīng)知道還有情商（EQ），我認為還有一個(gè)因素，那就是他們的大腦得到了合理的開(kāi)發(fā)。因此我們已不難理解那些從小平常的名人何以成功，因為他們小時(shí)候播下一顆更優(yōu)良的種子，更協(xié)調的獲得了人可持續發(fā)展的要素，處理好了獲得“雙基”、大腦開(kāi)發(fā)、人的個(gè)性發(fā)展(或者說(shuō)EQ的培養)的關(guān)系；而小時(shí)聰明的方仲永卻只得到了“雙基”。

　　人其實(shí)就好比一棵小樹(shù)，成長(cháng)需要陽(yáng)光、空氣和水，三者缺一不可，而且需合理分配，才能健康成長(cháng)。如果過(guò)分重視“雙基”，就好比樹(shù)木成長(cháng)只有陽(yáng)光、空氣和水中的一個(gè)條件，最終會(huì )枯萎。我們既應看到“雙基”的重要性，又要看到對學(xué)生可持續發(fā)展起決定意義的“大腦開(kāi)發(fā)”和“個(gè)性培養”。以發(fā)展的眼光來(lái)看學(xué)生，處理好陽(yáng)光、空氣和水的關(guān)系。也就是不要只看到學(xué)生表現出來(lái)的“現在”，而應給學(xué)生的可持續發(fā)展打下良好的基礎。這就要求轉變以結果為中心的教育思想，樹(shù)立過(guò)程為重點(diǎn)的教育觀(guān)念，因為“分數”（知識）并不能說(shuō)明學(xué)生的一切，只有重視了過(guò)程才能更好的獲得可持續發(fā)展的另外兩個(gè)要素。

　　五.轉變以學(xué)科為中心的教育思想，樹(shù)立整體化知識教育觀(guān)念。

　　學(xué)習知識的目的是為了解決實(shí)際問(wèn)題，現實(shí)生活中，許多問(wèn)題往往是發(fā)展變化的是不能依靠一門(mén)學(xué)科、一種技能、一個(gè)知識可以解決的，這就需要教育對學(xué)科知識進(jìn)行整合，對學(xué)科知識進(jìn)行發(fā)展和深化。

　　這就要求我們對學(xué)科知識結構綜合化、課程綜合化進(jìn)行改革，這給現在提倡的校本課程提供的機會(huì )和空間。所以校本培訓中的綜合化課程是我們面臨的一個(gè)需要研究的問(wèn)題。在綜合化課程設置中應更加重視知識的交叉、綜合與創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力培養，促進(jìn)學(xué)生整體化知識培養學(xué)生綜合運用知識的能力。

　　六.轉變以數量、規模為中心的辦學(xué)思想，樹(shù)立講求質(zhì)量效益的辦學(xué)觀(guān)念。

　　有人說(shuō)：特色就是質(zhì)量，就是一流；特色就是生命，就是創(chuàng )造。的確，那種不講辦學(xué)效益，千篇一律的辦學(xué)狀況也不能適應社會(huì )的發(fā)展。辦學(xué)應在提高質(zhì)量上下工夫，樹(shù)立以人才質(zhì)量為中心的綜合效益觀(guān)，樹(shù)立全面的人才質(zhì)量觀(guān)，信息時(shí)代要求培養人才由數量向質(zhì)量發(fā)展，我們每個(gè)學(xué)校要“正確定位，辦出特色”做到對學(xué)生因材施教，要保證面向全體、面向學(xué)生的每一個(gè)方面，又要注重對學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，做到“整體全科，個(gè)體偏科”。

　　總之，實(shí)現了以上觀(guān)念的轉變，現實(shí)教育中的諸如體罰學(xué)生的解決、評價(jià)體系的建立、校本課程設立、及素質(zhì)教育的實(shí)施等問(wèn)題就會(huì )迎刃而解了。因為只有“理解”了內涵，才具有了打開(kāi)心靈大門(mén)的鑰匙。

　　奔向未來(lái)

　　哲文《為生命奔跑》講述了這樣一個(gè)故事：非洲的獅子，清晨醒來(lái)的笫一個(gè)想法是我一定要追上羚羊，只有這樣，我才不會(huì )餓死；羚羊清晨睜開(kāi)眼的第一個(gè)念頭是我一定要跑過(guò)獅子，只有這樣，我才不會(huì )被獅子吃掉……動(dòng)物世界每天演繹著(zhù)這種事情，人類(lèi)也不例外，教育也是如此。

　　有人說(shuō)，21世紀勞動(dòng)者要適應勞動(dòng)世界的需求，必須具備三張通行證：學(xué)術(shù)性通行證、職業(yè)性通行證、事業(yè)心和開(kāi)拓能力的通行證。作為教師，我們肯定也必須具備這三張通行證才能適應教育的需要。

　　現代社會(huì )日新月異，隨著(zhù)知識更新的不斷加快，“終身學(xué)習”己不僅是一個(gè)概念，“要想教好書(shū)，必須得學(xué)習”應是每個(gè)教師的座右銘。我認為，要做一名優(yōu)秀教師，首先得學(xué)理論。因為教育的熱情再高，沒(méi)有理論的指導，觀(guān)念得不到更新，這樣搞教育，往往會(huì )南轅北轍，不能最有效的達到預期目標。其次是學(xué)策略。要實(shí)現教育目標，必須有相應的教學(xué)策略，才能做到言行一致。再次是進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗，把自己的想法進(jìn)行檢驗和升華。

　　通過(guò)這次學(xué)習，作為教師，我認為應從以下四個(gè)方面加以提高、作出努力：

　　1、樹(shù)立終身學(xué)習觀(guān)念，不斷提高自身素質(zhì)。

　　教師在教育中的作用是顯而易見(jiàn)的。要培養適應２１世紀挑戰的創(chuàng )新人才，首先需要有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的新型教師，這就要求教師要不斷學(xué)習。只有不斷學(xué)習，才能把握時(shí)代的脈搏，培養出時(shí)代所需要的人才。聯(lián)合國教科文組織國際21世紀教育委員會(huì )主席德洛爾曾特別強調了教師的四點(diǎn)責任：第一是教師自身的培訓，教師必須終身學(xué)習并不斷再培養自己；第二教師應以小組形式進(jìn)行工作；第三是教師要保持和學(xué)生之間的重要關(guān)系，必須鼓勵好奇心和交往，并發(fā)揮每一個(gè)兒童的內在潛能；第四是教師要對作為教育基礎的四個(gè)支柱負責，這四個(gè)支柱是學(xué)知、學(xué)做、學(xué)會(huì )生存和學(xué)會(huì )共存，教師必須不斷地使這四個(gè)要素和諧一致并同時(shí)予以發(fā)展。而這正是我們所面臨的真正挑戰，因此，提高自身素質(zhì)己迫在眉睫。

　　2、更新教育觀(guān)念，確立全新的教育理念。

　　觀(guān)念指導行動(dòng)，觀(guān)念的轉變是前提。只有轉變了陳舊的觀(guān)念，代之以現代教育觀(guān)念，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，弘揚學(xué)生的主體性，才能培養出具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的能迎接未來(lái)世界激烈競爭需要的優(yōu)秀人才。長(cháng)期以來(lái)，我們的傳統教育往往只講過(guò)去或現在，不講未來(lái)；強調繼承性，忽視創(chuàng )造性；注重共性，扼殺個(gè)性，顛倒主體性。要改變這一狀況，我們要在教育價(jià)值觀(guān)、對象觀(guān)、活動(dòng)觀(guān)及教師職業(yè)觀(guān)等方面來(lái)一次整體性的根本變革。

　　3、以人為本，致力于課程和教學(xué)內容改革。

　　在教育體系中，課程總是居于中心地位，教育的目的卻是通過(guò)一定的課程實(shí)施來(lái)達到的，課程集中、具體的體現了教育要求。因此教育改革的核心是如何選定適合培養目標的教育內容。面對來(lái)自各方面的壓力和挑戰，課程和教育內容的改革在各國普遍受到重視。其基本趨勢是：重視以人為本，以學(xué)生為本，強調人與自然、人與社會(huì )、科學(xué)與人文、正規和非正規教育的結合；在加大教材彈性和可選擇性、強調基礎的同時(shí)，重視學(xué)生發(fā)展的差異，以實(shí)現課程內容多元化，教材內容多層次。隨著(zhù)課程編制權的下放，學(xué)校教師在課程編制方面享有更多的自主權，這己成為一種世界性趨勢。我國要求“調整和改革課程體系、結構、內容，建立新的基礎教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程”，目的在于“改變課程過(guò)分強調學(xué)科體系、脫離時(shí)代和社會(huì )發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際的狀況”，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。

　　4、充分利用現代教育技術(shù)，力爭實(shí)現教育手段現代化。

　　現代教育技術(shù)在教育中的運用，或者說(shuō)教育手段的現代化，是整個(gè)教育現代化的重要標志，也是實(shí)現教育現代化的重要條件。信息技術(shù)將從根本上改變人類(lèi)的生活方式，也將從根本上改變我們的學(xué)習和教育方式。原有意義上的有固定場(chǎng)地、班組、活動(dòng)的學(xué)校教育形式，將成為學(xué)生進(jìn)行社會(huì )交往的處所，而知識的學(xué)習將不受時(shí)代、地域的限制，信息技術(shù)將大大的擴大教育資源，縮小時(shí)空界限。因此，充分利用現代教育技術(shù)，努力實(shí)現教育手段的現代化，利于提高教育質(zhì)量和效率，利于擴大教育對象的范圍，為社會(huì )成員提供多層次、多樣化的教育服務(wù)，從而提高全民族素質(zhì)。這應是每位教師的責任和義務(wù)。

　　這次培訓，不論是在教育思想、教育理念，還是教育、教學(xué)技能方面都有較大的收獲，這使我更加堅定了獻身教育的決心，我將為了紅原的教育繼續貢獻自己的一份光和熱。

　　當然，單單“獨上西樓，望盡天涯路”是不夠的，還需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。因此，我們的路還很長(cháng)，要達到“驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”，還任重道遠。