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《包法利夫人》讀后感5篇
當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《包法利夫人》讀后感，歡迎大家分享。
《包法利夫人》讀后感1
重讀的周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說(shuō)而發(fā)明“包法利主義”這個(gè)名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個(gè)樣子的能力”。其實(shí)，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來(lái)，竟只是“把自己設想成另一個(gè)樣子的能力”，終因“設想”和真實(shí)力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個(gè)事件的因果的骨骼�？墒虑閰s又遠不是一個(gè)定義那么簡(jiǎn)單，如同現實(shí)一樣，“設想成為另一個(gè)樣子的能力”是一個(gè)漫長(cháng)的復雜的日常過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說(shuō)的全部理由。
還是要引用權威的語(yǔ)錄，序言中提到的左拉的話(huà)。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫(xiě)實(shí)的工作性質(zhì)：“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說(shuō)的首要特征，便是準確地復制生活，排除任何故事性成分。作品的結構僅在于選擇場(chǎng)景以及某種和諧的展開(kāi)秩序……”“場(chǎng)景”、“和諧的展開(kāi)秩序”，便是寫(xiě)實(shí)的美學(xué)要素。那么，“設想成為另一個(gè)樣子的能力”，及遭致滅亡，是經(jīng)由如何的“場(chǎng)景”與“展開(kāi)秩序”而實(shí)現的呢？
設想成為另一個(gè)樣子的能力，是從愛(ài)瑪十三歲的時(shí)候，開(kāi)始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書(shū)。愛(ài)瑪在修道院里并沒(méi)有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質(zhì)。修女們對待愛(ài)瑪非常友愛(ài)，懺悔時(shí)，神父纏綿的絮語(yǔ)，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進(jìn)來(lái)互相傳看的精美畫(huà)冊，還有那個(gè)每月來(lái)修道院一星期做針線(xiàn)的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說(shuō)新聞，甚至散播小說(shuō)這種世俗讀物。在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿(mǎn)溫情”。愛(ài)瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營(yíng)養，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長(cháng)流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個(gè)錯誤。
她是在與包法利醫生結婚之后，尖銳地意識到這個(gè)錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說(shuō)是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會(huì )其實(shí)很有限。于是，當包法利這個(gè)鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著(zhù)就感到了失望。包法利這個(gè)笨人，實(shí)在是有著(zhù)感人的愛(ài)，即便是對他從未愛(ài)過(guò)的前妻，也含著(zhù)溫情，何況是他深?lèi)?ài)的愛(ài)瑪�！八椴蛔越亟�(jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽(tīng)計從；為了換個(gè)她樂(lè )意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫的托斯特，遷去永鎮；在愛(ài)瑪死后，還按著(zhù)她的喜好行事；他終于發(fā)現愛(ài)瑪不忠實(shí)的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的'時(shí)候，當他久久望著(zhù)妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見(jiàn)著(zhù)了跟她有關(guān)的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛(ài)是愛(ài)瑪沒(méi)有從書(shū)上讀過(guò)的，因此便是在她想象之外�！岸譀](méi)法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實(shí)是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒(méi)有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀(guān)的外界缺乏理解，或者說(shuō)理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設想成另一個(gè)樣子的能力”，走入幻覺(jué)的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現。他比愛(ài)瑪更早登場(chǎng)，也更晚退場(chǎng)，是為愛(ài)瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說(shuō)的，“和諧的展開(kāi)秩序”，命運的因素依著(zhù)自然的規律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會(huì )留下影響。小說(shuō)的開(kāi)頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書(shū)。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見(jiàn)識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉間，會(huì )的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見(jiàn)怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫生的品格就是見(jiàn)證。像愛(ài)瑪這樣一個(gè)鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會(huì )有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話(huà)，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來(lái)不制造神話(huà)，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無(wú)法扼止愛(ài)瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺(jué)的女人，一廂情愿地制造神話(huà)。當然，他們同樣無(wú)法扼止生活的進(jìn)程不斷地擊破她的臆造的神話(huà)。
《包法利夫人》讀后感2
《包法利夫人》是法國作家居斯塔夫？福樓拜的成名作，也是他一生中最成功的作品，出版于1856年。
福樓拜1821年生于法國西北部魯昂城，父親是魯昂市立醫院院長(cháng)兼外科主任，家境富裕。他從小以寫(xiě)作為愛(ài)好和志向，曾就讀于巴黎法學(xué)院，被疑患有癲癇病而輟學(xué)，終身未婚。福樓拜說(shuō)有兩件事支撐著(zhù)他的人生，那就是對文學(xué)的熱愛(ài)和對“布爾喬亞”的憎恨，“布爾喬亞”準確來(lái)說(shuō)就是市儈式的小市民。據說(shuō)，他一生都在“收集人類(lèi)愚蠢的樣板”，因為在他看來(lái)，“布爾喬亞”就是庸俗、自私、欺騙、冷酷、虛榮、拜金、裝腔作勢、淺陋無(wú)知又異想天開(kāi)。在《包法利夫人》這部小說(shuō)里，從老包法利到小包法利、老包法利夫人、杜比克夫人、鄉紳、藥劑師、公證人、墓地園丁、教堂神甫、婢女、包法利夫人，每個(gè)人的身上都有這樣那樣的布爾喬亞習氣，通過(guò)這些人物的言行，作者把人性當中的鄙陋和負面刻畫(huà)得入木三分。
《包法利夫人》是根據當時(shí)發(fā)生在福樓拜父親醫院里一位醫生太太紅杏出墻、移情別戀，最后自食其果、服毒自殺的故事而創(chuàng )作的。小說(shuō)情節說(shuō)的是，一個(gè)平庸無(wú)能、談吐木訥的醫生在第一任太太死后，娶了一個(gè)年輕美麗的女子愛(ài)瑪為妻。愛(ài)瑪看起來(lái)興趣廣泛，熱愛(ài)閱讀，對生活與愛(ài)情充滿(mǎn)羅曼蒂克幻想，但她真正感興趣的是那些能讓她享樂(lè )的東西。年少時(shí)，父親曾將她送去修道院學(xué)習，接受過(guò)貴族式的教育，但她只學(xué)到膚淺的表面，“她愛(ài)教堂是為了教堂的鮮花，愛(ài)音樂(lè )是為了浪漫的歌詞，愛(ài)文學(xué)是為了文學(xué)熱情的刺激”。她的真正生活環(huán)境是在鄉村，父親只不過(guò)是一個(gè)富裕的農民而已，這種精神向往與閉塞環(huán)境的落差是造成她的悲劇的重要原因。
愛(ài)瑪嫁給醫生后也不過(guò)是生活在一個(gè)西部市鎮上，丈夫的談吐像人行道一樣平直，他的平庸、無(wú)趣很快地讓她失望了。她不能忍受婚姻生活的平淡，渴望著(zhù)激情與浪漫，前后發(fā)生了三段婚外情。她先是在一個(gè)鄉村沙龍里對一位子爵想入非非，但終究屬于虛無(wú)縹緲的單相思而心灰意冷，停止了幻想，但也因此種下心病，差點(diǎn)命喪黃泉。
遲鈍的包法利醫生不明就里，他愛(ài)這個(gè)年輕美麗的妻子，以為是天氣不適合妻子的健康，于是搬到了永鎮。在永鎮，愛(ài)瑪先是愛(ài)上了年輕漂亮的實(shí)習律師萊昂，可是萊昂為著(zhù)學(xué)業(yè)匆匆地離開(kāi)了永鎮。在愛(ài)瑪失落萬(wàn)分的時(shí)候，永鎮風(fēng)流人士羅道爾夫盯上了她，勾引了她，使她成為他的情婦。這時(shí)，包法利醫生給一位馬夫醫腿，手術(shù)失敗，加劇了愛(ài)瑪對婚姻生活的不滿(mǎn)，她約好和羅道爾夫私奔，卻沒(méi)想到羅道爾夫留下一封虛情假意的信后就遠走他鄉了。
愛(ài)瑪再一次生病，忠厚的丈夫帶她到魯昂散心，遇到以往的戀人萊昂，她把一生中一直幻想的、從那些傳奇小說(shuō)中學(xué)來(lái)的各種對于愛(ài)情的浪漫，都實(shí)現了一遍。她用丈夫的錢(qián)訂閱了巴黎最熱門(mén)最時(shí)尚的期刊，她常常不自覺(jué)地就像一個(gè)公爵夫人一樣，追求各種奢華的裝飾和衣物，并在不良商家勒樂(lè )的誘使下一步一步欠下巨債。由于債臺高筑，害得她丈夫破產(chǎn)，當她拿著(zhù)賬單求助于萊昂時(shí)，萊昂卻逃匿而去；她又去求助永鎮的羅道爾夫，羅道爾夫自然不會(huì )施舍同情給她。絕望無(wú)助的'包法利夫人──愛(ài)瑪在債主的逼迫下只好服毒自殺。一年后她的丈夫也死了，無(wú)依無(wú)靠的女兒做了紡織廠(chǎng)的童工。
其實(shí)在整個(gè)事件的過(guò)程中，愛(ài)瑪也談不上有多愛(ài)她的情人，漂亮浪漫的情人固然可以滿(mǎn)足她的情欲和好奇心，但她很快就覺(jué)得平淡無(wú)奇了，對于她來(lái)說(shuō)，情人這件事更重要的是：這是法國上流社會(huì )貴婦人的標配。也就是說(shuō)，是所謂浪漫的幻夢(mèng)，生活的虛榮心，一步一步把包法利夫人引向絕路。
福樓拜曾說(shuō)過(guò)“包法利夫人就是我”，指的是包法利夫人身上對現實(shí)的永不滿(mǎn)足，對平庸生活的厭倦，對無(wú)聊人生的永不妥協(xié)，處于永遠幻想之中，但也因為這種不妥協(xié)的幻想，必然導致了現實(shí)中的悲劇。這種對現實(shí)不滿(mǎn)，對“生活在別處”的憧憬和向往，每個(gè)人都會(huì )有，而藝術(shù)家尤以為甚。作者借助包法利夫人這個(gè)故事，也是對自我的一個(gè)剖析，同時(shí)又借助這個(gè)故事建立了一個(gè)龐大的對缺乏詩(shī)意的市儈世界的批判。
著(zhù)名的作家納博科夫說(shuō)，“詩(shī)意”是福樓拜小說(shuō)的全部風(fēng)格奧秘所在；米蘭？昆德拉在評《包法利夫人》時(shí)也說(shuō)，小說(shuō)只有到了福樓拜這里才達到了詩(shī)意批判的高度。毛姆說(shuō)這個(gè)故事為什么要從包法利醫生小時(shí)候講起，又要講到包法利醫生死亡才結束？因為愚鈍、毫無(wú)趣味的包法利醫生和他的人生世界，就像一幅畫(huà)的畫(huà)框那樣托住了包法利夫人的故事，他愛(ài)他的妻子，他在朦朧中感知到妻子的故事中有一種五彩繽紛的美，一種他訴說(shuō)不了的情調。其實(shí)，包法利醫生是低配版的包法利夫人，包法利夫人是高配版的包法利醫生。這才是他們故事套中套的意義。他們都認同“表面的美”和“庸俗的詩(shī)意”，只不過(guò)，包法利醫生向往的是他妻子，而他妻子則向往更高大更美好的巴黎。
《包法利夫人》就是福樓拜用“詩(shī)意之筆”娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了一個(gè)“偽詩(shī)意”的故事。在這個(gè)故事里，市儈、猥瑣、低能的包法利夫婦分別被他們所向往的“浪漫”害死了，但世界并未改變。在世界走向世俗化的歷史趨勢中，還會(huì )不斷涌現無(wú)窮無(wú)盡的包法利醫生和包法利夫人！那么，該批判的是這個(gè)世界呢？還是這個(gè)世界中的包法利醫生和夫人？
《包法利夫人》出版后，在法國引起轟動(dòng)，同時(shí)代的文壇巨匠們給出了他們的最高贊美詞，而后來(lái)被它所影響到的人，也一樣不乏大名鼎鼎者，其中，有像波德萊爾、莫泊桑、魯斯特、左拉、羅曼？羅蘭、毛姆、德萊塞、昆德拉、喬伊斯、納博科夫這樣的大作家，也包括諸如圣一勃夫、朗松、丹納、泰納、羅蘭？巴特這樣的大批評家，還有如尼采、薩特這樣的大哲學(xué)家。這就是這部文學(xué)經(jīng)典的魅力所在。
《包法利夫人》讀后感3
借用莎翁的一句至理名言“輕浮和虛榮是一個(gè)不知足的貪食者，它在吞噬一切之后，結果必然犧牲在自己的貪欲之下”，如果說(shuō)輕浮像一艘沒(méi)有航標的郵輪，在浩瀚的洋面上起起伏伏沒(méi)有方向，那么虛榮就是這艘輪船的掌舵者，明知道前方未知，卻一味的假裝從容，而后果不堪設想。
當我慢慢捧讀完《包法利夫人》后，憤懣和不滿(mǎn)壓抑的讓人喘不過(guò)氣來(lái)，或許正如書(shū)中所言“話(huà)語(yǔ)本身是一種壓輾器，總要把情感加以延展”，那么，當我用拙笨的語(yǔ)言來(lái)表達對名著(zhù)的感慨時(shí)，我的情感能否延伸到更遠的地方。
愛(ài)瑪，一個(gè)修道院里長(cháng)大的女孩，祭臺上飄散的談?wù)劅熛�，清冽的圣水以及閃爍不明的燭光，一種神秘而慵懶的氛圍讓妙齡的她也變得倦怠起來(lái)。我想，每一個(gè)妙齡的女孩，都希望在如花的季節里做一個(gè)關(guān)于王子和公主的美夢(mèng)，那么，愛(ài)瑪必然不會(huì )例外。她渴望的愛(ài)情是纏綿悱惻；她追求的幸福是轟轟烈烈，然而，不是所有的美夢(mèng)都會(huì )成真，當她在希望完全破滅，感到百無(wú)聊賴(lài)，心灰意冷時(shí)遇到夏爾醫生的那一刻，這暫且算得上是邂逅的一次遇見(jiàn)，卻也注定了他的不幸，她的墮落。
短暫的相識，倉促的婚姻，對夏爾來(lái)說(shuō)是一種解脫，因為終于結束了一次由父母包辦的不幸的.婚姻，而這一次失敗，也讓他更懂得珍惜這份來(lái)之不易的夫妻之情。人們常說(shuō)，擁有時(shí)不懂得珍惜，失去時(shí)后悔不及，只有親身經(jīng)歷的事情才會(huì )有刻骨銘心的記憶，所以，夏爾認為愛(ài)瑪是他的整個(gè)世界，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是對她的愛(ài)，只是這份愛(ài)，注定是愛(ài)瑪所不能承受的。
必然，愛(ài)瑪是不平靜的，是不安分的。她的思想就像肆意行走的天馬，一切溫暖美好的字眼在她看來(lái)是那樣的親切，巴黎的柔情與浪漫，貴族的華麗與奢侈，纏綿的愛(ài)情，以及癡男怨女的哭泣與背叛，在她的心中就像是充氣的氣球，慢慢膨脹，她幻想著(zhù)所有這一切屬于她，她應該有一位英俊博學(xué)的丈夫，有寬大敞亮的客廳，有讓人艷羨的莊園，以及葡萄酒杯中的浪漫，所以現實(shí)與幻想的強烈落差，終于讓這個(gè)虛榮的膨脹體瞬間爆炸。愛(ài)瑪所謂的幸福，似乎是常人所不能理解的，它溫暖，卻又飄渺無(wú)影。
當舞會(huì )的音樂(lè )時(shí)�；厥幵诙�，曼妙的回旋舞跳動(dòng)在腦海中時(shí)，愛(ài)瑪的靈魂開(kāi)始走向背著(zhù)光的方向。當她吟唱憂(yōu)郁的曲子，背誦激情的詩(shī)句時(shí)，是多么的歡欣鼓舞，可是夏爾不懂這樣的風(fēng)情，他以為把全世界的愛(ài)都給她，妻子就會(huì )快樂(lè )幸福，他以為只要她喜歡的東西不反對就是愛(ài)她，可是，他終究沒(méi)能明白愛(ài)瑪的幻想之戀，她是一個(gè)敏感細膩的女人，所以面對丈夫的不言不語(yǔ)，她覺(jué)得夢(mèng)寐以求的幸福是那樣遙遠。
她與他思想的不通，讓愛(ài)瑪覺(jué)得生活了無(wú)生趣，好像一潭死水，需要些狂風(fēng)暴雨才會(huì )掀起洶涌大波，所以通奸這個(gè)邪惡的念頭就像是一棵野草，在陰郁的心里慢慢滋長(cháng)�？蓱z的夏爾，卻毫無(wú)所知，對他來(lái)講，這一無(wú)所知的秘密對他來(lái)說(shuō)是幸運的災難。
曖昧讓人受盡委屈，卻有人趨之若鶩，譬如愛(ài)瑪和萊昂。他的欲言又止，她的暗送秋波，他們見(jiàn)不得光的情愫，他們眉目傳情后的相擁，讓我為夏爾感到深深惋惜卻不愿意告訴他這樣的事實(shí)，與其讓他難過(guò)不已，不如讓他永遠被蒙在鼓里，一如既往付出最真的愛(ài)，只是我很心酸。
背叛最讓人無(wú)法接受，可是，愛(ài)瑪做了，而且做得義無(wú)反顧。根據弗洛伊德的精神分析，欲望決定命運。那么，愛(ài)瑪日漸延展的虛榮是否來(lái)自無(wú)限的欲望？她與羅多爾夫的感情就像是清晨的露水，永遠不會(huì )聚流成河，只要陽(yáng)光灑下來(lái)，就會(huì )滑落身亡。所以，當他們決定私奔到別處時(shí)，羅多爾夫的逃避和爽約就像是陽(yáng)光下的露水，不成形，不成影。
可想而知，結局是悲慘的。
愛(ài)瑪，就像一位風(fēng)塵的女子，帶著(zhù)美貌與智慧來(lái)到世上，可是她卻糟糕的走了一遭，她不知足所以一直在尋找不屬于自己的東西；她愛(ài)幻想所以對美滿(mǎn)的生活不知道珍惜；她虛榮所以總是用價(jià)格不菲的衣物填補空洞的內心，當負債累累，情人離去時(shí)，極端的折磨，讓她選擇用砒霜結束年輕的生命。當看到她臨死時(shí)的掙扎，我覺(jué)得她是那么的可憐，有一位深?lèi)?ài)自己的丈夫，有一個(gè)可愛(ài)的女兒，家庭條件還算殷實(shí)，卻不知道好好經(jīng)營(yíng)這個(gè)家。用背叛毀了一個(gè)幸福的家庭，用墮落毀了自己的生命。
可是夏爾，是那么的讓人心疼，他就像是一個(gè)貝殼，為了孕育出一顆珍珠，甘愿忍受著(zhù)肉體的折磨，如若這珍珠不幸破裂，那么他也便一無(wú)所有。夏爾對愛(ài)瑪的濃濃愛(ài)意、滿(mǎn)滿(mǎn)情懷，在看到抽屜的那封信和那些照片時(shí)，剎那瓦解。他苦心經(jīng)營(yíng)的愛(ài)，他毫無(wú)怨言的付出得到的卻是事與愿違的結果，所以，愛(ài)瑪死后無(wú)以言表的傷痛，背叛的絕望讓這位讓人尊敬的醫生，也選擇離開(kāi)悲傷成河的塵世。
也許，在另一個(gè)世界，她的愛(ài)瑪像他愛(ài)她一樣愛(ài)他，也許，他像她對他一樣對她，只是，寬容還是不可原諒，我們無(wú)從知曉。
《包法利夫人》的結局讓我深思良久。環(huán)顧四周，現實(shí)中又有多少人像愛(ài)瑪一樣，做著(zhù)美麗豐盈的夢(mèng)，未來(lái)的前程就像是一張鋪好的藍圖，然而幻想的詬病卻根植在現實(shí)擁擠的人潮中，慢慢的，慢慢的，夢(mèng)醒人未醒。我們是不是應該把前景放在無(wú)限的想象中呢？答案可想而知，語(yǔ)言上的巨人終究會(huì )倒下，行動(dòng)上的矮子也最終成就不了大事，所以，莫讓幻想占據你的思想，莫讓現實(shí)淹沒(méi)你的理想，只有付出實(shí)際行動(dòng)才會(huì )有所收獲。
對于我們，在這個(gè)發(fā)展無(wú)限延展的社會(huì )，浮躁充斥著(zhù)世界的每一個(gè)角落，很多人選擇不停的勞作以換取可觀(guān)的收入，可謂人為財死鳥(niǎo)為食亡，我們的追求絲毫沒(méi)有過(guò)錯，畢竟祖祖輩輩是這樣延續下來(lái)的，只是，很希望人們能認清現實(shí)，做力所能及的事情就會(huì )得到與之匹配的收獲，幸福也就簡(jiǎn)單而實(shí)在，萬(wàn)萬(wàn)不可貪慕虛榮，在世上白白的走一遭。
《包法利夫人》讀后感4
現實(shí)與理想總會(huì )有差別，當現實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調整心態(tài)的機會(huì )。當命運在現實(shí)社會(huì )中不妥協(xié)時(shí)，這就是現實(shí)的殘酷。不是想象的會(huì )和現實(shí)相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個(gè)現實(shí)與理想的化身。
長(cháng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪的經(jīng)歷，再現了19世紀中期法國的社會(huì )生活。揭露資本主義社會(huì )殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō),尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著(zhù)迷了。就因為這樣，包法利夫人才會(huì )不滿(mǎn)于醫生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無(wú)能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當時(shí)的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。從而體現出社會(huì )的另一面，也同時(shí)批判了當時(shí)的黑暗。
包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎上時(shí),就注定了它的悲劇結果,無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪,結局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，還是自己對命運的屈服?最終導致了愛(ài)瑪的悲劇，或許可以說(shuō)是當時(shí)的社會(huì )逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會(huì )對理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對于我們來(lái)說(shuō)對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個(gè)人都會(huì )追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過(guò)，而反應出的就是對于自身的不滿(mǎn)足。
包法利夫人(愛(ài)瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō),尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著(zhù)迷了.小說(shuō)中的情節使她對愛(ài)情充滿(mǎn)了童話(huà)般的幻想,以為結婚就可以實(shí)現她的愿望.在機緣巧合下,愛(ài)瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚后才發(fā)現一切遠沒(méi)有想象中的美好.在蜜月里,她體驗不到快樂(lè ),在此后的相處中,她發(fā)現自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無(wú)能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿,只不過(guò)是日復一日的活著(zhù)罷了. 也許小說(shuō)就是小說(shuō)太帶有情節性。之后愛(ài)瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛(ài)瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛(ài)好的人，而愛(ài)瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現實(shí)帶給愛(ài)瑪的卻不是好的結局。由于萊昂慢慢發(fā)現自己愛(ài)上了這個(gè)有夫之?huà)D，萊昂最后選擇了離開(kāi)。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。
羅多爾夫對愛(ài)瑪的氣質(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語(yǔ)下愛(ài)瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現出愛(ài)瑪對于愛(ài)情的追求，寫(xiě)這些當然是為了給小說(shuō)的結局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著(zhù)悲劇的結局。當愛(ài)瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，她覺(jué)得找到了小說(shuō)中向往的生活�？墒敲\卻又讓她跌進(jìn)無(wú)底的深淵。之后愛(ài)瑪一蹶不振。
最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境。愛(ài)瑪求助于她的情夫,但他們在這時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒(méi)有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛(ài)瑪眼前展露無(wú)遺.她走投無(wú)路了，最后選擇了死亡.。
悲劇的現實(shí)卻不得不令人相信，愛(ài)情仿佛很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻并不認為那是愛(ài)情。艾瑪死后的情況是榮鎮象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著(zhù)，一直在想艾瑪。羅多夫為了消磨時(shí)間，整天在樹(shù)林里打獵，晚上回家睡大覺(jué);萊昂在城里也睡得不錯。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著(zhù)。在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著(zhù)，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無(wú)窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就可以看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來(lái)不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛(ài)，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結合，表面上看是一種真善美的結合，應該會(huì )幸福，但是結局卻是令人扼腕的悲劇。當愛(ài)瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪的`美是一種外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動(dòng)的心，一顆時(shí)刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對于愛(ài)情，對于很多方面，而更多是表現在愛(ài)情上。這也得到一個(gè)結論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛(ài)情的，而當平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們如果遇到這樣的女人，千萬(wàn)不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認清自己的經(jīng)濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經(jīng)濟狀況的消費才可能長(cháng)久的發(fā)展。
在現實(shí)面前，夢(mèng)想和許諾是多么可笑!生活還在繼續而悲劇還在不斷上演，現實(shí)中不要過(guò)多追求虛幻的世界，我們要在現實(shí)生活中活出自我，誰(shuí)都不會(huì )代替你，應為你為自己而活。至于夢(mèng)想，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想在自己的認真的過(guò)每一天的同時(shí)夢(mèng)想的大門(mén)會(huì )想你打開(kāi)!
《包法利夫人》讀后感5
《包法利夫人》是法國作家福樓拜的作品，主要講述了女主人公艾瑪不甘與老實(shí)忠厚的丈夫過(guò)平庸的生活，出現了兩次婚外情，但都被情人拋棄，最后債臺高筑，自殺而死。故事情節并不跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，卻像是記錄平凡的生活一樣。從內容上看，這是一部反應現實(shí)生活的作品，是現實(shí)主義傾向的作品，小說(shuō)中描述了極具社會(huì )風(fēng)土人情的畫(huà)面，展現了當時(shí)的社會(huì )生活。
對于女主人公艾瑪，大多數是抱著(zhù)批判的態(tài)度，大多數認為艾瑪是愛(ài)慕虛榮，生活放蕩，不知羞恥的人。我們向來(lái)習慣以自己的道德標準來(lái)衡量別人。性格決定命運，艾瑪年少時(shí)接受的是貴族式的教育。這必然使得她向往貴族的生活。她愛(ài)教堂的花卉，宗教的音樂(lè )，在浪漫主義小說(shuō)的熏陶下長(cháng)大�！侗柵c維爾吉妮》是她最?lèi)?ài)的小說(shuō)，也是一部浪漫的愛(ài)情小說(shuō)。從小的生活培養了她浪漫的氣質(zhì)和追求浪漫愛(ài)情的想法。以至于永遠沉浸在浪漫的幻想中，脫離了社會(huì )實(shí)際。包法利夫人也可以說(shuō)受到浪漫主義小說(shuō)的戕害。
作者起名非常用心，艾瑪是浪漫的意義，包法利卻有著(zhù)平凡現實(shí)的意義。作者凸現了虛幻的浪漫與平庸的現實(shí)之間的差距。艾瑪嫁給了夏爾就成了包法利夫人，艾瑪包法利，顯示了艾瑪在虛幻與現實(shí)之間的掙扎的痛苦。浪漫的內心卻被現實(shí)籠罩著(zhù)，注定了艾瑪悲劇的命運，在沉悶的現實(shí)面前，艾瑪追求浪漫的幸福生活是虛幻不切實(shí)際的。
艾瑪的兩次婚外情被許多人批判，但是艾瑪并非浪蕩的人，從最后她債臺高筑的情況下，她拒絕了公證人的求愛(ài)可以看出，艾瑪的婚外情是基于愛(ài)情的基礎上。個(gè)人認為艾瑪是敢于追求幸福的勇士。她與夏爾的婚姻并非建立在愛(ài)情的基礎上，只是經(jīng)過(guò)了父親做主，她便嫁給了夏爾，開(kāi)始了婚姻生活。由此可以看出當時(shí)的女子大部分的婚姻并非出于自己的意愿�；蛟S因為家庭的因素或許因為政治的因素等，可見(jiàn)女性地位較低，婚姻不自主自由。當艾瑪發(fā)現了當前的生活并非自己想要的，于是她強烈的反抗自己生活的不如意，努力的尋求自己的幸福。后來(lái)，她與羅多夫和萊昂的愛(ài)情使她享受到了短暫的幸福。她的兩次出軌并沒(méi)有錯，每個(gè)人都有追求幸福的權利，但大多數人都受到條條框框的各種阻礙，便不敢去追求幸福，失去了追求幸福的勇氣。但是艾瑪她是按照自己的心意去生活去追求自己的幸福，她并沒(méi)有被婚姻捆綁住，她義無(wú)反顧的追求自己的幸福，包法利夫人的行為或許該受到世人的批判，但她卻做了許多女性不敢做的事，她比一般女性更有勇氣。假如一個(gè)女性，她的婚姻生活不幸福，她又改變不了現實(shí)，但是她精神上卻極力想要改變自己的生活，出現了精神出軌。其實(shí)她和包法利夫人沒(méi)什么區別，只是一個(gè)精神出軌，一個(gè)肉體出軌，可是性質(zhì)沒(méi)什么變化，但是精神出軌的更像是膽小鬼，她的思想已出了軌，行為上卻遵守著(zhù)道德上的條條框框，完全失去了自我，完全是被道德綁架的奴隸。包法利夫人也有錯，錯在沒(méi)有離婚后在與羅多夫和萊昂發(fā)生感情。但是在那個(gè)年代，包法利夫人能離婚嗎，那樣的一個(gè)年代，女性地位較低的年代，男性不主動(dòng)提離婚，女性敢嗎？不敢！
包法利夫人和羅多夫與萊昂的愛(ài)情為什么沒(méi)有走到最后。只能是因為她將愛(ài)情與幸福所托非人，羅多夫是情場(chǎng)的高手，她三言?xún)烧Z(yǔ)都能挑動(dòng)一個(gè)人的心，她愛(ài)的是艾瑪的外貌，對艾瑪只是抱著(zhù)玩玩的態(tài)度，對愛(ài)情沒(méi)有付出真心。至于萊昂，起先，他喜歡艾瑪，但是膽小，沒(méi)有說(shuō)出口。之后他和艾瑪在一起了，卻迫于生活的現實(shí)，他為了前程放棄了艾瑪，他是在現實(shí)面前的膽小鬼�？蓱z的`艾瑪一直沉浸在自己虛幻的愛(ài)情中，絲毫沒(méi)有看透現實(shí)。
在小說(shuō)中，艾瑪生過(guò)幾場(chǎng)病，羅多夫拋棄她時(shí)，她生了一場(chǎng)大病，她心情郁悶時(shí)，也經(jīng)常生病。更諷刺的是夏爾的職業(yè)是醫生，但是怎樣也醫治不了艾瑪的病。反應了夏爾不理解艾瑪的內心，在那個(gè)時(shí)代，她就如同“病者”一樣被世人認為是不正常的，就如同精神病院里走進(jìn)一個(gè)正常人，正常人卻被一群精神病人當是病人，精神病人卻嘗試著(zhù)去醫治那個(gè)正常人。到底她是病者還是社會(huì )是病態(tài)。
最后包法利夫人最終還是死了。但是羅多夫拋棄她的時(shí)候，她只是生了一場(chǎng)大病，并沒(méi)有去死。就算債主找上門(mén)的時(shí)候，她也沒(méi)想過(guò)死，她試圖尋找補救的機會(huì )，可見(jiàn)她從來(lái)沒(méi)想過(guò)去死，她仍然想要活在這個(gè)世界上，但是社會(huì )卻逼的她不得不自殺。她是怎么死的？不是因為情人的拋棄，不是因為生活的平庸，是因為商人的追債，是唯利是圖的商人將她一步一步逼上絕路。這也反應了作者批判那個(gè)金錢(qián)至上物欲橫流的社會(huì )的批判，然而小說(shuō)最后的結局，男女主人公都死了，是以商人的勝利結局的。何其諷刺！
包法利夫人這個(gè)結局多少是因為受到浪漫愛(ài)情小說(shuō)的戕害。這也反映了文化對人的影響。如今，言情小說(shuō)泛濫，言情小說(shuō)里描繪的唯美的愛(ài)情，致使多少青年人沉迷于小說(shuō)，多少青年人課上也看小說(shuō)，荒廢了學(xué)業(yè)，由于市場(chǎng)的需求，商人的利益，大量低俗小說(shuō)出版，而正統文學(xué)卻放置一邊，如此文化的熏陶，又會(huì )造成多少“包法利夫人”！
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