讀復活有感1000字（通用11篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的讀復活有感1000字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀復活有感 篇1
《復活》是俄國大文豪列夫·托爾斯泰的代表作。講述的是主人公聶赫留朵夫作為陪審員參加一起命案庭審時(shí)，意外發(fā)現接受審判的人正是當年被自己引誘后又無(wú)情拋棄的女仆瑪絲洛娃，心中不禁充滿(mǎn)悔恨和自責。為了證明瑪絲洛娃的清白，聶赫留朵夫開(kāi)始四處奔走。奔走期間，聶赫留朵夫看清楚了一張張罪惡的嘴臉，逐漸意識到自己、親友乃至整個(gè)上流社會(huì )的罪惡。為了贖罪，聶赫留朵夫最終決定脫離貴族階層，陪同瑪絲洛娃一起去西伯利亞。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得聶赫留朵夫經(jīng)歷了以下的心路歷程：
一、 反省。
聶赫留朵夫在法庭上與瑪絲洛娃偶遇后，內心是糾結的：他既為自己當初不負責任的行為導致瑪絲洛娃如今悲慘的命運，感到深深的自責；同時(shí)，為逃避良心的譴責，他又拼命地為自己找借口進(jìn)行開(kāi)脫。為了替瑪絲洛娃洗清罪名，他拜訪(fǎng)了多位曾經(jīng)的“好友”，卻感受到他們的無(wú)情與虛偽。想想從前的自己、現在的女友米西、粗魯的父親以及母親不光彩的名譽(yù)，再聯(lián)想起三年前在姑媽家偶遇瑪絲洛娃以及他們倆之間純潔的感情，他感到無(wú)地自容。他向神明祈禱懺悔，他內心的善慢慢覺(jué)醒了。
二、勇氣
聶赫留朵夫決定把自己的土地分給窮苦的農民。他做決定的夜晚，漫步在園子里，美麗的景象讓他想到舒適奢侈的生活、將來(lái)要面對的簡(jiǎn)陋公寓、親友的看法、西伯利亞的寒冷，他猶豫了，他是不是在毀掉祖祖輩輩留下的財產(chǎn)？真的要這樣做嗎？可來(lái)到自己的土地上，看到窮人的艱辛與城中老爺們的窮奢極欲，他又一次放棄了私心，聶赫留朵夫終于明白：導致自己內心無(wú)法灑脫的真正原因在內而不在外，只要內心堅定，一切都可以解決。
三、 拒絕誘惑
美麗又善解人意的貴婦瑪麗愛(ài)特用溫言安慰上訴失敗的聶赫留朵夫，未來(lái)的渺茫和現有生活的安逸，讓他再次動(dòng)搖了。他躺在床上，想到自己血管里流的是上流社會(huì )的血液，和下層人無(wú)法相處，他們不理解自己的好意；自己青春不再，好景不長(cháng)，需要和瑪麗愛(ài)特過(guò)幸福的日子。第二天，與一個(gè)革命者的談話(huà)，讓他再次清醒，決定沿著(zhù)少有人走的路繼續走下去。
聶赫留朵夫雖然最終沒(méi)有能和瑪絲洛娃在一起，但在他改變的過(guò)程中，瑪絲洛娃原諒了他，盡管被流放，但她重新變得樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗，她的精神復活了。聶赫留朵夫擺脫了虛偽、無(wú)聊、壓榨底層人民的貴族生活，也得到了精神的救贖和復活。
從聶赫留朵夫“復活”的心路歷程，我明白了這樣一個(gè)道理：凡事缺乏勇氣，就難以去嘗試，亦難堅持；唯有擁有勇氣，才能不斷挑戰自我，戰勝苦難，到達人生光輝的頂點(diǎn)！
讀復活有感 篇2
《復活》是托爾斯泰的世界觀(guān)轉變以后的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎構思而成的小說(shuō)，表現了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的本質(zhì)以及教會(huì )的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀(guān)的終結作品。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著(zhù)作，被譽(yù)為"19世紀俄國生活的百科全書(shū)"。
聶赫留道夫為什么會(huì )從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—以前善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì )，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門(mén)身上的完美品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!
有句話(huà)說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實(shí)我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。正因人是主觀(guān)的，有自己的思想和認識，雖然有:近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(cháng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(cháng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著(zhù)緊張與對抗，這樣他往往會(huì )不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì )采取對抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結果。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但那里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專(zhuān)家研究的結果。
由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對自己的成長(cháng)十分重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì )很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì )對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周?chē)娜水a(chǎn)生良好的關(guān)聯(lián)，有一個(gè)融洽的人際關(guān)聯(lián)。久而久之會(huì )養成好的性格。
人生常常是苦和樂(lè )同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑應對生活中的苦難，以微笑應對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境就應成為我們成長(cháng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們就應走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(cháng)很遠。
讀復活有感 篇3
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男人的故事。
馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì )逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補過(guò)錯，還是內心真實(shí)的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來(lái)承擔，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì )激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì )的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì )下的犧牲者，讀后感《《復活》的讀后感800字范文》。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì )跟隨著(zhù)你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會(huì )一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長(cháng)時(shí)間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農民，這在當時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車(chē)上認識了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結束了原來(lái)的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
讀復活有感 篇4
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會(huì )建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著(zhù)名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng )作的同時(shí)，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點(diǎn)�！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著(zhù)。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類(lèi)的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國都被他翻了出來(lái)。他再現的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個(gè)俄國的現實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè )之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯。小短文
我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪！
讀復活有感 篇5
“事情很明白，凡是人們認為重要和美好的事物，往往是卑鄙齷齪，不值一提的，而所有那些光輝奪目，富麗堂皇的外衣，往往掩蓋著(zhù)日空見(jiàn)慣的罪行，這些罪行不但沒(méi)有受到懲罰，而且風(fēng)靡一時(shí)，被人們費盡心思加以美化�！�
“我要做的是良心要我做的事，良心要我犧牲自己的自由來(lái)贖罪�！�
在列夫·托爾斯泰的筆下，這就是曾經(jīng)放浪荒唐的涅赫柳多夫到后來(lái)的思想覺(jué)悟、人性復活的涅赫柳多夫的轉變過(guò)程。
一個(gè)是充滿(mǎn)理想的少年，一個(gè)是美麗純潔的少女；一個(gè)是紙醉金迷的貴族老爺，一個(gè)是出賣(mài)靈魂的風(fēng)塵女子。他們的人生再次相逢時(shí)，一個(gè)是高高在上的公爵陪審員，一個(gè)是罪大惡極的殺人犯。涅赫柳多夫認出了瑪絲洛娃——少年時(shí)的他曾愛(ài)過(guò)的少女�？墒腔旎煦玢绲纳狭魃鐣�(huì )使涅赫柳多夫變成了一個(gè)真正意義上的貴族——花天酒地，無(wú)所事事；這個(gè)罪惡丑陋，金錢(qián)至上的社會(huì )也讓那個(gè)純潔無(wú)瑕的卡秋莎成了處處賣(mài)弄風(fēng)騷的瑪絲洛娃。
其實(shí)，我更愿意叫她卡秋莎，那是個(gè)從小不諳世事地生活在大莊園的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少女。她憧憬著(zhù)光明的未來(lái)，她幻想著(zhù)美好的愛(ài)情，可惜她所想象的這一切最后都被這個(gè)無(wú)情的社會(huì )狠狠地碾碎。人去樓空，才發(fā)現只不過(guò)是南柯一夢(mèng)。帶著(zhù)一身傷痕，她開(kāi)始墮落�？勺罱K，她也無(wú)法擺脫人性的枷鎖，她的愛(ài)慕虛榮使她淪落為風(fēng)塵女子�；蛟S這個(gè)可憐的女人的命運早已被她自己預言——“我在這里，在泥濘里，在黑暗中，任風(fēng)吹雨打，站著(zhù)哭泣�！�
幸好，最終，他們都還是復活了。
法庭上的匆匆一瞥，使涅赫柳多夫徹徹底底脫變成了一個(gè)懺悔者。他為幫瑪絲洛娃脫罪四處奔走，將土地分給農民，準備隨瑪絲洛娃遠去西伯利亞。然而在這個(gè)過(guò)程中，他卻被農民懷疑，被親友鄙夷，被上層貴族唾棄。他所堅持的都不被這個(gè)充滿(mǎn)銅臭味的社會(huì )所理解。人們只關(guān)心自己的利益得失，無(wú)所謂良心、道德。而這個(gè)社會(huì )早已喪失了人性和最基本的憐憫。財富、權力總是讓世人迷失自我。而在這個(gè)社會(huì )的熏陶下，涅赫柳多夫的復活無(wú)疑是舉起了一面鮮明的旗幟，人性的光輝在重生的涅赫柳多夫身上綻放！
如果說(shuō)涅赫柳多夫使卡秋莎墜落成了瑪絲洛娃，那么西蒙松則是瑪絲洛娃真正的拯救者。他作為政治犯的代表，讓瑪絲洛娃覺(jué)得并不是每一個(gè)人都是為了利益和享樂(lè )而活，讓瑪斯洛娃稱(chēng)這些人是“真正優(yōu)秀的人們”，讓瑪斯洛娃徹底擺脫過(guò)去，重新?lián)炱鹉ú�、拾起掃帚，成為一個(gè)擁有健全人格的人，找回曾經(jīng)的那個(gè)勤勞、善良的喀秋莎。
小說(shuō)的結局，瑪斯洛娃選擇了西蒙松，選擇了革命者，選擇了遺忘過(guò)去，選擇了開(kāi)啟嶄新的生活。至此，瑪斯洛娃在精神上真正完成了復活。
涅赫柳多夫在紙醉金迷的生活與良知中選擇了后者。他面對了自己的良心，不用再背負良心的債，從罪孽感、愧疚感的陰影中走出來(lái)。沐浴著(zhù)陽(yáng)光的涅赫柳多夫感到了精神上巨大的滿(mǎn)足感和快樂(lè )。他告別了渾渾噩噩十年如一日的“貴族生活”，人性的復活讓他能夠在陽(yáng)光下舒心地微笑。
列夫·托爾斯泰使兩名原本墜入風(fēng)塵的主人公復活，從而抨擊了黑暗的社會(huì )。但我想，小說(shuō)中兩名主人公的復活也代表了這個(gè)社會(huì )的復活。革命正在開(kāi)始，光明的未來(lái)在不遠的前方！
閱讀這個(gè)故事是煎熬的，但結果是令人欣慰、快樂(lè )的。我隨文章情節起伏時(shí)而眉頭緊鎖，時(shí)而展露笑顏。閱讀《復活》的過(guò)程是漫長(cháng)的，主人公的一舉一動(dòng)牽動(dòng)著(zhù)我的心。我為瑪絲洛娃的悲慘遭遇而落淚，為涅赫柳多夫的艱難抉擇而揪心，更為他們最后的“復活”而欣悅。我觸碰到了陽(yáng)光的燦爛、重生的快樂(lè )，閱讀讓我成長(cháng)，最終我也會(huì )由閱讀而蛻變、成熟。閱讀讓我感受到的快樂(lè )感如縷縷春風(fēng)拂面，醉我心脾。我的豆蔻年華因閱讀而格外美麗！
復活的道路依舊漫長(cháng)，不過(guò)，我們正在前進(jìn)。前進(jìn)的道路、奮斗的過(guò)程是快樂(lè )的，我享受著(zhù)這個(gè)美麗的過(guò)程。
讀復活有感 篇6
讀著(zhù)《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅僅是為了男女主人公，個(gè)性是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是正因自己內心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應有一次徹徹底底的復活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時(shí)�；钴S著(zhù)兩個(gè)人，一個(gè)是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時(shí)也能成為別人幸福的那種幸福;一個(gè)是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個(gè)人的幸福，而且為個(gè)人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著(zhù)殊死的較量，誰(shuí)贏(yíng)就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
堅信自己，意味著(zhù)處理各種問(wèn)題都不能思考追求簡(jiǎn)單快樂(lè )的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對;堅信別人，意味著(zhù)無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不思考精神的自我，而只思考肉體的自我。此外，堅信自己，他往往總會(huì )遭到別人的指責--堅信別人，他卻博得周?chē)藗兊馁潛P。'這樣看來(lái)，堅信自己比堅信別人要難得多。精神的自我要戰勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的發(fā)奮。
在生活中，我也常常會(huì )遇到兩難的選�。耗慷脽o(wú)視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點(diǎn)點(diǎn)的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;應對路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無(wú)需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說(shuō)：'別人都這么干，何必太認真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出這個(gè)風(fēng)頭，讓人笑話(huà)呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過(guò)后時(shí)而會(huì )陷入深深的自責中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時(shí)甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時(shí)表現得默默無(wú)聞，老實(shí)沉穩的我，在別人眼中能稱(chēng)得上好人。但作為我，可從來(lái)不敢這么想，我只敢說(shuō)，我不是壞人而已，離好人遠著(zhù)呢!
聶赫留朵夫精神的自我在為數不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準則，并決定要遵循到底;記日記，開(kāi)始新生活，期望這種生活永遠不會(huì )改變--他對自己說(shuō)，這叫做翻開(kāi)新的一頁(yè)。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺(jué)地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺(jué)悟，認為不該一向這樣沉淪下去，必須要摒棄過(guò)去，開(kāi)始一種全新的生活，豪言壯語(yǔ)，信誓旦旦，何其壯觀(guān)!可到頭來(lái)，還是一如既往地墮落，不求上進(jìn)。
惡劣的行為是沒(méi)有過(guò)，但是卻有過(guò)比惡劣行為更惡劣的東西，有過(guò)能產(chǎn)生所有惡劣東西的思想。惡劣的行為能夠不再重犯，能夠進(jìn)行懺悔，而惡劣的思想卻只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為但是是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想卻有使人難以抑制的走上這條路。我有積極向上的思想，才能將一個(gè)人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運的。他在一次庭審上遇到了那個(gè)他曾深?lèi)?ài)的姑娘--喀秋莎。她的出現震撼著(zhù)他的心靈。在一次次痛苦的`斗爭中，一個(gè)自由精神的人，一個(gè)真實(shí)的強大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不堅信他。無(wú)論他實(shí)際的樣貌和期望的樣貌之間的差距多大，對一個(gè)已經(jīng)蘇醒的精神的人來(lái)說(shuō)，一切都有可能。
聶赫留朵夫開(kāi)始慢慢地復活了。以前他需要費盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著(zhù)他一個(gè)人--他自己;但是盡管生活的全部興趣當時(shí)都在他一個(gè)人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，因此這些事情變得也具有吸引力，因此這些事情也就多得不可勝數，不僅僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時(shí)的時(shí)候，往往總是感到煩惱和怨恨;此刻辦別人的事，大多讓他感到愉快。
當然，為別人做事獲得的樂(lè )趣遠比之為自己要多得多，正因在這其中有密切的合作，真誠的鼓勵，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂(lè )，你的價(jià)值也在幫忙他人時(shí)得到肯定，這是我們做一件事時(shí)獲得最大的滿(mǎn)足。
聶赫留朵夫為喀秋莎用心奔走。在奔走的過(guò)程中，他接觸到了以前從未接觸過(guò)的一些人：失去土地的勞苦農民、作威作福的獄吏，從低到高各級部門(mén)各色的人物，都讓他對自己的國家，所處的社會(huì )有了更深入的了解、更深刻的思索。
他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著(zhù)自己發(fā)明的那套一個(gè)人統治另一個(gè)人的把戲。他認清了這個(gè)社會(huì )，看到社會(huì )丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個(gè)社會(huì )謀求一些未曾有的東西。
這如小說(shuō)最后說(shuō)的：從這一夜起，對聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅僅正因他進(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還正因從這時(shí)起，他所遇到的一切對他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不一樣的好處。
聶赫留朵夫的復活源于一次意外相見(jiàn)對他內心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是，肯定不是，我們缺少的最重要的是敢于復活的勇氣和信念，沒(méi)有強大的精神動(dòng)力，是不可能驅使我們與自身的惰性作長(cháng)期的斗爭。要想有所作為，就務(wù)必充分認識到這一點(diǎn)，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復活。
讀復活有感 篇7
在午后暖人的陽(yáng)光下，輕輕合上微微泛黃、卻又伴著(zhù)縷縷清香的書(shū)頁(yè)。聶赫留朵夫的心靈歷程依然深刻于腦海，正如書(shū)名《復活》，這是一次從頭至尾的蛻變，一次從行尸走肉到真正有情感的人的“復活”。
曾憶兒時(shí)，第一次接觸俄國文學(xué)，是一本彩繪版的《普希金童話(huà)》，未曾有什么思考，只是覺(jué)著(zhù)有一份童趣的快樂(lè )；后來(lái)，讀了高爾基的幾部作品，心靈或多或少有了些許的觸動(dòng)；直至現在，托爾斯泰的這部鴻篇巨制讓我的心久久不能平靜。
好久沒(méi)有真正投入過(guò)一本書(shū)，好久沒(méi)有與書(shū)中人物發(fā)生過(guò)心靈的碰撞了，《復活》讓我重又拾回了這種感覺(jué)。聶赫留朵夫的改變，我一路跟隨，時(shí)而為其冷血與無(wú)情而憤恨，時(shí)而又因其回心轉意而感到溫暖，仿佛自己也是書(shū)的一部分，甚至已與主人公靈魂交融。
突然驚憶，自己何時(shí)已處于書(shū)中描繪的世界？人的一生，不也正是一次從墮落到復活的旅程嗎？不是很多人，都是從天真的孩童“成長(cháng)”為追名逐利之徒，在這個(gè)社會(huì )上摸爬滾打，趨炎附勢，到了老年，看透人生，重拾一顆純凈的心的人也不在多數啊。
驚恐地發(fā)現，自己也在漸漸地沉沒(méi)，曾經(jīng)對受傷的小生靈、路邊乞討者的產(chǎn)生過(guò)的憐憫之心已越來(lái)越淡薄，我的目光似乎也越來(lái)越堅硬，心靈似乎也越來(lái)越麻木？不，我要拒絕這樣的改變，拒絕成為那個(gè)冷酷的聶赫留朵夫。然而要完成一次靈魂的凈化的旅行又是何其艱難！但仔細回味，自己處于的這個(gè)社會(huì )，與《復活》中的時(shí)代不是亦有幾分相似之處？
小時(shí)飼養過(guò)一只小鳥(niǎo)，將它關(guān)在籠中，日復一日，乃至有一天想將其放生，它卻站在窗臺上，膽怯地望著(zhù)那湛藍的天空。這只小鳥(niǎo)似乎是《復活》中不敢接受屬于自己土地的農民的真實(shí)寫(xiě)照，似乎又是那個(gè)在無(wú)形的囚籠中的膽怯的自己。走在街上，見(jiàn)到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的臉龐�；蛟S，他們也受到了太多的禁錮，當他們擺脫別人的束縛后，卻無(wú)法向前邁出屬于自己的步伐。這些人需要的不也是心靈的復活嗎？
日光偏西了幾分，我呆呆地坐在那兒，手里依然捧著(zhù)那本典雅、包含書(shū)香的《復活》癡想……我的眼前展開(kāi)了一片蔚藍色的天空，無(wú)數自由的翅膀在藍天中飛翔，舒展。
讀復活有感 篇8
作為托爾斯泰晚年的巨著(zhù)《復活》，它以其廣闊的手筆和細膩的刻畫(huà)，描繪出俄國舊社會(huì )各階層的面貌圖景：沙皇腐朽的統治，官僚無(wú)恥的貪婪，農民艱辛的生活……俄羅斯星空的至暗時(shí)刻，一切的一切，都那么壓抑與絕望，仿佛望不到盡頭。
托爾斯泰出生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，年幼失怙，早年家庭生活不幸。大學(xué)期間深受盧梭思想的影響，不滿(mǎn)于學(xué)校的教育，主動(dòng)退學(xué)回到自己的世襲莊園。他曾對身受奴役的農民表示了極大的同情，努力通過(guò)改革以緩解農民與地主的矛盾，但以失敗告終。他曾在莫斯科的上流社會(huì )中度過(guò)了一段懶散而荒唐的生活，同時(shí)也在心煩意亂、焦慮不安中思索著(zhù)道德純潔與完善的問(wèn)題�！稄突睢肥撬砟曜钪匾淖髌�，是他世界觀(guān)轉變之后思想與藝術(shù)探索的結晶。
在小說(shuō)中，貴族青年聶赫留朵夫誘騙并拋棄了少女瑪絲洛娃，致使瑪絲洛娃失去對生活的希望，墜入風(fēng)塵。十年后，二人在法庭上相逢，瑪絲洛娃被誣告為殺人犯，而聶赫留朵夫則是該案的陪審員。聶赫留朵夫決心贖罪。為了瑪絲洛娃，他四處奔走，而后者對人生也逐漸重燃生機和希望。最終，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃兩人在精神上以不同的方式得到了“復活”。
然而歷史告訴我們，一切都不會(huì )太好，也不至于太壞。難道《復活》里的一切都如此黑暗，沒(méi)有光芒嗎？非也，長(cháng)夜漫漫，何以消散？唯有自己成為光。這光明，來(lái)自?xún)刃纳钐�，閃耀著(zhù)善良的榮耀，傳遞著(zhù)人性的溫暖�！稄突睢�，講述的就是這樣的答案。
基督教教義有言：人本邪惡，唯有救贖，方能洗滌原罪。何以救贖？向善與懺悔�！稄突睢返膬群�，是描繪“善”的覺(jué)醒。這種覺(jué)醒，必須發(fā)自?xún)刃�，毫無(wú)保留地拋棄“惡”后，方可結果。復活，有兩個(gè)層次，由淺入深，由表及里。
首先，是人的意識的復活。因為人是社會(huì )最基本的個(gè)體，是自我發(fā)起善良的源泉，只有當個(gè)體意識全部摒棄邪惡后，才能進(jìn)一步討論社會(huì )意識的復活。而后，是社會(huì )意識的復活�！稄突睢吠ㄟ^(guò)對社會(huì )不同階層的描寫(xiě)，暗示了一種社會(huì )整體意識的復活，即，腐朽的封建制度必然走向滅亡，而新生的自由制度必然會(huì )誕生。
一方面，托爾斯泰在揭示封建制度的衰落。比如，描寫(xiě)那些審判員的混賬判罰，貴族婦女的無(wú)所事事，官僚朋友的沉迷享樂(lè )。他們手中握有著(zhù)大量的權力，可笑的是，他們運用這些專(zhuān)權既不是為百姓謀福利，也不是為社會(huì )做貢獻，他們所追求的只是大把的盧布以及數不清的美女。這樣的人，你如何把拯救國家命運的重擔交到他們的手上，而更可悲的是，就是這些社會(huì )寄生蟲(chóng)掌握著(zhù)國家的命運，而他們最終導致的結果，就是讓這個(gè)國家更加奄奄一息。
另一方面，社會(huì )底層的人民對社會(huì )的不滿(mǎn)，有識之士對革命黨人的同情，暗示了這些人早已對這個(gè)骯臟的社會(huì )厭惡不已，看似平靜的社會(huì )表象之下，已經(jīng)開(kāi)始孕育涌動(dòng)的暗流，且越來(lái)越多，只待積聚爆發(fā)的那一刻，掀翻這令人厭惡的黑暗。雖然終結有可能采取革命這種方式，但在積聚之初，依托爾斯泰觀(guān)點(diǎn)，是通過(guò)自我救贖與悔過(guò)的方式才走上最終道路的。
精神復活，亦是重生，不單單只是個(gè)人的重生，乃至社會(huì )國家的重生。這可能就是《復活》的答案。
讀復活有感 篇9
《復活》是托爾斯泰創(chuàng )作的“最高的一峰”，也許，你會(huì )說(shuō)它沒(méi)有《戰爭與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)……可是，這部作品卻展現了一位偉人暮年時(shí)心靈的穩健和悲天憫人的大氣！
小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)道：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(cháng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天�！币黄f(wàn)物生機勃勃的情景一下子展現在我們面前。然而，第二句“唯獨人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人”卻為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使瑪絲洛娃走上了一條她不應該走的路，后來(lái)被別人陷害。男主人公開(kāi)始良心發(fā)現，開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”，但是，“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。
這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫自我精神的復活�！皬突睢笔且粋�(gè)人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回的過(guò)程，所以男主人公“復活”了，變回一個(gè)有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中被污染過(guò)，但因為他改過(guò)了，他仍是一個(gè)沒(méi)有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無(wú)法自拔了……而我從主人公身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多事來(lái)彌補過(guò)錯，這不是每個(gè)人都能做到的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯。
現實(shí)生活中我們不也會(huì )面對這樣的時(shí)候么？原本純潔的心靈在喧嘩與騷動(dòng)的浮世中可能變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們永遠不能欺騙自己。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì )發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會(huì )迷失方向，永遠保持真正的自我。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復活，我們，也應該從迷惘中、從酣夢(mèng)中復活，走向新的生活，去實(shí)現自己的人生價(jià)值。
讀復活有感 篇10
小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)而復雜的形象——聶赫留朵夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。聶赫留朵夫是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為"殺人犯"的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又被拋棄成為雞女的瑪絲洛娃。他的內心受到譴責，開(kāi)始懺悔自己，想方設法彌補自己的過(guò)去。
由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫為她申冤、奔走、上述、甚至在判決后聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，更隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官、院長(cháng)、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì )議，可以看出這些大人物才是逼良為娼的罪人。同時(shí)這個(gè)怨案雖然因證據不足一直到上述到最高法院，但是卻被一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結婚時(shí)，他被她拒絕了，原因是為了不耽誤他的前程。后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸不僅讓人憐憫，更讓我們對俄國當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣感到痛恨�，斀z洛娃是一個(gè)農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作；父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(cháng)得清秀，便把她收養下來(lái)。因此，她過(guò)著(zhù)一半小姐一半婢女的生活。
她做女工，收拾房間還洗些不費力的東西，有時(shí)還讀書(shū)給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后，服兵役時(shí)因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，于是就住了4天。
在一個(gè)復活節的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系；臨別，他塞給她一百盧布便到部隊去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。她是那樣愛(ài)著(zhù)聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。
當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了和調戲，生下的孩子也死了。讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年—聶赫留朵夫。但是《復活》中的"復活"卻無(wú)處不在的沖擊著(zhù)我的靈魂。
聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結婚。于是他的精神"復活"進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認識到農民的貧困是由于地主的剝削和壓迫所致，于是他把自己大部分的土地給了當地的農民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻；他最終認清了階級壓迫的統治，無(wú)奈他無(wú)法改變，于是他在上帝面前承認自己有罪，以后他便開(kāi)始了全新的生活。他的精神道德復活了。
從他瑪絲洛娃，到后來(lái)的不期而遇，讓我們看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃、看到了一個(gè)雞女瑪絲洛娃、看到了一個(gè)淪為"殺人犯"的瑪絲洛娃。他的內心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知、心靈以及人性的復活。而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個(gè)地位不高的革命者；這是她生命、心靈的復活，也是整個(gè)俄國社會(huì )的復活。作為世界經(jīng)典名著(zhù)《復活》，它展現了人們道德和良心的自我完善的過(guò)程，也是人類(lèi)最美好的感情的復活，它體現了一位偉大詩(shī)人暮年心靈的穩健。
它是托爾斯泰歌頌底層人們最美的詩(shī)，也是最真實(shí)的詩(shī)。它把人心里最骯臟的東西拿出來(lái)了，展現了人內心的復雜，好壞善惡一覽無(wú)余�！稄突睢肥亲髡哒麄�(gè)文學(xué)生涯總結性的作品，通過(guò)對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴的過(guò)程，對沙皇專(zhuān)職制度進(jìn)行了有力而全面的揭露。
讀復活有感 篇11
一開(kāi)始閱讀此書(shū)，并不能十分準確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個(gè)詞的理解是：它用在已經(jīng)沒(méi)有生命體征的自然物又重新出現生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書(shū)籍之后，書(shū)中也沒(méi)有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開(kāi)始對這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復活》寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會(huì )中去拜訪(fǎng)親戚家遇見(jiàn)瑪絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊和上流社會(huì )，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間xx了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個(gè)事件，恢復了精神的人的主導與復活。
聶赫留朵夫應該屬于思想覺(jué)悟較高的一類(lèi)人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè )于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現了整個(gè)社會(huì )的社會(huì )制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著(zhù)自己對現實(shí)社會(huì )的深刻認識而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財產(chǎn)分給農民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會(huì )的不公平與不人道的行為。
《復活》一書(shū)在人物形象的描寫(xiě)上下了很大功夫，栩栩如生的描寫(xiě)，使人物形象趨于飽滿(mǎn)，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經(jīng)驗教訓反饋現今社會(huì )，讓我們正視社會(huì )的本質(zhì)，找到正確的社會(huì )發(fā)展規律并遵循規律發(fā)展社會(huì )，不然將會(huì )使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著(zhù)我們，社會(huì )現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個(gè)必要條件不復存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對性這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會(huì )現存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。
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