西游記讀后感-3000字
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的西游記讀后感-3000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《西游記》這部神話(huà)小說(shuō)，蘊涵著(zhù)的是人生成功的真理和奧妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著(zhù)的是一個(gè)人成就偉大的人生和事業(yè)所必須具備的五種協(xié)調的內在素質(zhì)；它是作者對幾千年來(lái)民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學(xué)思想在缺乏其生長(cháng)的人文環(huán)境的社會(huì )土壤的時(shí)代，為使它的功用植根于社會(huì )而以小說(shuō)形式寫(xiě)就的一部博大精深的人生哲學(xué)著(zhù)作。它那幾百年來(lái)廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認識自己、認識人生與環(huán)境的內在本相和內在力的矛盾對立統一的關(guān)系。提供我們對自己的內在素質(zhì)和才能進(jìn)行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標。是喚起一個(gè)人獨立自主、艱苦創(chuàng )業(yè)、奮發(fā)圖強的強大的精神動(dòng)力和智力鼓舞，使一個(gè)人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進(jìn)自己的人生目標，達成自己偉大的人生和事業(yè)。
�。ㄒ唬⿲O悟空——與生俱來(lái)的無(wú)量心力、內在力量
孫悟空又名行者，它的表現是追求自由、樂(lè )觀(guān)積極、自覺(jué)地肩負和承擔責任，敢于和善于斗爭、無(wú)私無(wú)畏、不屈不撓、情義真誠、除惡無(wú)情、戰無(wú)不勝……這種表現，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬(wàn)劫不老長(cháng)生、七十二般變化、無(wú)方不知的分身術(shù)，一縱十萬(wàn)八千里的斤斗云卻使我們似乎無(wú)法與人的能力去認同。事實(shí)上，人的能力和才智是一個(gè)很抽象的、自己也難捉摸的真實(shí)存在。我們對自己和他人能力的評估也總是依據已經(jīng)有了把握的經(jīng)驗和事實(shí)。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發(fā)展出無(wú)限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實(shí)上，奇跡和神妙一直發(fā)生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因為他已經(jīng)發(fā)動(dòng)和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業(yè)。
在一個(gè)洞悉了人性的人心里，他知世間上沒(méi)有低能兒和怯懦者，只有因為自身各種錯誤的原因造成了沒(méi)有發(fā)揮其天賦的無(wú)限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個(gè)人能有所依憑地去深刻地認識和把握自身所具有的無(wú)量心力所具有的才能而總括出來(lái)的代表一個(gè)人才智和力量的品質(zhì)形象，使一個(gè)人在人生的奮斗中不會(huì )因為處境迷茫所帶來(lái)的無(wú)奈而放棄和絕望。
七十二般變化：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是這個(gè)辦法不行就用那個(gè)辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭中就是不斷地變化自己，或為戰勝對手、或為保存自己。事實(shí)上，任何一個(gè)偉大的目標的實(shí)現都需要一個(gè)人的權謀機變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過(guò)程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長(cháng)，不采取各種方式去償試、鑒認和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達成目標。正因為這樣，人在生活中有了等待、觀(guān)察和嘗試，——這都依據其人所把握的各種因素和目標的關(guān)系而定。一個(gè)人的目標越崇高偉大、肩負的責任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發(fā)揮�？磳④娺\籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭中實(shí)現的。
出神變化，無(wú)方不知的分身術(shù)：人生而為人就有著(zhù)不可估量的心力。一個(gè)人對事業(yè)的真誠和執著(zhù)能喚起眾多的人的熱情與參與；以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰熱情，現實(shí)生活中某個(gè)人的正確倡議或鼓動(dòng)往往能喚起千百人的積極響應，——這不正是一個(gè)人分身有術(shù)的體現。
萬(wàn)劫不老長(cháng)生：即在人生和事業(yè)中雖歷經(jīng)蒼桑和災難，內心卻始終從未失去斗志、生機和活力。在社會(huì )生活事務(wù)中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業(yè)推入了輝煌的旅程。但是他們卻經(jīng)不起人生事業(yè)中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒(méi)有了起死回生的條件和機會(huì )，而是他們?yōu)樽约旱氖《@惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結和把握自己的人生和事業(yè)失敗的內在原因，——哪些是不以人的意志為轉移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續利用或爭取的、個(gè)人存在哪些不足，該如何彌補自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個(gè)外人看來(lái)再也爬不起的失敗者就會(huì )在一段沉淪之后他的事業(yè)又會(huì )煥發(fā)出強過(guò)往昔的生機和活力。這一過(guò)程中他的事業(yè)和境遇歷經(jīng)了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內在力量、人生斗志經(jīng)歷了一次嚴重的考驗。正是一個(gè)人的內在力量能不被事業(yè)和環(huán)境的失敗所摧毀，一個(gè)人才有了東山再起，正是一個(gè)人內在力量的永生，才使一個(gè)人的生命充滿(mǎn)了生機和活力，才創(chuàng )造了千古不朽的事業(yè)。
會(huì )架斤斗云，一縱十萬(wàn)八千里：一個(gè)斤斗恰好是一個(gè)反復，云代表一個(gè)人的想象，架斤斗云就是一個(gè)人運用自己偉大的想象力反復地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復雜中發(fā)現條理和方略以及其微妙，從而依據自己的情況決定自己的人生進(jìn)程。
金箍棒：它是用來(lái)抗擊和進(jìn)攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一個(gè)人遵從自心中覺(jué)知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。
在社會(huì )生活中，每個(gè)人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會(huì )遵循是非準則去生活和斗爭，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個(gè)社會(huì )缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據人情關(guān)系、錢(qián)權關(guān)系、親疏關(guān)系、利害關(guān)系、強弱關(guān)系……的不同而將是非混淆著(zhù)去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺(jué)愧疚和羞辱。這情情形，正是他們造成自己內心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過(guò)且過(guò)、混混噩噩的態(tài)度來(lái)荒廢人生無(wú)限的、渴望去行動(dòng)的內在心力。
一個(gè)人一旦在生活中親人自心中覺(jué)知到的“是”和真理去生活和斗爭，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會(huì )使自己在生活中變得充滿(mǎn)生機和活力、變得強大和不可戰勝。這就是為什么有那么多人發(fā)現：真誠地遵循自心中覺(jué)知到的“是”和真理去推進(jìn)自己的目標的時(shí)候，成功卻比想象中要來(lái)得容易得多。
火眼金睛：從生活中獲得的觀(guān)察和辨別是非、真假的能力。一個(gè)人在生活中辨認不出真假是非，那么他就必然要上當受騙和鑄成錯誤，使自己遭受人生不應有的挫折和犧牲。社會(huì )生活中真偽并存、魚(yú)龍混雜，一個(gè)人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真偽的火眼金睛，則依賴(lài)于他能否在生活中始終保持警覺(jué)的觀(guān)察。
每個(gè)人的心中所蘊藏著(zhù)的巨大心力能隨己之意選擇自己的專(zhuān)業(yè)、才能的發(fā)展方向，并干出杰出的成績(jì)。正是這股心力在心中激勵著(zhù)一個(gè)人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發(fā)揮。一個(gè)人如果找不到他偉大的人生目標讓自己的心神寄托于專(zhuān)一的奮斗，就必然會(huì )在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無(wú)用所形成的空隙（人們也把這叫做打發(fā)時(shí)間），這就是一個(gè)人何以無(wú)法安安靜靜地存在、而會(huì )不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個(gè)人往往在經(jīng)過(guò)自己多年的人生努力之后因為找不到自己的人生出路所帶來(lái)的悲戚和荒涼而不堪繼續承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重（壓于五行山下）、不堪繼續承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實(shí)現的自我期望。從而以“不幸運、英雄無(wú)用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中�！M管這樣，然而其內心里仍不時(shí)會(huì )有一個(gè)聲音在激蕩——“我能行”！
這是一個(gè)人的心力、內在力量、心中的孫悟空發(fā)出的聲音。即使一個(gè)人已經(jīng)消沉下去，在一生中仍會(huì )不時(shí)聽(tīng)到和回憶起自己內心深處的這種吶喊和回音�！@種人生的遺憾，是一個(gè)人的內在素質(zhì)不協(xié)調、沒(méi)有形成自己的人生信念所造成。
每個(gè)人都有成就偉大事業(yè)的潛能，目不識丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書(shū)、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過(guò)精神崩潰的林肯后來(lái)成了美國歷史上最偉大的總統；不到2歲時(shí)的一場(chǎng)大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺(jué)學(xué)有所成，考上了美國一流學(xué)府，成了一名女作家，……一個(gè)人的內在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業(yè)是奇跡般的。一個(gè)人如何才能充分發(fā)揮自己的無(wú)限才華？——唯一的方式就是遵從你內心感知的責任和使命去做！去行動(dòng)！并遵從你生活中的“是”和真理去生活和斗爭！你的人生自然會(huì )在你心中變得寶貴而珍重，你會(huì )自然地找到和展示出你生命旅程中蘊涵著(zhù)的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機會(huì )。
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�。ǘ堮R——堅定的意志力
對于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)，他的心神從來(lái)就不在自己所從事的工作活動(dòng)里面�？偸亲约涸诟晒ぷ�，心中卻在想著(zhù)別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務(wù)上去體悟其內在的不同和奧妙�！@就是一個(gè)人在自己所從事了一生的工作或專(zhuān)業(yè)中始終就沒(méi)有突出的成績(jì)和技能的重大原因。他們在自己的工作活動(dòng)里面從來(lái)都是“走神”、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來(lái)就沒(méi)有什么重大的領(lǐng)悟、貢獻以及出色的成績(jì)。
一個(gè)的這種心神不在其所正進(jìn)行的活動(dòng)中的表現使一個(gè)人在生活中往往無(wú)法確定自己真正想要去做的是什么事。當他有一個(gè)獨立自主的決定之后也會(huì )被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預想出來(lái)的困難所改變了。這就是一個(gè)人想做而未去做，不論做什么事情都會(huì )感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無(wú)所成就。
一個(gè)人之所以沒(méi)有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來(lái)就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當一個(gè)人的心神意象能集中于自己的工作和活動(dòng)的時(shí)候，他就能真正投身于自己的事務(wù)并能從中發(fā)現和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見(jiàn)、發(fā)現和創(chuàng )造。
對于普通大眾來(lái)說(shuō)，他似乎從來(lái)就沒(méi)有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒(méi)有意識到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著(zhù)自己取得人生事業(yè)的成功的重要原因。任何一個(gè)人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行為表現里，但“走神”、想別事在一個(gè)人的意象里是那么習以為常，以至于你會(huì )在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個(gè)人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時(shí)刻注意自己的意識活動(dòng)，有覺(jué)悟地長(cháng)期不懈地去集中心神精力于自己正在進(jìn)行的活動(dòng)�！@是一個(gè)人培養自己全心地投入工作和堅定的品格意識的基本要求。能做到這點(diǎn)，一個(gè)人就已經(jīng)具備了較好的意志力。但是，一個(gè)人要去達成自己的偉大和獨一無(wú)二，必須從現實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅韌不撥的品格和意志力，才能在將來(lái)確立了自己的人生大業(yè)的目標時(shí)不會(huì )因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動(dòng)搖，意志力之于事業(yè)，正如基座之于大廈，只有堅定的意志力，才能托起人生不朽的事業(yè)。
許多人在人生的奮斗中，盡管已經(jīng)取得了可喜可賀的進(jìn)展和成績(jì)，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對似乎遙遙無(wú)期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅定奏出的人生哀歌。一個(gè)寄望于自己、追求自我價(jià)值的實(shí)現和人生事業(yè)的成功的人，決不能在遵循自己內心所確認的“是”和真理的時(shí)候因為來(lái)自外在的困難和壓力而動(dòng)搖或改變了自己的信念�？次覀內祟�(lèi)歷史中所有成就非凡的偉人，他們都是環(huán)境的惡劣也無(wú)法摧毀他的信念。他們所具有的堅定的'意志力都是在平凡的生活中不斷地著(zhù)意錘煉而成，在數九寒天中長(cháng)期地堅持冷水浴，以考驗自己的忍受能力，在平常的生活事務(wù)中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過(guò)不去，堅決地拋棄自己無(wú)益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅韌不撥的品格和意志。
在人生中遭遇過(guò)沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會(huì )：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自?xún)刃纳钐幍男拍顔酒鹱约簭姶蟮膬仍谛牧χ渲?zhù)自己不妥協(xié)、不絕望，使自己在逆境中有面對任何艱難困苦和矛盾斗爭的決心和勇氣。這種深厚的內在力量能得到充分發(fā)揮和利用就奠基在一個(gè)人堅韌不撥的品格和意志上。
一個(gè)人有了堅韌不撥的意志力，任何風(fēng)險和惡浪，任何重負都無(wú)法阻擋他通向成功的彼岸。
�。ㄈ┴i悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力
八戒：當你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對你的酬謝，只是做好了份內工作卻獲得了額外的報酬……這就是動(dòng)腹吃葷；為了自己個(gè)人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權謀私……這就是貪婪。八戒的內涵就是一個(gè)人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個(gè)人只能以“八戒”的態(tài)度去生活才能保持為人的誠實(shí)和本色，而不會(huì )因為自己在艱苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。
變臉（在高老莊時(shí)）：一個(gè)人在沒(méi)有自己真心要去做的事或要去達到的目標的時(shí)候，他對生活中的任何事務(wù)都會(huì )提不起勁，即使因一時(shí)的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會(huì )象癟了氣的皮球�？偸且环鶝](méi)勁、拖沓的生活態(tài)度敷衍著(zhù)去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒(méi)有自己真正想去做的事，因而對生活中的事務(wù)變得時(shí)冷時(shí)熱。
九齒釘鈀：一個(gè)人在生活中把握獨立自主、自力更生、自食其力的生活準則去生活和斗爭。
豬悟能又名八戒，他的表現是眷戀自己的家、貪圖自在安樂(lè )、向往成功而又避難避苦、逃避責任、計較小利……但卻誠實(shí)艱苦。他是一個(gè)人在面對現實(shí)必然會(huì )形成的人生傾向，是一個(gè)人對自性的偉大缺乏覺(jué)知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀(guān)念，是一個(gè)人在勤奮艱苦，實(shí)在為人，忠實(shí)于生命中自然會(huì )產(chǎn)生的消極怯懦，保守龜避的生活態(tài)度。我們在日常生活中致力于努力的時(shí)候往往為自己這種思想感情和行為表現而自我卑賤，而沒(méi)有覺(jué)知到一個(gè)人在勤奮努力中必須會(huì )產(chǎn)生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無(wú)謂地消耗在這種自我譴責的自悲自嘆上，使自己錯過(guò)了去督導自己作出能夠做出的自覺(jué)的勤奮努力。只要我們在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導著(zhù)自己皈于誠實(shí)、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實(shí)實(shí)在在工作的有生力量。
人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標去動(dòng)力于求索和奮斗，做個(gè)鄉村野老也同樣在遭受著(zhù)生活對心靈的煎熬之苦。事實(shí)上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個(gè)放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過(guò)和深沉過(guò)平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目！
我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強求自己作出艱苦勤奮的努力去學(xué)習、生活和工作的行動(dòng)吧！把自己的心力和斗志用作強求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會(huì )發(fā)現：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅實(shí)的偉大的人生路基。
�。ㄋ模┥澄騼簟�。鎮定自若、不卑不亢的穩定心理能力
當某人被身邊的人咒罵的時(shí)候，正確的反應是鎮靜地聽(tīng)他罵。那么，就能聽(tīng)出他罵人的原因、動(dòng)機和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對方，同時(shí)也能照見(jiàn)到自己，從而能使自己依據總體情勢作出最有利于自己的意圖和目的的反應。一個(gè)有在面對生活和工作中為人處事所具有這種沉著(zhù)、鎮靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。
然而，眾多的人在社會(huì )生活中總是被自己的和環(huán)境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個(gè)眼神都會(huì )牽動(dòng)起情緒的變動(dòng)和行為躊躇。往往會(huì )在矛盾斗爭和變化的環(huán)境因素中弄得自己內心思想混亂而無(wú)法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢力就是表現嚴重失當而鑄成過(guò)錯。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無(wú)奈。而往往讓自己在生活中得過(guò)且過(guò)，放任自流，讓自己在無(wú)奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。
一個(gè)人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動(dòng)機一直被環(huán)境的、習慣的、已成的思想觀(guān)念所左右，以至于會(huì )遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標準、理想來(lái)試圖表現自己，以獲得來(lái)自外在的贊賞和肯定來(lái)感受自己的“價(jià)值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢力的錯誤也不敢表現自己的見(jiàn)解、立場(chǎng)和態(tài)度，為的是避免自己的孤立，將要面對的斗爭可能帶給自己的傷害。而不是鎮靜地去部辨和把握事物的內在動(dòng)因和奧妙，并努力依據自己的內心的真實(shí)意愿確立自己的行為準則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實(shí)的自己，反而會(huì )尋求更大的外在勢力作為自己人生的依靠和保障。一個(gè)人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實(shí)的意愿，信念和目標，那么他在這種努力中就能獲得一個(gè)深刻的內在品質(zhì)——他不會(huì )被環(huán)境、事業(yè)乃至人生在一個(gè)時(shí)期的嚴重失敗和危機萬(wàn)分所造成的混亂和威脅而影響到自己內心的寧靜。內心的寧靜鎮定是保障一個(gè)人綜合情勢，洞悉奧妙，作出最有價(jià)值的行為選擇的必要素質(zhì)。
一個(gè)有在面對壓力、打擊、挫傷中所表現出來(lái)的沉著(zhù)鎮靜往往會(huì )被人視為麻木不仁、缺乏個(gè)性、懦弱性的老實(shí)而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個(gè)人成就自己偉大的人生和事業(yè)的必備素質(zhì)。培養自己這種偉大的品質(zhì)和才能，必須是平常的實(shí)踐和斗爭中努力地把持住自己；不論面對何種事務(wù)、責任和境遇，都應該把握住自己肩負和履行的責任和使命�！@不僅能養育自己的坦誠，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對是非壓力不動(dòng)搖、挫折打擊能鎮靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業(yè)、把握住命運。
為了自己的人生幸福和事業(yè)成功，一個(gè)人生活和斗爭中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標上的主人，努力培養出面對是非曲直和壓力仍能保持沉著(zhù)鎮靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風(fēng)雨飄搖的歲月中沉穩地推進(jìn)自己偉大的人生和事業(yè)。
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�。ㄎ澹┨粕闹档娜松竿托拍�
生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對人生和社會(huì )的了解、認識和把握的程度不同而會(huì )不同和變化。在一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著(zhù)自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著(zhù)的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過(guò)且過(guò)，拖拖沓沓地過(guò)日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺(jué)地努力和把握住可能的條件和機會(huì )為自己的愿望的實(shí)現而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因為內心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導著(zhù)自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉機和成功。
不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現在對自己未來(lái)的一個(gè)設想和渴望。因而有必要在現在里自覺(jué)地作出朝著(zhù)自己所設想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善�！@種朝著(zhù)自己的愿望自覺(jué)努力的行為和過(guò)程就是奮斗，必然會(huì )發(fā)生內在成長(cháng)。當一個(gè)人始終如一地繼續這種努力，那么他的設想和渴望就會(huì )從其長(cháng)久的自覺(jué)努力中蒂結而出。但是，一個(gè)人的設想和愿望往往被生活中顯而易見(jiàn)的美好存在所支配和誘惑，——把它當作自己人生要去實(shí)現的目標，從而錯過(guò)了出自自己內心深處的真正的人生愿望。只有當一個(gè)人的人生愿望是來(lái)自自己內心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據自身的客觀(guān)狀況產(chǎn)生的目標才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì )因為知道自己人生為的是什么而不會(huì )被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì )自覺(jué)地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱(chēng)之為“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我實(shí)現是達成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現和創(chuàng )造、即一個(gè)人在社會(huì )中所確立的事業(yè)都只是這一過(guò)程結出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無(wú)限的潛能、未來(lái)將要肩負和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機上的人生自我期望所做出的長(cháng)久的不懈努力的一個(gè)歸結。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識和人生體驗（努力）能否幫助自己堅定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì )中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的實(shí)現、尋求人生的奮斗目標，這事實(shí)上是在尋找自己獨一無(wú)二的人生出路、尋找自身生命所具有的無(wú)限心力渴望去達成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺(jué)努力中提高和完善自己，并準備好了自己在未來(lái)遭遇到來(lái)自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì )分散、轉移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現了自己的人生奮斗目標，最終也會(huì )不堪寞社會(huì )觀(guān)念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒�！@根本上是他們的內在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調的原因，他們在自身心的矛盾斗爭中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨一無(wú)二的偉大人生和事業(yè)。
毛澤東曾說(shuō)：“如果一個(gè)人十年來(lái)未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標，就找到了獨一無(wú)二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問(wèn)，只有其人生體驗才真正包涵了他人生的獨一無(wú)二、包涵著(zhù)他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問(wèn)他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠地執于自問(wèn)。那么，在你的苦苦的自我追問(wèn)之下，在所有的世俗社會(huì )所引發(fā)的人生愿望和目標全部消失之后，一個(gè)出自你內心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì )激勵和喚起你去始終不移地去實(shí)現它的人生信念和目標就會(huì )自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽(yáng)。即使是在你未來(lái)的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨一無(wú)二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。
你與生俱來(lái)的、在你心中激揚流淌著(zhù)的那股心力、內在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負和履行你的責任和道義，一個(gè)人對現實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴格遵循的一定準則；在理想與現實(shí)之間內心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機；對自己所覺(jué)知和把握的是和真理能堅定不移地貫徹和遵循，這種堅定的意志力稱(chēng)之為龍馬；而在內心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達到的一心之所系的心愿和目標就謂之為唐僧�！@就是古往今來(lái)所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調的內在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現和確立了自己的目標，就會(huì )始志不移地去達成它�！@就是牛頓何以在獲得蘋(píng)果落地的啟示之后會(huì )不懈地去探索，從而能發(fā)現萬(wàn)有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì )不懈地去探索，從而發(fā)現了經(jīng)濟規律的內在原因，……事實(shí)上，有廣泛的人在蘋(píng)果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過(guò)困惑和啟示，但人們不會(huì )把這個(gè)問(wèn)題當真地去探索出個(gè)究竟，他們在真理召喚他的時(shí)候會(huì )放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內在素質(zhì)，他就會(huì )在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。
每個(gè)人的生命都是以一個(gè)偉大現象存在在這個(gè)世界上，只是社會(huì )生活使人螟蔑了自性中存在的偉大。我們之所以仰慕毛澤東、老子、愛(ài)因斯坦……是因為他們的存在喚起了我們對自性存在的偉大的回顧、喚起了我們內心深處一直深信自己有成就偉大事業(yè)的潛力的覺(jué)悟。人類(lèi)所已建立的哲學(xué)、科學(xué)、理論和偉大事業(yè)，都只是因為人的心力洞悉和把握住了其存在的奧妙和真理。自然世界和人生本身存在著(zhù)無(wú)窮的奧妙和真理等待著(zhù)人們去發(fā)現、揭示和加以創(chuàng )造�！@就是生命存在的目的、價(jià)值和意義。人生之所以痛苦、失望和有永不滿(mǎn)足的欲求，就是因為錯過(guò)了自己在瞑瞑之中感覺(jué)到的存在于自身的真理。
一個(gè)人要達成自我實(shí)現，成就自己偉大的人生和事業(yè)，就必須使自己的全部才智和力量得到協(xié)調一致的利用。但是，美好而豐富的世界、變化不定的社會(huì )生活一直在誘惑，從而擾亂著(zhù)一個(gè)人的心神、混亂著(zhù)一個(gè)人的愿望、分散著(zhù)一個(gè)人的思想和精力�！祟�(lèi)社會(huì )和歷史所埋葬和將要繼續埋葬的存在于一個(gè)人心中的偉大天才都是因為其擋不住這個(gè)世界和社會(huì )生活的誘惑和混亂。一個(gè)人要達成自己的偉大和獨一無(wú)二，就必須去提高和完善人生必備的五種偉大的內在素質(zhì)，使自己獲得孜孜以求不屈不撓、戰無(wú)不勝的精神力量。
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