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《尋覓中華》讀后感范文
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《尋覓中華》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《尋覓中華》讀后感范文1
從猜測黃帝，問(wèn)卜殷墟，到走進(jìn)魏晉田園，最后對明清的郁悶，余秋雨先生用一篇篇散文優(yōu)雅地敘述著(zhù)中華文化的興衰變遷。其實(shí)都是樸素的語(yǔ)言，讀起來(lái)確是字字珠璣，你會(huì )被他帶到另外一片世界，會(huì )對高雅而特異的魏晉人士而向往，會(huì )對盛唐海納百川的文化而驕傲，也對明清文化專(zhuān)制統治而扼腕嘆息。
然而，我最喜歡的卻是余秋雨先生對當代文化的一系列論述。
“清代結束之后的近代和現代，實(shí)在一言難盡。文化信號很多，而文化實(shí)績(jì)很少。文化激情很多，而文化理性很少。文化言論很多，而文化思考很少。文化名人很多，而文化巨匠很少。文化破壞很多，而文化創(chuàng )造很少�！庇嗲镉晗壬缡钦f(shuō)到。
一百年前，正是兵荒馬亂，國運維艱的時(shí)刻，人民生活在水深火熱之中，文化的這種狀態(tài)尚可理解。政治野蠻地籠罩住了文化。全國停課廢學(xué)，上山下鄉，農村即是學(xué)校，農民就是教師。這種情況，在文明的發(fā)展史無(wú)疑是一次大地震，幾千年來(lái)從未斷絕的文化傳承突然停止，所有的人投身農業(yè)，大連鋼鐵。
幸在它只有十年!
終于迎來(lái)了改革開(kāi)放，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，中國的文化也開(kāi)漂洋過(guò)海，走遍世界。然而，文化似乎永遠跟不上了經(jīng)濟的發(fā)展，越來(lái)越滯后，越來(lái)越迷亂，越來(lái)越失去了公信力。
余秋雨先生引用了作家王小波的一句話(huà)，中國文化界只有兩種人，一種是做事的人，一種是不讓別人做事的.人。在絕大多數情況下，后一種人的力量大得多。例如，巴金說(shuō)過(guò)，中國存在著(zhù)某種人物，那種人物數量不多，影響極大，平日不知道藏在哪里，一有風(fēng)吹草動(dòng)就冒出來(lái)，在報刊上一會(huì )兒揭發(fā)這個(gè)，一會(huì )兒批判那個(gè)�？吹竭@家院子里的花草茂盛，就大聲咒罵;看到那家陽(yáng)臺上的鳥(niǎo)聲動(dòng)聽(tīng)，就掄起棍棒。正是這批人，使中國作家一直處于恐懼之中，無(wú)法寫(xiě)出像樣的作品。
時(shí)至今日，尚有人打著(zhù)言論自由的口號批評他人，嘩眾取寵，網(wǎng)上看見(jiàn)一則新聞，一位八零后作家竟炮轟魯迅偽大師。我想，魯迅先生是否大師尚不重要，可先生當時(shí)的作品背景是為了喚醒沉睡的國人，單憑這一點(diǎn)，兩人層次一下區分開(kāi)來(lái)，至于你怎么貶低踐踏，魯迅先生也是看不見(jiàn)，聽(tīng)不到的了。
難道，現代的文化就限于這種怪圈了嗎?不是的，真正的大文化，不是藏于隱世著(zhù)作，而是人民大眾的生活方式以及精神價(jià)值，滲透于千家炊煙萬(wàn)家燈火之間。
有一個(gè)漁村的漁民出海打魚(yú)，一定會(huì )在出海前走很遠的路，到一個(gè)讀書(shū)人家里求得一大疊字紙，壓在船底。他們說(shuō)，天下沒(méi)有比文字更重的東西了，就靠它壓住風(fēng)浪。他們不認識文字，卻尊重文字，這大概是人沒(méi)接收教育而體現出的最原始的狀態(tài)，這便是中國文化的靈魂所在。
我相信，總會(huì )有這樣一種人，出現在中華文化大踏步向前邁進(jìn)的時(shí)刻，打破怪圈，走向自由。而中華文化也與世界親密相容，偶爾閃現出千年積累的高貴，亦如生活在這種文化下的子民，品行善良，思想豐富，道德高貴。
《尋覓中華》讀后感范文2
倘若問(wèn)我：“假如你穿越，你會(huì )去哪?”我一定毫不猶豫的回答你：“我只鐘愛(ài)唐朝�！蔽蚁嘈艜�(huì )有很多人和我的答案一樣的，因為她太招人喜歡了，她是中國歷史上最重要最不可或缺的朝代。
唐宋是分不開(kāi)的，提到唐朝就會(huì )想到宋，但是人們總會(huì )用盛唐弱宋來(lái)區別她們。
盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心態(tài)。
提到盛唐，就不得不提出那個(gè)曾讓世界驕傲的城市—長(cháng)安。長(cháng)安很大，比當時(shí)世界上其他兩個(gè)繁榮的城市加起來(lái)大了一倍;長(cháng)安很繁榮，東市、西市萬(wàn)商云集，百業(yè)興盛，是當時(shí)世界上最繁榮的'商業(yè)貿易中心;長(cháng)安很開(kāi)放，有三萬(wàn)多名留學(xué)生，有不少人在中國做官。
唐朝的文化可以用胡漢交融，中西貫通來(lái)形容了。在那個(gè)封建的古代，這確實(shí)已經(jīng)很不容易了。但是長(cháng)安絕不會(huì )盛氣凌人地把異域民眾的到來(lái)看成是一種歸順和懾服。恰恰相反，她是各方文明的虔誠崇拜者。因為她知道單調意味著(zhù)枯燥，豐富代表著(zhù)多彩。因此唐朝敞開(kāi)自己的懷抱，去追逐擁抱每一個(gè)與她親近的“人”。唐朝也是自信的，她不畏懼任何文明，也不擔心任何外來(lái)文明把大唐文明侵蝕。
平心而論，唐朝并不強大，她似乎比中國歷史上的另一個(gè)朝代元朝弱很多。鐵木真率領(lǐng)著(zhù)蒙古鐵騎所向披靡，橫掃歐亞。但我相信，人們更對唐朝津津樂(lè )道，她像個(gè)孩子似的，對未來(lái)充滿(mǎn)憧憬，一切都是那么蓬勃。
現在我們來(lái)想一個(gè)問(wèn)題，假如唐朝沒(méi)有詩(shī)歌會(huì )怎樣? 結果可想而知，天注定，詩(shī)歌與唐朝密不可分。唐詩(shī)對中國人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒，喚醒內心、喚醒山河、喚醒文化傳代、喚醒生存本性。
論唐詩(shī)，首先當然是李白。在我看來(lái)，李白永遠是一個(gè)青年，他不羈、他放縱。他是一個(gè)野性行者，他四海為家、游山玩水、孤獨流浪。其實(shí)李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿�？墒悄菢�，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命屬于陌生。
每每想到李白，我的腦海里總會(huì )勾勒出一個(gè)畫(huà)面：微醺的李白，躺臥在懸崖邊，白衣飄飄，帽子上的流蘇順著(zhù)風(fēng)飛揚，手里拿著(zhù)一壺酒，不時(shí)的喝上幾口……
說(shuō)完李白，我們就要提與李白齊名的杜甫，兩人因詩(shī)相識，因詩(shī)而相互佩服。
當我漫步在書(shū)香滿(mǎn)溢的詩(shī)歌詞賦中，我往往能窺見(jiàn)杜甫飄飄然于書(shū)中走來(lái)，向我展開(kāi)他的人生長(cháng)卷�！皶�(huì )當凌絕頂，一攬眾山小”是雄奇壯美的人生;“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！笔瞧嗫啾畹娜松�;“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡顏�！笔墙訚煜碌娜松愕娜松绱斯妍惗嗖�!你的人生如此沉郁蒼勁。
唐朝，因為有了詩(shī)歌而豐富，因為有了李白、杜甫而不能令人忘卻。
中國不是一個(gè)強國，如果我們想要擠進(jìn)強國行列，那么我們必須認識歷史、了解歷史，中國正站在一道門(mén)檻前，門(mén)檻外是無(wú)邊的光明與和諧;門(mén)檻內是一片黑暗與冷寂。讓我們堅定信心，努力跨過(guò)那道坎兒，為實(shí)現中國的真正崛起而奮斗!
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