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荷馬史詩(shī)讀后感

時(shí)間:2023-03-07 10:49:20 讀后感 我要投稿

荷馬史詩(shī)讀后感范文

  看完一本名著(zhù)后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編為大家整理的荷馬史詩(shī)讀后感范文,希望對大家有所幫助。

荷馬史詩(shī)讀后感范文

  世界名著(zhù)之所以是世界名著(zhù),其關(guān)鍵在于獲得世界各國人的肯定與推崇!逗神R史詩(shī)》作為世界名著(zhù),想必也早已被無(wú)數的讀者欣賞品味鑒評過(guò)了,如此一來(lái),我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟,其力也細,其功亦微;即便如此;讀過(guò)此書(shū)后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫(xiě)下這篇讀后感。

  首先,《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn):表現戰爭,動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人,如果對它里面的戰爭場(chǎng)面描述和英雄戰斗描述無(wú)動(dòng)于衷的話(huà),那么只能證明讀者的心不在焉已到達了如同白讀的程度。寫(xiě)戰爭場(chǎng)面的史詩(shī)或史書(shū),各國想必都有,然而能把戰爭場(chǎng)面描述得如此富有震撼力、如此攝人心魄的,恐怕也僅有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中,戰爭已經(jīng)完全現出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),連此刻的某些用高科技手段拍攝出來(lái)的好萊塢影片中的戰爭場(chǎng)景都無(wú)法與之比肩。

  “……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對手先投出的槍刺中,

  喉嚨被穿了一個(gè)大洞。

  他就像一棵聳立于山間的橡樹(shù)或白楊樹(shù),

  或是挺拔的松樹(shù)被木工揮舞的利斧砍倒、

  運到海邊去做造船的木料……”

  “……他利落地倒下,槍還扎在心臟處,

  槍桿隨著(zhù)還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”

  “……莫諾提奧爾特不甘示弱,

  砍中了他的腦門(mén),腦殼劈為兩半,

  兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里,

  身體晃悠悠地倒下……”

  真不明白連看到太陽(yáng)西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來(lái)的金圣嘆看到這些描述會(huì )做出如何反應。像這樣的血腥場(chǎng)面,在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到,甚或有甚于此,然而把這些用詩(shī)句來(lái)表現出來(lái),卻到達了無(wú)可比及的藝術(shù)效果,即外俗內雅,當詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí),他就已經(jīng)擺脫低級趣味的寫(xiě)作,而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng )作了。人類(lèi)的野蠻性是無(wú)時(shí)不在的,真正完全反映它的便是戰爭,而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰爭的創(chuàng )作,恐怕也僅有《伊利亞特》了。

  在《奧德賽》中,雖然更多的資料是描述諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風(fēng)土人情,可是在對英雄事跡的敘述中,也從不避諱露骨的戰斗場(chǎng)面描述。這些戰爭場(chǎng)面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰,仿佛能找回塵封了的對冷兵器時(shí)代的沖突的記憶。

  其次,不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩(shī),洋洋灑灑幾十萬(wàn)字,算得上是鴻篇巨制了,然而讀起來(lái)卻是那么的朗朗上口,那么的形象逼真,那么的跌宕自如,那么的氣勢雄渾。作為敘事詩(shī),它的辭采運用簡(jiǎn)直到達了出神入化的境地.第一,人物語(yǔ)言描述富于表情化,貼合人物的性格及場(chǎng)景設置,并且不乏幽默感。從這些語(yǔ)言對話(huà)中,讀者不難推測出人物性格以及當時(shí)的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的,赫克托爾與艾阿斯決斗前所說(shuō)的話(huà):

  “艾阿斯,宙斯的后代,

  特拉蒙國王的兒子,士兵的將領(lǐng),

  你切莫把我當成不諳戰事的孩子或婦人。

  我是一個(gè)精通戰事懂得如何殺戮的人……”

  用連續幾個(gè)稱(chēng)呼來(lái)叫對方,這既是西方人普遍遵從的一種禮儀,又恰如其分地駁斥了對手的挑釁,給對手以一種只可意會(huì )的諷刺挖苦;而后面的話(huà)語(yǔ)則以一種近乎幽默的語(yǔ)氣表達了赫克托爾內心的自信和與對手決一死戰的決心。諸如這樣恰當的語(yǔ)言描述在全詩(shī)中比比皆是,因為《荷馬史詩(shī)》有一半左右的篇幅都是以對話(huà)的形式寫(xiě)出來(lái)的,而這,也正是本詩(shī)的特長(cháng)之一。第二,動(dòng)作描述具體傳神,并且運用了多種表現手法.多處比喻手法的運用來(lái)描述動(dòng)作是本詩(shī)的一大亮點(diǎn)。比如雅典娜幫忙奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:

  “……雅典娜搖起埃吉斯,凡人的災星,

  把求婚者嚇得昏頭轉向、四竄奔逃,

  像那春暖日長(cháng)季節的牧牛,被糾纏不休

  的牛虻追趕叮咬,發(fā)瘋似的奔跑.

  像那爪利嘴硬的禿鷲,從大山撲下,

  平原上的小鳥(niǎo)驚叫逃竄,在云層下頭,

  卻不能抵擋鷹鷙的猛撲,悲慘死去,無(wú)可抵御。

  奧德修斯等人正是這樣,橫掃宮殿,追殺求婚者。

  傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎,躺倒一地,

  人頭紛落,血流成河……”

  比喻手法把單調的殺戮過(guò)程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動(dòng)物格斗,表現英雄的勇猛及對手的慘敗,又不自覺(jué)地加入了作者的感情傾向,真可謂一石二鳥(niǎo)。另外,正是經(jīng)過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作描述的有機結合,才使《荷馬史詩(shī)》的故事成為豐滿(mǎn)完整的有機體。第三,即使是直接的白描也寫(xiě)得氣勢宏偉。這一點(diǎn)表現得最突出的當數《伊利亞特》第二卷中對希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來(lái)源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊所來(lái)自的城邦介紹清楚,把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數一遍,并且還詳細描述他們的戰斗力(不無(wú)夸張之處)。作為一首詩(shī),這的確顯得羅嗦、冗長(cháng)并且拖沓,可是作為文學(xué)史學(xué)作品,這些描述卻顯示了戰爭雙方的雄厚的實(shí)力,增強了戰斗場(chǎng)面的氣勢,正是這些描繪,使《荷馬史詩(shī)》的戰爭場(chǎng)面變得無(wú)比宏大,氣勢無(wú)比雄渾。

  最終,《荷馬史詩(shī)》的結構嚴謹,故事性強,讀后讓人拍案叫絕!逗神R史詩(shī)》是文人根據特洛亞戰爭后流傳在民間的神話(huà)和英雄傳說(shuō)加工整理而成的雖然特洛亞戰爭確有其事,可是民間傳說(shuō)便必有其虛構性,一些人物及事件定有虛構之嫌,并且在不一樣地方可能有相互矛盾的傳說(shuō)流傳下來(lái),并且不必說(shuō)希臘神話(huà)中的諸神本已虛構,況且相當大一部分人認為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個(gè)人或一個(gè)寫(xiě)作隊伍完成的(根據對兩部分的詳細比較)?墒羌幢闳绱,《荷馬史詩(shī)》中的“特洛亞戰爭”仍然是一個(gè)結構緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事,這不能不令人佩服。先是諸神的一場(chǎng)爭吵引發(fā)了人間戰爭的禍端,隨后諸神各自支持一方,使戰爭開(kāi)始并且變得曠日持久,而后希臘聯(lián)軍內部引起矛盾,使戰爭局面不可捉摸,再之后聯(lián)軍消除矛盾,重歸于好,團結一致,最終攻陷特洛亞城,戰爭以希臘聯(lián)軍的勝利而告結束;而戰爭結束后,又以一個(gè)希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線(xiàn)索描述了希臘聯(lián)軍的下場(chǎng),而這些事件都是由無(wú)所不能的諸神所預先設計好的。如讓阿基硫斯預言阿伽門(mén)農“會(huì )為他的傲慢付出生命”,之后阿伽門(mén)農果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭,預言阿基硫斯會(huì )被阿波羅殺死,之后亦得到實(shí)現。這些故事既宣揚了命定論的觀(guān)

  點(diǎn),又謳歌了故事中的主人公們不畏命運、不怕?tīng)奚、與悲慘命運作斗爭的精神,給人以極強的感染力。如果說(shuō)文辭的華美是詩(shī)歌的固有特征的話(huà),那么如此嚴謹的故事情節卻超越了它的文學(xué)性,使之成為史詩(shī)中的典范,給后世的史詩(shī)創(chuàng )作供給了借鑒和模式。

  讀詩(shī),要用心投入,置身詩(shī)意之內;讀史,要能從書(shū)中出來(lái),借古喻今。而讀《荷馬史詩(shī)》,這部史詩(shī),則須既能投入,又能化出。正是以深入淺出的目標來(lái)要求自我,我寫(xiě)下了這篇讀后感。而說(shuō)到對《荷馬史詩(shī)》的整體印象,我總結了一下,表達為八個(gè)字:瑰麗奇偉,悲壯雄渾。

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