閱讀名著(zhù)讀后感模板
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的閱讀名著(zhù)讀后感模板，歡迎閱讀與收藏。
閱讀名著(zhù)讀后感模板1
很多人認為，上學(xué)就是為了讀書(shū)，讀書(shū)是為了升學(xué)，升了學(xué)還是讀書(shū)，最后的目的是找個(gè)好職業(yè)，過(guò)更好的生活。
讀好書(shū)是不是就一定能達到這樣的目的?怎樣才算讀好書(shū)?分數高是不是就一定等于書(shū)讀的好?
人才，是能夠在未來(lái)社會(huì )中站住腳跟，開(kāi)創(chuàng )事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)獲得一定的扎實(shí)的知識。這樣的人才還要能夠正確的處理社會(huì )各種復雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強的意志，有優(yōu)良的品質(zhì)。這一切都是需要在學(xué)校中奠定基礎的。
“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個(gè)大寫(xiě)的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿(mǎn)人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育!
教育的根本目的，是著(zhù)眼于每一個(gè)“人”的發(fā)展，而不是培養“考試機器”，因此，唯分數至上的的所謂“教育”，是目中無(wú)“人”的偽教育!
李鎮西說(shuō)：“素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起�！�
但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。教師對學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力。
李鎮西教授對于“后進(jìn)生”的轉化也提出了獨到的見(jiàn)解。
他說(shuō)：“當我們自然而然地走進(jìn)‘后進(jìn)學(xué)生’的心靈，而他們也樂(lè )于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣�！�
愛(ài)，是教育的前提;而且這種“愛(ài)”應該是真誠的。換句話(huà)說(shuō)，教育者對“后進(jìn)學(xué)生”的愛(ài)，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露。教育者心目中“一無(wú)是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著(zhù)美好道德的萌芽。對“后進(jìn)學(xué)生”的轉化，與其向他們“灌輸”，不如引導他們發(fā)現自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹(shù)立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“一個(gè)好的教師，就是在他責備學(xué)生、表現對學(xué)生的不滿(mǎn)、發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記著(zhù)：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅�！痹谂u教育的問(wèn)題上，師生同樣是平等的：教師當然可以批評學(xué)生，學(xué)生也可以批評老師;教師如果批評失誤，應該尊重學(xué)生申辯或解釋的權利;如果冤枉了學(xué)生，教師應該公開(kāi)主動(dòng)認錯。
作為真誠的民主教育，用心靈贏(yíng)得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。
閱讀名著(zhù)讀后感模板2
自從閱讀了《愛(ài)心與教育》，書(shū)中的內容深深地吸引著(zhù)我，李老師運用許多學(xué)生的原話(huà)真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他，讓人很感動(dòng)。
書(shū)中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛(ài)。他對學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。尤其我在書(shū)中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng);在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪(fǎng)等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著(zhù)愛(ài)的火花。
李老師對愛(ài)的執著(zhù)也深深打動(dòng)了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到�？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕�?而我們卻在日常工作中變得越來(lái)越平庸呢?這是因為李老師對教育的一份執著(zhù)，對愛(ài)的一種堅持。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的'追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng )造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(cháng)期像李鎮西老師對待萬(wàn)同那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難!在萬(wàn)同的身上，我們看到轉化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著(zhù)哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著(zhù)老師的心。而萬(wàn)同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅持才能創(chuàng )造這樣的奇跡。
作為一個(gè)小學(xué)教師，面對著(zhù)一群天真無(wú)邪、稚淳可愛(ài)的孩子們，我們又傾注了多少愛(ài)在孩子身上呢?李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起�！薄皫煇�(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！苯Y合自己這么多年的教學(xué)生涯，我深深感到了愧疚，盡管自己是一個(gè)盡職盡責的老師，但是遇到問(wèn)題學(xué)生，更多是批評教育，讓學(xué)生感受到的是老師的嚴厲，而不是愛(ài)，記得我送走的上屆畢業(yè)班，很多學(xué)生都給我寫(xiě)下了這樣的留言：老師，您是我們的好老師，可您對我們批評太多，表?yè)P太少了。很多學(xué)生不愿意和老師吐露心里話(huà)，也說(shuō)明老師對學(xué)生關(guān)愛(ài)不夠，沒(méi)有向朋友一樣去和同學(xué)交流。盡管學(xué)生成績(jì)很優(yōu)秀，但是這樣的教育也不是成功的。
《愛(ài)心與教育》讓我得益匪淺。不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生。同時(shí)，也讓我深深地感受到，教學(xué)工作中需要的那一份愛(ài)心與耐心。
閱讀名著(zhù)讀后感模板3
《邊城》的開(kāi)頭：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大—片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！痹谌缃竦某鞘欣�，這種現象幾乎絕跡，所以不難看出，作者沈從文對這種安靜祥和的農村生活有著(zhù)很深的感情以及對此的懷念。
在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來(lái)應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！痹趯�(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(cháng)養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！弊屓朔Q(chēng)奇的那只小狗格外顯得乖巧、懂事：有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)”，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上。
無(wú)論是人，還是動(dòng)物或是植物，好像周?chē)磺械囊磺卸际敲利惗謱庫o的，但“悲劇就是把美好的東西打碎給別人看”， 這又好像是為了襯托后來(lái)翠翠的不幸遭遇。所以說(shuō)不同的人不同時(shí)間讀同一部作品會(huì )有不同的感受。 本應該是圓滿(mǎn)美好的家庭，在母親與父親相聚無(wú)從實(shí)現而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著(zhù)與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。其中，還讓我們看到不幸的是，大老在水中淹死;二老離家出走;與翠翠朝暮相處的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……
這一切的發(fā)生，無(wú)疑是對翠翠慘痛的打擊。在《邊城》結尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫嗎?作者最后留給我們的看似矛盾的問(wèn)題，恐怕只有作者一個(gè)人才能回答了。
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