讀《給教師的建議》有感優(yōu)秀范文
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的讀《給教師的建議》有感優(yōu)秀范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《給教師的建議》有感優(yōu)秀范文1
我看到這個(gè)消息，有些躍躍欲試。之前簡(jiǎn)單翻看過(guò)這本書(shū)，為了寫(xiě)心得又重新拾起。掃掃了目錄，我目標鎖定在第26篇《要贏(yíng)得學(xué)生的思想和心靈》，談“思想和心靈”，感覺(jué)太縹緲、太虛浮。我想結合自身短暫的一年教學(xué)經(jīng)驗談?wù)勔粋�(gè)更接地氣的話(huà)題——要贏(yíng)得孩子們的喜歡。
要贏(yíng)得孩子們喜歡，面善是外在條。我天生不麗質(zhì)，出水不芙蓉，長(cháng)相十分接地氣，十分大眾化，也十分個(gè)性化，哈哈哈。雖然長(cháng)相一般，但我自認為自己還是比較面善的。雖然我時(shí)常對違反紀律的孩子一副兇神惡煞，但我更喜歡以笑示人。之前有家長(cháng)和我交談時(shí)說(shuō)：“云朵老師，您那不是真兇，你都是裝出的�！笔堑�，我是一張“紙老虎”。作為一名老師要有一定的威信，讓孩子尊重自己，嚴厲、保持一定距離是必須的，但臉上的那份慈愛(ài)是永遠隱藏不了的。剛接手的班級，有家長(cháng)在家校聯(lián)系本上反饋：孩子一開(kāi)始覺(jué)得云朵老師很兇，后才發(fā)現老師只對違反紀律的孩子嚴厲，對我們很好。我秉承的是對事不對人的原則，我嚴厲，是針對你的言行舉止，而不是你本人，如果你知錯就改，我會(huì )既往不咎，毫不吝嗇我的表?yè)P。堂上、間，我也會(huì )因為情境的設置而情不自禁、忍俊不禁，這些都是人之常情，而這些都讓孩子覺(jué)得老師是和我們一樣有血有肉、有笑有淚的普通人。
要贏(yíng)得孩子們的喜歡，心善是潤滑劑。雖然我還沒(méi)為人妻、為人母，但對我的孩子們，我都以熱忱去交流，以善心去感化，希冀以真心換真心。其實(shí)孩子們都期望獲得老師的認可與贊揚，他們有時(shí)的不由自主、情非得已在事后被批評也懊惱不已，內心更渴望獲得肯定。我時(shí)常單獨找孩子交流了解情況，我也適當注意說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣語(yǔ)調，我希望他們能夠感受到我并不是不喜歡他們，而是希望他們能慢慢改正自己的不足，漸漸成長(cháng)起。我想鼓勵與幫助會(huì )給予孩子更好的引導與進(jìn)步，多一句激勵的話(huà)語(yǔ)，多一個(gè)溫暖的眼神，也許會(huì )勝過(guò)生硬的呵斥和指責。
要贏(yíng)得孩子的喜歡，要能吸引他們的'目光，感受他們的歡聲笑語(yǔ)。最近在嘗試一事，就是每天利用大間時(shí)間給孩子們講故事。每次我一說(shuō)：“我要講故事了�！焙⒆觽兞⒖膛d奮起，喜上眉梢。我知道孩子們內心是歡喜的，也愛(ài)聽(tīng)我講故事。用通俗易懂的語(yǔ)言加以講述、根據人物角色用不同語(yǔ)氣語(yǔ)調加以鮮明區分、配合恰到好處的動(dòng)作，適時(shí)設疑，讓孩子思考，孩子們常常被幽默有趣的故事情節所吸引，目不轉睛地盯著(zhù)我看，孩子們也逗得哄堂大笑。我喜歡看孩子們天真無(wú)邪的笑容，也愛(ài)聽(tīng)他們毫不克制的大笑，這才是他們最真實(shí)的天性�！霸贫淅蠋�，你講的故事真有趣�！薄霸贫淅蠋�，你講得好好聽(tīng)，我聽(tīng)了一遍還想聽(tīng)�！薄霸贫淅蠋�，我讓我媽媽給我買(mǎi)了《一年級的小豆豆》了�！笔盏胶⒆觽冞@么多的反饋，我真心感動(dòng)與歡喜。我希望能夠由讓他們喜歡聽(tīng)我講故事，漸漸喜歡我的語(yǔ)，進(jìn)而喜歡上我。
要贏(yíng)得孩子的喜歡，看似簡(jiǎn)單，又并非易事。每位教師應該用自己的熱情、知識、人格魅力照亮孩子們，讓孩子們發(fā)現教師身上散發(fā)出的無(wú)限光芒，喜歡她，愛(ài)上她。
讀《給教師的建議》有感優(yōu)秀范文2
人活到老學(xué)到老，這永遠是個(gè)顛撲不破的真理，《給教師的建議》讀書(shū)心得。古人早就說(shuō)了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學(xué)習學(xué)習再學(xué)習。今年暑假，我有幸拜讀了一本教育專(zhuān)著(zhù)——《給教師的建議》�！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本專(zhuān)著(zhù)，但絲毫看不出理論的成份，每句話(huà)皆讓人感覺(jué)都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書(shū)的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們中國現在教育，依然具有很強的現實(shí)指導性的意義。
書(shū)上說(shuō)：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)人內心的財富。共產(chǎn)主義教育的.明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己�！�
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢? 這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是啊!我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的!
我覺(jué)得，我們的許多研究論著(zhù)，往往宏觀(guān)的原理性的論述多，結合現實(shí)的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著(zhù)的一個(gè)原因。這本書(shū)給我的第一個(gè)強烈感受，就是與現實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識，憂(yōu)患意識流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì )現實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識，使全書(shū)血肉豐滿(mǎn),鮮活，充實(shí)，激起你對現實(shí)的關(guān)注，激起你對現實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專(zhuān)注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結合，具體生動(dòng)。
這本書(shū)已經(jīng)出版了幾十年了，但現在的家長(cháng)們老師們竟還是依然故我地抓分數。這樣的應試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現出來(lái)，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒(méi)落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說(shuō)以人為本，但現在何嘗真的“以人為本”了呢?教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(cháng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣，考個(gè)90分對有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì )是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀(guān)。
所以讀了這本書(shū),我想給自己,也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友!
讀《給教師的建議》有感優(yōu)秀范文3
讀了蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著(zhù)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。
《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的'，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在上和雜志上搜索著(zhù)相關(guān)的圖片和知識。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢?俗話(huà)說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
我再反省自己：我又看了多少書(shū)呢?蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
讀《給教師的建議》有感優(yōu)秀范文4
本學(xué)期學(xué)校為每位老師發(fā)了一本——《給教師的建議》，以前常聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)，但一直沒(méi)有看過(guò)，這學(xué)期能好好讀這本書(shū)，確實(shí)收獲很大。
蘇霍林姆斯基在書(shū)中根據自己的切身經(jīng)歷和經(jīng)驗，為教師提出了100條建議，課上的、課下的、數學(xué)的、語(yǔ)文的等等，包含了教學(xué)中的各個(gè)方面，其中不論針對學(xué)困生還是程度號的學(xué)生，他都在多處提到了閱讀對于孩子的重要性，但今天我要和大家交流的是對學(xué)生不能“一視同仁”的問(wèn)題。
在第89條建議中，提到：教師應當怎樣布置家庭作業(yè)的問(wèn)題。課外作業(yè)應當是知識的發(fā)展和深化，是學(xué)習能力的改善，是掌握課堂知識的準備，應當讓學(xué)生在課外去觀(guān)察自然界的智力需要，不要把課外作業(yè)當成課內作業(yè)的量的`追加，對家庭作業(yè)的個(gè)別化應當予以特別的重視。如果教師不給某些布置一些個(gè)別性的作業(yè)，那就說(shuō)明他沒(méi)有研究過(guò)每一個(gè)學(xué)生的力量、可能性和能力。
在實(shí)際教學(xué)中，布置作業(yè)時(shí)，我們布置的作業(yè)，絕大部分都是針對全體學(xué)生，并沒(méi)有差異化的布置，其實(shí)，因各種因素的影響，每個(gè)孩子在學(xué)習上并不是一樣，有時(shí)甚至會(huì )相差甚遠，越是到了高年級，這樣的情況就越發(fā)的明顯，也就是我們說(shuō)的兩極分化的現象。在作業(yè)的布置中，布置的內容大部分都是針對中等左右的學(xué)生，并沒(méi)有對于兩頭的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化或差異化布置作業(yè)，導致“吃不飽”、“吃不了”的兩極現象，很多老都應該會(huì )在教學(xué)中遇到這樣的問(wèn)題，這就需要在布置作業(yè)的時(shí)候不能“一視同仁”，那又如何差異化對待呢?
1、 簡(jiǎn)單化
基本布置作業(yè)方法不變，只針對“吃不了”的個(gè)別學(xué)生差異化布置作業(yè)，降低作業(yè)難度，鞏固基礎知識，慢慢提高。
這種方法實(shí)行起來(lái)容易，老師任務(wù)量相對較小一些，只需要針對個(gè)別學(xué)生布置作業(yè)就好，缺點(diǎn)是差異化還不夠精準。
2、 復雜化
根據學(xué)生程度分三類(lèi)作業(yè)：“吃不飽”“剛剛好”“吃不了”，再根據著(zhù)三類(lèi)差異化布置作業(yè)，達到每一類(lèi)都“吃的飽”“吃的好”。
這種方法實(shí)行起來(lái)復雜的多，老師的任務(wù)量也大的多，首先要先根據孩子程度分類(lèi)，再布置差異化的作業(yè)，批改也會(huì )更費時(shí)。不過(guò)差異化的作業(yè)對于不同程度的學(xué)生的提高會(huì )更有效。
不論采用什么方法，對于孩子的作業(yè)，不能“一視同仁”，應該注意個(gè)性化、差異化的對待。
讀《給教師的建議》有感優(yōu)秀范文5
以往都是自己為學(xué)生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
說(shuō)句實(shí)話(huà)，剛聽(tīng)到這個(gè)作業(yè)心中還真有點(diǎn)小疑問(wèn)：這是本“老”書(shū)了，它還能跟上日新月異的現代教育的步伐嗎?這本書(shū)的背景是計劃經(jīng)濟下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場(chǎng)經(jīng)濟下的中國教育的問(wèn)題。帶著(zhù)疑問(wèn)我開(kāi)始擠時(shí)間完成作業(yè)。
剛開(kāi)始真的是艱難的，漸漸地書(shū)中一些事例和體會(huì )引起了我的共鳴，因為蘇霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規律，這些思想是具有時(shí)代性和先進(jìn)性的。一些建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現 ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。
最困擾我們的問(wèn)題莫過(guò)于：到底怎樣教育好孩子?要解決這個(gè)問(wèn)題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個(gè)國家人才培養的質(zhì)量規格和標準，同時(shí)也當然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產(chǎn)主義建設者”、“培養全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是：要把青少年培養成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！倍囵B這種人需要實(shí)現全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現現個(gè)統一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。
“精神空虛是人的最可怕的災難”這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。由此我想到師德這個(gè)問(wèn)題，我想教師的精神世界的空虛應該也是導致一些教師師德出問(wèn)題的一個(gè)重要原因吧。
精神世界是一個(gè)看不見(jiàn)的龐雜體系,其表現形式只能通過(guò)對行為觀(guān)察窺測其內在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個(gè)世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周?chē)且蝗和瑯又档藐P(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實(shí)際上就是關(guān)注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過(guò)讓我深有感觸的一段話(huà)：這種精神世界的營(yíng)造應該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書(shū)與專(zhuān)業(yè)修為作材料建筑起來(lái)的一座精神大廈。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì )對教師的認識出現了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會(huì )道德的孵化器，被當作標桿推至“人類(lèi)靈魂丁程師”的寶座。至高的社會(huì )要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛.另一方面人們又在不自覺(jué)地固守著(zhù)一種近似于頑固的“傳統認識”，教師似乎總是與長(cháng)衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個(gè)生活日漸改善的良性發(fā)展時(shí)代，但不可否認.長(cháng)期存在的社會(huì )道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現實(shí)世界的爭斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢?蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認為：“不研究事實(shí)，就沒(méi)有預見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng )造性，就沒(méi)有豐富而豐滿(mǎn)的精神生活，也就沒(méi)有對教育工作的興趣�！彼�闡明，創(chuàng )造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現并研究了教育過(guò)程中尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對自己勞動(dòng)的看法，創(chuàng )造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調乏味的重復，看作每天在各個(gè)年級里千篇一律地講課和復習，而是看作永遠常新的、獨一無(wú)二的'創(chuàng )造活動(dòng)”，它還能夠“驅散教師當中對工作的冷漠態(tài)度和惰性，點(diǎn)燃起創(chuàng )造精神的火花”。而且，當教師感到自己是教育現象的創(chuàng )造者，“這種情感是他渴求知識、熱愛(ài)讀書(shū)、不斷更新和充實(shí)自己的知識的內心需要的取之不竭的源泉”�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )造性勞動(dòng)是強化教師的敬業(yè)精神、預防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
教師的精神世界可以說(shuō)是一種情懷，是一種品質(zhì)，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢?
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要精力充沛地工作，就需要休息;要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書(shū)和研究。自由支配時(shí)間是根，它滋潤著(zhù)教育藝術(shù)的枝和葉�！�
要想在師德問(wèn)題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養，既要精通自己所教學(xué)科的內容;懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內心滋長(cháng)出來(lái)，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊，教師的學(xué)識修養。讓我們都來(lái)關(guān)注自己的心性修養和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈!
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