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《人間失格》讀后感31篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《人間失格》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》讀后感 1
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫(huà)家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話(huà)題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀(guān)，我也不想推翻之前的評價(jià)，但是我承認我忽略了很多細節，那些細節無(wú)一不是人性的`高光時(shí)刻，而且整篇故事結束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運對待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開(kāi)始朝著(zhù)積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴(lài)受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連說(shuō)話(huà)都會(huì )使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴(lài)之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過(guò)便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
《人間失格》讀后感 2
所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰斗中不準備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書(shū)，我覺(jué)得幾乎所有的日本書(shū)籍都是我不愿踏足之處，如果細細來(lái)品，可能也是有有趣的不那么無(wú)聊的文字，但問(wèn)題就在于他連我想拿起他的欲望都沒(méi)有，自然也就沒(méi)了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛(ài)日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁(yè)就被深深吸引了，準確的來(lái)說(shuō)是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂(lè )觀(guān)的悲觀(guān)主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對于現實(shí)，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒(méi)有說(shuō)，我也無(wú)從知曉，仿佛與生俱來(lái)的他就是那個(gè)害怕人類(lèi)的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn)，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開(kāi)始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的'人都不會(huì )如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負重前行，沒(méi)有誰(shuí)能很大程度上的好過(guò)于誰(shuí)，別自己難為自己，適當的揭露世界的缺點(diǎn)，適當的包容自己的缺點(diǎn)，別太過(guò)極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會(huì )釀成大禍。
愛(ài)我所愛(ài)，行我所行，無(wú)問(wèn)西東。
《人間失格》讀后感 3
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過(guò)，藝術(shù)家本應是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對偽善社會(huì )的公開(kāi)宣戰。
太宰治的一生充滿(mǎn)傳奇色彩，出身豪門(mén)，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉下家庭，周?chē)淠沫h(huán)境中，他過(guò)分早熟地剖析著(zhù)他人的內心深處。自少年時(shí)代起，就反復經(jīng)歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無(wú)缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫(xiě)照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說(shuō)是圍繞著(zhù)主人公阿葉的私小說(shuō)，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的.饑餓感都毫無(wú)概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應付。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心看著(zhù)黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿(mǎn)恥辱�！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀旗手》中寫(xiě)道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對人類(lèi)的滿(mǎn)腹恐懼，對人類(lèi)的最后求愛(ài)，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè )天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對他人，也會(huì )無(wú)緣心生畏懼�；钤谑郎�，亦可以是幸運的，有著(zhù)承擔一切的機會(huì )，不也是一種幸運嗎？
《人間失格》讀后感 4
我開(kāi)始對這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書(shū)中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無(wú)二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著(zhù)，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的.世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴(lài)是罪嗎？」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，不論怎么做，做什么，都只會(huì )徒勞無(wú)功，只會(huì )讓人覺(jué)得更差?lèi)u吧了！」「茍活著(zhù)就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀(guān)。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書(shū)里老板娘的一句話(huà)結束這本小說(shuō)�！拔艺J識的小葉，個(gè)性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話(huà)……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子�！比~藏喪失作為人類(lèi)的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個(gè)在現實(shí)中并不存在的純粹的人類(lèi)，因為太過(guò)純粹，而被丑惡的人類(lèi)社會(huì )扼殺。對于神來(lái)說(shuō)，人間無(wú)疑是個(gè)地獄，因為在心里埋葬著(zhù)最絕對最純粹的理想論，所以才更加無(wú)法忍受著(zhù)世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
《人間失格》讀后感 5
我讀完了《人間失格》。
這本書(shū)由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構成。其中序言和后記作者以第一人稱(chēng)，訴說(shuō)“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應，則是用葉藏的第一人稱(chēng)來(lái)敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細的文筆，書(shū)寫(xiě)對人生的哀嘆與嘲弄。無(wú)奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現了戰后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過(guò)同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達自己內心的壓抑。但接踵而來(lái)的是來(lái)自家人和朋友的'嘲笑與批評，從小養成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒(méi)有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛(ài)情，也被這個(gè)社會(huì )所奪走了。當失去一切希望時(shí)，魔鬼便悄然來(lái)臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒(méi)能讓他在這個(gè)社會(huì )生存下去。
《人間失格》不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類(lèi)的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著(zhù)？來(lái)到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問(wèn)的就類(lèi)似這樣的問(wèn)題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
在太宰治的心中，葉藏并沒(méi)有失去做人的資格，而是沒(méi)有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著(zhù)善良與真誠，卻無(wú)法得到救贖。人性的光輝終究沒(méi)有照亮當時(shí)的社會(huì )，反而被無(wú)盡的黑暗所吞噬……
最后的這句話(huà)，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì )企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈�！�
《人間失格》讀后感 6
《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再沒(méi)有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過(guò)去？假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話(huà)。
對于有的人來(lái)說(shuō)，相比活著(zhù)，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺(jué)得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個(gè)人茍活于世，除了見(jiàn)諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著(zhù)我們。有時(shí)候你隱隱的感覺(jué)到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂(lè )觀(guān)之人，那么諸多頹喪會(huì )更加肆無(wú)忌憚的.在你內心肆虐。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
《人間失格》讀后感 7
《人間失格》，日，太宰治。
看完有一段時(shí)間了，很多共鳴，想寫(xiě)點(diǎn)什么，又表達不出來(lái)。
太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應是因為其作品甚至其人的迷惘掙扎痛苦卻不妥協(xié)，是少年人才會(huì )有的煩惱吧，而正是因為敏銳聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。
五一假期時(shí)與朋友相處，聊起這本書(shū)動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節，朗讀勾畫(huà)出的語(yǔ)句給她聽(tīng)“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的.—-這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的不信任案例，在人類(lèi)生活中可謂比比皆是。不過(guò)，我對相互欺騙這類(lèi)事并沒(méi)有太大的興趣�！敝v作者如此簡(jiǎn)練精準的用幾個(gè)詞語(yǔ)刻畫(huà)出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無(wú)相同感受，認為我會(huì )共鳴是因為工作人事頗為復雜之故�？擅髅�，幾乎在所有的與人相處中，包括至親，我都會(huì )不定時(shí)有這樣的感受啊。
譯者在序言里說(shuō)道：“在現代，一旦試圖富有試驗性地、忠實(shí)于自我地生活下午，就很有可能遭到社會(huì )的疏遠和異化，成為‘人間失格者’”。應是很好的詮釋了人間失格，而我很多時(shí)候感覺(jué)不適的來(lái)源也大都是人際交往中的失格，時(shí)至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著(zhù)自己妥協(xié)越來(lái)越多背離越來(lái)越遠，所以，總想離開(kāi)，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來(lái)再不出來(lái)。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來(lái)時(shí)，總會(huì )想起太宰的那句：“生而為人，對不起�！辈贿^(guò)還是幸運，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀(guān)念頭。
《人間失格》讀后感 8
實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我后悔拿起這本書(shū)。
“失格”違背格式�！叭碎g失格”違背做人的格式。
拿起這本書(shū)的原因，無(wú)非是它在圖書(shū)銷(xiāo)售網(wǎng)站的銷(xiāo)售量位居榜首，或是它的名字透露著(zhù)哲理與詫異。書(shū)的內容是以作者的敘述為背景，以三張照片和三片手機為材料。講述了主人公葉藏一步一步墜落下去的'過(guò)程。
“我這一生，盡是可恥之事�！边@是開(kāi)篇的第一句話(huà)，就因為這一句話(huà)、整個(gè)的故事背景便陰暗了下來(lái)�！拔铱偸菬o(wú)法理清人類(lèi)生活的頭緒”。自小，葉藏便對這個(gè)世界有不同于“世人”的看法，然而，事實(shí)的真相卻又會(huì )令他一次次地失望。他總是認為這個(gè)世界過(guò)于黑暗，過(guò)于絕望，認為“世人”是骯臟的，不堪的，于是他便盡力地滑稽搞笑，來(lái)掩飾他心中所想。
從幼時(shí)到青年，他的內心忍受著(zhù)這種煎熬，是一種沒(méi)有來(lái)由的，卻使他倍感不幸的煎熬，他一生在這種煎熬之中一步步地墮落，一步步地放浪形骸，一步步地成為了他最討厭的“世人”的樣子，以至于，他只有二十七卻有著(zhù)四十多歲的外表，“膽小鬼連幸福都會(huì )害怕，碰到棉花都會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷”誠然，他就是這樣的一個(gè)膽小鬼。
整本書(shū)的基調給人一種灰暗，無(wú)力，絕望感，作者那些傷感，無(wú)望的語(yǔ)句，即使讀者并不明了傷感的原因，但這些語(yǔ)句并未使人覺(jué)得無(wú)病而呻，這些話(huà)仿佛將自己內心中的陰暗一面完全揭露了出來(lái)，既讓人產(chǎn)生共鳴又使人惶恐，既對主人公葉藏的墮落感到惋惜又驚懼著(zhù)自己的將來(lái)是否會(huì )成為像他那樣的人。葉藏求死了兩次，均未成功，第一次的代價(jià)是他失去了一個(gè)他“愛(ài)”的人，第二次的代價(jià)是他被送入了精神病院。
我不明白他為何會(huì )如此失望，不明白為何會(huì )如此墮落，不明白為何讀后會(huì )如此不寒而栗，可能是因為我對這個(gè)想世界始終抱有美好的念想，但書(shū)中的現實(shí)卻令我這份念想支離破碎，讀完這本書(shū)，我始終被籠罩在那種無(wú)盡的絕望之中。
縱然它銷(xiāo)售成績(jì)斐然，我還是后悔拿起這部《人間失格》。
《人間失格》讀后感 9
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。，《人間失格》描述了一個(gè)孤獨無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著(zhù)，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)，身在人類(lèi)當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話(huà)�！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的.生平高度一-致，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自.我，自殺，輾轉于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀(guān)，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇�；钤谧约旱氖澜缋�，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著(zhù)再多的不如意,依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活!人間失格，讀過(guò)便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
《人間失格》讀后感 10
剛開(kāi)始看前言對三張照片的描述時(shí)，感到十分詭異和驚悚，差點(diǎn)沒(méi)繼續看下去，但是好奇心還是驅使我繼續看完了全書(shū)，而且是一口氣看完的。
為什么書(shū)名叫《人間失格》？用書(shū)后老板娘的那句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來(lái)所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個(gè)人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。主人公業(yè)藏不但從小欺騙自己和他人，生活中處處迎合，活得疲憊不堪，而且對人充滿(mǎn)恐懼，不能和人正常交流溝通，獨立生活。長(cháng)大后不但酗酒，還染上毒癮，和女人關(guān)系混亂，與廢人無(wú)異。也許作者真的是有精神疾病，這也許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的失敗，所以三番五次地想自殺，就像作者簡(jiǎn)介里說(shuō)的那樣，“最后終于成功了”。
另一個(gè)令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一個(gè)失敗的，無(wú)可救藥的廢人，那么為什么他的作品那么受歡迎，那么成功，而且還獲獎了呢？也許是他從自己的人格中分裂出一部分正常的人格對自己的人生進(jìn)行了公正的`批判，也許是他從初中開(kāi)始就想當作家并在這方面進(jìn)行了很多努力。記得有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)是擁有平庸的人生的作家寫(xiě)不出偉大的作品，也許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。
后來(lái)看一些評論，有一句話(huà)引起了我的注意，說(shuō)是“如果心情不太明朗就換個(gè)時(shí)間再看《人間失格》吧”。然而，已經(jīng)將它看完的我并沒(méi)有感到特別抑郁，只有一種了解了另外一種人生的感覺(jué)。如果有關(guān)于此書(shū)的更深入的分析也希望能看一看。
《人間失格》讀后感 11
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫(huà)家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話(huà)題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀(guān)，我也不想推翻之前的評價(jià)，但是我承認我忽略了很多細節，那些細節無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運對待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì )在彼此心里留下永遠無(wú)法愈合的裂痕�！边@樣的.解釋在我看來(lái)過(guò)于蒼白無(wú)力。想起以前看過(guò)的一則故事“當別人不小心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會(huì )，就只會(huì )怪自己沒(méi)有帶傘�！蹦兄魅斯苊黠@被暴雨澆透了。
卡夫卡在日記中這么寫(xiě)過(guò)“凡是活著(zhù)的時(shí)候不能應付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻擋住他對自己命運的絕望……同時(shí)他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西，因為他能看到與別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個(gè)死者，但卻是真正的幸存者�！笨催^(guò)這樣悲傷的言語(yǔ)，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《人間失格》讀后感 12
不得不非常遺憾地說(shuō)，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開(kāi)讀卻無(wú)力繼續的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書(shū)猶人也，有其內在的氣息。氣息相投，相得益彰�？磥�(lái)，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書(shū)館借來(lái)時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅持著(zhù)讀讀，“好奇心的驅使：不吃豬肉，只為見(jiàn)豬如何走”。這樣想著(zhù)，僅僅開(kāi)了個(gè)篇，還是撂下了。
新年伊始，又把該書(shū)列進(jìn)書(shū)單，并特到新華書(shū)店采購，只希望能靜下心來(lái)慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細致讀完，仍是無(wú)法從麻木中自拔。一個(gè)認為失去當人資格的人去寫(xiě)人生，是帶著(zhù)怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？
開(kāi)篇說(shuō)�！拔以�(jiàn)過(guò)那男人的三張照片�！�
這三張照片從作者的描述上來(lái)看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的.一張、中年的一張，都不令作者滿(mǎn)意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對自己極為不滿(mǎn)意的一種人格體現。作者在寫(xiě)這些文字的時(shí)候，我猜測一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒(méi)有哪本書(shū)令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介，發(fā)現，讀者的感覺(jué)是對的，他原來(lái)是一位生活的消沉著(zhù)，一直在死亡線(xiàn)上徘徊的人。
這樣的書(shū)，不讀也罷。
《人間失格》讀后感 13
“人的一生在追求什么”金錢(qián)，名利，長(cháng)生……相信答案會(huì )有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中�！度碎g失格》描寫(xiě)了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì )其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀念他的生，不如紀念他的.死�！笔呛笕藢@位一生多次求生直至1984年結束生命的無(wú)賴(lài)派大師的評價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現著(zhù)太宰治先生眼中自己那“充滿(mǎn)羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
《人間失格》讀后感 14
依舊是在火車(chē)上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開(kāi)通了之后，估計很少有人懷念三個(gè)小時(shí)的火車(chē)，各方面體驗雖然差一點(diǎn)，但是給了我一段安心的閱讀時(shí)光。
我在猶豫要不要寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記，或許不寫(xiě)，裝作沒(méi)有讀過(guò)才是最好的選擇。
閱讀的時(shí)候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書(shū)，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話(huà)，我會(huì )說(shuō)：“一個(gè)陽(yáng)光的健康的青年不應該看這部作品”，或者是“絕大多數人都不應該讀這個(gè)作品”。這個(gè)作品就如同文中阿葉小時(shí)候的自畫(huà)像一般（不對，這個(gè)名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同惡魔的低語(yǔ)一般，把人引誘至無(wú)路可退的境界。千萬(wàn)不要從任何的角度分析此書(shū)，尋找悲劇原因的.努力注定是徒勞無(wú)功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開(kāi)始就被作者寫(xiě)就了的，讀這本書(shū)，就是沿著(zhù)悲劇的道路上漸行漸遠，令人發(fā)狂難以抑制一般。
簡(jiǎn)明扼要的講，人的自我毀滅的傾向�？膳碌牟皇沁@種毀滅，而是在預設的前提下一步一步引誘著(zhù)的毀滅，偏偏自己沒(méi)辦法左右。
我非常害怕詢(xún)問(wèn)自己這樣的問(wèn)題，書(shū)名為什么叫做“人間失格”，究竟誰(shuí)是“人間失格者”，這樣的問(wèn)題會(huì )被迫讓讀者在腦海中重溫書(shū)中的情節，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應當放到書(shū)架的最深處。
《人間失格》讀后感 15
《人間失格》書(shū)中雖是由故事構成，但是讀起來(lái)卻讓人覺(jué)得在讀一個(gè)人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開(kāi)自己內心的真實(shí)想法。有人覺(jué)得這是一本很陰暗，讀完會(huì )讓人難受的書(shū)。我卻不以為然，書(shū)中所記錄的個(gè)人內心糾結和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過(guò)的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書(shū)，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會(huì )怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺(jué)周遭的一切都與我無(wú)關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽(yáng)光最燦爛的日子結束這一生，但是走過(guò)來(lái)了。相信很多抑郁癥患者讀過(guò)這本書(shū)的，會(huì )覺(jué)得這個(gè)書(shū)描述的跟自己內心很像。只是我們沒(méi)能像作者一樣表達出來(lái)，也希望所有看到這本書(shū)的人，要堅信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書(shū)以后，摘抄了一句話(huà)并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開(kāi)。
那句話(huà)是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權利，那應該也有死的權利，我這樣一根草，在這個(gè)世界的空氣和陽(yáng)光中是很難存活的'。
我之所以感嘆是因為，原來(lái)世界上，會(huì )有人跟我想法如此之像，即便是書(shū)中，原來(lái)大家在每個(gè)角落里都在掙扎的生存著(zhù)，我沒(méi)看過(guò)這段話(huà)，但是卻感覺(jué)這段話(huà)是我內心的自白。但沒(méi)關(guān)系，每個(gè)人都會(huì )有低谷的時(shí)期，過(guò)了那道坎就會(huì )過(guò)去的，看完書(shū)，我覺(jué)得自己的生活其實(shí)沒(méi)這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
《人間失格》讀后感 16
《人間失格》這本書(shū)敘述了又一個(gè)與父親不無(wú)關(guān)系的人的悲劇故事。
父親對每個(gè)人而言都是是一種奇妙的存在，既有對兒女無(wú)私深厚的愛(ài)，又對兒女有著(zhù)無(wú)法抗拒的壓力。
書(shū)中的主人公就自述“我的不幸乃是一個(gè)缺乏拒絕能力的人的不幸。我時(shí)常陷入一種恐懼之中，以為如果別人勸我干什么而自己加以拒絕的話(huà)，就會(huì )在對方的心靈和自己的心靈中剜開(kāi)一道永遠無(wú)法修復的裂痕�！�
我覺(jué)得這不幸的根源也許就來(lái)自父親的愛(ài)，父親的'威嚴。
同樣一生都活在父親壓力下的作家還有卡夫卡。不過(guò)卡夫卡的內心世界實(shí)在是廣闊得無(wú)邊無(wú)垠，可以讓他有足夠的空間逃離自己的父親。但是即使這樣，卡夫卡活得也很別扭，不自在。
在希臘神話(huà)中，宙斯是打敗了自己的父親泰坦眾神登上眾神之王的位置的。而泰坦諸神也是因為擊敗了他們的父親才能屹立在天地之間的。俄狄浦斯也曾經(jīng)弒父娶母。
可見(jiàn)對父輩的反抗自古以來(lái)就是人類(lèi)的所面臨的一大主題。這一主題是超越時(shí)代超越社會(huì )的。甚至曾經(jīng)有人這么說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)男人沒(méi)有戰勝自己的父親，那就不能成為一個(gè)真正的男人�！�
可是這是多么艱難的一件事��！那如山般的愛(ài)意，即使帶著(zhù)讓人無(wú)法抗拒的威嚴，又如何能讓人能夠去反抗呢？
關(guān)鍵是，當我們成長(cháng)到能夠戰勝父親的時(shí)候，看見(jiàn)曾經(jīng)如山般的父親如今衰老的背影，又如何能讓人激起去反抗的意志呢？
匆匆寫(xiě)就，疏漏甚多，見(jiàn)諒。
《人間失格》讀后感 17
我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來(lái)證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說(shuō)起，又有許多想說(shuō)。
悲哀和不幸的人總是格外能感知同類(lèi)，也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引，甚至一度當作救贖。瘋子的話(huà)沒(méi)有人信，即使并不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認，回應的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點(diǎn)什么樂(lè )子活著(zhù)。
阿葉的每一次縱情似乎都并沒(méi)有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰戰兢兢如履薄冰的活著(zhù)，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來(lái)越來(lái)越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂(lè )。
雖說(shuō)為了縱情的歡樂(lè )不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，于是真的死了。
再黑暗的深淵都會(huì )隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來(lái)，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來(lái)的.痛楚反倒成了對傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會(huì )超越對傷口的情感，于是除了死亡一無(wú)所解。
我不確定死亡是否意味著(zhù)拯救和解脫，倒是好像無(wú)數人都選擇用死亡救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會(huì )。死亡救不了我，唯有愛(ài)，唯有陽(yáng)光能讓我一次次死亡又重生。
《人間失格》讀后感 18
"我總是因為不能拒絕別人，而承受痛苦"。
"真希望去一個(gè)沒(méi)有女人的地方。"
"人總是這樣虛偽，我最好的朋友也一直認為我是個(gè)入過(guò)監獄，且總是害女人死，用女人錢(qián)的爛人。"
其實(shí)葉藏小時(shí)候是個(gè)天賦異稟的孩子，他總是能找到拿高分的訣竅，也是一個(gè)愛(ài)看書(shū)有思想的孩子。他喜愛(ài)世界上的真與善，可總是被偽善包圍，連父親也總是強迫他做不愛(ài)做的事，所以他總委曲求全。
其實(shí)葉藏青年時(shí)代是個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他想成為畫(huà)家，想去藝術(shù)學(xué)校學(xué)習。卻被父親逼到高中以便將來(lái)從政，他屈服了。最后遇見(jiàn)掘木，這個(gè)將他帶入地獄的人。于是本來(lái)就厭世，內心孤獨空虛的`人，從此沉迷酒色。他流連在一個(gè)又一個(gè)女人身邊，在沉淪中填滿(mǎn)寂寞，也靠著(zhù)女人維持窮困潦倒的生活。
直到遇見(jiàn)常子，這個(gè)終于讓他產(chǎn)生愛(ài)情的女人。一個(gè)貧窮，對生活失去信心的女人，兩個(gè)同樣孤獨，同樣寂寞，同樣悲慘的人走到了一起。他們厭倦了人生，于是決定一起自殺，可偏偏造化弄人，常子死了，葉藏卻活了下來(lái)。因此，葉藏還被帶入警察局調查。
出獄后，葉藏跟著(zhù)雜志記者靜子還有她的女兒一起生活，自己畫(huà)漫畫(huà)賺點(diǎn)零碎�？勺约赫J為最好的朋友掘木卻一直嘲諷他騙女人錢(qián)，靠女人生活。最終，他決定離開(kāi)，留她們女子好好過(guò)日子。
《人間失格》讀后感 19
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會(huì )知道，有多少人曾經(jīng)抱著(zhù)這本書(shū)在深夜里哭泣，一次又一次指著(zhù)封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì )對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì )了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的`悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè )。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書(shū)尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來(lái)或許將投入這漫長(cháng)戰爭中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。
《人間失格》讀后感 20
《人間失格》是一部讓人深思的小說(shuō)，它通過(guò)主人公葉藏的故事，揭示出人性的脆弱和復雜性，讓我們思考生命的意義和價(jià)值。
葉藏是一個(gè)孤獨的人，他從小就沒(méi)有得到足夠的關(guān)愛(ài)和陪伴，在家庭和學(xué)校里都沒(méi)有朋友。他渴望得到別人的關(guān)注和認可，但總是被孤立和排斥。他的內心充滿(mǎn)了矛盾和痛苦，既渴望得到自由和快樂(lè )，又害怕被孤立和排斥。他的人生經(jīng)歷，讓人深刻認識到了生命的脆弱和無(wú)常，也讓人更加珍惜自己的人生和未來(lái)。
小說(shuō)中太宰治通過(guò)葉藏的.故事，巧妙地隱藏了自己的人生和思想，讓讀者更深入地了解他的內心世界。太宰治在小說(shuō)中自我揭露，承認自己的墮落和失敗，表現出他對生命和人性的思考和探索。他對人性的探討，讓人深思，也讓人更加關(guān)注身邊的人和事。
《人間失格》的結構也很巧妙。小說(shuō)以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。這種敘事方式，讓讀者更深入地了解葉藏的內心世界，也讓讀者更加關(guān)注小說(shuō)中的人物形象。
太宰治在發(fā)表該作品的同年自殺身亡，這讓《人間失格》更加具有文學(xué)和歷史價(jià)值。小說(shuō)中的主題和思想，也讓它成為了一部經(jīng)典的文學(xué)作品。
總之，讀完《人間失格》，我深受觸動(dòng)和啟發(fā)。它讓我深刻認識到了人性的脆弱和復雜性，也讓我更加珍惜自己的人生和身邊的人和事。這是一部讓人深思的小說(shuō)，也是一部值得推薦的經(jīng)典文學(xué)作品。
《人間失格》讀后感 21
《人間失格》日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書(shū)的時(shí)候，看完書(shū)的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過(guò)”、“人間不值得”的感覺(jué)。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的`經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內心的真實(shí)想法，看著(zhù)書(shū)告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說(shuō)教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì )有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀(guān)的評價(jià)。
讀完這本書(shū)，它黑暗、陰郁、沒(méi)有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無(wú)數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個(gè)和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫(xiě)下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過(guò)，也應該留下自己精彩的篇章。
《人間失格》讀后感 22
把每個(gè)明天當做世界末日，從現在起邁出第一步�！}記。
初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書(shū)館借來(lái)了這本書(shū)，抱著(zhù)極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣!細細品味……
我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀�！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無(wú)限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語(yǔ)言，敘事著(zhù)絕望的'故事，在書(shū)中能看見(jiàn)太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無(wú)法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹(shù)絕望凄美的靈感源泉�？赡苡腥擞X(jué)得這只是幾些小故事的組合，也覺(jué)得書(shū)中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì )，可我覺(jué)得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì )有如此多的人評價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話(huà)，我的世界里本是陽(yáng)光明媚，溫暖四季，你來(lái)時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無(wú)處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫。人生來(lái)，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著(zhù)自己的未來(lái)努力奔走吧。
《人間失格》讀后感 23
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來(lái)去看了看這本著(zhù)作。驚訝的發(fā)現才255余頁(yè)，居然不是冗長(cháng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書(shū)，大概不同階級的人看這本書(shū)會(huì )有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè )之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著(zhù)不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的'經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著(zhù)自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數人在重復著(zhù)這種痛苦。為社會(huì )感到悲哀。
《人間失格》讀后感 24
看完《人間失格》后，首先感受到的是他是一個(gè)富二代，家境殷實(shí)，他的爸爸是議員，家都是別墅�？墒�！我是空的；我對人性感到失望；我迷戀滑稽表演；我說(shuō)謊了；我喝；我還不如死去；我摔倒了；我創(chuàng )造了天地，為了死亡；但是，仍然有數不清的女性為我著(zhù)迷。就算我沒(méi)有用，人家還是會(huì )當我是上帝般的好小孩。
太宰治本名對馬秀智，1909年生，1948年死。曾任日本小說(shuō)家、日本戰后流氓文學(xué)代表作家。
《人間失格》是我難以置信的一本書(shū)�；钪�(zhù)是無(wú)用的，人性是陰暗的。正如他的兩句名言，“懦夫即使快樂(lè )也是恐懼的，觸摸棉花也是一種傷害，有的時(shí)候是被快樂(lè )傷害的�！币约啊盎ハ啾梢晠s又互相聯(lián)系，一起自卑——這才是世界上所謂“朋友”的真實(shí)面目�！�
我的第一個(gè)想法是諷刺他，第二個(gè)想法是保持沉默。不能換位思考，不代表你有批評的`權利。葉臧在國際上的功虧一簣，大概就是建立在太宰治自己的基礎上。太宰治在世時(shí)曾多次求死，終被求死。在遭受戰爭強烈打擊時(shí)，童年遭到侵害。在他看來(lái)，父母，朋友，婦女都不值得信賴(lài)。有人說(shuō)他是社會(huì )廢物，也有人說(shuō)他是抑郁癥患者，或許他們不過(guò)是個(gè)傷心、擔憂(yōu)、感傷、偏執的個(gè)體，或許生活會(huì )在某一瞬間碾過(guò)他，使他再也不能直視自己的生活。
單純帶來(lái)了最純的喜怒哀樂(lè )。誰(shuí)來(lái)確保我們并沒(méi)有從復雜中變成某種程度的抑郁癥患者呢？
值得一提的是，太宰治在《美男子與香煙》中說(shuō)，“青年們，無(wú)論你們今后活到多大歲數，都請勿關(guān)心自己的容貌、不吸煙、不過(guò)節、不飲酒。當你長(cháng)大后，請好好珍惜那個(gè)不愛(ài)化妝、性格內向的姑娘吧�！边�有，趕緊跑！他在《梅萊斯》這篇散文里，敘述了一段終極的信仰、諾言與友情克服猜忌、背叛與自私。這可能就是太宰治內心的縫隙，擠到太陽(yáng)底下去了。
《人間失格》讀后感 25
《人間失格》是一部令人深思的小說(shuō)，它講述了主人公葉藏的一生，以及他是如何逐漸喪失為人資格的。太宰治通過(guò)葉藏的故事，表達了自己對于生命和人性的思考和反思。
小說(shuō)以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開(kāi)頭。這個(gè)“我”是太宰治嗎？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我。我讀完整篇小說(shuō)之后，在百度上做了一些搜索，發(fā)現有人認為“我”就是太宰治本人，也有人認為不是。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有明確的答案，因為太宰治在小說(shuō)中的表達非常含蓄和隱晦，他并沒(méi)有直接告訴讀者“我就是這個(gè)‘我’”。不過(guò)，這并不影響讀者對于小說(shuō)的理解和欣賞。
葉藏是一個(gè)典型的“失格者”。他從小就缺乏父母的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有朋友，處于孤獨無(wú)助的狀態(tài)中。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他開(kāi)始逐漸對生命失去信心，覺(jué)得自己活著(zhù)沒(méi)有任何意義。他試圖通過(guò)文學(xué)和藝術(shù)來(lái)尋求自我價(jià)值的認同，但是最終卻發(fā)現這種尋求只是一種逃避和自我安慰。他渴望得到別人的關(guān)注和認可，卻又害怕被別人拒絕和孤立。這種內心的`矛盾和痛苦，讓他逐漸地喪失了為人的資格，最終走向了自我毀滅的道路。
太宰治的筆觸細膩而深刻，讓讀者深入地感受到了葉藏內心的苦悶和掙扎。他透過(guò)葉藏的眼睛，展現了一個(gè)充滿(mǎn)人性復雜性的形象，讓人深刻地認識到了人性的多面性和不可預測性。同時(shí)，太宰治也在小說(shuō)中表達了對于生命和人性的思考和反思。他認為，生命是脆弱而有限的，每個(gè)人都有自己的命運和選擇，但是最終我們都無(wú)法逃避生命的終結。他對于生命和人性的探討，讓人深思，也讓人更加珍惜自己的人生和未來(lái)。
在小說(shuō)的結尾，葉藏選擇了自我毀滅。這種結局讓人深感惋惜，也讓人對于生命和人性產(chǎn)生了更深入的思考。同時(shí)，小說(shuō)的結尾也讓人更加關(guān)注太宰治這個(gè)充滿(mǎn)矛盾和苦惱的作家。太宰治在小說(shuō)中將自己的思想和情感藏在了葉藏的故事中，這種寫(xiě)作手法既是對自己的自我揭露，也是對讀者的一種挑戰。太宰治在小說(shuō)中承認自己的墮落和失敗，表達了對于生命和人性的深刻思考，這種思考和反思，也讓他成為了一個(gè)值得尊敬和關(guān)注的文學(xué)大師。
總之，《人間失格》是一部充滿(mǎn)哲理和思考的小說(shuō)，它通過(guò)葉藏的故事，展現了一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和苦惱的人物形象，也表達了太宰治對于生命和人性的思考和反思。這是一部讓人深思的小說(shuō)，也是一部值得推薦的經(jīng)典文學(xué)作品。閱讀《人間失格》，不僅能夠領(lǐng)略到太宰治的獨特才華，更能夠啟發(fā)我們對于生命和人性的思考。
《人間失格》讀后感 26
人類(lèi)在過(guò)著(zhù)靜靜的絕望的生活。所謂聽(tīng)天由命，正是肯定的絕望。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己。在人類(lèi)的所謂游戲與消遣底下，甚至都隱藏著(zhù)一種凝固的、不知又不覺(jué)的絕望。兩者中都沒(méi)有娛樂(lè )可言，因為工作之后才能娛樂(lè )�？墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。
這是梭羅遠離都市的喧囂，在瓦爾登湖畔結廬而居，對生活深入思考后得出的結論。他認為生活的真相是絕望，大多數人知道卻視而不見(jiàn)，甚至想辦法自欺欺人的否認這個(gè)真相，游戲和消遣就是人們自欺的手段。
本質(zhì)上來(lái)講，每個(gè)人都是孤獨的，就像是一個(gè)個(gè)浮在大海上的小島，孤獨而寂寞。遠古的時(shí)候，我們祖先每天進(jìn)行兩三個(gè)小時(shí)的采集、狩獵的工作后，就可以滿(mǎn)足生活所需，其余的時(shí)間無(wú)所事事。想必他們是因為孤單，才會(huì )不斷的'找更多的事情做，企圖填滿(mǎn)生活的空隙。就像那位禪師，給杯子依次裝滿(mǎn)石子、沙子和水，不斷問(wèn)青年是否裝滿(mǎn)，生活也是這樣，永遠有無(wú)法填滿(mǎn)的間隙，人類(lèi)的努力注定是徒勞。
于是人類(lèi)發(fā)展出了一種特殊的能力——對無(wú)能為力的事情視而不見(jiàn)，仿佛這樣它就不存在了。大多數人對此心知肚明，卻彼此心照不宣，誰(shuí)要是捅破那層窗戶(hù)紙，誰(shuí)就成為眾矢之的。但總會(huì )有人站出來(lái)指出皇帝的新衣，梭羅是那個(gè)勇敢的小孩，太宰治也是。
《人間失格》是太宰治的代表作，作者借由阿葉之口巧妙的說(shuō)出的自己的身世，以及苦悶的思想。作者在書(shū)中著(zhù)重的描述了自己的精神世界，那是一種混亂、黑暗、絕望的精神活動(dòng)，在對自我的一次又一次否定之后，阿葉越陷越深，膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì )受傷，最后對人類(lèi)失去信心。
作者陷于這種絕望的情緒中不能自拔，以至于完成本書(shū)后蹈海自殺。雖然書(shū)中的主角是個(gè)膽小鬼，但太宰治還是用生命將人類(lèi)生活中暗流涌動(dòng)的絕望揭露出來(lái)。
諷刺的是，哪怕最后阿葉自絕于人類(lèi)，老板娘依然認為他是"神一般的好孩子"。因為阿葉對待別人永遠是順從，假裝和別人一起無(wú)視這種絕望，人們非常相信他是同一類(lèi)人。但是也有看穿他的人，將他送進(jìn)了精神病院，因為他說(shuō)出了真相。
就連同為作家三島由紀夫，也非常討厭太宰治。他的討厭在于太宰治寫(xiě)出了他感知但未寫(xiě)出的真相，就像照鏡子，發(fā)現鏡中的自己提前知道了沒(méi)穿衣服這個(gè)真相。
《人間失格》讀后感 27
在《人間失格》這本書(shū)里，會(huì )讓我們感受到：太宰治用它最純粹的文字去表達他最澄澈的感受。
“太宰文學(xué)”也被稱(chēng)為“弱者的文學(xué)”。就像他在《蓄犬論》里談到到過(guò):“藝術(shù)家本來(lái)就應該是弱者的伙伴——弱者的朋友。這就是出發(fā)點(diǎn)，這就是目的�！碧字胃嗟氖怯门橙踝鳛殚L(cháng)矛，向偽善的人和社會(huì )宣戰。
第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，只覺(jué)得從小開(kāi)始，葉藏就活的太累了。小小年紀便知道了太多的人的功利和虛偽，于是他便小心翼翼的活著(zhù)。就算是面對至親至愛(ài)，也是逢場(chǎng)作戲，面帶假笑的去討好他們，不會(huì )拒絕，同時(shí)偽裝自己的格格不入。甚至故意把自己變成滑稽搞笑的丑角，來(lái)?yè)Q取別人的目光與喜愛(ài)。因為只有這樣，他才能掩蓋住自己的格格不入，并且汲取一些微不足道的安全感�？墒撬膫窝b只會(huì )讓他更加恐懼人類(lèi)，更加知道他的與眾不同自己異化自己，從而變成“人間失格人�！�
等長(cháng)大了再次品讀這本書(shū)的時(shí)候，這些文字連同主人公葉藏這個(gè)人都生動(dòng)了起來(lái)。他們就好像以“同謀犯”的身份闖進(jìn)我的內心——更是那個(gè)我心里刻意隱藏起來(lái)的角落。
葉藏就像是我們每個(gè)人心里那個(gè)渴望別人贊同和認可，不想逆來(lái)順受卻只好隨波逐流的孩子。這樣的他們通常不會(huì )拒絕別人，或許也是礙于情面，猶豫不決的考慮會(huì )不會(huì )得罪人，是不是會(huì )讓人不開(kāi)心。小心又懦弱。后來(lái)長(cháng)大成熟了一點(diǎn)了，學(xué)了獨立思考和關(guān)注自身了，卻發(fā)現自己跟身邊的人格格不入。
“真是個(gè)聽(tīng)話(huà)的好孩子�！庇谖�，這句話(huà)就是小時(shí)候最想聽(tīng)到的一句話(huà)。小時(shí)候我是以聽(tīng)話(huà)為榮的，把它奉為圭臬，每當大人們夸獎一句我聽(tīng)話(huà)的贊揚時(shí)，即使我神色從容，內心也忍不住暗喜。
只是長(cháng)大后，我逐漸發(fā)覺(jué)，所謂“聽(tīng)話(huà)”的意思，去除它被粉飾的'那一層，更多像是它的近義詞“服從”。大人們用他們理想形象的模板來(lái)塑造意氣風(fēng)發(fā)我們。我們一味地聽(tīng)話(huà)，抹平我們的棱角，反而眼光更加狹窄，手腳更笨拙；因為你已經(jīng)習慣了“服從”。比起讓你獨立完成一件事，你會(huì )更喜歡被別人指揮。
《人間失格》的結尾，用的是酒館老板娘的話(huà)結束：“我們所認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要不是喝酒的話(huà)，不，即使喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子哪�！彼圆还苁侵魅斯~藏，還是我們心里那個(gè)同樣膽怯的“葉藏”，請都不要害怕；你要知道，或許你也曾是別人心里的榜樣，或許你也為別人帶來(lái)力量，或許你也是別人心里的光。
前方有詩(shī)和花香，請不要糾結于我們眼前的混亂，相信自己——致我們心中的葉藏。
《人間失格》讀后感 28
《人間失格》又稱(chēng)為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書(shū)海中，與它相識。
但看到這句話(huà)的時(shí)候我在猶豫，要不要繼續讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學(xué)識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會(huì )寫(xiě)出這樣殘忍的話(huà)語(yǔ)。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿(mǎn)了可恥的一生”。
這部被稱(chēng)為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺(jué)得它像一面鏡子，照出了我從開(kāi)始對“可恥之事”的好奇，到后來(lái)“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。
有些人認為這只不過(guò)是一部“令人不愉快的.”、“自我陶醉”的作品，我卻覺(jué)得《人間失格》有著(zhù)十分積極的意義，它把問(wèn)題說(shuō)出來(lái)了，將那假裝樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗卻極力掩飾自卑孤獨的內心，暴露在世人眼中，至于你發(fā)現了問(wèn)題，是抑郁悲觀(guān)，還是下定決心去解決問(wèn)題，那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的讀者說(shuō)和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內心，放下自身姿態(tài)去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自?xún)刃�，無(wú)比熾熱真誠，而葉藏內心多疑敏感，臉上卻強顏歡笑。
我不知道是不是每個(gè)人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個(gè)過(guò)程中并不快樂(lè )，這個(gè)時(shí)候發(fā)現問(wèn)題，去改善自己積郁已久的情緒，去爆發(fā)，去釋放，不是很好嗎？
《人間失格》這一部醒醐灌頂的好書(shū)，盡管我很片面的表達了自己對這本書(shū)的理解，但我不希望一千個(gè)讀者有一千個(gè)“葉藏”。讀完這本書(shū)的時(shí)候，你可能會(huì )很悲傷，可能會(huì )很壓抑，可能會(huì )很激動(dòng)，也可能會(huì )和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會(huì )越來(lái)越少。
《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話(huà)是這么說(shuō)的“一切都會(huì )過(guò)去的”。
《人間失格》讀后感 29
《人間失格》再次編輯此書(shū)評，因百度百科后，久久不能平靜。
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說(shuō)家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說(shuō)，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。
當我并不知其上述內容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書(shū)評。覺(jué)得任何言語(yǔ)都無(wú)所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結束了書(shū)評。
但是當知道開(kāi)頭的歷史記載，看過(guò)了各種評論，有的說(shuō)他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無(wú)力。還有說(shuō)他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當然也有評論對現實(shí)的失望冷酷，同情、悲憫......
對于作者，我想在寫(xiě)書(shū)的過(guò)程，一定患有精神方面的疾病，所以對于小說(shuō)本身有多少臆想或偏執，無(wú)從考證。
所以，就小說(shuō)本身，毀滅式。
對于作者，且不評論其自身的問(wèn)題，因為我說(shuō)過(guò)，任何言語(yǔ)，無(wú)所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺(jué)得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時(shí)間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會(huì )不會(huì )棄械投降。
可是對于現實(shí)世界刺裸裸的存在，我們的大多數人站在了殘酷的一邊，擁有著(zhù)做人的.資格拿著(zhù)勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無(wú)齒......招搖過(guò)市。我想這才是最可怕的，無(wú)疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來(lái)來(lái)回回，周而復始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什么沒(méi)有對世界說(shuō)不，沒(méi)有責怪小說(shuō)中的太多數角色，因為我們沒(méi)有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應該改變自己”，這句話(huà)因此成為古訓，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因為內心的煎熬，強烈的內心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統，連基本的活著(zhù)都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。
誠然，如此悲觀(guān)主義，帶來(lái)無(wú)疑是負面的效應，但他，不屈辱你。
《人間失格》讀后感 30
也不知道是誰(shuí)說(shuō)，喜劇的內核是悲�？上У氖�，《人間失格》從一開(kāi)始就不是一個(gè)喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執的性格，表面上逢迎討好，實(shí)際內里孤獨迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內心世界，又補上前言后記轉換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對于孩子后天性格以及命運的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個(gè)人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個(gè)積極樂(lè )觀(guān)的性格，使他們無(wú)懼于社會(huì )。
從創(chuàng )作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個(gè)投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無(wú)法使自己成為一個(gè)更好的人”的社會(huì )步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實(shí)在看不出作為一個(gè)好人的特質(zhì)�？伤菈娜藛�?在他死后和他有過(guò)接觸的那個(gè)女人也說(shuō)“他其實(shí)是一個(gè)好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長(cháng)成的孩子，缺少來(lái)自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯?還是父母的`過(guò)?很難去說(shuō)清楚答案。
看這部小說(shuō)的時(shí)候，總讓我想起看過(guò)的日本電影里一個(gè)相似的人物——《被嫌棄的松子的一生》中同樣在“父親”家庭下成長(cháng)起來(lái)的敏感的女主人公松子：同樣的脆弱敏感，同樣的“生而為人，我很抱歉”。這樣的作品，帶給人的不是和某些院線(xiàn)放映的那種疼痛青春電影的美麗幻影，而是應該帶給社會(huì )以反思：我們該如何去幫助這樣的人，給他們以生的希望?
我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因為我覺(jué)得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實(shí)他們本無(wú)錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時(shí)彈幕里有個(gè)評價(jià)說(shuō)“這個(gè)女的就是她自己作的結果”，我其實(shí)有些憤怒：一個(gè)人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔這樣選擇的后果，只是我不愿意他們在這樣的選擇下走向滅亡�；钪�(zhù)雖然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強烈，或許就如同他所說(shuō)一切都會(huì )不一樣。我們的社會(huì )是人情的社會(huì )，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個(gè)有溫度的人。
《人間失格》讀后感 31
《人間失格》講述轉校生大場(chǎng)誠在新學(xué)校的悲慘遭遇，因為不了解某些游戲規則，又仗義執言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)現了一些不該知道的秘密，于是在學(xué)生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負至死。故事前半段著(zhù)力校園暴力事件，后半段則重點(diǎn)講述父親的復仇。
前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的展現在屏幕間，甚至帶著(zhù)黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著(zhù)掖著(zhù)的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現出來(lái)了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著(zhù)，他把氣都撒到了學(xué)生身上，他有意識的體罰大場(chǎng)誠，以此減輕心理的扭曲；新見(jiàn)（社會(huì )學(xué)老師）是整個(gè)故事的罪魁禍首，也可以說(shuō)是大場(chǎng)誠死后一系列故事的導演，他的人性其實(shí)已經(jīng)全盤(pán)崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場(chǎng)誠之死的暴力事件，暗自算計著(zhù)這個(gè)可憐的學(xué)生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想通過(guò)機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰(shuí)？故事并沒(méi)有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見(jiàn)纖細嬌小，是森田老師吧，這個(gè)從最初的不諳事故、軟弱、沒(méi)有思想到最后的勇敢、堅定，她和大場(chǎng)誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當然，美好和神圣還應屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復雜，作為朋友，他和誠之間曾有過(guò)短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛(ài)，雖然是禁忌的，但卻依然無(wú)法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠的失去了他，他無(wú)法留住誠，只能眼睜睜的看著(zhù)誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。
每個(gè)人都在為自己做下的事付著(zhù)相應的代價(jià)，主動(dòng)的或被動(dòng)的，希望的或幻滅的，毫無(wú)懸念的，結局終究要以勝利作為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應的報應，冤死的`靈魂得到了解脫，誠在球場(chǎng)綻放的笑容猶如泥潭中盛開(kāi)的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報了仇，繼母也越來(lái)越散發(fā)著(zhù)強大的母愛(ài)，森田老師最終能夠大聲的、勇敢的說(shuō)出了自己想說(shuō)的話(huà)：“你們被生下來(lái)就是一件非常美好的事情，能活著(zhù)就是一件很美好的事情！盡早體會(huì )到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛(ài)你的朋友，就象愛(ài)你自己一樣�！�
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